内劲一指禅练功5月谈
少林内劲上乘功法一指禅（图文详解）
少林内劲上乘功法一指禅（图文详解）
“内劲一指禅”功法，是我国福建少林寺特有的练功术。
它历经数百年十几个朝代的提炼、充实，成为武林界推祟的上乘功法。
它不同于一般的少林动功，也不同于一般的禅林静功，而是一种包括动功、静功、“竞技”、“技击”等功法的独特门户。
“内劲一指掸”功法繁多，训练方法也奇特。
训练中虽不强调入静和意守，但对姿势的正确性，动作的先后次序，要求特别严格。
它能疏通经络，调理人体的气血，使之达到阴阳平衡，脏腑协调，从而起到防病祛病，健身延年，精、气、神、力合一的作用。
坚持练此功法，功底随时间而深厚，不仅可以“外气内收”，积蓄“内劲”，而且可以“内气外放”，为患者导引治病。
“内劲一指禅”的“内劲”，是人体活动的能量，是蕴藏在人体内的潜力，是生命活动的物质基础。
“禅”，是梵语，即安定、止息杂虑的意思。
“—指”，是指在练功过程中，必须再加上一个特殊的、关键性的训练方法，即十个手指和十个脚趾有系统、有规律的扳动和按动的锻炼。
十指和十趾，分别为人体十二正经的起点或末端，手指的扳动和脚趾的按动，不仅可以积蓄“内劲”，调节释放“内劲”，而且还简便易学，可以缩短练功时间，使之收到事半功倍之效。
少林气功内劲一指禅功法
少林气功内劲一指禅功法热身法“热身法”是本功法练功时的一套准备动作。
是从“心意六合拳”的精碎中总结出了摇、摩、转、压、提、拉、搓、曲、磨丹田等一套动作，并把这些动作联系起来，使之既可作为练习本功法之前的准备动作，又可成为一套独立的体育医疗方法，名为“热身法”或“丹田功”。
“热身法”在动作形状上模仿“心意六合”十大形中的一些基本动作，在步法上有虚、蹬、前、后、鸡、熊步等基本步型。
锻炼时要求动作协调，配合呼吸，做到既不松软飘浮，又不僵硬呆板，而是灵活自然，轻松自如，两眼平视，炯炯有神，周身充满力量。
下步有力、敦实，象棵苍松，显示出很沉稳的气度。
本功法呼吸和动作相配合的基本原则是：“开吸合呼，升吸降呼”。
第一节摇丹田（摇膀子）预备姿势：直立。
右脚向前跨出一步，成前弓步；右手在右膝外侧，掌心向前，手指并拢；左手拇指朝后，其余四指并拢，指尖朝前，叉腰；头颈正直，目视前方。
动作：右手臂向前上方绕环至肩上时，掌心外翻向后，同时转腰带动手臂继续向后下方绕环，经体侧复原。
手臂成车轮状旋转一圈为一次，不少于20次。
右侧做完了再做左侧，要求同上，全做完了恢复直立。
要求：动作时手臂要伸直，速度先慢后快，目视前方，上身保持正直，勿前俯后仰；腿保持弓步，重心要平稳，脚跟不拾起，自然呼吸。
功用：打开“极泉”穴、“章门”穴、“京门”穴；活利关节，疏通手三阴、手三阳经络，对防治肩周炎、骨质增生等肩部疾患有疗效。
歌诀：摇臂好似车轮转，风云漫舞肩臂旋；活利关节疏经络，肩臂疼痛可愈痊。
第二节摩丹田(摩肩）预备姿势：直立。
两脚打开与肩同宽，平行站立，重心在两腿之间；转腰屈膝下蹲，身体向左转体90度；右肩在前下沉；右臂自然下垂于两膝之间；五指松直，拇指朝内，掌心内转向右；左手置于左腰胯后外侧，掌心朝外，左肩高于右肩，头颈正直，目视前方。
动作：右肩带动肘和手直线向上拎起(似从井里打水上拎状)，屈肘过头顶到最大限度，顺势向右转腰，带动胯、膝、踝关节向右转动，右手背经腋下沿右背部下行至右腰胯后外侧处，掌心向外；同时左肩下沉，向右转体90度，左手背沿左腿后侧下行，前移到两膝之间，五指松直，拇指朝内；掌心内转向左，左臂自然下垂于两膝之间；再似右臂那样上提，并顺势向左转腰带动胯、膝、踝关节向左转动，······反复练习。
内劲一指禅调气功
内劲一指禅调气功内劲一指禅调气功出处：《少林气功内劲一指禅功法》作者：王瑞亭五、调气功第一节拉气预备姿势：两脚与肩同宽，全身放松，两手在腹前约10厘米处，“劳宫”穴相对，成“抱球”状；左手在下，平“神阙”穴，掌心朝上；右手在上，掌心朝下，和右手相距约10厘米(图47)。
动作；滚气：左手在里向内、向上滚动，右手在外沿左手背向下滚动(图48)，滚至右手心向上，并和“神阙”穴平，左手心向下，在右手上约10厘米，两“劳宫”穴相对；拉气：左手向左上方，右手向右下方同时缓缓拉开，停1－3秒(图49)；压气：两手按原路线缓缓合拢，恢复抱球状。
然后再“滚气”、“拉气”、“压气”，要领同上。
左右各做一次为一遍，做3－5遍。
要求：两手成斜对角拉开，并始终保持掌心相对；拉开时吸气，合拢时呼气。
功理：久练之则手掌“气感”日益增强，蓄积内气，导至掌指，即能“内气外放”，为人治病。
第二节转气预备姿势：同“拉气”预备姿势(见图47)。
动作：右手心向外向上、左手心向里向下一齐翻转，右手向上推成“托天势”，左手向下成“按地势”，两手再用力上下推按到尽头，同时吸气－谓之“顶天立地”或“金刚托天”(图50)；向左体侧弯腰，找开气门－谓之“转气”(图51)。
放松，直腰，右手从右侧向下转，左手在左侧向上转－谓之“八卦圈”，同时呼气。
两臂转至与肩平时，掌指上翘90度，用力向左右平推，气贯“大陵”穴，同时吸气--谓之“大字桩”(图52)。
放松，同时呼气，“八卦圈”－右手向下转，左手向上转，成左手托天、右手按地势；向右体侧弯腰--“转气”，再放松，直腰，“八卦圈”－左手向下转，右手向上转，至两臂与肩平，坐腕，掌指上翘90度，左右用力推成“大字桩”。
做3—5遍。
功理：调整阴阳，练气、练力。
久练之自能运气外放，造福人民。
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[精华版]少林内劲一指禅功法练功要领的体会
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[精华版]少林内劲一指禅功法练功要领的体会少林内劲一指禅》功法练功要领的体会一、关于关于少林内劲一指禅介绍:该功法最大的优点是安全。
原因:气功是通过调心、调息、调身进行自我锻炼的方法，而该功初时只需要调身(即姿势正确)就可练功，呼吸自然，不用意守和无须入静，故不易出偏，安全呀。
其次是易学易记，一桩一姿势，不复杂。
再次是易得气，气感感觉快(注意:因各人身体的个体差异，其气感的强弱，感到气感时需要的时间各异，有些人需要较长时间，有些人很快就有气感了，但也有练了多年甚至未有气感的，但其本人自我感觉是身体较练功前健康)。
二、听说阙老前辈教功时，只站桩，在多年站桩的基础上才进行扳指，循序渐进。
王瑞亭老师的少林内劲一指禅，是融合了他个人的心意六合拳，加进了热身法。
阙老师带徒弟较多，都练得很好，功力也强，各人练功的体会也不同。
目前关于少林内劲一指禅功法的版本甚多，真如陈氏创陈式太极拳，带了杨露禅、吴鉴泉等徒弟，现在社会上就有杨式和吴式太极拳。
不管怎样，站桩是所有版本中共有的，是核心部分。
三、马步桩即基本桩是所有桩式的基础，练得好，就为练其它桩打下了扎实的基础，我在15年前遇见一人，基本桩站了8年，体感的效果与别人不一样，功力也强，可谓各有千秋。
我建议基本桩至少要站半年以上。
四、练少林内劲一指禅要过三关，即放松关、疲劳关，气冲病灶关。
练少林内劲一指禅要过三关:即放松、疲劳、气冲病灶关。
而放松、疲劳这两关有着内在的联系，能放松就不感到疲劳，疲劳关过了，也就感到放松了。
这两关过后，姿势也正确了。
在练功过程中，某些部位会出现不适的感觉，一是原来就有病的症状;二是自己还没觉察到的，还没在身上反映出症状来，通过练功，这些症状可能会消失。
在每次练的时候，有老师拍打你的有关部位，以帮助放松和疏通经络是最好不过了。
五、功法大体分为以下阶段:准备动作(有些版本有);起势，基本桩法，收势;其他桩法(包括起势、收势);扳指(趾)法。
少林气功内劲一指禅功法[方案]
![少林气功内劲一指禅功法[方案]](https://img.taocdn.com/s3/m/e603b75b8762caaedc33d46c.png)
少林气功内劲一指禅功法[方案] 少林气功内劲一指禅功法-热身法―少林内劲一指禅‖功法，是我国福建少林寺特有的练功术。
它历经数百年十几个朝代的提炼、充实，成为武林界推祟的上乘功法。
它不同于一般的少林动功，也不同于一般的禅林静功，而是一种包括动功、静功、―竞技‖、―技击‖等功法的独特门户。
―内劲一指掸‖功法繁多，训练方法也奇特。
训练中虽不强调入静和意守，但对姿势的正确性，动作的先后次序，要求特别严格。
它能疏通经络，调理人体的气血，使之达到阴阳平衡，脏腑协调，从而起到防病祛病，健身延年，精、气、神、力合一的作用。
坚持练此功法，功底随时间而深厚，不仅可以―外气内收‖，积蓄―内劲‖，而且可以―内气外放‖，为患者导引治病。
―内劲一指禅‖的―内劲‖，是人体活动的能量，是蕴藏在人体内的潜力，是生命活动的物质基础。
―禅‖，是梵语，即安定、止息杂虑的意思。
―—指‖，是指在练功过程中，必须再加上一个特殊的、关键性的训练方法，即十个手指和十个脚趾有系统、有规律的扳动和按动的锻炼。
十指和十趾，分别为人体十二正经的起点或末端，手指的扳动和脚趾的按动，不仅可以积蓄―内劲‖，调节释放―内劲‖，而且还简便易学，可以缩短练功时间，使之收到事半功倍之效。
一、热身法―热身法‖是本功法练功时的一套准备动作。
是从―心意六合拳‖的精碎中总结出了摇、摩、转、压、提、拉、搓、曲、磨丹田等一套动作，并把这些动作联系起来，使之既可作为练习本功法之前的准备动作，又可成为一套独立的体育医疗方法，名为―热身法‖或―丹田功‖。
―热身法‖在动作形状上模仿―心意六合‖十大形中的一些基本动作，在步法上有虚、蹬、前、后、鸡、熊步等基本步型。
锻炼时要求动作协调，配合呼吸，做到既不松软飘浮，又不僵硬呆板，而是灵活自然，轻松自如，两眼平视，炯炯有神，周身充满力量。
下步有力、敦实，象棵苍松，显示出很沉稳的气度。
本功法呼吸和动作相配合的基本原则是:―开吸合呼，升吸降呼‖。
第一节摇膀子–摇丹田预备姿势:右脚向前跨出一步，成前弓步;右手在右膝外侧，掌心向前，手指并拢;左手拇指朝后，其余四指并拨，指尖朝前，叉腰;头颈正直，目视前方(图1)。
少林气功内劲一指禅完整讲解（图）
少林⽓功内劲⼀指禅完整讲解（图）我⾃幼习练少林⽓功内劲⼀指禅，对此功的功法与功理深有体会。
现在在这⾥发表出来，⽬的是让更多的朋友来了解少林功夫，知道它的真正的⾯⽬。
更希望能通过这⾥的了解，⾃学⾃练，达到强⾝健体，延年益寿的效果，悟性⾼的朋友，可以通过长期锻炼此功来达到防⾝制敌。
以下是少林⼀指禅的简介、功法与功理。
阙阿⽔先师像⼀、概述中华⽓功门派众多，在练功的⽅法上也各有千秋。
中华⽓功的功法不仅各派之间差异⼤，⽽且在同⼀个派系中也有所不同，甚⾄因⼈⽽异。
这是丰富的中华⽓功源远流长的历史写照，也是地域环境、天⼈合⼀诸因素的共同集合。
“内劲⼀指禅”功法，是我国福建少林寺特有的练功术,是少林七⼗⼆艺绝技之⼀，少林寺的看家功夫。
它历经数百年⼗⼏个朝代的提炼、充实，成为武术界推祟的上乘功法。
它既不同于⼀般的少林动功，也不同于⼀般的禅林静功，⽽是⼀派包括动功、静功、“竞技”、“技击”等功法的独特门户。
“内劲⼀指禅”功法繁多，训练⽅法也奇特。
训练中虽不强调⼊静和意守，但对姿势的正确性，动作的先后次序要求特别严格。
它能疏通经络、调整⼈体的⽓⾎，使之达到阴阳平衡，脏腑功能协调，从⽽起到祛病健⾝，益智延年，精、⽓、神、⼒合⼀的作⽤。
坚持练此功法，功底随时间⽽深厚，不仅可以“外⽓内收”积蓄“内劲”，⽽且可以“内⽓外放”为患者导引治病。
本功法的“外放⽓”，对⾻伤科、神经科、内科等疑难杂症均有良好的疗效。
“内劲⼀指禅”的“内劲”，是指⼈体活动的能量，是蕴藏在⼈体内的潜能，是⽣命活动的物质基础。
“禅”，是梵语，即安定、⽌息杂虑的意思。
“⼀指”，通常是指在练功过程中，必须再加上⼀个特殊的、关键性的训练⽅法，即⼗个⼿指与⼗个⾜趾有系统、有规律地扳动和按动的锻炼。
⼗指与⼗趾，分别为⼈体⼗⼆正经的起点或末端。
⼿指的扳动和⾜趾的按动，不仅可以积蓄“内劲”、调节释放“内劲”，⽽且还简便易学，可以提⾼练功的效能，使之收到事半功倍之效。
“少林⽓功内劲⼀指禅”的传⼈——阙阿⽔先师是江苏省苏州⼈。
疫情当下增加免疫力的好功法—少林内劲一指禅（第三部分扳指法）
疫情当下增加免疫力的好功法—少林内劲一指禅（第三部分扳指法）王瑞亭少林内劲一指禅的锻炼可分为四个部分：一、热身法二、马步站桩三、扳指法四、动功及收功前期已经讲述了少林内劲一指禅的热身法和马步站桩，当站桩能够站到20分钟后，就可以开始做第三段扳指法，在没有站到20分钟之前，不建议进行扳指法的训练。
扳指法部分扳指(趾)法练功中，当我们在马步站桩20分钟后，按照“2、4、1、5、3”的顺序，有规律地扳动手指(同时也尽可能地随之按压相应的足趾)时，体内会有温煦之感，手上的“气感”亦随之增强；有的人还会出现随着指、趾的扳动，身体也不自主地前俯后仰的微动，甚至剧烈地震动，并感到有一股热流在体内循环，周流不息。
坚持练功3～6个月者，不仅能很快地祛除疾病，体力大增，而且会变得思维敏捷，精力充沛，全身好像有使不完的劲，最为主要和关键的是体内正气足，邪不可干，明显的特征是饭量大了，胃口好了，睡眠质量提高了，无论做什么事情，有力气了，部分人可达到一般气功师内气外放的水平，当然我个人认为并不提倡（编者注）。
扳指顺序：1．食指；2．无名指；3．拇指；4．小指；5．中指。
扳指要领：两手放平，掌心朝下，手指放松伸直(此时脚趾亦同时放松)，屈食指指掌关节(指间关节伸直)，慢慢地压下食指；停1～1.5分钟后，食指慢慢抬至略高于原位后复原。
停1～2秒钟后，再用此方法依次扳动其他各指。
五指均扳过一次为一遍，如有时间可连续扳3遍或5遍，再继续马步站桩5分钟左右即可做收势收功，或做后面的动功后收功。
要求：1．扳指时各指的先后顺序不可颠倒；2．不可漏扳或多扳；3．手指压下和抬起的速度要缓慢，以免发生意外；4．扳指时要尽可能地同时按压相应的脚趾；5．如发现有头晕现象，不必害怕，做收势休息片刻。
喝点热茶即可消失。
图示如下：。
少林武术七十二艺之一，少林内劲一指禅
少林武术七十二艺之一，少林内劲一指禅少林内劲一指禅功为少林武术七十二艺之一，乃众多少林先辈心血的结晶，其功法特点是：将全身劲力集于一指，攻敌之身达到“打其表面伤其内，击中前心震后心”之目的。
一、内功功法：内功即桩功。
选一空气清新之地，直身站立脚距与肩同宽，脚尖稍内扣，脚趾微抓地，两手自然垂于腰两侧，下颏微收，百会上顶，嘴轻闭，舌抵上腭，目视前方。
如此自然站立数分钟后两掌心相对，由大腿外侧向前慢慢地提起，抬至与肩平，掌指向前。
随后翻掌朝上，屈肘收手，双臂向后扭转置于体前，同时屈膝下蹲呈马步桩，两肩放松，沉肩坠肘，前臂与地面平行，两臂同肩宽并互相平行，肘关节部位与胸部外侧相距一拳，掌心向下，手指呈梯形，食指略高，中指与前臂同在一条直线上，收胯松腰，臀部内敛。
下蹲时上身保持不动，百会与会阴呈一直线，鼻尖与肚脐呈一直线，两小腿互相平行，膝盖不超过脚尖。
膝关节弯屈程度因人而异，按各人身体状况量力而行，以不喘气为度。
自然呼吸，如此站桩50分钟即可收功。
收功时两掌慢慢翻转，使掌心向上，双手慢慢作弧形运转，抬至头顶上方；同时吸气，直腿慢慢站起。
双手上提时掌指尖相对，掌心向后，拇指斜朝上；随后翻掌吐气，掌心向下，慢慢沿胸前下落至腹部，散步数分钟，功毕。
二、外功功法：1、铁锁横江：选一干净平滑水泥地面侧身倒地，左腿放在右腿上，右手屈肘收臂紧夹于腋下，头不可低垂，头与脚保持水平呈一直线，双目垂帘，舌抵上腭。
用鼻细长匀深地吸气，意想气自百会下入丹田；随即微用力将气自口中呼出，同时发“嗨”声，意想丹田之气由左手五指冲出，左手伸直将身体撑起。
如此反复练习，左手练习后可换右手练习。
内容来自武术丹道气功。
本式练30天后，将无名指减去，又练30天后，将大拇指减去，最后仅以左手食、中两指支撑身体。
练功达15分钟，可将中指除去，仅以左手食指支撑身体练功。
待以食指单臂支撑身体练功适应以后，可增加腿部高度，到最后达到仅以双腿、靠壁、左手食指撑地的境界。
少林气功内劲一指禅完整讲解（图）
少林气功内劲一指禅完整讲解（图）七、收势1．导气动作：接“转气”结束时的“大字桩”势(图52)。
前臂外旋，掌心向上，屈肘，手向头前上方划弧，左脚向右脚靠拢，同时吸气；掌心向下，经头前慢慢下落，同时呼气，导气至“涌泉”穴(图53、图54)，提手、落手反复做3遍后恢复直立。
要求：1．收势是防偏、纠偏的基本方法，因此，每次练功完毕，都必须认真做好收功导气动作。
如选练本功法中的某桩势，在结束时先将左脚收回，手心向上，从两侧提起至与肩平，然后再按上述动作做即可。
2．两手内收时，手心不可对着耳朵。
2．雷声——压气动作：做完收势导气后，左脚向左前方跨出一步，伸出左手，手心朝上，在挥右臂用手猛击左手的同时，舌舐上腭，收腹提气，发出一声短促有力的“咦”字声(图55、图56)。
随即全身用劲，两脚用力抓地，后腿猛蹬起，瞪眼，直颈，大有怒发冲冠、排山倒海之势，其情形好似战士在演练刺杀中的“跃进刺”一样，表现出一股神威。
功用：虎有抖毛之威，每次练功完毕，大喊一声“咦”!不仅有先声夺人之感，表示练功完毕还有余力——振奋精神。
更重要的是使你的五脏六腑震撼一下，从而避免有气阻、气塞现象留在体内，以防止出偏差。
同时，这也是“内练一口气”。
八、坐功1．平坐式平坐于凳上，两脚交叉；起势及其他有关要求同马步站桩一样(图57)，在练功中也可做扳指法。
收势：站起，同七、收势。
要求：凳子不宜过高或过低，两脚不能悬空；背部不靠椅背；不要意守，无需入静；自然呼吸。
功用：其作用同马步站桩，惟得气较慢。
适合于体弱而无力练站桩者，也适合于坐着看电视等情况下练功。
2．单手合十式动作及要求：平坐或盘坐于凳上，两脚交叉；右臂屈肘内收，掌心朝左，拇指对准鼻尖，相距约10厘米，其余四指松直朝上；同时左臂屈肘，前臂与地面平行，五指放松，掌心朝上，其劳宫穴对准右肘尖，成单手合十式(图58)。
两眼睁开，目视前方，虚领顶颈，舌舐上腭，含胸拔背，自然呼吸。
时间不少于30分钟，两手可交换。
内劲一指禅
内劲一指禅功法介绍蔡秋白阙巧根编者按：作者是气功名家阙阿水的门人，阙阿水师傅是福建“少林寺”单线秘传内劲一指禅功法的传人。
他在世时，曾为我国的气功研究作出了贡献。
由于内劲一指禅功法保密甚严，无文字记栽，不如其他功法流传广泛，有些精微的地方又很难用文字完全表达出来。
但作者抱着“和盘托出”的态度，决心介绍给读者，这是很可贵的。
使得广大读者能够了解到内劲一指禅功法的全貌，从中了解其精髓，以收却病、健身、并能发功为他人解除病痛之效。
内劲一指掸功法属佛家——“禅宗”的独门练功术。
由于其功法繁多，训练方法奇特，与众不同，不仅包括“静功”与“动功”中的“坐、站、卧”的功法，而且，还有“竞技”功法与“技击”功法。
同时，又总结出一整套独特的气功诊病、治病、接骨等医疗方法。
内劲一指禅功法的相传，全靠师徒问的口述心授，对外人秘而不宣，因此它是没有任何文学记载的独特功法。
笔者自幼从师阙阿水老师，学其功法数十载，因其功法奇特繁多，仅“站桩”功就有数百种式样，因此笔者无法一一例举。
现仅举其站桩功中，简便易学，基础扎实，收益甚大的马步站桩功式与龙形站桩功式二个典型的强健内脏壮益肢体、延年益寿的架式如下：练功前注意事项：1、在练功前，首先要将体内的大、小便排清。
2、在练功前，切忌饿肚，也不能饱食，宜稍进一些食。
有条件的喝杯豆浆、牛奶、可可等饮料。
3、在练功前，如有情绪极为不佳的状况决不能练功。
宁可停练一天，待情绪恢复后再练。
4、如在室内练功的话，将窗打开，保持室内的空气畅通。
在室外练功，尽可能找有花草树木、有流水的地方。
5、要有持之以恒的信心与决心，每次练功时间切不可少于半小时，如没有这最小的时间限度，那么就不要练。
在练功时，另要特别强调的一个方面：即是架式和姿势正确（调身）的重要作用。
患有慢性病的人，一般常见姿势是前倾，呈驼背状，胸部受压，脊椎骨前屈，肩部上扬，这类人几乎都是肛门无力，腰部也不坚挺。
所以，练内劲一指禅功法，首先要求练功者矫正姿势。
少林气功内劲一指禅
少林气功内劲一指禅中华气功门派众多，在练功的方法上也各有千秋。
中华气功的功法不仅各派之间差异大，而且在同一个派系中也有所不同，甚至因人而异。
这是丰富的中华气功源远流长的历史写照，也是地域环境、天人合一诸因素的共同集合。
“内劲一指禅”功法，是我国福建少林寺特有的练功术,是少林七十二艺绝技之一，少林寺的看家功夫。
它历经数百年十几个朝代的提炼、充实，成为武术界推祟的上乘功法。
它既不同于一般的少林动功，也不同于一般的禅林静功，而是一派包括动功、静功、“竞技”、“技击”等功法的独特门户。
“内劲一指禅”功法繁多，训练方法也奇特。
训练中虽不强调入静和意守，但对姿势的正确性，动作的先后次序要求特别严格。
它能疏通经络、调整人体的气血，使之达到阴阳平衡，脏腑功能协调，从而起到祛病健身，益智延年，精、气、神、力合一的作用。
坚持练此功法，功底随时间而深厚，不仅可以“外气内收”积蓄“内劲”，而且可以“内气外放”为患者导引治病。
本功法的“外放气”，对骨伤科、神经科、内科等疑难杂症均有良好的疗效。
“内劲一指禅”的“内劲”，是指人体活动的能量，是蕴藏在人体内的潜能，是生命活动的物质基础。
“禅”，是梵语，即安定、止息杂虑的意思。
“一指”，通常是指在练功过程中，必须再加上一个特殊的、关键性的训练方法，即十个手指与十个足趾有系统、有规律地扳动和按动的锻炼。
十指与十趾，分别为人体十二正经的起点或末端。
手指的扳动和足趾的按动，不仅可以积蓄“内劲”、调节释放“内劲”，而且还简便易学，可以提高练功的效能，使之收到事半功倍之效。
“少林气功内劲一指禅”的传人——阙阿水先师是江苏省苏州人。
他家境贫寒，七岁就被送入寺门当苦行僧。
他随福建少林寺武僧杜顺彪法师习武，学得“内劲一指禅”绝技真功。
那时，佛门戒律森严，功法秘不外传，一切动作、功理，全靠师徒之间言传身教和心记，所以懂得此功法的人很少。
解放后，他在党和政府的教育下，觉悟不断提高，于是开门纳徒授教，将长期埋没的国宝——“内劲一指禅”功法公诸于世，造福人民，从而受到党和人民的赞誉。
“内劲一指禅”功法介绍（蔡秋白阙巧根）
“内劲一指禅”功法介绍（蔡秋白阙巧根）内劲一指禅”功法介绍蔡秋白阙巧根编者按：作者是气功名家阙阿水的门人，阙阿水师傅是福建“少林寺”单线秘传内劲一指禅功法的传人。
他在世时，曾为我国的气功研究作出了贡献。
由于内劲一指禅功法保密甚严，无文字记栽，不如其他功法流传广泛，有些精微的地方又很难用文字完全表达出来。
但作者抱着“和盘托出”的态度，决心介绍给读者，这是很可贵的。
使得广大读者能够了解到内劲一指禅功法的全貌，从中了解其精髓，以收却病、健身、并能发功为他人解除病痛之效。
内劲一指掸功法属佛家——“禅宗”的独门练功术。
由于其功法繁多，训练方法奇特，与众不同，不仅包括“静功”与“动功”中的“坐、站、卧”的功法，而且，还有“竞技”功法与“技击”功法。
同时，又总结出一整套独特的气功诊病、治病、接骨等医疗方法。
内劲一指禅功法的相传，全靠师徒问的口述心授，对外人秘而不宣，因此它是没有任何文学记载的独特功法。
笔者自幼从师阙阿水老师，学其功法数十载，因其功法奇特繁多，仅“站桩”功就有数百种式样，因此笔者无法一一例举。
现仅举其站桩功中，简便易学，基础扎实，收益甚大的马步站桩功式与龙形站桩功式二个典型的强健内脏壮益肢体、延年益寿的架式如下：练功前注意事项：1、在练功前，首先要将体内的大、小便排清。
2、在练功前，切忌饿肚，也不能饱食，宜稍进一些食。
有条件的喝杯豆浆、牛奶、可可等饮料。
3、在练功前，如有情绪极为不佳的状况决不能练功。
宁可停练一天，待情绪恢复后再练。
4、如在室内练功的话，将窗打开，保持室内的空气畅通。
在室外练功，尽可能找有花草树木、有流水的地方。
5、要有持之以恒的信心与决心，每次练功时间切不可少于半小时，如没有这最小的时间限度，那么就不要练。
在练功时，另要特别强调的一个方面：即是架式和姿势正确（调身）的重要作用。
患有慢性病的人，一般常见姿势是前倾，呈驼背状，胸部受压，脊椎骨前屈，肩部上扬，这类人几乎都是肛门无力，腰部也不坚挺。
再理解内劲一指禅
再理解内劲一指禅内劲一指禅是佛教传出来的功法，六祖慧能曾开示佛法'不可说，不可说，一说就错”。
就是凡是能说出来的都是”相”。
内劲一指禅的功法一旦用文字表述出来，就被文字固有的含义所束缚，所以不立文字。
所谓”口传心授”就是指明练功的方向，沿着这条路走下去，路上的风景只有走的人才能看到。
心授是以心印心，”心主神明”，如果只看到有形”心”的实体则神明不现，悟性与你无缘。
以神明智慧来认识内劲一指禅，可以看到内劲一指禅的真谛，这不是只练形体动作的练功者能够理解的，达到这个境界的功夫如何，”如人饮水，冷暖自知。
”内劲一指禅虽然不立文字，口传心授，境界无法表达，不可模仿，但是一旦入门，见相破相，直至舍弃诸相。
破这个相，汗水是很好的工具。
大家都知道练功的汗水能排除人体内的风寒湿邪，排出体内酸性物质、代谢废物，这些治的是小病；“汗乃心之液”，汗水是用来洗“心”的，心洗干净了神明才能显现。
很多人都是为了健康才来练练内劲一指禅的，疾病是相，健康也是相，健康相对疾病而存在，而人只想要健康不愿意要疾病。
练功就是想治好病，病没了健康呢？健康和疾病是一种平衡状态的异常，这个平衡点就是”无相”。
练功练明白的人没有疾病和健康的相，这样的人是真健康。
练内劲一指禅不是为了治病，是为了达到无相的真健康。
内劲一指禅和内劲站桩功有什么不同？功是有相的，禅是自然的，功是有意识的运动，禅是潜意识作用，功是有我有它，禅无我无它。
内劲站桩功是功夫，要求姿势准确，动作到位，而内劲一指禅不立文字口传心授，“不可说，不可说，一说就错”。
比如“掌心开合”这节功法，教到姿势准确动作到位是内劲站桩功。
因为按照要领练这节功法，会有明显气感，开合的双掌之间开合距离的大小、开合动作速度的快慢因人而异，开合距离的大小和速度随气感的大小和强度而变化。
练内劲站桩功的人喜欢气感强大，认为气感强就功夫强，内劲一指禅练出气感不着气感的相。
气感可以导引一些人体，无相可以导引人心。
少林气功内劲一指禅完整讲解
少林气功内劲一指禅完整讲解少林气功内劲一指禅完整讲解一、概述中华气功门派众多，在练功的方法上也各有千秋。
中华气功的功法不仅各派之间差异大，而且在同一个派系中也有所不同，甚至因人而异。
这是丰富的中华气功源远流长的历史写照，也是地域环境、天人合一诸因素的共同集合。
“内劲一指禅”功法，是我国福建少林寺特有的练功术,是少林七十二艺绝技之一，少林寺的看家功夫。
它历经数百年十几个朝代的提炼、充实，成为武术界推祟的上乘功法。
它既不同于一般的少林动功，也不同于一般的禅林静功，而是一派包括动功、静功、“竞技”、“技击”等功法的独特门户。
“内劲一指禅”功法繁多，训练方法也奇特。
训练中虽不强调入静和意守，但对姿势的正确性，动作的先后次序要求特别严格。
它能疏通经络、调整人体的气血，使之达到阴阳平衡，脏腑功能协调，从而起到祛病健身，益智延年，精、气、神、力合一的作用。
坚持练此功法，功底随时间而深厚，不仅可以“外气内收”积蓄“内劲”，而且可以“内气外放”为患者导引治病。
本功法的“外放气”，对骨伤科、神经科、内科等疑难杂症均有良好的疗效。
“内劲一指禅”的“内劲”，是指人体活动的能量，是蕴藏在人体内的潜能，是生命活动的物质基础。
“禅”，是梵语，即安定、止息杂虑的意思。
“一指”，通常是指在练功过程中，必须再加上一个特殊的、关键性的训练方法，即十个手指与十个足趾有系统、有规律地扳动和按动的锻炼。
十指与十趾，分别为人体十二正经的起点或末端。
手指的扳动和足趾的按动，不仅可以积蓄“内劲”、调节释放“内劲”，而且还简便易学，可以提高练功的效能，使之收到事半功倍之效。
“少林气功内劲一指禅”的传人——阙阿水先师是江苏省苏州人。
他家境贫寒，七岁就被送入寺门当苦行僧。
他随福建少林寺武僧杜顺彪法师习武，学得“内劲一指禅”绝技真功。
那时，佛门戒律森严，功法秘不外传，一切动作、功理，全靠师徒之间言传身教和心记，所以懂得此功法的人很少。
解放后，他在党和政府的教育下，觉悟不断提高，于是开门纳徒授教，将长期埋没的国宝——“内劲一指禅”功法公诸于世，造福人民，从而受到党和人民的赞誉。
《少林内劲一指禅》功法练功要领的体会
《少林内劲一指禅》功法练功要领的体会第一篇：《少林内劲一指禅》功法练功要领的体会《少林内劲一指禅》功法练功要领的体会作者：小不点（叫化佬）一、关于关于少林内劲一指禅介绍：该功法最大的优点是安全。
原因：气功是通过调心、调息、调身进行自我锻炼的方法，而该功初时只需要调身(即姿势正确)就可练功，呼吸自然，不用意守和无须入静，故不易出偏，安全呀。
其次是易学易记，一桩一姿势，不复杂。
再次是易得气，气感感觉快（注意：因各人身体的个体差异，其气感的强弱，感到气感时需要的时间各异，有些人需要较长时间，有些人很快就有气感了，但也有练了多年甚至未有气感的，但其本人自我感觉是身体较练功前健康）。
二、听说阙老前辈教功时，只站桩，在多年站桩的基础上才进行扳指，循序渐进。
王瑞亭老师的少林内劲一指禅，是融合了他个人的心意六合拳，加进了热身法。
阙老师带徒弟较多，都练得很好，功力也强，各人练功的体会也不同。
目前关于少林内劲一指禅功法的版本甚多，真如陈氏创陈式太极拳，带了杨露禅、吴鉴泉等徒弟，现在社会上就有杨式和吴式太极拳。
不管怎样，站桩是所有版本中共有的，是核心部分。
三、马步桩即基本桩是所有桩式的基础，练得好，就为练其它桩打下了扎实的基础，我在15年前遇见一人，基本桩站了8年，体感的效果与别人不一样，功力也强，可谓各有千秋。
我建议基本桩至少要站半年以上。
四、练少林内劲一指禅要过三关，即放松关、疲劳关，气冲病灶关。
少林内劲一指禅要过三关：即放松、疲劳、气冲病灶关。
而放松、疲劳这两关有着内在的联系，能放松就不感到疲劳，疲劳关过了，也就感到放松了。
这两关过后，姿势也正确了。
在练功过程中，某些部位会出现不适的感觉，一是原来就有病的症状；二是自己还没觉察到的，还没在身上反映出症状来，通过练功，这些症状可能会消失。
在每次练的时候，有老师拍打你的有关部位，以帮助放松和疏通经络是最好不过了。
五、功法大体分为以下阶段：准备动作（有些版本有）；起势，基本桩法，收势；其他桩法（包括起势、收势）；扳指（趾）法。
传承非遗文化内劲一指禅站桩养生功法概述
传承非遗文化内劲一指禅站桩养生功法概述内劲一指禅概述内劲一指禅是一种无需意守的独特功法，通过由浅入深相互贯通的特定桩架训练，使练功者自然产生内气，并与自然界的清气融为一体构成循环。
所谓“内劲”，是指人体活动的能量，可使练功人不仅能外气内收，蓄积内功，健身祛病；同时能够内气外放，为患者导引治病。
所谓“一指”，是指练功中的一套特殊而关键、系统而规律地扳动手指并按动足趾的功法。
所谓“禅”，是梵语的安定止息杂虑的意思。
“内劲一指禅”兼有静功和动功的特点，又是兼具技击和武术精华的上乘功法，其严谨的结构、考究的桩架、分明的层次，合理的程序，显示出此功法完整古朴的风貌。
该功法是我国传统武术文化宝库中的一项独有的文化遗产，在国内外都具有较大影响力，其练习者遍布世界各地。
内劲一指禅普及的三套功法：第一套功法：由5个桩架组成，即罗汉推掌、掌心开合、罗汉出掌、罗汉戏球、手指扳动功法一等。
既可以从始至终一气呵成，也可以选择其中一个桩架在马步站桩30分钟后锻炼，一个月后再换桩架。
第二套功法：包括弓步桩、虚步桩、丁字托塔、一字桩、童子拜佛、以及手指扳动功法二等6个桩架。
此套功法增加了一定难度与强度，在经络的开合，内劲的蓄积，功力的增长上，更具特色。
考究的桩架、合理的程序，使人在练功时身心处于最佳状态。
第三套功法：包括罗汉弓步推掌、虎形桩、蛇形桩、龙形桩、童子拜观音、顶天立地、和手指扳动功法三以及禅坐。
这套功法难度加大，其功力向更高层次发展。
无论从足、腿、腰功的坚实程度，还是从内劲蓄积等方面，第三套功法都进入了一个新的阶段。
这套功法使人足实、腿健、腰固、内劲充实、取用有余，因而精力更加充沛。
但需习练者刻苦练习才能求得功力的长进。
内劲一指禅功法特点：“内劲一指禅”功法，是在数百年先辈功法的基础上发展、演变而形成。
在传承的过程中，其传人不断去粗取精，去伪存真，渐成为体育界推崇的上乘养生健身功法。
其特征表现如下：1. 练习方法独特。
少林气功内劲一指禅的提高功法
少林气功内劲一指禅的提高功法少林气功内劲一指禅是少林寺特有的练功术。
内劲一指掸”功法繁多，训练方法也奇特。
下面是店铺专门为您整理好的：少林气功内劲一指禅的提高功法介绍。
少林气功内劲一指禅的提高功法“提高功法”由九个难度较大的独立桩功、催气法、辅助功法、采气法和“内气外放”法等组成。
所谓“提高”，是在普及基础上的提高，它旨在提高练功者的功力，增强其“外气内收”和“内气外放”的功能。
其中的桩功，练功者在一个阶段(3～6个月)只宜主练一个，甚至长期坚持只练某一两个与自己相适应的桩功，其他的，则可根据各自的条件和体会，有目的、有计划地选练。
少林气功内劲一指禅的提高功法一、热身法1.双摇臂2.托盘运手3.排打提气4.持重运手5.桑棒排打少林气功内劲一指禅的提高功法二、扳指法经过研究分析和实践总结，按初级功功法的扳指法即可。
少林气功内劲一指禅的提高功法三、行功行功又叫“熊步动功”，它是在“摩肩”动作的基础上，模仿熊行走的一种练功方法。
习练时，要身正不歪，转动自如。
步伐要稳健，“迈步如行犁，落脚如生根”。
两臂要一前一后、一上一下，像从井里打水似的节奏鲜明，朴实无华。
步伐与动作的配合上，要做到上下协调，左右对称，前后兼顾、连贯，一气呵成。
“上动下自随，下动上自领”，“腰如蛇形、脚赛钻”，姿势舒展、凝重，似熊那样“外笨而内灵”，看了惹人发笑。
习练本行功时，全身上下、内外都在微动不息，这不仅有助于“活利关节，按摩内脏，疏通经络，治病健身”，锻炼人体的协调平衡性和勇往直前的精神，而且也是锻炼“外气内收、内气外放”的极好方法。
少林气功内劲一指禅的提高功法四、铁环功注：此功法必须具备一定功底，且须在老师指导下进行，否则伤身!铁环功又叫铁臂功，其架势、功理、要领均与马步站桩功相同，其区别仅在于站桩时两臂上加重物，以便更好地锻炼两臂的悬劲(即暗劲、内劲)，从而调动人体的潜能，提高功力，增强“内气外放”的渗透力、贯穿力。
少林气功内劲一指禅的提高功法五、蛇形桩蛇形桩又叫“一指功”。
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内劲一指禅练功5月谈
一指禅阙门弟子：段泳
从5月10日拜入少林内劲一指禅第19代掌门阙巧生师父门下学习以来，已经练功5个多月了，这段期间没有一天间断过，现将练功体验总结如下，请师父与师兄指正。
1、勿贪勿躁，循序渐进
从师父交功的第一天，我就每次站桩时间达到90分钟以上，每天站两桩，恨不得立刻出功。
结果练功1周后出现膝盖的不适应，疼痛难忍，每次功后几乎不能走路，要在凳子上休息很久才能恢复，到后来，即使休息也仍然膝盖疼。
起初以为可能膝盖有老伤所致。
后来与一些师兄分析讨论，总结为：
1、练功时间应循序渐进，否则双腿和膝盖从没受过如此高强度训练反而会损伤；
2、站桩的姿势不正确，包括重心点也不是很对。
于是我采取了如下措施：
首先，减少练功时间，每天由两桩改为一桩，时间也减少为1小时左右；
第二，站桩时感到膝盖疼，就活动一下膝盖和腿，练几次三环聚气，或改为一字桩站几分钟，缓解膝盖的压力；
第三，如遇到身体或腿的自发晃动，不要刻意抑制，这些晃动是身体对重力不适应的自我调整，也是身体的自我保护机能的自发运作，通过晃动，局部承压比较大或已疲劳的肌肉得到一定的放松缓解；
第四，身体的重心由涌泉穴向后调整，我发现重心在涌泉穴时，初期站时间长了膝盖会疼，如重心放在脚踵上，时间长了会脚后跟疼，其实重心应在全脚面，每个人高低胖瘦不一，重心的放置的位置也不一样，具体是在涌泉穴和脚踵之间自我调整，以舒适自然为宜。
经以上四点调整，我的膝盖成功恢复，不再疼痛。
2、勇过三期，安神勿助（疲劳期，枯燥期，病显期）
在这5个月我经历了疲劳期，枯燥期和病显期。
疲劳期在站桩刚开始时出现，肌肉酸疼，两股颤颤，站桩后非常疲劳，这段时间很艰苦，坚持全凭毅力。
而且疲劳期因每个人的体质不一样，反应期也不一样。
我的疲劳期经历的4个月才好转。
枯燥期，我在站桩的第三周进入了枯燥期，就是在站桩时心里很烦躁，一上桩就想立刻下桩，有种厌烦情绪。
通过在练功中看电视，放音乐，不断坚持，大概经历了1个月的光景，枯燥期结束。
病显期，在练功第一个月后，感觉自己的一些慢性病，如肠胃炎，颈椎病，肩周炎，支气管炎等症状都有所好转，不过在第三个月后这些病症又回到了以前，这应该是师父及众师兄所说的病显及排病气的过程吧。
这段期间，我觉得应该保持平和的心，克服急躁情绪，不要把追求迅速涨功，更不要把别的门派的意念内容或动作带进来，踏踏实实地打好筑基关。
3、姿势规范，动作舒畅
这段时间的不断练功及思考，觉得一指禅功法最重要的是姿势规范，动作舒畅。
姿势规范，就是师父教的功法认真做，认真体会，有时间就到师父家，让师父或师兄看看桩架是否走形。
动作舒畅，就是正确的桩架都是别人看着舒展大方，自己感觉舒适自然，如觉得某个姿势或动作很别扭，那么自己的桩架肯定有问题。
因为感觉别扭，就会心生杂念，影响功力增长。
4、重心可调，疲劳可动
如在第一点我所谈到，为了避免膝盖疼收到损伤，在练功感到双腿或膝盖疲劳，可以活
动膝盖和双腿，缓解其压力。
重心位置也以自己舒适为宜。
5、时间任意，朝向随意
有功友问，什么时间练功容易出功，练功时应朝哪个方向。
其实练功没有那么精确，80年代有些所谓的高人用物理去解释，什么根据地球磁场是南北向，所以练功应该东西向，切割磁力线，能迅速涨功。
其实人的反应没有那么敏感。
练功时间除了饭后1小时内不能练，睡觉时间无法练，其他时间均可。
不过最后练功时间形成一定的规律，比如每天早上8点练，那么就坚持下来，每到那个点，身体就会自然形成练功态。
有很多功友不赞成晚上练，担心练后大脑和身体兴奋，影响睡眠。
我这几个月每天晚上都是10点以后练，刚开始确实出现失眠状况，随着练功的深入，体质增强，睡眠状况得到极大改善，练功后稍微休息一会儿，倒在床上立刻就能进入睡眠状态。
还有功友问是每天站一次桩，一次两个小时，和每天站两次桩，一次一小时，哪种练法涨功更快。
我认为第二种练法涨功更快。
因为身体是有记忆功能的，就如同我们背书，每天花两个小时反复背20个单词，和我们每天背两次单词，一次一个小时。
根据记忆专家分析和实践，第二种方法记忆更深刻。
6、功退功进，自在由心
练功涨功的过程不是直线式的，是波浪式前行的，我刚练功时感到了自己体质和气感的进步，过了一段时间，发现一点感觉都没了，身体出现特别疲劳的低潮期。
一些师兄告诉我，这是正常的反应坚持下去，过了低潮期就会有有收获。
后来低潮期过了之后，站桩时身体轻松了许多，气感更足了。
所以，我们要当然面对功力的涨落，一切都是暂时现象，一切皆虚妄，守好本心，清净自然，方能继续进步。
7、高桩低桩，适宜为上
有很多功友刚开始练功，就想练低位桩，认为低位桩涨功快。
其实这是错误的理解。
桩的高低，要量力而行，随着练功的持续，身体素质上去了，自然而然的就会慢慢由高位桩转向低位桩。
刚开始就练低位桩，首先是很难坚持，尤其对于体质弱的人，反而会造成各种不适而揠苗助长。
比如咬牙练低位桩，1、身体尤其双腿和膝盖不适，站桩时大部分精力都用在咬牙坚持上了，精神得不到放松，抑制了涨功的自然条件。
2、因体质弱，低位桩只能坚持很短的时间，而高位桩则能保证比较长的练功时间，所以初学者练高位桩更容易涨功。
3、既然一指禅是气功的一种，它与其它气功的功理相通的，就是轻松自然，清静无为出高功，一味追求低位桩，舍本逐末，使身心偏执于一点，不但不容易涨功，反而会因此而出偏差。
8、勤练不缀，健康永随
一指禅是一门需要长期坚持的苦功，它是实实在在的功法，不能够坚持，任你说的天花乱坠也无法涨功。
一日练，一日功，一日不练，十日松。
每天都要坚持下去，我们的身体在长期的坚持锻炼中才能不断排除病气，湿气，达到纯阳之体。
练功过程不能好高骛远，不能见异思迁，基础一定要打扎实，努力下去，相信天不负我，定能实现身体的全面健康，并能为亲朋好友发气治病。
以上是我这5个月对一指禅实践的粗浅认知，供大家参考，也请多指正，多谢！2016.10.17。