《女娲造人》课件09
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拓 展 三级 四级 五级
第肆部分
2023/7/21
30
1.找出并改正下面句子中的错别字。
(1)滕条一 挥，就有好些活的人出现，大地上不久就布满了人类的踪迹。 (2)向地面上这么一挥撒，泥点儿溅落的地方，就出现了许多小小的叫着跳着 的人儿。 (3)她从崖壁上拉下一条枯藤，伸入一个泥潭里，搅混了混黄的泥浆。 (4)接着一阵兴高彩烈的跳跃和欢呼，表示他获得生命的欢乐。
感到孤独 自豪欣慰 忙碌疲倦
……
“人”的心理、 想象
情感、活动
真实 合理
理清文章的结构
1
造人原因
3
繁衍办法
2
造人方法
品味第一部分 课文第1段在文中的作用是什么？ 交代故事的起因，写天地开辟后，没有人类，世间显得荒凉、 寂寞。
第2段中的景物描写和人物的心情有什么关系?
原野广阔，草木丛生，眼前的景象必然会增加女娲的孤独感。景物衬 托人物心情， 引出下文女娲要在世间添点东西的想法。
第3段独句成段，这一段的作用是什么？
这是一个过渡段，起承上启下的作用。承接上文，描写女娲的心理活 动；开启下文，引出女娲造人的情节。
第4段主要运用了什么描写方法来描写女娲？塑造了女娲怎样的形象？
这一段主要运用了动作描写、神态描写、心理描写等描写方法来描写 女娲。塑造了一个活泼可爱、充满活力与创造力、孩子气的女娲形象。
三级
四级
01 学习背景
03 五级 课堂检测
02 课文解读
04 延伸拓展
2023/7/21
3
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女娲造人 文言文PPT演示课件
于是她就拿了绳子把它投入泥浆中，举起绳子一甩，泥浆洒落 在地上，就变成了一个个人。后人说，富贵的人
黄土人,贫贱者,引绳人也。
是女娲亲手抟黄土造的，而贫贱的人只是女娲用绳沾泥浆， 把泥浆洒落在地上变成的。
12
女娲是怎样造人的？ （用自己的话概括回答）
女娲用手抟了黄土创造了人类，后来又拿一 条绳子放入泥浆内，然后举起绳子一挥洒， 溅落的泥点也都变成一个个活生生的人。
②抟/摶（tuán）：把散碎的东西捏聚成团。
③剧务：工作繁忙。
④力不暇供：没有多余的力量来供应需要。
⑤引：牵、拉。
11
《女娲造人》
俗说天地开辟,未有人民,女娲抟
民间传说，天Leabharlann 开辟之初，大地上并没有人类，于是女娲抟捏
黄土做人。剧务,力不暇供,乃引
黄土造了人。她干得又忙又累，竭尽全力干还赶不上供应。
绳于泥中,举以为人。故富贵者,
13
原始初民是怎样理解富贵和贫贱之人 的？你认为这种理解正确吗？为什么？
①富贵的人是女娲抟黄土造的；贫贱的人 是女娲甩绳子溅落的泥点变成的。 ②不正确。 ③因为人是没有高低贵贱之分的。
14
《女娲造人》
无私，美丽，善良，慈爱。
15
《女娲造人》
1
女 娲 造 人
2
3
4
5
6
7
8
9
《女娲造人》
俗说天地开辟,未有人民,女娲抟 黄土做人。剧务,力不暇供,乃引 绳于泥中,举以为人。故富贵者, 黄土人;贫贱者,引绳人也。
10
①女娲（wā）：中国上古神话中的创世女神。传说女娲用 黄土仿照自己造成了人，创造了人类社会。她替人类建立 了婚姻制度，使青年男女相互婚配，繁衍后代，因此被传 为婚姻女神。她是中华民族伟大的母亲，她慈祥地创造了 我们，又勇敢地照顾我们免受天灾。她是被民间广泛而又 长久崇拜的创世神和始祖神。
黄土人,贫贱者,引绳人也。
是女娲亲手抟黄土造的，而贫贱的人只是女娲用绳沾泥浆， 把泥浆洒落在地上变成的。
12
女娲是怎样造人的？ （用自己的话概括回答）
女娲用手抟了黄土创造了人类，后来又拿一 条绳子放入泥浆内，然后举起绳子一挥洒， 溅落的泥点也都变成一个个活生生的人。
②抟/摶（tuán）：把散碎的东西捏聚成团。
③剧务：工作繁忙。
④力不暇供：没有多余的力量来供应需要。
⑤引：牵、拉。
11
《女娲造人》
俗说天地开辟,未有人民,女娲抟
民间传说，天Leabharlann 开辟之初，大地上并没有人类，于是女娲抟捏
黄土做人。剧务,力不暇供,乃引
黄土造了人。她干得又忙又累，竭尽全力干还赶不上供应。
绳于泥中,举以为人。故富贵者,
13
原始初民是怎样理解富贵和贫贱之人 的？你认为这种理解正确吗？为什么？
①富贵的人是女娲抟黄土造的；贫贱的人 是女娲甩绳子溅落的泥点变成的。 ②不正确。 ③因为人是没有高低贵贱之分的。
14
《女娲造人》
无私，美丽，善良，慈爱。
15
《女娲造人》
1
女 娲 造 人
2
3
4
5
6
7
8
9
《女娲造人》
俗说天地开辟,未有人民,女娲抟 黄土做人。剧务,力不暇供,乃引 绳于泥中,举以为人。故富贵者, 黄土人;贫贱者,引绳人也。
10
①女娲（wā）：中国上古神话中的创世女神。传说女娲用 黄土仿照自己造成了人，创造了人类社会。她替人类建立 了婚姻制度，使青年男女相互婚配，繁衍后代，因此被传 为婚姻女神。她是中华民族伟大的母亲，她慈祥地创造了 我们，又勇敢地照顾我们免受天灾。她是被民间广泛而又 长久崇拜的创世神和始祖神。
《女娲造人》课件09
(复述课文)
正字音
女娲 wā 掺合 chān
莽莽榛榛 zhēn
揉团 ró u
ng 澄澈 ché
莽莽榛榛：草木丛生的样子。 澄澈: 清澈透明。 绵延：延续不断。
文章脉络
第一部分：女娲决定在天地间造一种像自己一 （1—4） 样的生物。 第二部分： 女娲造人的过程与方法。
（5—16）
第三部分： 女娲想出让人类长久繁衍的办法。
妈”的喊声，不由得满心欢喜，眉开眼笑。
心理、 神态
从时间上表 现女娲造人 相当艰苦。
⒀她工作着，工作着，一直工作到晚霞布满天
空，星星和月亮射出幽光。夜深了，她只把头
枕在山崖上，略睡一睡，第二天，天刚微明，
她又赶紧起来继续工作。
从行动上表现 女娲造人相当 艰苦
（15）最后，她想出了一个绝妙的创造 人类的方法。她从崖壁上拉下一条枯藤， 伸入一个泥潭里，搅成了浑黄的泥浆， 向地面这么一挥洒，泥点溅落的地方， 就出现了许多小小的叫着跳着的人儿， 和先前用黄泥捏成的小人儿，模样一般 无二 … … （18）后来她终于想出了一个办法，就是 把那些小人儿分为男女，让男人和女人配 合起来，叫他们自己去创造后代。这样， 人类就世世代代绵延下来，并且一天比一 天加多了 。
女娲：即女娲氏，中国上古部落 首领、上古神话中的创世女神 。 又称娲皇，被道教神化为女娲娘 娘、后土娘娘。是华夏民族人文 始祖之一，福佑社稷之正神。女 娲人首蛇身，一日中七十化变， 以黄泥仿照自己抟土造人，创造 人类社会并建立婚姻制度；后因 世间天塌地陷，于是熔彩石以补 苍天，斩鳖足以立四极，留下了 女娲补天的神话传说。女娲不但 是补天救世的英雌和抟土造人的 女神，还是一个创造万物的自然 之神，神通广大化生万物，每天 至少能创造出七十样东西。她Байду номын сангаас 世造物，因此被称为大地之母， 是被民间广泛而又长久崇拜的创 世神和始母神。
正字音
女娲 wā 掺合 chān
莽莽榛榛 zhēn
揉团 ró u
ng 澄澈 ché
莽莽榛榛：草木丛生的样子。 澄澈: 清澈透明。 绵延：延续不断。
文章脉络
第一部分：女娲决定在天地间造一种像自己一 （1—4） 样的生物。 第二部分： 女娲造人的过程与方法。
（5—16）
第三部分： 女娲想出让人类长久繁衍的办法。
妈”的喊声，不由得满心欢喜，眉开眼笑。
心理、 神态
从时间上表 现女娲造人 相当艰苦。
⒀她工作着，工作着，一直工作到晚霞布满天
空，星星和月亮射出幽光。夜深了，她只把头
枕在山崖上，略睡一睡，第二天，天刚微明，
她又赶紧起来继续工作。
从行动上表现 女娲造人相当 艰苦
（15）最后，她想出了一个绝妙的创造 人类的方法。她从崖壁上拉下一条枯藤， 伸入一个泥潭里，搅成了浑黄的泥浆， 向地面这么一挥洒，泥点溅落的地方， 就出现了许多小小的叫着跳着的人儿， 和先前用黄泥捏成的小人儿，模样一般 无二 … … （18）后来她终于想出了一个办法，就是 把那些小人儿分为男女，让男人和女人配 合起来，叫他们自己去创造后代。这样， 人类就世世代代绵延下来，并且一天比一 天加多了 。
女娲：即女娲氏，中国上古部落 首领、上古神话中的创世女神 。 又称娲皇，被道教神化为女娲娘 娘、后土娘娘。是华夏民族人文 始祖之一，福佑社稷之正神。女 娲人首蛇身，一日中七十化变， 以黄泥仿照自己抟土造人，创造 人类社会并建立婚姻制度；后因 世间天塌地陷，于是熔彩石以补 苍天，斩鳖足以立四极，留下了 女娲补天的神话传说。女娲不但 是补天救世的英雌和抟土造人的 女神，还是一个创造万物的自然 之神，神通广大化生万物，每天 至少能创造出七十样东西。她Байду номын сангаас 世造物，因此被称为大地之母， 是被民间广泛而又长久崇拜的创 世神和始母神。
《女娲造人》(ppt)课件
6. 兴高采烈： 形容兴致高，情绪热烈。 例句：星期六，同学们在老师的带领下去森林公园春游， 坐在大巴车上，大家兴高采烈地唱个不停。
7．神通广大： 泛指本领极大。神通，原是佛教用语，指无所不能 的力量，今指特别高明的本领。 例句：孙悟空神通广大，能够呼风唤雨，还具有七 十二般变化。
8．疲倦不堪： 非常疲乏，不能坚持下去。 例句：第一支赶到灾区的部队已经连续奋战了三个 昼夜，战士们早已是疲倦不堪了。
2.【手法探究】本文在塑造女娲的形象时采用了 哪些写法?
【答案】一是大胆想象。作者以大胆新奇的想象, 在神话传说的基础上进行富有人性化的演绎与扩 充。作者就女娲为什么要造人,怎样造人,怎样造 更多的人,怎样让人类自己繁衍生息,作了丰富的 想象。
二是运用多种描写方法。为了丰富女娲这一女神的形象, 作者对女娲的心理、神态等进行了细致的描绘。如 “她觉得在这天地之间,应该添一点儿什么东西进去,让 它生气蓬勃起来才好”,表现了女娲 内心的孤独以及她 要创造有活力的世界的愿望;听着“人”喊妈妈的声音, 她则“满心欢喜,眉开眼笑”表现了女娲的喜悦之情。
23 女娲造人
神 话 传 说
很高兴和大家一起走进丰富多彩的语文天地。 在这天地 里有一块古代文学的瑰宝，它是人类童年时期的一个产物— —神话。大家喜欢看神话吗？……那我们现在去浏览一下中 国古代神话中的几个动画片断。你们能说出哪些神话故事的 名称吗？
举例：盘古开天、夸父追日、钻木取火、女娲造人…… 说起女娲，同学们，可能并不陌生，今天我们学习这篇神话 《女娲造人》。
【答案】这一系列的动词生动、准确地写出了女娲造人的又一方法的具体过程,体现了女娲作为“神”的聪明智慧和非凡能力。
2．灵敏： 这样就突出了重点，揭示了中心。
第二种说法，依次为少昊(hào)、颛顼、帝喾、尧、舜；
7．神通广大： 泛指本领极大。神通，原是佛教用语，指无所不能 的力量，今指特别高明的本领。 例句：孙悟空神通广大，能够呼风唤雨，还具有七 十二般变化。
8．疲倦不堪： 非常疲乏，不能坚持下去。 例句：第一支赶到灾区的部队已经连续奋战了三个 昼夜，战士们早已是疲倦不堪了。
2.【手法探究】本文在塑造女娲的形象时采用了 哪些写法?
【答案】一是大胆想象。作者以大胆新奇的想象, 在神话传说的基础上进行富有人性化的演绎与扩 充。作者就女娲为什么要造人,怎样造人,怎样造 更多的人,怎样让人类自己繁衍生息,作了丰富的 想象。
二是运用多种描写方法。为了丰富女娲这一女神的形象, 作者对女娲的心理、神态等进行了细致的描绘。如 “她觉得在这天地之间,应该添一点儿什么东西进去,让 它生气蓬勃起来才好”,表现了女娲 内心的孤独以及她 要创造有活力的世界的愿望;听着“人”喊妈妈的声音, 她则“满心欢喜,眉开眼笑”表现了女娲的喜悦之情。
23 女娲造人
神 话 传 说
很高兴和大家一起走进丰富多彩的语文天地。 在这天地 里有一块古代文学的瑰宝，它是人类童年时期的一个产物— —神话。大家喜欢看神话吗？……那我们现在去浏览一下中 国古代神话中的几个动画片断。你们能说出哪些神话故事的 名称吗？
举例：盘古开天、夸父追日、钻木取火、女娲造人…… 说起女娲，同学们，可能并不陌生，今天我们学习这篇神话 《女娲造人》。
【答案】这一系列的动词生动、准确地写出了女娲造人的又一方法的具体过程,体现了女娲作为“神”的聪明智慧和非凡能力。
2．灵敏： 这样就突出了重点，揭示了中心。
第二种说法，依次为少昊(hào)、颛顼、帝喾、尧、舜；
《女娲造人》课件ppt
和和谐共处具有重要意义。
03
环保意识与生命关怀
女娲造人的故事强调了对生命的尊重和关怀。在现代社会中，人们应当
更加关注环境保护和生态平衡，以实现人类与自然的和谐共生。这有助
于推动社会的可持续发展和生态文明建设。
05
CATALOGUE
女娲造人课件内容总结
课件的主要内容回想
课件开头
扼要介绍女娲造人的背 景和传说。
特殊情节
描写女娲在造人的进程中 如何加入自己的情感和智 慧，使得人类具有特殊的 智慧和情感。
女娲造人的结果
结果描写
描写人类在大地上繁育生 息，大地变得生机勃勃。
女娲的感受
描写女娲看到自己创造的 子女在大地上快乐生活， 感到满足和欣慰。
对后世的影响
描写女娲造人的故事对后 众人类文化和信仰的影响 ，强调人类的起源和女娲 的伟大奉献。
用。
文学启示
女娲造人的故事对后世的文学创 作产生了深远影响。许多文学家 从中汲取灵感，创作出丰富多彩 的作品，丰富了文学艺术的宝库
。
道德教化
女娲造人的故事蕴含着深厚的道 德教化意义。它教诲人们要行善 积德，尊重生命，关爱他人，这 些价值观对社会的和谐稳定起到
了积极的作用。
女娲造人的启示
人类的起源与演变
女娲造人的故事以生动的情势揭 示了人类起源与演变的进程，使 人们对自己的起源有了更深入的
认识。
母爱的伟大
女娲作为人类的创造者，她的母爱 和奉献精神是故事中的重要主题。 这启示人们要珍视母爱，感恩母亲 的养育之恩。
创造与智慧
女娲造人的故事展示了创造力和智 慧的力量。它启示人们要勇于创新 ，发挥自己的智慧和才能，为社会 的发展做出奉献。
《女娲造人》PPT优质课件
女娲祷神祠祈而为女媒，因置婚姻。（译文：女娲在神祠里祷告，祈求神任命她做女媒。于是女娲就安排男 女婚配。）
作者简介
袁珂(1916-2001),四川新都人。神话学家。著述颇丰。1950年,他的第一部神话 专著《中国古代神话》出版,这是我国第一部较系统的汉民族古代神话专著,由此 奠定了袁珂先生的学术声望。之后,袁珂先生先后撰写了《中国神话传说》《古 神话选释》《神话论文集》《袁珂神话论集》《中国神话百题》《中国民族神话 词典》《中国神话传说词典》《神话故事新编》《中华文化集粹丛书•神异篇》 《山海经校注》《巴蜀神话》(合著)等20多部著作以及800余万字的论文。
课后作业
这篇课文是根据《风俗通》里的两则短文改编的，下面是这两则短文的译文。 通常说天地开辟以后，还没有人类。女娲揉团黄土造成人。这项工作太费力了，女娲忙不过来，就把一根
绳子放到泥浆中，拉出来，溅出的泥点子就成了人。 女娲在神祠里祷告，祈求神任命她做女媒。于是女娲就安排男女婚配。
课文丰富了哪些内容？哪里最能表现作者的想象力？
解释词义
女娲：传说中造人、补天的神。 澄澈：清澈透明。 灵敏：反应快。 绵延：延续不断。 莽莽榛榛：草木丛生的样子。 神通：原是佛教用语，指无所不能的力量，今指特别高明的本领。
层次结构
壹
贰
叁
第一部分（1-4）：女娲决定在天地间创造一种 像自己的生物。
第二部分（5-16）：写女娲造人的具体 过程。
（1）喜悦：人落地后开口叫“妈妈”；女娲的心理及神态描写；女 娲给孩子命名；许多小人的欢呼跳跃；女娲的辛劳。
（2）体会：人的产生给大自然带来无限的生机；人类产生的同时， 也产生了“爱”，产生了人间的温暖。
人物形象
1.女娲在你心中是一个怎样的形象?
作者简介
袁珂(1916-2001),四川新都人。神话学家。著述颇丰。1950年,他的第一部神话 专著《中国古代神话》出版,这是我国第一部较系统的汉民族古代神话专著,由此 奠定了袁珂先生的学术声望。之后,袁珂先生先后撰写了《中国神话传说》《古 神话选释》《神话论文集》《袁珂神话论集》《中国神话百题》《中国民族神话 词典》《中国神话传说词典》《神话故事新编》《中华文化集粹丛书•神异篇》 《山海经校注》《巴蜀神话》(合著)等20多部著作以及800余万字的论文。
课后作业
这篇课文是根据《风俗通》里的两则短文改编的，下面是这两则短文的译文。 通常说天地开辟以后，还没有人类。女娲揉团黄土造成人。这项工作太费力了，女娲忙不过来，就把一根
绳子放到泥浆中，拉出来，溅出的泥点子就成了人。 女娲在神祠里祷告，祈求神任命她做女媒。于是女娲就安排男女婚配。
课文丰富了哪些内容？哪里最能表现作者的想象力？
解释词义
女娲：传说中造人、补天的神。 澄澈：清澈透明。 灵敏：反应快。 绵延：延续不断。 莽莽榛榛：草木丛生的样子。 神通：原是佛教用语，指无所不能的力量，今指特别高明的本领。
层次结构
壹
贰
叁
第一部分（1-4）：女娲决定在天地间创造一种 像自己的生物。
第二部分（5-16）：写女娲造人的具体 过程。
（1）喜悦：人落地后开口叫“妈妈”；女娲的心理及神态描写；女 娲给孩子命名；许多小人的欢呼跳跃；女娲的辛劳。
（2）体会：人的产生给大自然带来无限的生机；人类产生的同时， 也产生了“爱”，产生了人间的温暖。
人物形象
1.女娲在你心中是一个怎样的形象?
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作者名片
袁珂（1916—2001），本名袁圣时，笔名丙 生、高标、袁展等。四川新都人，神话学家。主 要著作有《中国古代神话》《山海经校注》《中 国神话传说词典》《神话论文集》《古神话选释》 等。其中，《中国古代神话》是中国第一部较系 统的汉民族古代神话专著。
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文体知识
神话
是关于神或英雄人物的故事，是古代人民对自然现象和社会 生活的一种天真的解释和美丽的向往。《山海经》《庄子》 《楚辞》《淮南子》等书中保存了一些神话传说的片段，如黄 帝擒蚩尤、鲧禹治水、后羿射日等。神话是远古人民表现对自 然及文化现象的理解与想象的故事。它是人类早期的不自觉的 艺术创作。神话并非现实生活的科学反映，而是由于远古时代 生产力的水平很低，人们不能科学地解释世界、自然现象和原 始社会文化生活的起源和变化，以他们贫乏的生活经验为基础， 借想象和幻想把自然力和客观世界拟人化的结果。
第一部分 （1-4）
写女娲决定在 天地间创造一 种像自己一样 的生物。
第二部分 （5-16）
写女娲造人的 过程和方法。
第三部分 （17、18）
写女娲想出使人 类繁衍生息的办 法——男女配合， 繁衍生息。
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女娲补天
嫦娥奔月
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作者名片
袁珂（1916—2001），本名袁圣时，笔名丙 生、高标、袁展等。四川新都人，神话学家。主 要著作有《中国古代神话》《山海经校注》《中 国神话传说词典》《神话论文集》《古神话选释》 等。其中，《中国古代神话》是中国第一部较系 统的汉民族古代神话专著。
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文体知识
神话
是关于神或英雄人物的故事，是古代人民对自然现象和社会 生活的一种天真的解释和美丽的向往。《山海经》《庄子》 《楚辞》《淮南子》等书中保存了一些神话传说的片段，如黄 帝擒蚩尤、鲧禹治水、后羿射日等。神话是远古人民表现对自 然及文化现象的理解与想象的故事。它是人类早期的不自觉的 艺术创作。神话并非现实生活的科学反映，而是由于远古时代 生产力的水平很低，人们不能科学地解释世界、自然现象和原 始社会文化生活的起源和变化，以他们贫乏的生活经验为基础， 借想象和幻想把自然力和客观世界拟人化的结果。
第一部分 （1-4）
写女娲决定在 天地间创造一 种像自己一样 的生物。
第二部分 （5-16）
写女娲造人的 过程和方法。
第三部分 （17、18）
写女娲想出使人 类繁衍生息的办 法——男女配合， 繁衍生息。
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女娲补天
嫦娥奔月
《女娲造人》PPT教学课件【完美版课件】
“孤独”“笑”“生气”“灵机一动”“满心欢 喜”“眉开眼笑”等词语把女神的人性惟妙惟肖地刻画 出来，给人以亲切、温柔之感。而人的“开口就 喊”“兴高采烈”“跳跃”“欢呼”“聪明美丽”“非 凡的气概”又处处洋溢着诞生的喜悦感。
每个人都有潜在的能量，只是很容易被习惯所掩盖，被时间所迷离，被惰性所消磨。把命运寄托在自己身上，这是这个世界上最美妙的心思。为此努力，拼搏，不舍 满了魔鬼，学会控制他。如果你还认为自己还年轻，还可以蹉跎岁月的话，你终将一事无成，老来叹息。在实现理想的路途中，必须排除一切干扰，特别是要看清那 气，免百日之忧信心、毅力、勇气三者具备，则天下没有做不成的事改变自己是自救，影响别人是救人。当你感到无助的时候，还有一种坚实的力量可以依靠，那就 想未来是妄想，最好把握当下时刻。幸福不在得到多，而在计较少。改变别人，不如先改变自己。一个人能走多远，要看他有谁同行；一个人有多优秀，要看他有谁 要看他有谁相伴。同样的一瓶饮料，便利店里2块钱，五星饭店里60块，很多的时候，一个人的价值取决于所在的位置。忙碌是一种幸福，让我们没时间体会痛苦； 实地感受生活；疲惫是一种享受，让我们无暇空虚。10、我是世界上独一无二的，我一定会成功！成功者往往有个计划，而失败者往往有个托辞。成功者会说：“我 说：那不是我的事。成功三个条件：机会；自己渴望改变并非常努力；贵人相助亿万财富买不到一个好的观念；好的观念却能让你赚到亿万财富。一个讯息从地球这 秒，而一个观念从脑外传到脑里却需要一年，三年甚至十年。要改变命运，先改变观念。人生的成败往往就在于一念之差。鸟无翅膀不能飞，人无志气不成功。成功 个人不成功是因为两个字——恐惧。一个会向别人学习的人就是一个要成功的人。人要是惧怕痛苦，惧怕种种疾病，惧怕不测的事情，惧怕生命的危险和死亡，他就 的完善是本，财富的确立是末。傲不可长，欲不可纵，乐不可极，志不可满。在人之上，要把人当人；在人之下，要把自己当人。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍， 至也，不精不诚，不能动人。我觉得坦途在前，人又何必因为一点小障碍而不走路呢？对时间的慷慨，成功不是将来才有的，而是从决定去做的那一刻起，持续累积 约，而败于奢靡。企业家收获着梦想，又在播种着希望；原来一切辉煌只代表过去，未来永远空白。一个最困苦、最卑贱、最为命运所屈辱的人，只要还抱有希望， 为何一生匍匐前进，形如蝼蚁世界上只有想不通的人，没有走不通的路。世上那有什么成功，那只是努力的另一个代名词罢了。所谓英雄，其实是指那些无论在什么 人。微笑不用本钱，但能创造财富。赞美不用花钱，但能产生气力。分享不用过度，但能倍增快乐。微笑向阳，无畏悲伤。我们不知道的事情并不等于没发生，我们 存在。我们渴望成功，首先要志在成功。我要让未来的自己为现在的自己感动。想哭就哭，想笑就笑，不要因为世界虚伪，你也变得虚伪了。小鸟眷恋春天，因为它 笑对人生，能穿透迷雾；笑对人生，能坚持到底；笑对人生，能化解危机；笑对人生，能照亮黑暗。学在苦中求，艺在勤中练。不怕学问浅，就怕志气短。一个细节 都缘于一个梦想和毫无根据的自信。永远不要嘲笑你的教师无知或者单调，因为有一天当你发现你用瞌睡来嘲弄教师实际上很愚蠢时，你在社会上已经碰了很多钉子 胜过多言；坦率胜过伪装，自然胜过狡辩；心静何来多梦，苦索不如随缘。有一种落差是，你配不上自己的野心，也辜负了所受的苦难。最可怕的不是有人比你优秀 你更努力。最有希望的成功者，并不是才干出众的人而是那些最善利用每一时机去发掘开拓的人。昨天如影——记住你昨天的挫折和失败的教训；今天如画快乐和幸 绘；明天如梦——珍惜今天,选择好自己的目标，努力地为自己的明天去寻求和拼搏。不曾扬帆，何以至远方。不论你在什么时候开始，重要的是开始之后就不要轻 种，再肥的沃土也长不出庄稼，不去奋斗，不去创造，再美的青春也结不出硕果。不要盘算太多，要顺其自然。该是你的终会得到。成大事不在于力量多少，而在能 者最重要的条件，就是每天精力充沛的努力工作，不虚掷光阴。从未跌倒算不得光彩，每次跌倒后能再战起来才是最大的荣耀。脆弱的心灵创伤太多，追求才是愈合 经历的太少，所以总是把一些琐碎的小事看得很重。当你知道你不在是你的时候，你才是真正的你！漫无目的的生活就像出海航行而没有指南针。人生多一份感恩， 言都收起来，所有的呐喊都咽下去。成功六机握机当你握着两手沙子时，一定就拿不到地上那颗珍珠了。快乐在满足中求，烦恼多从欲中来。人若有志，万事可为。 就是要集中你所有的智慧，所有的热诚，把今天的事情做得尽善尽美。在茫茫沙漠，唯有前进时的脚步才是希望的象征。在我们了解什么是生命之前，我们已将它消 是有钱人的世界，也不是有权人的世界，它是有心人的世界。这个世界上任何奇迹的产生都是经过千辛万苦的努力而得的，首先承认自己的平凡，然后用千百倍的努 者，其厉害之处不在于能指挥多少君子，而在于能驾驭多少小人。追逐着鹿的猎人看不到脚下的高山。
每个人都有潜在的能量，只是很容易被习惯所掩盖，被时间所迷离，被惰性所消磨。把命运寄托在自己身上，这是这个世界上最美妙的心思。为此努力，拼搏，不舍 满了魔鬼，学会控制他。如果你还认为自己还年轻，还可以蹉跎岁月的话，你终将一事无成，老来叹息。在实现理想的路途中，必须排除一切干扰，特别是要看清那 气，免百日之忧信心、毅力、勇气三者具备，则天下没有做不成的事改变自己是自救，影响别人是救人。当你感到无助的时候，还有一种坚实的力量可以依靠，那就 想未来是妄想，最好把握当下时刻。幸福不在得到多，而在计较少。改变别人，不如先改变自己。一个人能走多远，要看他有谁同行；一个人有多优秀，要看他有谁 要看他有谁相伴。同样的一瓶饮料，便利店里2块钱，五星饭店里60块，很多的时候，一个人的价值取决于所在的位置。忙碌是一种幸福，让我们没时间体会痛苦； 实地感受生活；疲惫是一种享受，让我们无暇空虚。10、我是世界上独一无二的，我一定会成功！成功者往往有个计划，而失败者往往有个托辞。成功者会说：“我 说：那不是我的事。成功三个条件：机会；自己渴望改变并非常努力；贵人相助亿万财富买不到一个好的观念；好的观念却能让你赚到亿万财富。一个讯息从地球这 秒，而一个观念从脑外传到脑里却需要一年，三年甚至十年。要改变命运，先改变观念。人生的成败往往就在于一念之差。鸟无翅膀不能飞，人无志气不成功。成功 个人不成功是因为两个字——恐惧。一个会向别人学习的人就是一个要成功的人。人要是惧怕痛苦，惧怕种种疾病，惧怕不测的事情，惧怕生命的危险和死亡，他就 的完善是本，财富的确立是末。傲不可长，欲不可纵，乐不可极，志不可满。在人之上，要把人当人；在人之下，要把自己当人。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍， 至也，不精不诚，不能动人。我觉得坦途在前，人又何必因为一点小障碍而不走路呢？对时间的慷慨，成功不是将来才有的，而是从决定去做的那一刻起，持续累积 约，而败于奢靡。企业家收获着梦想，又在播种着希望；原来一切辉煌只代表过去，未来永远空白。一个最困苦、最卑贱、最为命运所屈辱的人，只要还抱有希望， 为何一生匍匐前进，形如蝼蚁世界上只有想不通的人，没有走不通的路。世上那有什么成功，那只是努力的另一个代名词罢了。所谓英雄，其实是指那些无论在什么 人。微笑不用本钱，但能创造财富。赞美不用花钱，但能产生气力。分享不用过度，但能倍增快乐。微笑向阳，无畏悲伤。我们不知道的事情并不等于没发生，我们 存在。我们渴望成功，首先要志在成功。我要让未来的自己为现在的自己感动。想哭就哭，想笑就笑，不要因为世界虚伪，你也变得虚伪了。小鸟眷恋春天，因为它 笑对人生，能穿透迷雾；笑对人生，能坚持到底；笑对人生，能化解危机；笑对人生，能照亮黑暗。学在苦中求，艺在勤中练。不怕学问浅，就怕志气短。一个细节 都缘于一个梦想和毫无根据的自信。永远不要嘲笑你的教师无知或者单调，因为有一天当你发现你用瞌睡来嘲弄教师实际上很愚蠢时，你在社会上已经碰了很多钉子 胜过多言；坦率胜过伪装，自然胜过狡辩；心静何来多梦，苦索不如随缘。有一种落差是，你配不上自己的野心，也辜负了所受的苦难。最可怕的不是有人比你优秀 你更努力。最有希望的成功者，并不是才干出众的人而是那些最善利用每一时机去发掘开拓的人。昨天如影——记住你昨天的挫折和失败的教训；今天如画快乐和幸 绘；明天如梦——珍惜今天,选择好自己的目标，努力地为自己的明天去寻求和拼搏。不曾扬帆，何以至远方。不论你在什么时候开始，重要的是开始之后就不要轻 种，再肥的沃土也长不出庄稼，不去奋斗，不去创造，再美的青春也结不出硕果。不要盘算太多，要顺其自然。该是你的终会得到。成大事不在于力量多少，而在能 者最重要的条件，就是每天精力充沛的努力工作，不虚掷光阴。从未跌倒算不得光彩，每次跌倒后能再战起来才是最大的荣耀。脆弱的心灵创伤太多，追求才是愈合 经历的太少，所以总是把一些琐碎的小事看得很重。当你知道你不在是你的时候，你才是真正的你！漫无目的的生活就像出海航行而没有指南针。人生多一份感恩， 言都收起来，所有的呐喊都咽下去。成功六机握机当你握着两手沙子时，一定就拿不到地上那颗珍珠了。快乐在满足中求，烦恼多从欲中来。人若有志，万事可为。 就是要集中你所有的智慧，所有的热诚，把今天的事情做得尽善尽美。在茫茫沙漠，唯有前进时的脚步才是希望的象征。在我们了解什么是生命之前，我们已将它消 是有钱人的世界，也不是有权人的世界，它是有心人的世界。这个世界上任何奇迹的产生都是经过千辛万苦的努力而得的，首先承认自己的平凡，然后用千百倍的努 者，其厉害之处不在于能指挥多少君子，而在于能驾驭多少小人。追逐着鹿的猎人看不到脚下的高山。
女娲造人ppt课件
06
女娲造人的课堂互动
问题解答环节
01
解答学生疑惑
针对学生在预习或课堂学习中提出的问题进行解答，确保学生对女娲造
人的故事有正确理解。
02
引导学生思考
通过提问，引导学生深入思考女娲造人故事的背后含义，如人类的起源
、神话的创作等。
03
拓展相关知识
在解答问题的过程中，可以适当拓展与女娲造人相关的其他神话、传说
女娲造人的人性光辉
母爱光辉
01
女娲造人体现了母爱的光辉，象征着母亲对子女的关爱和呵护
。
勤劳善良
02
女娲造人过程中展现了勤劳和善良的品质，为人类树立了榜样
。
牺牲精神
03
女娲为了人类的幸福和安宁，不惜牺牲自己的身体和生命，体
现了伟大的牺牲精神。
女娲造人的艺术形象
古代艺术表现
在古代艺术作品中，女娲造人通常被 描绘成神秘、威严、神圣的形象，体 现了古代艺术家对神话的理解和表现 。
女娲造人ppt课件
目录
• 引言 • 女娲造人的故事情节 • 女娲造人的形象特征 • 女娲造人的文化影响 • 女娲造人的故事启示 • 女娲造人的课堂互动
01
引言
女娲造人的故事背景
01
02
03
创世神话
女娲造人是中国古代创世 神话之一，讲述了人类起 源的故事。
洪荒时代
故事发生在洪荒时代，天 地浑浊，万物未生。
古代哲学
女娲造人故事蕴含了古代哲学思想，如天人合一、阴阳五行等， 对古代哲学思想的形成和发展产生了影响。
女娲造人对现代文化的影响
1 2
文学创作
女娲造人故事在现代文学作品中仍被广泛引用和 改编，为现代文学创作提供了丰富的素材和灵感 。
《女娲造人》PPT优秀课件
答案 女娲造出的人是聪明美丽的生物，会喊“妈妈”，身体小，相貌举止有 些像神，和飞的鸟、爬的兽都不同，有一种管理宇宙的非凡气概。 女娲给他们取的名字是人，他们称呼女娲为妈妈。
6.“这样，人类就世世代代绵延下来，并且一天比一天加多了。”一句中 “这样”指代什么?
答案 让男人和女人配合起来，叫他们自己去创造后代。
初读感知
自读课文
同学们快速阅读课文，边读边圈点勾画重点，准备复述课文。 复述导航： 1.抓住故事的主要情节，人物、起因、经过、结果。 2.口齿清楚，态度大方，条理清晰，注意把握复述时的语调、语态。
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3
4
5
6
初读思考
1.试用简洁的语言概括课文的主要内容。 答案 天地开辟以后，女娲感到很孤独，于是用黄泥揉出了人，从此世界上有了人类。
答案 衬托女娲造人不辞辛苦。
2.女娲在造人前与造人后的心情发生了哪些变化？ 答案 造人前：感到非常孤独。 造人后：满心欢喜，眉开眼笑，有说不出的高兴和安慰，再也不感到孤独、寂寞了。
3.课文处处洋溢着人类诞生的喜悦之感，请找出相关句子。 答案 (提示)①女娲在造出人后，“不由得满心欢喜，眉开眼笑”，因为这生命是自 己一手创造的。 ②体现在人类自身对获得生命的欢呼，如人类落地后开口就喊“妈妈”，许多小人 的欢呼跳跃等。
第21课 女娲造人
袁 珂
课时目标
01 速读课文，把握内容，理清结构。 02 深入探究，赏析人物，探究写法。(重点)
导入
很高兴和大家一起走进丰富多彩的语文天地。在这天地里有一块古代文 学的瑰宝，它是人类童年时期的一个产物——神话。大家喜欢看神话吗? 那 我们现在去浏览一下中国古代神话中的几个动画片段。你们能说出哪些神话 故事的名称吗?举例：盘古开天、夸父追日、钻木取火、女娲造人……说起女 娲，同学们可能并不陌生，今天我们一起来学习这篇神话《女娲造人》。
6.“这样，人类就世世代代绵延下来，并且一天比一天加多了。”一句中 “这样”指代什么?
答案 让男人和女人配合起来，叫他们自己去创造后代。
初读感知
自读课文
同学们快速阅读课文，边读边圈点勾画重点，准备复述课文。 复述导航： 1.抓住故事的主要情节，人物、起因、经过、结果。 2.口齿清楚，态度大方，条理清晰，注意把握复述时的语调、语态。
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初读思考
1.试用简洁的语言概括课文的主要内容。 答案 天地开辟以后，女娲感到很孤独，于是用黄泥揉出了人，从此世界上有了人类。
答案 衬托女娲造人不辞辛苦。
2.女娲在造人前与造人后的心情发生了哪些变化？ 答案 造人前：感到非常孤独。 造人后：满心欢喜，眉开眼笑，有说不出的高兴和安慰，再也不感到孤独、寂寞了。
3.课文处处洋溢着人类诞生的喜悦之感，请找出相关句子。 答案 (提示)①女娲在造出人后，“不由得满心欢喜，眉开眼笑”，因为这生命是自 己一手创造的。 ②体现在人类自身对获得生命的欢呼，如人类落地后开口就喊“妈妈”，许多小人 的欢呼跳跃等。
第21课 女娲造人
袁 珂
课时目标
01 速读课文，把握内容，理清结构。 02 深入探究，赏析人物，探究写法。(重点)
导入
很高兴和大家一起走进丰富多彩的语文天地。在这天地里有一块古代文 学的瑰宝，它是人类童年时期的一个产物——神话。大家喜欢看神话吗? 那 我们现在去浏览一下中国古代神话中的几个动画片段。你们能说出哪些神话 故事的名称吗?举例：盘古开天、夸父追日、钻木取火、女娲造人……说起女 娲，同学们可能并不陌生，今天我们一起来学习这篇神话《女娲造人》。
《女娲造人》课件-人教版课件
女娲造人的传说起源
壁画和浮雕
我们可以从中国各地的美术作品中找到女娲造人的 题材，如敦煌壁画和岭南石窟浮雕。
神像和塑像
在古代寺庙和宫殿里，人们用石头、陶器或青铜等 材料创造了许多描绘女娲造人的神像和塑像。
女娲造人的意义和价值
1 文明起源
“女娲造人”被视为中国传 统文化的重要组成部分之 一，代表着中国文明的起 源。
女娲造人在当代的意义
探究人类
女娲造人为研究人类的起源和本 质提供了一个优秀的思考模型。
推进家庭教育
女娲所倡导的尊严、爱、扶持等 家庭价值观念，在今天的家庭教 育中仍具有重要的参考价值。
弘扬医学伦理
女娲造人创造人类的精神内涵， 也激励着当代人类对于医学伦理 的不断探寻和实践。
结束语
感谢聆听
感谢大家抽出时间聆听这场关于女娲造人的演讲。
3
文化
相关的文学作品、演出、电影等，不断推进了中国传统文化的传承与发展。
女娲造人的艺术表现形式
敦煌壁画
女娲为创造人类而用泥土塑造人形的场景，在敦煌壁画上得到了广泛展示。
粤绣花瓷
岭南地区的粤纸
女娲造人的神话场景被赋予了丰富的寓意，成为剪纸艺术中的重大创作题材。
2 人本主义
传说中，女娲为创造自己 的子民而付出了巨大的努 力，彰显了人本主义思想 的重要性。
3 价值观教育
女娲造人的传说体现了中 华民族的团结、勤劳、关 爱和独立自主的民族性格， 具有很高的教育价值。
女娲造人的文化影响
1
艺术
“女娲造人”是绘画、雕塑、舞蹈、音乐等艺术形式中的常见主题。
2
社会
女娲的形象也被人们广泛运用在商标、广告、企业命名等方面。
《女娲造人》课件-人教 版ppt课件
《女娲造人》PPT课件9
语文S版 六年级 语文 下册 第一单元
- .
5.女娲造人
1．朗读课文，把握课文的主要内容 ，了解女娲是怎样一步一步创造出人类的。2．体会这个神话故事想象丰富的特点。3．会认“娲、藤”2个字。
学习目标
重点:读懂内容,了解女娲造人的过程.难点:体会女娲为人类所做的贡献,感受人的可爱与生动,给世界带来了精彩与生机.
作业布置
天地无人
黄泥捏人
创造许多人
分为男女，延续后代
你觉得女娲是个什么样的神？她有怎样的精神？
工作勤奋
聪明
有智慧
考虑周全
具有人的情感
神通广大
假如你是远古时代和女娲一样的一位大神，你会出于什么原因去造人？你能拿出比女娲更神奇的造人方法吗？
展开你想象的翅膀
1．学习了这篇神话故事后，你有什么感 想？和同伴交流。2．向同学介绍自己知道的或课前搜集到的 有关女娲的其他故事。
关于人是从哪里来的。你们知道有哪些说法吗？
藤 Hale Waihona Puke 娲 téngwā
莽莽榛榛——草木丛生的样子。神通广大——形容本领高超，无所不能。生气蓬勃——富有生命力和活力。疲倦不堪——形容非常疲乏。不堪表示程度极深。兴高采烈——形容兴致高，精神饱满。
再读课文，想想课文是按什么顺序叙述的。
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5.女娲造人
1．朗读课文，把握课文的主要内容 ，了解女娲是怎样一步一步创造出人类的。2．体会这个神话故事想象丰富的特点。3．会认“娲、藤”2个字。
学习目标
重点:读懂内容,了解女娲造人的过程.难点:体会女娲为人类所做的贡献,感受人的可爱与生动,给世界带来了精彩与生机.
作业布置
天地无人
黄泥捏人
创造许多人
分为男女，延续后代
你觉得女娲是个什么样的神？她有怎样的精神？
工作勤奋
聪明
有智慧
考虑周全
具有人的情感
神通广大
假如你是远古时代和女娲一样的一位大神，你会出于什么原因去造人？你能拿出比女娲更神奇的造人方法吗？
展开你想象的翅膀
1．学习了这篇神话故事后，你有什么感 想？和同伴交流。2．向同学介绍自己知道的或课前搜集到的 有关女娲的其他故事。
关于人是从哪里来的。你们知道有哪些说法吗？
藤 Hale Waihona Puke 娲 téngwā
莽莽榛榛——草木丛生的样子。神通广大——形容本领高超，无所不能。生气蓬勃——富有生命力和活力。疲倦不堪——形容非常疲乏。不堪表示程度极深。兴高采烈——形容兴致高，精神饱满。
再读课文，想想课文是按什么顺序叙述的。
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朗读课文
探究品味
复述课文，对照《风俗通》中
关于女娲的记载，找出课文丰 富了哪些内容，哪里最见出作
者的想像力。
丰富了以下内容：
1、造人动机的产生
2、造人的具体过程
3、人造出后的欢快场面
4、女娲的情绪和心理
5、作者的评述
足见作者想像的丰富
1、原短文内容框架
揉黄泥
女娲造人
挥洒泥浆
女娲造人的 原因
④走啊走的，她走得有些疲倦了，偶然 神态描写 在一个池子旁边蹲下来。澄澈的池水照见 了她的面容和身影；她笑，池水里的影子 也向着她笑；她假装生气，池水里的影子 也向着她生气。她忽然灵机一动：世间各 种各样的生物都有了，单单没有像自己一 样的生物，那为什么不创造一种像自己一 样的生物加入到世间呢？ 心理描写
人
男 女 人类绵延
【合作探究】
主题——
“神”性和“人”性的结合 奇特和合理的统一
1、故事中哪些内容体现出女娲的并由小组代表作好 讨论记录，然后由小组代表发言交流。
一天变化七十次 揉黄泥造人 挥洒泥浆造人 ………… 寂寞孤独 自豪欣慰 忙碌疲倦 …………
拓展迁移
夸张
在中国有女娲造人美 丽神话，在西方有上帝造 人的宗教神话，人类的起 源到底是什么，要依赖科 学的解释。
女娲造人，体现了人类可 贵的创造力和探求精神，也 使我们感受到生而为人的自 豪。今天，我们面对的广大 世界，依然有许多未知领域， 等待我们去探求，去追索， 去感受那种创造成功的喜悦。
作业： 一.收集相关的神话故事,讲给别 人听。 二.查资料,完成课本164页人类 起源、进化表。 三.想象练习: 请你再想出一种造 人的方法, 要求有新意，要大 胆合理。
《风俗通》中关于女娲的记载
通常说天地开辟以后，还没有人类。 女娲揉团黄土造成人。 这项工作太费力了，女娲忙不过来， 就把一根绳子放到泥浆中，拉出来， 溅出的泥点子就成了人。 女娲在神祠里祷告，祈求神任命她做女媒。 于是女娲就安排男女婚配。
动作 描写
⑤想着，她就顺手从池边掘起一团黄泥， 掺合了水，在手里揉团着，揉团着，揉团成 了第一个娃娃模样的小东西。 ⑥她把这个小 动作 东西放到地面上。说也奇怪，这个泥捏的小 描写 家伙，刚一接触地面，就活了起来，并且开 口就喊： ⑦“妈妈！” ⑧接着一阵兴高采烈的跳跃和欢呼，表示 他获得生命的欢乐。 心理、神 ⑨女娲看着她亲手创造的这个聪明美丽的 态描写 生物，又听见“妈妈”的喊声，不由得满心 欢喜，眉开眼笑。
盘古用大板斧劈开了混 阅读神话《盘古开天地》选段，回答问题。 沌，分出了开地。 有一天，他忽然醒过来。 1.从选段中找出三个反义词。 睁开眼睛一看，啊呀，什么 清-浊 轻-重 冉冉上升-沉沉下降 也看不见，眼前只是模糊的 一片，闷的怪心慌。不知道 2.用简洁的话叙述天和地是怎样 从哪里抓过来一把大板斧， 形成的。 朝着眼前的混沌用力这么一 挥，只听得一声霹雳巨响， 3.找出描写盘古开天劈地动作 大混沌忽然破裂开来。其中 的动词，这些动词表现了盘古 有些轻而清的东西，冉冉上 的什么特点。 升，变成天；另外有些重而 浊的东西，沉沉下降，变成 4.这段文字主要运用了的修辞 豪壮 威力巨大 地。------当初是混沌不分的 手法。 天地，就这样给盘古板斧一 挥，划分开来了。
8.文章开头写世间的荒凉寂寞与女娲 造出人的欢欣有何关系？ 进行对比，为突出女娲造人的欢欣作 铺垫，烘托。
7.读课文后回答：女娲造人的灵感来源 于什么？从课文中寻找答案。
创造一种像自己一样的生物加入到世间。
人 类 诞 生 的 喜 悦 感
人类创造成功的喜悦感
大自然充满生机，有了 温馨，有了爱，有了创 造。
人类自身对获得生命的欢呼
人类生命的可贵，珍爱 生命，热爱生活。
想像是神话故事中的 亮点，没有想象就没有 神话，神话故事中的想 像体现了远古时代人们 那种强烈的探求欲望。
马克思在谈到希腊艺术时曾指出： “任何神话都是用想像和借助想 像以征服自然力，支配自然力， 把自然力加以形象化……”
读出画线字的正确读音：
澄澈 ché chè 生气蓬勃 pé bó ng ng 幽光 yōu 莽莽榛榛 mǎng zhēn 绵延 miá n n 神通广大 shé 灵敏 mǐn té ng 枯藤
女娲 w ā
揉 团 ró u
掺合
泥潭
chān
tá n
绵延 miǎn yá n
词语解释：
莽莽榛榛： 草木丛生的样子。 澄澈: 清澈透明。 绵延：延续不断。
1、女娲造人的具体过程。
2、人造出来之后欢欣喜悦场面。 3、女娲像人一样具有心理活动和喜 怒哀乐等情绪。 4、作者的评述。
6.女娲为什么想到要造人？ 她非常孤独，觉得天地之间应该生机 勃勃 7.女娲造出了第一个人时，心情是怎样 的？为什么会有这样的心情？
她充满了欢欣、喜悦之情。因为这个世 界终于有了活力，不再单调、寂寞
⑤想着，她就顺手从池边掘起一团黄 泥，掺合了水，在手里揉团着，揉团 着，揉团成了第一个娃娃模样的小东 西。 ⑥她把这个小东西放到地面上。 说也奇怪，这个泥捏的小家伙，刚一 接触地面，就活了起来，并且开口就 喊： ⑦“妈妈！” ⑧接着一阵兴高采烈的跳跃和欢呼， 表示他获得生命的欢乐。 ⑨女娲看着她亲手创造的这个聪明 美丽的生物，又听见“妈妈”的喊声， 不由得满心欢喜，眉开眼笑。
“神”的非 凡能力和 神奇方法
想像 大胆奇特 想像 真实合理
“人”的心 理、情感、 活动
夸张
②不知道什么时候，出现了一个神通广大 的女神，叫做女娲。据说，她一天当中能够 变化七十次。有一天，大神女娲行走在这片 莽莽榛榛的原野上，看看周围的景象，感到 非常孤独。她觉得在这天地之间，应该添一 点什么东西进去，让它生气蓬勃起来才好。
盘古开天辟地
造人
女娲
补天
袁珂
教学目的:
1.理解联想与想像手法的运用 2.感受文中所表现的喜悦之情。 3.初步了解神话故事的特点。 4.热爱生命和生活。
教学重点、难点：
1.大胆而新奇的想象。 2.对人类诞生的喜悦感。
作者简介：
袁珂，生于1916年，神话 学家。四川省新繁县人。论著 有《中国古代神话》、《山海 经校注》等。 《中国古代神话》是中国第 一部汉民族古代神话专著。
关于神话
神话是人类社会幼年时期的产物，是人 类早期不自觉的艺术创作，是原始社会最早 的艺术形式之一。是古代劳动人民对社会和 自然现象的美妙解释和奇特想象，他们把自 然力神化、人格化，在幻想中不自觉地进行 艺术加工，创造出许多神的故事，这就是神 话。神话表现了远古人民对自然力的抗争和 提高人类自身能力的渴望。 其中的人物形象，大多具有超人的力量。
⒀她工作着，工作 着，一直工作到晚霞 布满天空，星星和月 亮射出幽光。夜深了， 她只把头枕在山崖上， 略睡一睡，第二天， 天刚微明，她又赶紧 起来继续工作。
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（15）最后，她想出了一个绝妙 的创造人类的方法。她从崖壁上 拉下一条枯藤，伸入一个泥潭里， 搅成了浑黄的泥浆，向地面这么 一挥洒，泥点溅落的地方，就出 现了许多小小的叫着跳着的人儿， 和先前用黄泥捏成的小人儿，模 样一般无二 … … （18）后来她终于想出了一个办法， 就是把那些小人儿分为男女，让男 人和女人配合起来，叫他们自己去 创造后代。这样，人类就世世代代 绵延下来，并且一天比一天加多了 。
聪明 智慧
女娲形象
她是神通广大的“神”,她有着神奇的 创造力，但是她也有人的孤独感，有人的 喜怒之情，她会笑，她会假装生气，她甚 至会灵机一动，象是一个活泼、充满活力 与创造力的孩子；“人”的产生，使女娲 得到做母亲的自豪和欣慰，晚霞里，星光 下，女娲忙碌疲倦，显露出一位母亲勤劳、 智慧、伟大的身影。她哪里是神，她分明 就是人，她有人的情感，人的心态，人的 智慧，人的生活体验。