汉魏两晋南北朝时期佛教音乐初探

包括 ：七七 斋、水 陆法会 、盂兰盆会 。七七斋 ，这 一风俗一直 传承 至今 ，即人死后 四十 九 日间 ，亲属每 七 日为其营斋作 法 ，据传 始于
北魏 。水陆法会 ，也称 “ 水陆道场 ” 、“ 悲济会 ” ， 是汉传佛教 的一种 修持法 ，是汉 传佛教 中最盛大且 隆重 的法会 ，起源 于南北朝 时的梁
而 生，这些都为 佛教思想 、佛 教音 乐的发展 及盛行提供 了充分的条 件 。同时 ，在这 一时期佛教 的发展得到 了统 治者的大力支 持，这也 是在 这一时期佛 教兴盛和流行 的重要原 因，汉 明帝敕令修 建了中 国
等一大批 外来 乐器 。与此 同时 ，一些 重大佛教仪轨基 本形成 ，主要
时期 的佛 教音乐可 以划 分为五种类型 ：鱼山梵呗 、泥 洹梵 呗、高声
梵呗 、连句 梵呗 、六 言梵呗 。佛教音 乐在这一时期呈 现 出民族 化、 世俗 化 的特 点 。佛 教传 入 中 国之 后 ，为 了使之 更广 泛地 传播 ，在
一
些饱学 之士 的支持 、努力之下佛 教音乐不断地进 行着 “ 华化 ”的
富 了中国民族乐器 ，为 佛教音乐 的繁 荣发展提供 的重要条件 。如：
曲项琵 琶、五弦琵 琶、羌笛 、胡琴 、法铃、梵 贝、箜篌 、鸡娄 鼓乐
互通 有无 ，在这 一时期 中形成 了民族大融合 的局面 ，在文化 上呈现 出了开放 、多元 化的文化格局 ，这 为佛教 的发展、盛行及 民族音乐 的融合 、发展 ，提供 了客观条 件。在这样 战乱、动荡 的社会 环境之 下 ，人们对于社会现 实的无奈 、对 于 自身命运 的迷茫 ，导致 社会意 识形 态及人 民大 众的价值观发 生了本质性 的变 化，玄学在此 时应运
◎ 音乐论 坛
汉魏两晋南北朝时期佛教音乐初探
一 寅婧 白露
【 摘 要】 ： 汉魏两晋南北朝时期佛教音乐在社会各阶层传播 ，一批Βιβλιοθήκη Baidu乐器传入 中国，佛教仪轨活动基本形成 。本文 通过对汉魏两晋南 ｊ ｔ 朝时 期佛教音 乐的研究 ，进一 步分 析在这一时期佛教 音乐兴盛 的原 因及在 这一时期佛教 音乐的 发展 与传播 。 【 关键词】： 汉魏 ；两晋 ；南北朝 ；佛教音乐
佛教 是世 界 三大宗 教 之一 。在 佛教 创立 之时 就使 用 了音 乐 ， 以 “ 清净和雅 ”的吹唱来演说经法 。佛教传入 中国的时 间，说法不
一
经言 。既通般 遮之瑞响 ，又感 鱼 山之神制 。于 是删治 《 瑞应 》 、《 本 起》， 以为学者之宗。传 声则三千有余 ，在 契则四十有 二。 曹 植借
，
佛教音乐在汉魏 两■膏 北■时期 的兴盛曩因
汉魏 两晋 南 北朝时 期整 体 而言是 一 个社 会动 荡 ，时代 变迁 、
南 北纷争 、政治 紊乱的时代 ，在 黄河流域历 经了多次 的战乱 、恢复 与重建 ，在这样 的社会历史环 境下 ，不少人 民大众为 了生存 不断地
迁移 ， 中原汉族 外迁 ，边疆少 数民族 内迁 ，各 民族之 间相 互交流 、
扩 展时期 ，具有 重要 的历史地 位。汉魏两晋 南北朝时期社会 分裂动 荡、朝代更 替频 繁、 民族大迁 徙 ，在文化上 呈现 出融合 、容纳 、开 放、多元 的文化 格局并 出现汉 族与周边各 民族的大融合 局面 ，在这 样 的社会历史环 境、意识形态 下玄学应运而 生，佛教借鉴 玄学的语
＝．佛教音乐在汉魏两■蠢北■时期的发晨与传播
在这大融合的时代，佛教音乐得 以大力发展 。 “ 梵呗”这一佛
时 ，大 月 氏王使 臣伊 存在 中 国 口授 《 浮屠经 》， 为佛 教传 入汉地 的 开始 。在佛学界 ，则普遍依据 《 四十二章经序 》和 《 牟子理 惑论 》 的记 载 ，将汉 明帝永平十年遣 使求法 ，作为 佛教传入 中国的开端 。
而“ 伊存授经 ” 、“ 永平求 法 ”构成 了佛教在 汉地初传 的第 一轮重要 往来 。可见 ，汉 魏两晋南北朝 时期是我 国佛 教及佛教音 乐的传入及
过程 ，佛教 音乐与各地方 民族风俗 、审美习惯 、语 言音调 、民族 文
言、思想在这一时期得到 了较快 的发展 。
一
化、 民族 民间音乐等相 融合 ，同时 ，佛教音乐与杂技 、 民间歌 舞等
各种技艺 形式相结合 ，具有一定 的民族性及世俗性 的特点 。符 合 了 各个阶层人们的审美习惯 ，才得 以在 中华大地上广泛流传开来 。 随着佛 教及佛教音 乐的传入 ，一批 外来乐器传入 中华大地 ，丰
。
学术界一般 依据 （ － 国志 》的记载 ，认 为在西汉哀 帝元寿元年
鉴西域梵 呗的演唱方式 ，将 梵文梵 呗依据 华文 的音韵 、音律进 行删 改，成为中国佛教音乐的早期形态 。
汉魏两晋 南北朝时期佛 教音乐逐渐走 向多元化 ，佛 教音乐与各 民族 、各地 区特色相结合 ，创作 出了许多风格各异 、 内容丰 富的新 作品 ，有 北方高亢 、阳刚之作 ，也有 南方柔美 、婉 转之作 。在 这一
武帝 ，经唐代 充实发展 ，直至宋 ，元 ，明成熟定 型，一直流传 至今 日。盂兰 盆会 ，意为 ：“ 救倒悬 ” ， 是佛 教与 中国儒 家思 想相结 合的 产物，后演变为超度 先祖 的一种仪 式。
第 一座僧院一一 白马寺 ，梁武 帝三 次舍身 同泰寺 ，把宫廷音 乐与梵
呗音乐相融合 形成 了独特 的宫廷雅乐 ，魏孝 文帝下诏大 兴佛寺 、兴
三 ．结语
汉魏 两晋南北朝 时期是社会大变 革的时代 ，是文 化大融合 的时
隆佛 法 ，萧子 良发起 了对佛教 音乐的整理 、比较、校正及勘 误 ，可
见，在统 治者 的支持之下佛教音乐得到了较大的发展、普及。
代 ，在这样 的社会历史环境 之下 ，佛 教及 佛教音 乐传 入 ，并在 统治
者的大力支 持下与各 民族 文化相融合 ，形成 了具有 “ 中 国化 ”特色 的佛教音 乐，深入到各 个阶层 ，具有 一定的普遍性 ，为隋唐佛 教及