新课程下高中语文诗歌教学探究——《古诗十九首》的感伤主题

科教创新
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新 课 程 下 高 中 语 文 诗 歌 教 学 探 究
古诗十九首 的感伤 主题
刘 春 海 （ 黑龙 江省桦 川县 第一 中学 黑龙 江桦 川 １４０ ） ３ ０ ５ 摘 要 ： 于“ 伤” 一主题 ： 历代文 人作 品 中都 有体 现 ， 诗 经》 关 感 这 在 像《 屈原 的作 品 中都 有较 鲜 明的抒 发 ， 以将 此 类感 伤概 括 为一种 可 政 治 感 伤 ， 作 为汉 代 文人 五 言 诗 的 最 高成 就 的 代 表 《 诗 十 九 首 》 其 感 伤 则 为一 种 人 生 感 伤 ， 见 其 区 别 ， 而 古 ， 足 而从 这 种 由政 治 感 伤 向 人 生 感 伤 的过 渡 可 以 看 出 感 伤 所 伴 随 历 史 时 问性 ， 又体 现 了人 的 生 命 哲 学 意 识 。 且 关 键 词 ： 伤 主 题 感 伤 相 思 感 中图分 类号 ： ３ ３ Ｇ６ ３． 文献标 识码 ： Ａ 文章编号 ： ７ －９ ９ （ ０ ） ２ ｃ－０ ０ －０ １ ３ ２ １ ｏ （） ０ ５ １ ６ ７５ ｏ 悲时 犬昏地 暗 ， 时 珠泪连 连 。 戚 、 愁 哀 伤 感 是 人 类 的 普 遍 情 绪 体 验 ， 其 足 封 建 尤 士 大 夫 文 人 的 那 种哀 伤 ： “ 士 不 遇 ” 或 或 悲 、 “ 生 之嗟 ” 或 “ 世 之 叹 ”， 种 感怀 才 不 忧 、 忧 这 遇 之 哀 伤 ，义乍 存 环境 恶 劣 之 悲音 ， 惜 民 口 痛 生 疾 苦 的 忧 ｝ 之 怀 ， 后 十＝ 文 人 心 里 产 ｝ ｛ ＝ 存 ｝代 ｝ 生 深 滦 的 同响 。 作 为 生 活 在 世俗 中 的 普普 通 通 的 封 建 社 会 的文 人 ， 们 不 但 有 着 关 心 国 家 人 民 他 的 严 肃 的 政 治 情 感 ， 且 还 有 着 丰 富 的 世 而 俗 情怀 ； 们 不 但 要 作 “ 平 情 ， 乎 礼 ” 他 发 止 的 诗歌 ， 还要 抒发 自己的“ 涤放情 志 ， 也 荡 何 为 自结 束 ” ｆ 俗 情 感 ， 一 冕 当属 《 的 ｝ ｆ ＝ 这 冠 古 诗 十 九 首 》 ｒ。 “古 诗 十 九 首 》虽 不 足 一 时 一人 之 作 ， 思 想 感 情 也 比 较 复 杂 ， 其 叶 却 贯穿 着 一 但 ｌ 个 共 同 的基 调 ， 就 是 对 十 生 命 短 促 ， 生 那 人 无 常 的 强 烈 感 伤 ， 大 多 数 诗 篇 的 内容 表 绝 现 与情感抒 发都是基 ＿ 一 点而展 开的。 丁这 这 组 诗 的 内容 大 致 可 以 概 括 为 两 大 类 ， 深 沉 的 内 容 ， 就 是 人生 短 促 的生 命 意 识 。 那 如： 《冉冉 孤 生 竹 这 样 写 道 ： 冉 冉孤 生竹 ， 根 泰 山 阿 。 君 为新 婚 ， 结 与 免丝附 女罗 。 兔 丝生 有 时 ， 大妇 会 有 宜 。 里 远结 婚 ， 千 悠悠 隔南陂 。 思 君 另人 才 ， 车 粜 何 迟 ！ 轩 伤彼 蕙 兰花 ， 含莫扬 光辉 。 过 时 而 采 ， 随 秋 草萎 。 亮执 高 节 ， 将 君 贱妾亦 何为 ！ 这 首 诗 写 的 是 新 婚 久 别 后 的 妻 子 对远 方 丈 夫 的 刻 骨 相 思 ， 这 一 点 看 ， 与Ⅸ 从 它 诗 经 － 风 ・ 兮 是 完 全 一 样 的 。 是 ， 卫 伯 可 《伯 兮 中 的 女 主 人 公 尽 管 有 “ 自伯 之 东 ， 如 首 飞蓬 。 的怅怨和 “ 言思伯 ， 心首 疾” ” 怨 甘 的 相 思 之 苦 ， 没 有 感 叹 人 生 短 促 的 生 命 意 却 识 。 冉 孤生 竹 却 恰 恰 突 出 了这 一思 想 。 冉 在 诗 人 看 来 ， 种 男 女 离 别 的 痛 苦 不 但 在 这 于相 思 ， 且 还 住 于 光 阴 的 流 逝 ， 别 的 夫 而 久
妇 虽 然 会 有 团 聚 的 日子 ， 青 春 的 年 华 却 但 去 不 复 返 。 已像 盛 开 的 蕙 兰 花 一 样 凋 它 求 官 不 遂 仕 途 失意 和思 妇 的 离 别 相 思 。 东汉 中晚期 ， 朝 腐败 ， 治 黑暗 ， 王 政 科 零 ， 因 为 有 了 这 种 命 的 感伤 ， 使 这 首 正 才 举 制 度 破 坏 殆 尽 ， 就 堵 塞 了 一 般 土 人 的 诗 有 了更 深 的 蕴 ， 启 发 读 者 要 珍 惜 爱 这 它 出路 ， 士 人都 怀 有 强 烈的 功 名 意 识 ， 求 情 ， 要 珍 惜 青 春 ， 惜 胡 气 蓬 勃 的 生 命 。 为 更 珍 得 一 官 半 职 不 惜 背 井 离 乡 ， 京 师 、 都 也 正 因 为 青 春 的 可 贵 才 足 以 显见 爱 情 价 值 游 谒 郡 ， 事 实 Ｅ大 多数 士 人是 投 奔 无 ｆ ， 怀 的 无 限 。 客 行 虽去 乐 ， 如 早 旋 归 》 《 月 但 Ｊ空 Ⅸ 不 （名 报 复 ， 使 他 感 到 极 大 的 痛 苦 和 困惑 。 这 在 何 皎 皎 》 ， 诗 人 看 来 ， 使 出 外 游 学 求 仕 ）任 纵 他 们 的 伤 时 失 意 之 作 中 表 现 着 矛 盾 、 闷 获 得 功 名 利 禄 的 满 足 ， 苦 又怎 能 比 得 上 夫 妻 的 哀 伤 ， 述 着 那 种 ｝ 抑 【 磨 的 复 杂 之 间 的相 伴相 随 呢 ？ 意者 如 此 ， 失 意 苦 叙 皮压 ｊ折 得 对 的 人 生 感受 。 ： 如 来说 ， 种 离 别之 情 更 加 沉 痛 万 分 。 名 末 那 功 青青 陵 是 柏 ， 磊 涧 中石 。 生 天地 间 ， 就 ， 家 难 归 。 还 顾 望 Ｉ 乡 ， 路 漫 浩 浩 。 磊 人 有 “ Ｅ ｌ 长 忽如远 行客 。 同心 而 离培 ， 伤 以 终 老 。 （ 江采 芙 蓉 》 忧 ” 涉 ） 《青青 陵 是 柏 这种 难遣的忧 伤只有陪伴终 生了。 今 Ｅ 良宴 会 ， 乐 难 俱陈 。 筝奋 逸 响 ， ｌ 欢 弹 由 此 可 见 ， 写 游 予 思 妇 的 五 言 诗 表 达 新 声 妙 入神 。 现 了 汉 代 文 人 的 生 命 意 识 。 的 内 蕴 远 远 它 《 日良 宴 会 今 超 出 了 男女 相 思 之 外 ， 使 它 与 也 诗 经 》 中 驱 车 上东 门 ， 望 郭北 墓 。 遥 白杨 何 箫 箫 ， 那 此 问 题 之 作 有 了 明 显 的 时 代 意 识 差 别 ， 松 柏 央 广一 。 路 它 既 是 男 女之 情 的 表 露 ， 是 个 体 生 命 意 更 《 车 上 东 Ｉ 驱 ‘ Ｊ 识 的 高 扬 ； 表 现 了 汉 代 文 人 对 生 命 问 题 既
的 时 代 思 考 ， 突 出 了汉 代 文 人 的 世 俗 情 参 考 文 献 又 【】马 茂 元 ． 诗 十九 首 初 探 【 ］陕 西 人 民 １ 占 Ｊ Ｍ ． 怀。 出版 社 ． 友 之 间 ， 及 游 子 对 于 故 乡 思 念 ， 达 一 点 以 从 这 种人生感伤在《 古诗 十 九 首 》 主 要 中 发 讲 ， 嵘 说 它 “ 源 出于 《 风 》 可 谓 真 知 是 以 抒 男 女 相 思 之 情 、 人 生 短 促 之 慨 表 【】诗 经鉴 赏 辞 典 【 ． 徽 文 艺 出版 社 ． 钟 其 国 ” ２ Ｍ】安 灼见。 茌 诗 经 ・ 风 》 国 中有 很 多 例 证 ， 《 像 周 现 的 ， 际 上 这 反映 了中 国 封 建 社 会 中 一 【】李 泽 厚 ． 学 三 书 ［ ． 徽 文 艺 出 版 ３ 美 Ｍ】 安 实 社 ． 南 ・ 其雷 、 王 风 ・ 子 于 役 》 殷 《 君 等抒 写 男女 股 文 人 土 子共 同 的 世 俗 情 感 ， 实 质 上 是 它 相 思 之情 可 谓深 矣 。 是 ， 诗 经 这 些 作 文 人 士 子 对 自 己在 封 建 社 会 所 面 临 人 生 命 ［】两 汉 诗 歌 研 究 ［ ． 北 文 津 出 版 社 ． 但 和《 ４ Ｍ】台 品 相 比 ， 古 诗 十 九 首》的这 些 相 思 之 作 并 运 的 一 种 深 刻 思 考 。 人 们 高 唱 ： Ⅸ 诗 非 是 传 达 统 题 材 的 重 复 ， 是 增 加 了更 为 而 “ 涤 放 情 志 ， 为 自结 束 ？ （ 东 城 高 荡 何 ”《
一
同一 思 绪 ， ‘ 凋 ， 两 汉 时 代 逐 渐 脱身 同 音 即
来 的 一 种 历 史 前 进 的 音 响 。 古 诗 十 九 《 首 的 无 名氏 仃Ｊ 『 琴 鸣 弦 ， 歌 微 吟 ， ⅢＪ 援 短 吟 叹 着 ： 涯 沦 落 人 的 凄 楚 ， 才 不 遇 的 郁 天 怀 愤 ， 情 人缱 绻 离 别的 伤 痛 ， 源 于诗 人心 有 那 底 的 如 此 细 腻 真 切 的 情 感 不 觉在 我们 心 底 荡 起 涟 漪 且 不 断 荡 漾 开 来 ， 共 鸣 ， 感 是 是 动 ， 嘲味 ， 思 索 。 是 是
刻 内涵。
这 种 由政 治 感 伤 到 人 生 感 伤 的 过 度变 化 ， 封 建 社 会 文 人 个 体 自我 意 识 觉 醒 的 是 结 果 ， 对 于 萌 生 于 先 秦 的 这 种 自我 意 识 是 的 继 承 。 表 现 了从 汉 初 以 来就 已经 深 化 它 的 人的 生 命 哲 学 意 识 ， 表 了一 个 新 的 时 代 代文化思潮 的兴起 。
占诗 十 九 首 》中 突 出 表 现 了离 人相 思 的主题 ， 包括 了夫妇之 间、 人之 间、 它 恋 朋
生 命 无 常 ， 生 易 老 本 是 古 往 今 来 一 人 个 普 遍 命题 ， 建 安 到 晋 宋 在 相 当长 一 段 从 时 间 和 空 间 内 弥 漫 开 来 ， 为 一 个 时 代 的 成 典 型 音 调 。 ： 操 的 “ 酒 当歌 ， 生 几 如 曹 对 人 何 。 如 朝 露 ， 日苦 多 。 曹丕 的 “ 生 处 譬 去 ” 人 世 ， 若 朝 露 唏 。 在 桑 榆 问 ， 响 不 能 去 年 影 追 。”阮 籍 的 “人 生 若 尘 露 ， 道 邈 悠 天 悠 … …” 机 的 “ 道 信 崇 替 ， 生 安 得 长 ， 陆 天 人 慷 慨 惟 平 生 ， 仰 独 悲伤 。 王羲 之 的 “ 俯 ” 死生 亦 大 矣 ， 不痛 哉 … － 岂 ” 他 们 唱 出的 都 是 同 一 哀 伤 ， 同一 感 叹 ，
一 秉烛 游 ？ （ 生 年 不 ”《
满 百 》 ） 驱 车 上 东 门 》 否 定 了 追 求 “ 身 ” 既 立 、
“ 名 ” 坚 贞 ， 怀 疑 着 虚 空 的神 仙 。 生 荣 的 也 人 之 中谁 都 逃 脱 不 掉 一 死 ， 以 不如 饮 美 酒 ， 所 被 服 纨 与 素 ， 有 及 时 行 乐 才是 真 的 ， 面 只 表 看 来 似 乎 是 无耻 地 贪 图享 乐 、 败 、 落 ， 腐 堕 其 实， 恰 相反 ， 是 在当时历史条件 下， 恰 它 人 对 自 己的 生 命 、 义 、 运 的 重 新 发 现 、 意 命 思索 ， 把握 和追 求 ， 从 个 体 自我 的 角 度来 是 反 求 人 生 的 价 值 ， 而 具 有 生 命 哲 学 的深 因