孔子与老子 PPT课件32(说课)(课件、教学设计共2份) 岳麓版

一段距离；一次离别，一份伤感。
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13、回忆在无数次的发酵中膨胀成了苦涩，这苦涩滴穿着温柔，蛰伏在每个长夜的背后，惊醒了隐藏的疼痛，变成了雨在外面的天空飘洒着！一滴滴的泪，一阵阵地雨凝结成了张望，慌乱着，流淌着！
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14、抬起了自己粗糙厚大的手掌，捂住了渐渐变红的眼睛，在悲痛欲绝的痛楚传来之前，爆发了一阵撕心裂肺的哭泣声。
2）主张“为政以德”，以德治民，用德教化， 逐步改良政治，反对苛政和任意刑杀。
3）主张对鬼神敬而远之，怀疑鬼神的客观存 在，主张人应当把探讨和解决人世间的实际 问题放在第一位。
4）教育上主张教师要“有教无类”和“因材 施教”等；学生学习要“知之为知之，不知为 不知”，注意反复复习，持之以恒，将学与思 结合，并“当仁不让于师”等。
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6、要走的，任凭你怎么哭叫也呼唤不回来，不走的，任凭你怎么驱赶，也不会弃你而去远离你的！
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7、失去了太多，舍去了太多，放下了太多，埋葬了太多。
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8、别离，离我们不再遥远，现在总是美好，终将成为过去，匮乏太多。
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9、指尖触掠着匆匆流失的东西，心里反而平静了许多。是不是悲伤消磨了傲气，让我成为了行尸走肉般的傀儡。
重 难 点
根据课标要求及教学内容确定本课
教学重点：理解孔子的思想主张及其意义
教学难点：理解“仁”、“礼”、
“道”等
概念；体会老子思想
的智慧
二、学情分析：
学 情
对于孔子和老子这两位思想家的思想，学生通过以 往的学习已有所了解，但对其思想内涵不一定有深刻 的体会。本课的学习将使学生温故知新，对这两位思 想家的主张有更进一步的了解，并以此领会中国传统 文化的博大精深及其永恒的价值与生命力。
四、教法与学法
教 法
鉴于本课的特点，学生可能对单纯的思想 史不感兴趣，所以教学中我将采用“创设情 景—合作探究—感悟经典”的教学模式，在教 学中辅助多种手段（如语言文字、图片、视 频），通过创设情境，让学生走进历史。这样 既激发了学生学习的积极性和主动性，又培养 了学生的学习能力。
五、教学过程设计思路
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15、残酷的现实，一次次撕毁我的满腔热情，我是一个笨拙的舞者，独自迈步在自己的世界，一切都开始离去，最后剩下我孤寂一人靠在墙角，紧握青丝，无力的眼神不再憧憬，呼吸着社会肮脏的气息，
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16、沉沦苍白了我美丽的幻梦，这是个多雨的秋天，天气也非常的寒冷，总接触到一些事物，不免睹物思人，引起泛滥成灾的那股洪流，淹没了这个伤情的季节。
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10、不曾等待，不知等待的滋味，不曾迷恋，不知说不出的爱的痛苦，你是否还记得，曾经还有一个人是那样深深的爱你？
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11、多美的幻想，多美的你，多美的过去，多美的回忆。梦想与现实交错，颓废与纯真相依。
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12、深沉的孤独中，无法控制的一次次回想你的微笑，你的温度，你的纤手，你的话语！一种渴望一种期待一种失落，一种真情，让我此刻如此的难过。 19、伤心也许总是难以避免，落泪成为不舍的
礼 我我读读《《论论语语》》之之
﹡子曰：“周监于二代，郁郁乎文哉，吾从周。” ﹡孔子对曰：“君君，臣臣，父父，子子。” ﹡颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。”
﹡子曰：“必也正名乎。”
“名不正则言不顺，言不顺则事不成。”
我读《论语》之 鬼神观
﹡子曰：“未知生，焉知死。” ﹡子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，
可谓知矣。”
探究一：“仁”的含义是什么？如何 实现“仁”？孔子主张如何治理国家？
探究二:孔子追求的“礼”是什么？
他主张如何实现“礼”？为什么 说“礼”体现孔子思想的保守性？
探究三：材料体现孔子什么 样的鬼神观？
设计意图：分组讨论，培养学生的团结协作能力； 充分利用历史资料，锻炼学生自主分析、解决问题 的能力。
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21、曾经说过：试着把你忘纪，其实忘记，何尝不是一种美丽。
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22、失去了所有，沉寂在过去的记忆不能自拔，不愿有新的选择。
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23、次次的别离，浪迹天涯，放纵，摧残你自己的躯体，肆意，折磨你自己的灵魂，我总是在日落的时间里，身心疲惫，忧伤相伴，文字为伍。
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24、悲伤逆流成河，蔓延了我那过往的曾经，侵蚀着那段远走的岁月。十月已不是十月，而是蚀月。视线渐渐模糊，记忆慢慢远去。这个十月，我依然未能拾起那久违的快乐，反而，蚀进了更多的伤悲。
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3、经常听一支支寂寥的曲子，让我那孤单的灵魂与影子和你一起舞蹈，精疲力竭，不知所措，却又心甘情愿。
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4、爱上你，缘于那一滴泪。晶莹剔透中饱含着凄美，轻轻滑落的瞬间，为我种下了今生刻骨的相思。
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5、将爱深深地埋在心底，曾经认为真正的爱不用说出来，但是我错了，其实爱要说出来，让她明白让她知道你的爱，但我却错过了。
三、教学目标分析
教 学 目 标 一、了解孔子和老子的主要思想及
其在中国传统文化上的地位；
二、通过概括孔子和老子思想的各 个方面及其联系，培养学生分析和概括问 题的能力；通过对孔子、老子思想体系的评价， 培养学生正确评价历史问题的能力；
三、通过对历史文化名人的学习， 使学生增强对祖国传统文化的认同感，对祖国 和全人类的人类思想文化遗产要自觉传承。
连连看
教学方法
教育原则
（教学对象）
学习方法
学习态度
“有教无类”
“因材施教” “知之为知之，
不知为不知”
“温故而知新”
“学而不思则罔， 思而不学则怠”
当仁不让于师
孔子的学说
1）提出了“仁”和“礼”的学说。“仁”要 求“仁者爱人”，遵循“忠恕”之道。 “礼” 要求人要“克己复礼”，即言行要符合西周时 的等级名分制度。为此，他提出“正名”主张， 提倡贵贱有序的社会等级秩序。
高中历史必修三
第一课 《孔子与老子》
第1课 孔子与老子
1
2
3
教
学
目
材
情
标
分
分
分
析
析
析
4
5
6
教
教
教
法
学
学
学 法
过 程
反 思
课标要求 教 材 分 析
了解孔子以及儒家思想的形成和重要意义 知道老子，认识道家思想的重要意义
本课在教材中的地位和作用
教 材 地 位
本课是高二历史必修III(岳麓版)第一章第一课， 因而教材突出了孔子和老子在古代思想中的源流地 位。孔子创立的儒家思想在中国历史文化中处处呈 现其永恒的价值与生命力，是中国传统文化的主流； 老子创立的道家思想对中国哲学的发展有重要的意 义。通过本课的学习，使学生认识到我国古代思想 文化的成就，培养学生对祖国传统文化的自豪感。
板书知识结构
一、仁者—孔子 仁 政治思想
礼
鬼神观
为政以德
教育思想
二、智者——老子
政治思想
哲学思想
三、合作探究 突破重难点
突破重点：
1、要求学生齐读展示的材料 2、将学生分为三组，讨论回答三个探究问题，教师点拨总结
仁 我读《论语》之
﹡樊迟问仁。子曰：“爱人” 。 ﹡曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。 ” ﹡子曰：“己欲立而立人，己欲达而达人。” ﹡子曰：“己所不欲，勿施于人。” ﹡子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共 之。”
（）
A、万物的本原
B、抽象的概念
C、具体的物质
D、不可名状的自然本体
4、老子主张无为，希望社会Ｂ退回到小国寡民的状
态，这在当时主要反映了（ ）
A、新兴地主的要求 要求
B、没落奴隶主贵族的
C、手工业者的要求
D、富裕商人的要求
今天，我们如何传承孔子和老子的思 想精华
？
教学反思 教 学 反 思
试着： 让学生在情境中“品味”历史，唤起爱学。
讨论
己所不欲，勿施于人
这句话用今天的话来说就是自己不愿意 承受的事情，也不要强加在别人身上。凡事 站在他人的角度上，“换位”思考，多替别 人想一想！ 这就要求我们要做到以下三点： 尊重他人，求同存异; 适度忍让，体谅别人; 与他人坦诚相待，主动与别人沟通。
过渡
想一想
教育思想——1）“有教无类” 2）“因材施教” 3）“知之为知之，不知为不知” 4）“温故而知新，可以为师矣 ” “学而时习之，不亦乐乎” “学而不厌，诲人不倦。” 5）“学而不思则罔，思而不学则殆” 6）“当仁不让于师。”
（1）“仁” （2）“礼” （3）“为政以德” （4）“有教无类” A、（1）（2）（3）（4） B、（2）（3）（4） C、（1）（3）（4） D、 （1）（2）
2、下列孔子的思想中最能体现以民为本的是（ B ）
A、“仁”和“礼” B、 “仁”和“德治” C、“克己复礼” D、 “忠恕”之道
3、下列Ｃ对老子哲学中的“道”的理解不正确的是
的老
生子
天网恢恢 疏而不失
活的
有哲 哪学
欲取先予 欲擒故纵
些对 启我
千里之行 始于足下
示们
？日
大器晚成 功成身退
常
3、老子哲学的地位
（1）老子是中国哲学史上第一个探讨宇宙本源的哲学家； （2）老子哲学博大精深，对中国文化，包括哲学、伦 理学以及中国人的思维方式、道德人格产生了深远影响。
四、课堂小结 情感升华 复习巩固，梳理知识
在探究中“思考”历史，培养会学。 在经典中“感悟”历史，鼓励善学。 在生活中“体验”历史，促进明智。
谢谢各位老师指导
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1、从未有过现在这样的执着，不需要承诺无需誓言，只是想珍惜，仅此而已。
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2、无数个黄昏，单薄的身影，徘徊在飘满落黄的深巷，风，轻抚着卷曲的秀发，街灯照着泪痕划过的脸颊。一季季的草香，一片片的落叶，素颜难描落叶怨！爱到魄散不知倦！心，在秋天的荒草中茫然慌