初中政治教学论文 政治教师的思维背景和问题意识 教科版

政治教师的思维背景和问题意识教科版八年级上册的前三个单元，第一单元跨越代沟主要涉及学生与父母的关系、与教师的关系；第二单元友谊的天空主要是同学关系，虽然朋友不一定是同学，但这里的朋友主要是同学；第三单元走自己的路主要涉及同伴关系（从众和追星主要是受同伴的影响）。

这些内容看起来比较浅显，涉及的都是学生们日常生活中比较熟悉的人际关系，但这些恰恰是我们在教学中不好把握的。

如果我们在教学中直接按照课本内容作一般性处理，就容易产生重复现实，学无所得的感觉；如果挖掘比较深，又有超出教学要求的感觉。

初中思想品德课教学的多数问题，都让我们教师感觉两难。

对此我们能够做的，就是加强对教材、教学和学生的研究。

通过这种研究，形成我们思想品德教师对相关问题背景资料的充分占有，并在此基础上对问题进行深入思考，提出问题，探究教学的定位，寻找突破的方法。

以教科版八年级内容为例，与大家一起研究和思考几个问题。

(一)首先是第一单元，涉及的家庭和学校。

父母与子女的关系，在我们学科研究的术语中称之为亲子关系。

从教材来看，基本思路可以简化为父母对子女的爱是世界上最无私、最伟大的爱，对于这样的爱，我们必须能感恩和孝敬。

孝敬父母是人类基本的道德规范、中华民族的传统美德。

（此处不涉及赡养和扶助父母是法律的要求）那么怎样孝敬父母呢？课本上提出了四点。

一是听话（课本上用的是听从父母的正确教育），学会学习学会做人是孝敬的具体体现。

二是体谅父母和家庭的困难。

三是亲近父母，主动承担家务减轻父母负担。

四是赡养父母（不过是以后）。

而亲子关系中存在问题的原因教材基本上归结为代沟，且主要是孩子对父母的不理解。

教材这样的表述问题的思路实际上完全按照成人的观点（或者是传统的观点）对问题进行表述。

这样的逻辑可以说是一个非常简单的逻辑，没有经受过学校教育的公民对这个逻辑和思维方式也大体了解和接受。

那么我们将视线投放到现实生活，就能够看出学生对现实生活中亲子关系中的矛盾和内心世界的纠结并不能因为这些观点和逻辑得到化解。

不知老师们是否关注过日前媒体热炒的“父母皆祸害”的网络小组，“父母皆祸害”，光是这五个字就足够让不少人惊愕和愤怒。

然而，这样一个讨论小组竟然在网上已经成立了两年半，小组成员过万，并有日益壮大的趋势。

这个现象受到网民关注和热议，这个过程中的许多观点应当引起我们教师的思考，因为这中间包含了许多我们在教学中要思考和关注的问题，能够成为我们创设教学情境时的参考素材。

其中值得我们关注的观点有：1、一些家长将子女视为私产，“想怎么管就怎么管”。

实际上在今天很多父母仍然将生养子女视为对下一代的施恩，而将养育视为恩典甚至作为求回报的依据，实际上是对亲情的侮辱，抹杀了两代人之间“爱”的存在。

爱之所以值得赞美，因为这是一种不求回报的给予，否则就成了买卖行为。

再怎么宠爱，照顾孩子，也和日本人给“和牛”听音乐无异，无非为了肉质鲜美，没有什么伦理上值得赞美的价值。

夸人是一个深爱子女的伟大父亲，大概比说人是一个精明的投资客更像是赞美。

在根据真实事件改编的美国影片《良医妙药》里面，父亲为了挽救生还绝症的子女，竟然自己成立了一家医药公司让新药顺利发行，从而挽救了子女性命。

不过在中国的故事是，叫郭巨的孝子为了把家里的好东西留给母亲，去把自己的儿子埋掉。

“祸害性”父母的共同特点是只从社会和家庭整体利益的角度认识儿童的价值，儿童的价值似乎主要在于承载成人对于家庭和社会的期望。

“我的孩子，我想怎么管就怎么管”，而一旦将孩子视作私产，孩子的个性和独立就成为一种难以容忍的反叛。

将生养视为必须被偿还的恩典，那么这个生养过程当然就成了放债。

将子女视为私产的恶果不仅是企图永远对子女一手掌握，更甚者还要拿子女来换取利益，媒体喜欢说的“生男建设银行，生女招商银行”就是这个意思，多少父母严防死守，唯恐女儿卖不出个好价钱，甚至直接干涉子女婚姻，只为了自己有面子或跟着享福。

2、有多少伤害是源于“爱”。

（50年代的父母）最严重的问题在于，他们已习惯于生活、就业、房子、生育统统被国家有计划地安排好，他们也就习惯性地想为下一代安排好一切，而这在下一代的眼中更多的被称为控制。

他们（父母）以为孩子学习好了有一个好的未来就是他们的本分。

做好了这一点就是一个好父亲，好母亲。

他们夸大了自己的监督本职，淡忘了自己身为人母，身为人父的那种与孩子血脉相连的感情天分。

在这样一种功利性的想法里，他们失去了与孩子感情的紧密相连。

即使是一个孩子，他也是一个公民，有自己的想法和自由。

这一点，是家长们所忽视的。

而这，恰好是他们成为“祸害”的理由。

我们听说过许多家长培养天才的案例。

如为了让自己的女儿成为长跑冠军，就让年幼的女儿每天跑20公里等等的事例。

小组中讨论最热烈的并不是这些身体上的伤害，而是因为父母不当的教育方式所带来的精神上的阴影。

《父母毁掉你心里最珍贵的东西是什么》一帖就是典型代表。

发帖的组员说自己被父母毁掉的是“与人交流的欲望”，因为上学的时候，每次回家说自己在运动会上拿名次了，或者说学校里发生的趣事，父母都会不屑地说：“得了，把注意力放在学习上。

”次数多了，他就形成了把什么事情都烂在肚子里、跟人疏远的个性。

而更多的组员在该帖里都表示，因父母常误认为打击子女可以促动其奋进，最终导致他们自信心缺失。

“我们总是说父母就是为了孩子才这样子，才强行要求自己的孩子不能做这，不能做那，这都是爱。

这种说法是有问题的。

就像我爱一个人，我就可以用这个理由对他/她为所欲为了吗？在常打击子女（包括贬低、嘲讽等）、喜欢体罚、自以为是不懂装懂、将子女作为“攀比”工具、当众让子女出丑等十个选项中，网友最反感的前三项分别是“不擅鼓励子女，常打击子女（包括贬低、嘲讽等）”、“经常拿别人家的孩子来‘刺激’自己”、“永远将子女看成不懂事的孩子，认为自己总是正确的”。

而这三项，恰与“父母皆祸害”小组中组员讨论最为热烈的话题内容基本相符。

面对网上网下一片议论，小组表示：反对不是目的，而是一种积极手段；我们不是不尽孝道，我们只想生活得更好。

理想的父母是人生的指导者，可惜你的父母不是——别难过，很多人的父母也不是。

家本是孩子幸福的摇篮，是他们心灵的避风港和最终归宿。

但在这个网络讨论小组里，家却变成了“世界上最没法谅解的地方”。

3、我们怎么办？（我们怎样面对爱）（1）权利是争来的。

其实，一对夫妻作为“父母”的经验，和他们第一个孩子作为“子女”的经验一样多，父母在责打子女的时候，无论其表情多么痛心疾首，其施虐欲也得到一定发泄。

暴力就是暴力，无论是“带着爱的暴力”还是带着恨的暴力，暴力本身的成瘾性都不容忽视，而如果子女任其责打，那么几乎出于人精神上的惯性，父母也会越来越粗野易怒，越来越轻易的将家庭暴力作为发泄手段。

一个也许会让父母们感到尴尬的事实是，大多数父母是从子女成年，具备一定反抗能力之后停止体罚子女这一恶习的，而那些一直不抵抗的子女，甚至在20岁以后仍然经常遭受父母的殴打。

因此，为了挽救父母不让他们的性格越来越暴躁甚至成为虐待狂，在遭受家庭暴力的时候建议要有反制措施，可以是出门逃避，报警，找相关公益组织，或者在自身条件具备的情况下积极对抗，总之是提高父母动手的成本与风险，只有让他们认识到打孩子是有成本的，节制情绪的美德才会回到他们身上。

（2）敢于说出自己的意见。

评论包括赞美和批评，在一些极端的家庭中，子女不仅不敢表达对父母的不满，甚至也不敢表达对父母的爱。

毫无疑问，家庭里的“言论自由”有助于消除恐惧，当子女赞美父母的时候，其实也在提醒他，我是一个有独立见解的人，而不是你的依附物。

而勇于指出和批评父母的错误则更加重要，即使父母已经被子女的沉默惯坏，听不得来自子女的半点批评。

批评父母可以让争议日常化，迫使父母习惯来自子女的不同意见，而不是一有异见就大发雷霆。

大多数在父母并非不可理喻的怪物，在生活中遇到他人的批评和不同意见，他未必不能理性对待或者虚心采纳，他们不能接受自己子女的批评只是因为天然的认为子女必须无条件的服从，而这种想法是很多悲剧的根源。

（3）真正的尊严来自经济独立。

套用一句政治哲学的话说，财产权是自由之神，真正的尊严和自由只能来自于经济独立。

经济独立是人格独立的基础，任何一个子女如果不断的向父母伸手要钱，那么也就根本不配谈人格独立，即使父母把子女送到地球另一面，只要轻轻一拉经济这根弦，子女也只能乖乖听话。

因此我们建议，假如存在“祸害”隐患，那么一般来说，不要拿父母的钱去买房买车，做个赤手空拳为未来打拼的年轻人是值得骄傲的，请父母用给自己买房交首付的钱去规划他们自己的未来，这才是一种负责任的“孝道”。

推而广之，不仅要在父母面前的经济独立，将来在子女面前也要经济独立，不把自己的子女作为养老工具，一代一代自己在经济财力上独立、自立，保持自己的尊严。

为什么中国的父母，不能像英、美、加等西方发达国家那样，给子女充分的自由，让他们天性得到释放，快快乐乐地成长呢？深究其原因，除了要看到中国人口多，竞争激烈这一客观因素外，还要看到中国从满清皇帝逊位至今快100年了，但一种公平竞争、法制健全、私权利得到充分保护、公权力受到有效制约的社会制度并没有建立起来，而教育制度是整个社会制度重要的组成部分，是宏观制度最为精确的体现。

父母往往为了儿女的未来，不得不让子女削足适履式地去适应社会种种不公平和不人道的明规则和潜规则，这就容易违背儿女的天性，由爱带来恨。

学校生活在学生生活中所占比重较大。

师生关系在一定程度上与亲子关系相似。

社会生活中“一日为师，终身为父”的说法。

本部分的教材逻辑是：教师是人类文明的传递者，肩负着教书育人的神圣职责，这一职业是崇高的。

教师对人类文明所做的贡献值得我们尊敬。

尊师是中华民族的优秀传统。

对教师的尊敬表现在：听话（虚心听取老师的教诲，努力达到老师的要求）；感谢（感激老师的关心和教育）；有礼（谦虚、恭敬、有礼貌）；帮助（关心、体谅、帮助老师）。

客观认识师生关系中的问题，建立和谐的师生关系。

问题:师生双方。

和谐关系的建立：认识特点摆正位置；正确对待表扬与批评；了解老师的优点长处；理解和宽容老师的缺点、过失。

在这部分内容的教学中，我们教学的突出问题是建立合理的教学基点，重点把握教师的职业特点。

我们让学生理解老师，主要是理解教师这个职业的特殊性和专业性。

教师作为一种职业和社会身份，实际上承担了多重社会角色，每一种角色产生一种特定类型的师生关系，所以，师生关系是多种类型关系的复合体。

不从这个角度认识问题，就不能澄清师生关系问题上产生的大量混乱认识。

就教师而言，教师职业的工作特点最主要的是扮演角色的多样性。

第一，作为人和公民。

教师首先是人和公民，在这一点上，他们与学生具有同等的身份，也产生了由这种身份而来的基本的师生关系。

他们都享有基本的人的尊严、人格的平等、人的基本权利。