论述类文本阅读强化训练(二)(2015-08-30)

论述类文本阅读强化训练（二）（2015-08-30）姓名：时间：一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1-3题。

中国是以汉族为主体的统一多民族国家。

讲中国历史，是讲960万平方公里幅员内、由56个民族构成的统一国家的历史。

中国史前史是中国通史的史前部分。

与有文献记载的历史相对，史前史是指有文字记载以前的人类历史。

具体来说，中国史前史是指商代以前的历史；同时不限于中原，不限于黄河中、下游和长江中、下游，凡960万平方公里以内的古人类遗址和原始文化遗存，都属于中国史前史的范畴。

史前时代大部分处于原始社会阶段。

原始社会史主要内容是讲生产方式、婚姻、家庭形态、社会组织结构，侧重于阐述原始社会发展的一般规律。

其他阶段的历史研究亦是如此。

按学科分，属于历史唯物主义教程性质。

生产方式决定社会运行的机制，这是人类社会共同的发展法则，构成历史的核心内容。

但除此之外，各国历史有各国的特点，各民族历史有各民族的特点。

特点就是差别，主要包括民族和文化传统两方面，其中既有体质特征的差别，也有非体质性质的差别，诸如生活习惯、民族气质、思维方式、价值观念等等。

于是，我们看到一些国家虽社会性质、发展阶段相同，但政体、文化、生活方式又千差万别，一国一个样，古今都如此。

有些文化传统可能随社会性质、生产方式的改变而淡化、消失，或被新形式的传统取代；唯构成民族特性的传统精神，往往可世代相传，其根源甚至可追溯到旧石器时代。

史前史的史源主要来自史前考古学。

考古学所研究的对象是具体的遗址、遗迹、遗物，这些古代物质遗存无疑具有珍贵的史料价值，但素材不等于历史，依考古文化序列编排出的年表也不等于历史。

不要以为考古的工作对象是实物资料，只要加以客观报道，自然而然的就是唯物主义的，就能从中阐发历史规律。

自然规律、社会历史规律是客观存在，无时无刻不在运转并制约着人们的活动。

但规律又是抽象的，看不见，摸不着，认识规律不那么容易。

不然，为什么自然界的进化经历了亿万年，直到达尔文才提出进化论？对历史的认识也是这样。

世界各国出现过许多史学名家，留下不少史学著作，但直到马克思、恩格斯运用辩证唯物主义和历史唯物主义才第一次对人类社会发展规律做出科学概括，使社会历史规律同宇宙运转的自然法则统一起来，把历史学变为科学。

对史前史研完的目的即是为此。

历史上依次更替的任何一个阶段都只是人类社会由低级到高级的无穷发展过程中的一些暂时阶段。

每一个阶段都是必然的，因此，对它所发生的时代和条件来说，都有它存在的理由；但是对它自己内部逐渐发展起来的新的、更高的条件来说，它就变成过时的和没有存在的理由了；它不得不让位于更高的阶段，而这个更高的阶段也同样是要走向衰落和灭亡的。

时史前史的研究就是要揭示史前时代消亡的原因，由于史料的匮乏，史前史的研究还显得很年轻。

1．下列关于“中国史前史”的表述，不正确的一项是A．中国史前史是一门科学，指文字产生之前的中国历史，是中国通史的史前部分，具体表现为商代以前的历史。

B．中国史前史的空间范畴广，凡960万平方公里以内的古人类遗址和原始文化遗存，都属于中国史前史的范畴。

C．史前史的历史时代大部分处于原始社会阶段，但原始社会阶段不能等同于史前时代，史前时代时间跨度更长。

D．中国史前史的研究目的是把社会历史规律同自然法则相统一，把历史学变为科学；史源主要来自史前考古学。

2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是A．历史学的主要内容是讲不同历史阶段的生产方式、婚姻、家庭形态、社会组织结构，从而揭示社会发展的一般规律。

B．一个民族的某些文化传统可能会随社会性质、生产方式的改变而淡化、消失，但构成民族特性的传统精神非常稳定。

C．考古学研究的对象是具体的遗址、遗迹、遗物，以唯物主义的态度对这些历史素材加以客观报道，就能阐发历史规律。

D．每一个历史阶段都只是人类社会发展过程中的一个暂时阶段，每一个阶段的存在都有其必然的原因，但终将被替代。

3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是A．人类社会一个共同的发展法则就是生产方式决定社会运行机制，同时这也是构成人类历史的核心内容。

B．自然规律、社会历史规律是客观存在，但规律比较抽象，看不见、摸不着，因而认识历史规律不容易。

C．就历史发展的内部而言，低级阶段都不得不让位于高级阶段，但这并不意味着研究史前史就显得过时。

D．文化传统的差异决定了不同国家历史的差别，一些社会性质、发展阶段相同的国家其所史也千差万别。

二、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1-3题。

①一场名为“ALS冰桶挑战赛”的活动正在互联网线上线下如火如荼地进行。

活动规则极为简单，挑战者要么在24小时内向美国ALS（肌肉萎缩性侧面硬化病）公益协会捐出100美元，要么往自己头上浇一桶冰水，并录下视频上传至网络，同时向自己的三个朋友发起挑战。

②关于“冰桶挑战”的起源，一个广为认可的说法是，美国一位身患ALS的波士顿大学棒球手弗雷特及其朋友们发起了这项活动。

活动的目的在于筹款，并让世人对这种被称为“渐冻人”的罕见疾病有更多的了解。

据悉，目前针对ALS没有比较好的治疗方法，患者存活期一般是2至5年。

英国物理学家斯蒂芬·霍金就是ALS病的患者。

③借助于社交网络的力量，“冰桶挑战”迅速传播。

美国《大西洋月刊》15日称，Facebook 上参与这个话题的网友已达1500万人次。

参与者包括Facebook创始人扎克伯格、微软创始人比尔·盖茨、特斯拉创始人马斯克、“钢铁侠”小罗伯特·唐尼、“金刚狼”休·杰克曼、NBA球星勒布朗·詹姆斯等。

名人效应带来连锁反应。

短短两周内，ALS协会已经收到近400万美元的捐款，是2013年同期的4倍。

不过“认怂”的名人也有。

据国外媒体报道，美国总统奥巴马在被点名后，并没有选择湿身，而是选择用捐款来支持该活动。

这几天，这桶冰水已浇至中国。

在新浪微博上，“冰桶挑战”是排名第一的热门话题，短短几天，阅读量已达数亿。

小米科技董事长雷军、优酷土豆CEO古永锵、奇虎董事长周鸿祎、百度董事长李彦宏等都完成了各自挑战。

可以想象的是，国内掀起的“冰桶”热，动静也不会小。

④然而，在“冰桶”热背后，却有着两种截然不同的舆论。

一部分网友不屑于一些名人在传播公益的同时夹带“私货”，批评该活动是炒作多于公益；另一部分网友则认为，不管形式如何，只要达到目的就好。

笔者以为，单从宣传角度来看，该活动确实达到了目的，让更多人了解这一病症，唤起世人的同情心。

从这点上说，该活动是一次非常成功的自我营销。

“冰桶挑战”有别于传统的公益项目，它借助于社交网络和短视频的快速传播能力，给公益植入了互联网基因，使得未来其他公益活动有了更多的想象空间。

但另一方面，尽管活动参与者的初衷或许不错，不过指名道姓击鼓传花式的传播方式，虽说造成了很大影响，实际上却是一场“刻奇主义”的胜利。

⑤“刻奇（Kitsch）”一词来源于德语，原意为“媚俗”或者“自媚”。

因昆德拉的作品而广为人知。

后来，“刻奇”被用于形容一种网络现象，可以理解为“虚假的崇高”“灵魂的虚肿症”。

“刻奇”的一种结果就是，当某个东西被赋予感伤、崇高的意义之后，便容不得别人不被感动与感伤。

谁要是不加入这场情感洪流，就会被定义为居心不良。

我们在网上常见的诸如“不转不是中国人”“你必须懂的10条做人道理”等这些提法，都是“刻奇”的表现。

（摘编自2014年08月21日《中国青年报》）1．下列关于“冰桶挑战”的表述，符合原文意思的一项是（3分）A．“冰桶挑战”规则非常简单，挑战者要么往自己头上浇一桶冰水，并录下视频上传至网络，要么在24小时内向美国ALS公益协会捐出100美元。

B．美国一位身患ALS的波士顿大学棒球手弗雷特发起了“冰桶挑战”活动，“冰桶挑战”活动的目的在于筹款。

C．借助于社交网络的力量，“冰桶挑战”迅速传播；名人效应又带来连锁反应，扎克伯格、比尔·盖茨等名人的参与为ALS协会带来了更多的捐款。

D．“渐冻人”病目前还没有比较好的治疗方法，患者存活期只有2至5年，让世人对这种罕见疾病有更多的了解，也是“冰桶挑战”活动的目的之一。

2．下列对原文思路的分析，不正确的一项是（3分）A．①②段介绍“冰桶挑战”活动的规则及起源，指出了“冰桶挑战”活动所承载的公益性。

B．③段指出“社交网络”有力推动了“冰桶挑战”的迅速传播，表明由于名人效应引起的连锁反应，媒体给予关注，多方助推使得“冰桶挑战”成为热门话题。

C．④段提出舆论对于“冰桶挑战”有不同看法，作者认为，单从宣传角度来看，该活动是一次非常成功的自我营销，但其传播方式却是一场“刻奇主义”的胜利。

D．⑤段紧承④段，提出“刻奇主义”一词的来源及含义，并借此指出“冰桶挑战”是一场网络媚俗，表明作者对这场活动所持的态度是否定的。

3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（3分）A．“冰桶挑战”搭载近年来快速发展的社交网络，快速在社交网络中传播，尤其是借名人效应，使得它在短时间内成为热门话题。

B．从“冰桶挑战”活动的规则看，它实则是以一种崇高绑架别人意志的“刻奇主义”，尤其是名人，一旦被点名，便身不由己。

C．从“冰桶挑战”活动的目的看，美国总统奥巴马的举措实则是一种最符合“冰桶挑战”活动本意的做法，值得我们称赞。

D．当某个东西被赋予感伤、崇高的意义之后，便容不得别人不被感动与感伤，这类网络现象中的“刻奇”表现是虚假的崇高和灵魂的虚肿。

三、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1-3题。

知其白而守其黑：国画之美生根于中国文化天籁、神韵、简朴是中国文化的源头，国画产生于中国文化之中。

中国文化很注重天人合一，这种特质造就了中国文化的开放性、包容性和启智性。

对中国绘画而言，中国文化的启智性是非常重要的。

中国绘画不需要像西方文化那样严格的逻辑分析，而需要的是感悟力。

一方面，要遵循自然之道，体会天地大美。

天地山川、草木虫鱼都有其自身之美、有它运行的目的，中国绘画就是要你去体会这种美、这种内在目的性，然后将其运用到笔墨中，表现出来，而不需要你问“这树长在这儿对不对”“这老鼠怎么比南瓜还大啊”……另一方面，天地大美只有通过感悟才能转化为人类的美感。

明代“心学”流派的重要代表人物王阳明在《传习录》中写道：一朵花在深山开放，你不知道它存在，可是当你看到这朵花的时候，这朵花的颜色、形态就渐渐显现出来，它果然是个美艳的存在。

中国文人讲“气韵生动”，其中的“韵”并不是单纯的作诗时押韵的“韵”，意义更为丰富饱满，注重的是创作主体（无论是艺术家还是诗人）对于宇宙惯有的一个诗性的判断。

天地大美自然而生，可是也需要画家对其有诗性的判断、有所感悟才会于人有意义。

所以，当中国人的智慧和感悟在哲学上的体现用到绘画上来的时候，绘画就受益无穷了。