少林内劲一指禅扳指功(王京)

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少林内劲一指禅扳指功(王京)

少林内劲一指禅扳指功(王京)

少林内劲一指禅扳指功(附指法150套)王京 收集-整理-编写上海少林内劲一指禅气功杨浦辅导站1功到自然成伍绍祖 一九九一年五月廿日气功事业在中国社会主义社会有广阔的发展前途,气功工作者要做无私的奉献!内劲一指禅功法为调身型气功,无须意守,不用入静,简便易学,安全可靠的健身之道。

张震寰 辛未廿日学习少林内劲一指禅功夫,不是靠言传身教可以学得的,也不是靠思考能够明了悟得的,只有全神融于修炼之中,才能体察而证得。

实证而得的,才是真的。

仅将个人的片面体会说出来,供读者参考。

李之楠 谨识 一九九一年二月2少林内劲一指禅气功,作为我国佛教禅宗门派中一种独特练功术,是福建莆田少林寺内的上乘功法。

它产生的年代久远,是经过千百年来佛门弟子在社会实践中不断探索、锤炼和完善而总结出来的一套自我身心锻炼方法。

它作为我国古老的健身术,是中华民族传统文化及医学宝库中的珍贵财富之一。

本门功法属佛家功法,世代秉承禅门宗风,不立文字,千百年来口传身教而秘不外传,鲜为人知。

先父从本世纪二十年代起,鸡鸣起舞,独得本门功法的真功绝技,并于六十年代中期起开始传子授徒,八十年代初期公开传功。

至今练本门功法者已有250万之众。

上海市少林内劲一指禅气功研究会副秘书长王京,几年来,从事本功法的习练与理论研究,取得了一些成绩。

今将其历年笔记、讲稿整理成文公之于世,并以此纪念明年的先父逝世十周年,这是一件非常有意义的事,特为之序。

上海市少林内劲一指禅气功研究会理事长 阙巧根 一九九一、八3在一代气功名家、少林内劲一指禅第十八代掌门人阙阿水先师逝世十周年前夕,少林内劲一指禅扳指功(附指法150套)与广大本功爱好者见面了。

这首先感谢上海市气功科学研究会少林内劲一指禅委员会的各位老师,上海市杨浦区气功科学研究会少林内劲一指禅功法研究部的各位同道,以及上海少林内劲一指禅气功杨浦辅导站的各位同志对我的支持与帮助。

笔者近十年来从事少林内劲一指禅的练习与研究证明:“指功”,特别是“扳指功”,确实是少林内劲一指禅功法的核心与关键。

少林达摩内劲气功·扳指(趾)功法

少林达摩内劲气功·扳指(趾)功法

少林达摩内劲气功·扳指(趾)功法一、扳指(趾)功法的作用扳指(趾)法,是达摩内劲气功功法的一种特殊训练方法和关键部分。

即在练功过程中再加上十个手指和十个脚趾有系统地、有规律地板动和按动的锻炼,以调节人身十二正经与奇经八脉的有机联系。

这是外气内收、内气外放、防治疾病、保健强身、延年益寿的有效方法。

其功理就是通过扳动手指和按动脚趾来达到充实和调动各条经的经气。

因为人的十指既是手三阴经脉的终端,又是手三阳经脉的起点。

而手三阴经和手三阳经又与足三阴经和足三阳经之间存在着“同经相通”的关系。

由于十二正经又是主干的主干,因此,有目的地扳动手指时,尽可能地同时按动相应的脚趾,就能调节各经脉之气的流量和促进气血的进行,从而加快练功的进程,起到事半功倍的疗效。

练功实践证明,当扳动手指与脚趾时,身体会有前倾后仰的微动甚至大动,会有一股热流从背后督脉上行,经头沿任脉而下,循环周流。

中医认为,奇经八脉平时是闭而不通的,只有通过练功才能打通。

奇经八脉之任脉系阴脉之海,而督脉是阳脉之总汇。

一般练静功者至少要三个月至半年才能通三关(尾间、夹脊、玉枕),而练此功法者,一般一至二个月即能通任、督二脉和使身体机能得到一定的改善,在此基础上,再坚持半年至一年以上(每天早晚各练一小时)的扳指锻炼,便能达到理想的效果。

同时,通过扳指锻炼既能蓄练内劲,又能调节控制“内气外放”的流量。

在内气外放为他人治病时,无需作任何准备动作,可以随时发功和进入“意到气到,气到劲到;一到无所不到”的高级阶段。

二、扳指(趾)功法的形图和功效(一)拇指扳动法(图1),同时按动足大趾。

主调肺经之气,疏通肺经之脉,治疗肺经系统之疾病。

(二)食指扳动法。

扳动食指时,先上翘,如(图2),然后向下扳动,如(图3)同时按动足二趾。

扳食指主调大肠经之气,疏通大肠经之脉,治疗大肠经系统之病症。

(三)中指扳动法。

如(图4)。

同时按动足三趾。

扳中指主调心包经之气,疏通心包经之脉,治疗心包经系统之病症。

少林内劲上乘功法一指禅(图文详解)

少林内劲上乘功法一指禅(图文详解)

少林内劲上乘功法一指禅(图文详解)
“内劲一指禅”功法,是我国福建少林寺特有的练功术。

它历经数百年十几个朝代的提炼、充实,成为武林界推祟的上乘功法。

它不同于一般的少林动功,也不同于一般的禅林静功,而是一种包括动功、静功、“竞技”、“技击”等功法的独特门户。

“内劲一指掸”功法繁多,训练方法也奇特。

训练中虽不强调入静和意守,但对姿势的正确性,动作的先后次序,要求特别严格。

它能疏通经络,调理人体的气血,使之达到阴阳平衡,脏腑协调,从而起到防病祛病,健身延年,精、气、神、力合一的作用。

坚持练此功法,功底随时间而深厚,不仅可以“外气内收”,积蓄“内劲”,而且可以“内气外放”,为患者导引治病。

“内劲一指禅”的“内劲”,是人体活动的能量,是蕴藏在人体内的潜力,是生命活动的物质基础。

“禅”,是梵语,即安定、止息杂虑的意思。

“—指”,是指在练功过程中,必须再加上一个特殊的、关键性的训练方法,即十个手指和十个脚趾有系统、有规律的扳动和按动的锻炼。

十指和十趾,分别为人体十二正经的起点或末端,手指的扳动和脚趾的按动,不仅可以积蓄“内劲”,调节释放“内劲”,而且还简便易学,可以缩短练功时间,使之收到事半功倍之效。

少林内劲一指禅

少林内劲一指禅

少林内劲一指禅少林内劲一指禅何谓“养”练养结合是本功法练功基本原则组成部分,练养不可分割,而是相辅相成的。

光练不养,不能巩固练的成果,光养不练,而无有可养。

练是为养提供物质条件,养又为练提供保证。

所以,养必练,练也要养,两者不可偏废。

怎样养?养的着眼点是精气神,气功称之为三宝、三奇,是人体生长的能源,生命的根本。

所以,一是养精,包括血、津、液三个方面,这是构成人体的基础,是营养身体、使之成长的物质。

通过练功以滋生补充,保证体内精的相对稳定,在养中“益精保精”、“保精练液”。

同时,要慎房事,节性欲,以防精泻。

二是养气,这指的是元气和宗气,合二为—为“真气”。

真气运行升降,出入于肺腑、经络中,分布在全身各器官、组织之间,气聚则形成。

“人之有生,全赖此气”。

我们要在练功中练气,在养生中保气,最根本的要防气散,“气散则形亡”。

在练功中要改变性格,进行“禅修”,止息杂念,修心养性,涵养道德。

三是养神,神是物质细微精深的结构和脑的生理活动,人体居首要位置。

一为心神,藏于心。

二为脑神,藏于脑。

脑神是元首,统帅五脏之神(即心神、肝魂、肺魂、脾意、肾志)。

养神历来被气功家列为首要问题,“太上养神,其次养形,神清意平,百节皆宁,养生之本也”。

所以要控制和调理喜、怒、忧、思、悲、恐、惊七情,以防七情过急或失禁,保持“神清意志,淡泊宁静”。

练功中重视“禅修”。

禅修:练功中进行思维训练,做到静虑,心的清静功德,“止息杂念”,“修心养性”。

所以“禅”不只是功法名称,同时是修炼方法和修炼内容。

通过禅的修炼,使修行与现实生活结合起来,保持生理和心理的逐步平衡,强身,以逐步实现“禅定”,即外离相曰禅,内不乱心为“定”。

结论:外离诸相,则外不忧,一心安稳为定,“无我”、“忘念”解决好做人的根本问题。

怎样进入“禅修”,松、静、呼吸、意念四个方面。

禅修就是使人做一个正大光明磊落的人。

凡是不好说的话就坚决不说。

凡是不可做的事就坚决不做。

内劲一指禅调气功

内劲一指禅调气功

内劲一指禅调气功内劲一指禅调气功出处:《少林气功内劲一指禅功法》作者:王瑞亭五、调气功第一节拉气预备姿势:两脚与肩同宽,全身放松,两手在腹前约10厘米处,“劳宫”穴相对,成“抱球”状;左手在下,平“神阙”穴,掌心朝上;右手在上,掌心朝下,和右手相距约10厘米(图47)。

动作;滚气:左手在里向内、向上滚动,右手在外沿左手背向下滚动(图48),滚至右手心向上,并和“神阙”穴平,左手心向下,在右手上约10厘米,两“劳宫”穴相对;拉气:左手向左上方,右手向右下方同时缓缓拉开,停1-3秒(图49);压气:两手按原路线缓缓合拢,恢复抱球状。

然后再“滚气”、“拉气”、“压气”,要领同上。

左右各做一次为一遍,做3-5遍。

要求:两手成斜对角拉开,并始终保持掌心相对;拉开时吸气,合拢时呼气。

功理:久练之则手掌“气感”日益增强,蓄积内气,导至掌指,即能“内气外放”,为人治病。

第二节转气预备姿势:同“拉气”预备姿势(见图47)。

动作:右手心向外向上、左手心向里向下一齐翻转,右手向上推成“托天势”,左手向下成“按地势”,两手再用力上下推按到尽头,同时吸气-谓之“顶天立地”或“金刚托天”(图50);向左体侧弯腰,找开气门-谓之“转气”(图51)。

放松,直腰,右手从右侧向下转,左手在左侧向上转-谓之“八卦圈”,同时呼气。

两臂转至与肩平时,掌指上翘90度,用力向左右平推,气贯“大陵”穴,同时吸气--谓之“大字桩”(图52)。

放松,同时呼气,“八卦圈”-右手向下转,左手向上转,成左手托天、右手按地势;向右体侧弯腰--“转气”,再放松,直腰,“八卦圈”-左手向下转,右手向上转,至两臂与肩平,坐腕,掌指上翘90度,左右用力推成“大字桩”。

做3—5遍。

功理:调整阴阳,练气、练力。

久练之自能运气外放,造福人民。

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内劲一指禅

内劲一指禅

“内劲一指禅”功法介绍蔡秋白阙巧根编者按:笔者是气功名家阙阿水的门人,阙阿水师傅是福建“少林寺”单线秘传内劲一指禅功法的传人。

他在世时,曾为我国的气功、气功物质基础研究、气功医疗、气功在体育界方面的研究作出了贡献。

由于内劲一指禅功法保密甚严,无文字记栽,不如其他功法流传广泛,有些精微的地方又很难用文字完全表达出来。

但笔者抱着“和盘托出”。

的态度,决心介绍给读者,这是很可贵的。

使得广大读者能够了解到内劲一指禅功法的全貌,从中了解其精髓,以收却病、健身、并能发功为他人解除病痛之效。

内劲一指掸功法属佛家——“禅宗”的独门练功术。

由于其功法繁多,训练方法奇特,与众不同,不仅包括“静功”与“动功”中的“坐、站、卧”的功法,而且,还有“竞技”功法与“技击”劝法。

同时,又总结出一整套独特的气功诊病、治病、接骨等医疗方法。

内劲一指禅功法的相传,全靠师徒问的口述心授,对外人秘而不宣,因此它是没有任何文学记载的独特功法。

笔者自幼从师阙阿水老师,学其功法数十载,因其功法奇特繁多,仅“站桩”功就有数百种式样,因此笔者无法一一例举。

现仅举其站桩功中,简便易学,基础扎实,收益甚大的马步(马档)站桩功式与龙形站桩功式二个典型的强健内脏壮益肢体、延年益寿的架式如下:练功前注意事项;1.在练功前,首先要将体内的大、小便排清。

2。

在练功前,切忌饿肚,也不能饱食,宜稍进一些食。

有条件的喝杯豆浆、牛奶、可可等饮料。

3.在练功前,如有情绪极为不佳的状况决不能练功。

宁可停练一天,待情绪恢复后再练。

4.如在室内练功的话,将窗打开,保持室内的空气畅通。

在室外练功,尽可能找有花草树木、有流水的地方。

5.要有持之以恒的信心与决心,每次练功时间切不可少于半小时,如没有这最小的时间限度,那么就不要练。

在练功时,另要特别强调的一个方面:即是架式和姿势正确[调身)的重要作用。

患有慢性病的入,一般常见姿势是前倾,呈驼背状,胸部受压,脊拄骨前屈,肩部上扬,这类人几乎都是肛门无力,腰部也不坚挺。

少林秘传一指禅内功点穴术

少林秘传一指禅内功点穴术

少林秘传一指禅内功点穴术一指禅内功点穴术,最早起源于河南嵩山少林寺,当年王罗斋先生南下时,路过此寺,曾与行林禅师相会,知当时寺中只有他一人晓此功法,但非至人莫授,一指禅气功,最早因以站立练功为主,放又称“立禅功”。

开始主要用于技击实战,因手指与人相触之面积很小,指触敌身,在强大的内功摧动之下,具有很强的杀伤力,且练此功日久者,双目藏神,神意放纵,目光如电,对方一见便胆战心寒,精神上首先受制于人,故交手必败无疑。

指禅气功以桩功练习为主,其桩法主要有基础桩和力量桩两种。

前者的作用主要是使周身放松,神意内敛,经络通畅,气贯周身;后者的作用则是在此基础之上,使自身产生强大的内力、神意放纵,气贯指端,意透敌背。

()基础桩功首先立正站稳,心平气和。

默对宇宙,然后两足分开,与肩同宽,平行而立。

周身放松,头顶项竖,尾闾中正,臀部微坐。

背部微靠,膝部略屈。

然后双手抬起,置于胸前。

肩撑肘横,五指分开、掌心向下,若抓球状,双手距离自身约一尺,两手指端约距三拳。

注意呼吸要纯任自然,绝不可人为地调整之,但日人功深,自可达绵绵若存,似有若无之腹式呼吸,但应自然形成,所谓不求自得是也。

平时练功之中,最好忘掉呼吸,也就是所谓“忘息之意也离念双手各如抓一纸球,既不可用力将纸球抓破,亦不能使之脱落,也就是要“用意不用力”,且用意亦不可执着,应在似有若无,若即若离之中掌握其火候(图1)。

(二)力量桩功基本姿势与上式相同,仍依上式站好,然后臀部再进一步下坐,同时双膝自然弯曲加大,同时双手可微用力,但腕以后之全身绝不可丝毫用拙力。

呼吸仍自然,不可做作。

意想双手各抓一铁球,其份量由轻到重,自己掌握,以舒适自然为度,日久则可感双手沉重、目光含蓄,有与天地融为一体之感,此为天人合一之境也。

逐渐则可意想双手各按一幼虎,防其逃脱,而虎作不规则之运动,我则以充沛之神应付之。

久之则有擒龙伏虎之威,神意放纵,意透敌背,无物能逃(以上二桩食指可微用劲)。

少林内经一指禅扳指(趾)

少林内经一指禅扳指(趾)

少林内经一指禅扳指(趾)一、扳指(趾)功法扳指(趾)功法是少林内经一指禅独特的有意念的练功功法,是本功不可缺少的组成部分之一,是到达本功上乘功夫的桥梁。

扳指(趾)功法在其他练功方法中是罕见的,谓之独特;它是在站桩的过程中,按一定的指(趾)法规则扳动手指(脚趾),是有意念的;少林内经一指禅由桩架、扳指(趾)、导引三部分组成,扳指(趾)是其中之一;通过扳动手指(脚趾),调动内气的流动,疏通经络,加速内气的增长,是到达本功上乘功夫的桥梁。

二、练习扳指(趾)功法的前提王瑞亭老师的著作中,在马步站桩后接着介绍了两套扳指(趾)法;姚金圣老师的著作中把马步站桩(高姿)和两套扳指(趾)法作为初级功法,将罗汉桩与其他的扳指法作为中级功法;徐鹤年老师将扳指法作为高级功法。

其说法不一。

但从“通过扳动手指(脚趾),调动内气的流动,疏通经络,加速内气的增长,是达到本功上乘功夫的桥梁”来说,应该是先通过站马步桩积聚内气,在疏通经络的基础上调动内气流动,才能达到治病及加速内气增长的目的。

(1)按照徐鹤年老师的说法,扳指法是内经一指禅的高级功法,必须要有一定的内气基础才能用于练习,否则是徒劳的。

虽然人们活动手指的机会很多,但不是练功的手指活动是不会增加内劲的,譬如弹钢琴之类的活动,要扳动大量次数的手指,却不可能练出内劲功夫。

少林内经一指禅运用特殊的桩架形式,加之气功师的布气导引法,练功者只要经过半年以上的桩架习练,经筋之力就会有所增强,脏腑对内气的承受能力就会有所改善,桩架在一段时间内就不会变形,内气就会随之产生,此时再配以适当指法,对练功者促发内气,加大力量,调顺十二经脉,增长内劲是有益的。

因此,初练者不宜急于求成,不考虑自己的实际情况,见到指法就练,这样不仅没有效果,而且会产生偏差。

即使到了习练扳指的时候,初练者最好在气功师指导下进行,以便随时纠正错误。

平时摆架时,不要胡乱扳动手指。

个人认为:1.从“通过扳动手指(脚趾),调动内气的流动,疏通经络,加速内气的增长,是到达本功上乘功夫的桥梁”来说,应该是先通过站马步桩积聚内气,在疏通经络的基础上调动内气流动,才能达到治病及加速内气增长的目的,否则就成了无米之炊,无木之林。

一指禅

一指禅

要求:
动作时注意保持头、颈、脊柱中正,目视前方,肩、肘、腕、胯、膝、踝各关节同时转动,但脚不移动,自然呼吸;手上提、下行时动作要协调。
功用:
活动六大关节,故又叫通“六关”(即肩、肘、腕、胯、膝、踝)。它不仅能促进气血流通,对关节痹痛、腰背酸痛有防治作用,还能内练五脏——又叫练“内五行”(即心、肝、脾、肺、肾),即通过腰部及各大关节的转动,各内脏器官也得到有节奏的牵动和按摩,因此,对腹胀气滞、食欲不振、便秘、消化不良等胃肠道疾患尤为有效。
“内劲一指禅”的“内劲”,是人体活动的能量,是蕴藏在人体内的潜力,是生命活动的物质基础。“禅”,是梵语,即安定、止息杂虑的意思。“—指”,是指在练功过程中,必须再加上一个特殊的、关键性的训练方法,即十个手指和十个脚趾有系统、有规律的扳动和按动的锻炼。十指和十趾,分别为人体十二正经的起点或末端,手指的扳动和脚趾的按动,不仅可以积蓄“内劲”,调节释放“内劲”,而且还简便易学,可以缩短练功时间,使之收到事半功倍之效。
要求:
动作时注意保持上身正直,上虚下实。以腰带肩,肩随腰转,手随肩转,收腹提肛,自然呼吸。
功用:
本节动作对内脏有按摩作用。仿生于猫洗脸,可活动带脉,同时对肩周炎、腰扭伤等疾患有防治作用。
虚步站桩的练习,有助于增加下肢的力量,为以后锻炼提高功法打下坚实的基础。
动作:
以腰为轴,带动右肩向右转动90度,右手掌随势下行似“猫洗脸”状,经左胸腹划弧至右腰际,右肘向后方拉足成三角形,手心向内成护腰状;同时左肩亦随之向前,左手掌心向内、向上划弧至右“太阳”穴处(图6)。
两手象“猫洗脸”似地频频在左右面部成圆形轮番转动20次;换成右前虚步再做20次,后恢复直立。
一、热身法
“热身法”是本功法练功时的一套准备动作。是从“心意六合拳”的精碎中总结出了摇、摩、转、压、提、拉、搓、曲、磨丹田等一套动作,并把这些动作联系起来,使之既可作为练习本功法之前的准备动作,又可成为一套独立的体育医疗方法,名为“热身法”或“丹田功”。

少林内劲一指禅

少林内劲一指禅

少林内劲一指禅本功系福建少林寺阙阿水传授。

其中板指法是核心。

练本功不用入静,不意守,得气快,气感足,且不出偏差,无副作用。

久练者既可内气外放,导引治病,又能自行贯气,疏导气血,提高脏腑功能。

若能坚持练习,对呼吸、消化、循环,运动等系统疾病(诸如肺气肿、胸膜粘连、消化不良、胃病、高血压、肩周炎、关节炎、月经不调等)均有良好的治疗作用。

同时,能充分发挥人体的潜在功能,增强体质,延年益寿。

每一节功有其特殊的作用,练功者不可疏忽。

一、热身法(一)摇膀子:1.功法:立正,右脚向前迈1步,成右弓步。

左手插腰,拇指向后。

以肩为轴,右臂如车轮旋转,先慢后快,摇膀不少于20周。

然后变左弓步,摇左膀,动作如前。

2.作用,打开气门,活利关节,疏通经络,锻炼心肺,防治肩周炎。

(二)摩肩:1.功法:两腿平行,与肩同宽,屈膝,右肩向前,右臂下垂,掌心向外,置于两膝之间,左手置于后腰,日视前方。

然后提右肩,带起右手如拎水,顺任脉贴身上行至腋下,经板泉穴向后顺督脉下伸,变左肩向前,左手下垂,手心向外置于两膝之间,提左肩(路线同右臂)。

然后右手贴身从胯外侧向前转至两膝之间,接做前动作。

右手上提至极泉穴时,顺势向左转腰,使四肢连续运动,共做20次。

2.作用:通六关(肩、肘、腕、胯、膝、踝),牵动五脏六膀,治疗胃满腹胀,改善血液循环,治疗肩周炎、肩背痛。

二、丹田功(一)转丹田(猫洗脸):1.功法:左脚向前迈半步,届膝,重力落在后腿上,成左虚步站桩。

左手心向里护腰,时向后拉足,右掌贴近左脸太阳穴。

然后向下划,收回,护腰。

变右弓步,换右于贴左脸太阳穴。

左右轮番各做10次。

2.作用:活利关节,转动内脏,活血化瘀,温热身体。

(二)压丹田(鹰爪,恨天无环):1.功法:右脚向前迈半步,右手向上举使右肋尽量拉开,臂伸直,掌心向里。

左手背贴于右肘下,右手屈指变鹰爪,同时吸气。

压丹田是右手用力抓物下拉,如同天有一-环要把天拉下来似的。

右腿蹬直,左脚跟踮起,身体向上挺。

少林绝技之一指禅功

少林绝技之一指禅功

少林绝技之一指禅功少林派功夫分为内、外、硬、软、轻等功法。

一指禅功又名一指金、金针指等,为少林硬功之一,其特点是以意领气,气与力合,以气助力。

在技山上可以以指钻砖,点人穴位;在医学上可以用于发气点穴治疗疾病,达到“内练一口气,外练筋骨皮”。

筑基功每日子时(23点至凌晨l点)或寅时(凌晨3点至5点),找一空气清新、环境幽静的避风处,面向南方坐于椅子或床沿上头正身直,全身自然,松肩含胸,口眼微闭,百会会阴成一垂直线,膝关节弯曲90度,曲脚平行,两膝与肩同宽,双手自然放于大腿上。

姿势摆好后,意守上丹约1分钟,然后用顺呼吸法(吸气时下腹凸起,呼气十下腹凹陷)进行柔和、细长、缓慢的呼吸。

吸气时意想大地之气由头顶百会进入,到达下丹田,并贮于下丹田中,同时配合轻轻地提睾及提肌。

然后呼气,同时松睾及松肛,此时不须意守。

每次练习时间在30分钟以上。

练完后,可站起来散散步,稍微活动一下筋骨,待觉得丹田有热感时,便可转下式练习。

每次练功前都要选练此功。

内功法第一式鹰展双翼练功者面向南方自然站立,脚尖微内扣,两手侧平举,掌心朝下,十指自然伸直,全身舒松自然呼气时用以意念引领,使气从丹田起沿手臂内侧到达指尖;吸气时用以意念引领,使气从手臂外侧回归至丹田。

初练时,每次只练5分钟左右,以后逐渐增加时间。

经常练习,可聚气于十指。

第二式金刚修禅面向南方,自然站立,两脚与肩同宽,十趾抓地,两腿蹲成半马步,手抬到与肩平直,食指伸直,四指弯曲成金针指(食指仲直,中指、无名指、小指弯曲,拇指压于中指指甲上),于心向下。

气沉丹田,气运劳宫,并达于指梢。

静立3分钟。

要求头要顶,肌要提,身体要正,眼要平视。

呼吸自然匀细,思想集中,肌肉放松,肩要沉,腕要坐,舌抵上腭。

第三式金刚排山于指向上竖起,手心向前,收回到肩前,同时吸气,然后,手指向前推出与肩平,引气达手指。

如此做3分钟。

要求动作要缓慢,其它同上式。

第四式饿虎扑羊面墙站立,气运到十指。

然后用十指支墙,臂伸直,再屈臂,身体向前,反复做10余次。

少林武术七十二艺之一,少林内劲一指禅

少林武术七十二艺之一,少林内劲一指禅

少林武术七十二艺之一,少林内劲一指禅少林内劲一指禅功为少林武术七十二艺之一,乃众多少林先辈心血的结晶,其功法特点是:将全身劲力集于一指,攻敌之身达到“打其表面伤其内,击中前心震后心”之目的。

一、内功功法:内功即桩功。

选一空气清新之地,直身站立脚距与肩同宽,脚尖稍内扣,脚趾微抓地,两手自然垂于腰两侧,下颏微收,百会上顶,嘴轻闭,舌抵上腭,目视前方。

如此自然站立数分钟后两掌心相对,由大腿外侧向前慢慢地提起,抬至与肩平,掌指向前。

随后翻掌朝上,屈肘收手,双臂向后扭转置于体前,同时屈膝下蹲呈马步桩,两肩放松,沉肩坠肘,前臂与地面平行,两臂同肩宽并互相平行,肘关节部位与胸部外侧相距一拳,掌心向下,手指呈梯形,食指略高,中指与前臂同在一条直线上,收胯松腰,臀部内敛。

下蹲时上身保持不动,百会与会阴呈一直线,鼻尖与肚脐呈一直线,两小腿互相平行,膝盖不超过脚尖。

膝关节弯屈程度因人而异,按各人身体状况量力而行,以不喘气为度。

自然呼吸,如此站桩50分钟即可收功。

收功时两掌慢慢翻转,使掌心向上,双手慢慢作弧形运转,抬至头顶上方;同时吸气,直腿慢慢站起。

双手上提时掌指尖相对,掌心向后,拇指斜朝上;随后翻掌吐气,掌心向下,慢慢沿胸前下落至腹部,散步数分钟,功毕。

二、外功功法:1、铁锁横江:选一干净平滑水泥地面侧身倒地,左腿放在右腿上,右手屈肘收臂紧夹于腋下,头不可低垂,头与脚保持水平呈一直线,双目垂帘,舌抵上腭。

用鼻细长匀深地吸气,意想气自百会下入丹田;随即微用力将气自口中呼出,同时发“嗨”声,意想丹田之气由左手五指冲出,左手伸直将身体撑起。

如此反复练习,左手练习后可换右手练习。

内容来自武术丹道气功。

本式练30天后,将无名指减去,又练30天后,将大拇指减去,最后仅以左手食、中两指支撑身体。

练功达15分钟,可将中指除去,仅以左手食指支撑身体练功。

待以食指单臂支撑身体练功适应以后,可增加腿部高度,到最后达到仅以双腿、靠壁、左手食指撑地的境界。

少林气功内劲一指禅完整讲解(图)

少林气功内劲一指禅完整讲解(图)

少林气功内劲一指禅完整讲解(图)七、收势1.导气动作:接“转气”结束时的“大字桩”势(图52)。

前臂外旋,掌心向上,屈肘,手向头前上方划弧,左脚向右脚靠拢,同时吸气;掌心向下,经头前慢慢下落,同时呼气,导气至“涌泉”穴(图53、图54),提手、落手反复做3遍后恢复直立。

要求:1.收势是防偏、纠偏的基本方法,因此,每次练功完毕,都必须认真做好收功导气动作。

如选练本功法中的某桩势,在结束时先将左脚收回,手心向上,从两侧提起至与肩平,然后再按上述动作做即可。

2.两手内收时,手心不可对着耳朵。

2.雷声——压气动作:做完收势导气后,左脚向左前方跨出一步,伸出左手,手心朝上,在挥右臂用手猛击左手的同时,舌舐上腭,收腹提气,发出一声短促有力的“咦”字声(图55、图56)。

随即全身用劲,两脚用力抓地,后腿猛蹬起,瞪眼,直颈,大有怒发冲冠、排山倒海之势,其情形好似战士在演练刺杀中的“跃进刺”一样,表现出一股神威。

功用:虎有抖毛之威,每次练功完毕,大喊一声“咦”!不仅有先声夺人之感,表示练功完毕还有余力——振奋精神。

更重要的是使你的五脏六腑震撼一下,从而避免有气阻、气塞现象留在体内,以防止出偏差。

同时,这也是“内练一口气”。

八、坐功1.平坐式平坐于凳上,两脚交叉;起势及其他有关要求同马步站桩一样(图57),在练功中也可做扳指法。

收势:站起,同七、收势。

要求:凳子不宜过高或过低,两脚不能悬空;背部不靠椅背;不要意守,无需入静;自然呼吸。

功用:其作用同马步站桩,惟得气较慢。

适合于体弱而无力练站桩者,也适合于坐着看电视等情况下练功。

2.单手合十式动作及要求:平坐或盘坐于凳上,两脚交叉;右臂屈肘内收,掌心朝左,拇指对准鼻尖,相距约10厘米,其余四指松直朝上;同时左臂屈肘,前臂与地面平行,五指放松,掌心朝上,其劳宫穴对准右肘尖,成单手合十式(图58)。

两眼睁开,目视前方,虚领顶颈,舌舐上腭,含胸拔背,自然呼吸。

时间不少于30分钟,两手可交换。

少林内劲一指禅功效大展示

少林内劲一指禅功效大展示

少林内劲一指禅功效大展示无量按:少林内劲一指禅群主一帆风顺建议我写点站少林内劲一指禅桩的感悟,实际上关于站桩方面的文章,这十几年来也写了数十万字了,该写的东西从目前的研究来看基本上写得差不多了,所谓“真传一句话”,真正有价值的东西也就一二句话,我曾在中华养生群中说过多次,大师和科学家最重要的区别在于“大师是把简单的东西复杂化,而科学家是把复杂的东西简单化”,为此我早在2006年就提出了“三救”观,即“科学救中国,科学救佛教,科学救中医”,呵呵。

我近来反复在群里讲,我们中华传统文化有三个重要的组成部分:一是修炼文化;二是养生文化;三是术数文化。

这三种文化研究的中心都是人,而“术数文化”研究的中心是“人的差异性”。

人类在发展过程中,早就发现了人与人之间存在着巨大的差别,为了探索这种差别,我们老祖宗发明了各种揭示人生差别的方法,总称为“术数”;而佛陀当年也发现了人与人之间存在着巨大差别,他为了找到这种差别的原因,探求人生真谛,离家出走苦修不少于十二年零七天,最后七天在菩提树下通了“七轮”成就佛道,从而发现了造成人类个体差别的“因”,并创立了“三世因果,六道轮回”的佛教核心理论。

我们中华养生文化是世界上最全面,最科学,最完善,实用性最强的文化,更重要的它不仅仅是一种文化,更是一种行之有效的可靠的方法,其核心就是“上工治未病”,啥叫“治未病”,用现代话讲就是“预防疾病”。

而“法于阴阳,和于术数,食饮有节,起居有常,不妄作劳”就是“治未病”的最实用和切实可行的唯一方法。

从理论上讲,只要人的一生中能够严格执行我们老祖宗“治未病”的方法,活一百岁无疾而终那是分分钟的事,呵呵。

几十年的实践和研究发现,除了癌症和先天性的遗传疾病外,百分之九十五左右的疾病完全可以通过我们中华传统方法来获得改善和治愈,具体的方法是:站桩、扎针(火针)、水针、艾灸、点剌放血、拔罐和按摩。

现在的关键问题是你的大脑有没有被彻底“西化”,有没有这种福气和缘份来与我们传统的养生法结缘,呵呵。

少林气功内劲一指禅的提高功法

少林气功内劲一指禅的提高功法

少林气功内劲一指禅的提高功法少林气功内劲一指禅是少林寺特有的练功术。

内劲一指掸”功法繁多,训练方法也奇特。

下面是店铺专门为您整理好的:少林气功内劲一指禅的提高功法介绍。

少林气功内劲一指禅的提高功法“提高功法”由九个难度较大的独立桩功、催气法、辅助功法、采气法和“内气外放”法等组成。

所谓“提高”,是在普及基础上的提高,它旨在提高练功者的功力,增强其“外气内收”和“内气外放”的功能。

其中的桩功,练功者在一个阶段(3~6个月)只宜主练一个,甚至长期坚持只练某一两个与自己相适应的桩功,其他的,则可根据各自的条件和体会,有目的、有计划地选练。

少林气功内劲一指禅的提高功法一、热身法1.双摇臂2.托盘运手3.排打提气4.持重运手5.桑棒排打少林气功内劲一指禅的提高功法二、扳指法经过研究分析和实践总结,按初级功功法的扳指法即可。

少林气功内劲一指禅的提高功法三、行功行功又叫“熊步动功”,它是在“摩肩”动作的基础上,模仿熊行走的一种练功方法。

习练时,要身正不歪,转动自如。

步伐要稳健,“迈步如行犁,落脚如生根”。

两臂要一前一后、一上一下,像从井里打水似的节奏鲜明,朴实无华。

步伐与动作的配合上,要做到上下协调,左右对称,前后兼顾、连贯,一气呵成。

“上动下自随,下动上自领”,“腰如蛇形、脚赛钻”,姿势舒展、凝重,似熊那样“外笨而内灵”,看了惹人发笑。

习练本行功时,全身上下、内外都在微动不息,这不仅有助于“活利关节,按摩内脏,疏通经络,治病健身”,锻炼人体的协调平衡性和勇往直前的精神,而且也是锻炼“外气内收、内气外放”的极好方法。

少林气功内劲一指禅的提高功法四、铁环功注:此功法必须具备一定功底,且须在老师指导下进行,否则伤身!铁环功又叫铁臂功,其架势、功理、要领均与马步站桩功相同,其区别仅在于站桩时两臂上加重物,以便更好地锻炼两臂的悬劲(即暗劲、内劲),从而调动人体的潜能,提高功力,增强“内气外放”的渗透力、贯穿力。

少林气功内劲一指禅的提高功法五、蛇形桩蛇形桩又叫“一指功”。

少林内劲一指禅

少林内劲一指禅

《少林内劲一指禅》无限制俯卧撑?创立者:格斗陈练习要领及过程: 双臂与肩同宽握拳撑地,背部绷紧,腹部上挺(不得塌腰)双腿紧绷挺直,双脚前脚掌挺立蹬地,整体如一.(就像一张桌子一样四个点伫立于地面,全身紧绷).接下来慢慢曲臂下潜,心中默数1....2....3.....4...5....6.....7....8.....9.....10.....一直如此缓缓到底(鼻尖几乎触地)整个过程要求在10秒左右完成.尤其注意此时腰部不得塌陷腹部不得贴地!!!到底后稍停一秒,接着慢慢撑起,心中默数..1...2...3...4....5..数到五时停止,此时双臂刚好撑起一半,稍停一秒后(此刻心中暗自咬牙切齿地想:我要击倒你!!我要打穿你!!啊....啊.....我受不了啦!!!!")接着猛地发出一声充满仇恨的尖锐短促的啸叫"...噎呀.....!!!"与此同时以腹部为力源为中心全身爆然发力猛地向上一抖......(此时双臂要于瞬间完成曲伸动作而完全挺直,身体迅速恢复原先俯卧状态,腰不塌,背不松,全身紧绷!!!)----------至此,整个动作完成!此为一个标准的爆发拳撑!!! 特别注意: 撑起一半后的爆发动作要以腰腹部的骤然爆发为主,不得以手臂力量勉强撑起,意念要因与身体的疲劳和痛楚反抗而显得极度真切,啸叫不可牵强的发出,否则不如喷气顶用,一定要用发自内心的愤怒和抵抗意识来激发啸叫,须知力由心生!! 特别说明: 撑起后保持姿势不动就是某些门派所谓的整体"静力训练",此法与正确的站桩训练有同感,若因此而感到腹部及全身剧烈的抖动这就是-----"高频鼓荡"!!若曲臂静撑则更长功力,长期伴随啸叫一同练习则活性抗打功百日不到自成!! 特别功效: 同样练三个月,按其他练法训练的人的拳面硬度和整体爆发力都比不过你!!而且你会发现自己逐渐体形健壮,筋骨生力!! 特别告示: 这就是无限制格斗特训整体爆发力高级训练法之一!!!形意拳周身十一处练功法NCou李复祯,人称常有师傅,是山西形意拳一代宗师,创造了山西形意拳的辉煌历史。

回忆我们的恩师少林内劲一指禅一代宗师阙阿水

回忆我们的恩师少林内劲一指禅一代宗师阙阿水

回忆我们的恩师少林内劲一指禅一代宗师阙阿水回忆我们的恩师少林内劲一指禅一代宗师阙阿水(转帖)回忆我们的恩师,,少林内劲一指禅一代宗师阙阿水阙巧根、姚金圣少林内劲一指禅,是集强身、治病、武术于一体的功法,它有桩架、指法和其它一些单练功法,习成后既能自我导引和导引他人,又能发功、点穴、打力、定身,一直是寺内单传的精湛功法。

如今,少林内劲一指禅推广全国,一百五十多万人习之不辍,这与少林密传功法一代宗师阙阿水的功德是分不开的。

恩师,,,,年,月,,日出生于江苏省吴县一个贫苦农民家中,家境贫寒,难与学堂结缘。

在九岁那年,邻居张师傅家里来了一位云游高僧,名叫杜神标。

他见恩师性格倔强、健壮敦实,十分喜爱,便剃度他为沙弥。

从此,恩师追随高僧习武练功十六载,学成绝妙的少林内劲一指禅。

在恩师二十五岁时,杜神标告老还乡。

临别之际,叮嘱恩师多行善、少结怨,少显露功法,不可轻易传人。

,,,,年以前,恩师严守师训,不但未将功法传过人,也从未显示过功法,就连亲属也只知他常常半夜起床,在家中的一张红木靠背椅上,双盘着腿默默地打坐。

恩师的功法被人所知并传播出去,使恩师为救人之难而引发的。

,,,,年,恩师家的楼下有一位老太太不慎摔下楼梯,造成脚背踝骨骨折。

老太太年迈体弱,无法接受外力牵引治疗,全家人焦躁不安,心急如焚。

恩师听说后,大发慈悲心,主动为老太太治疗。

他一不用药,二不使用器械,只用两个手指在老太太的病足上方十五厘米处发气。

几次治疗之后,老太太就痊愈了。

气功治疗骨折的成功,使恩师的名声传扬开去。

从此,求医者纷至沓来,恩师开始了十几年的治病生涯。

他每天要接待治疗少则十几人,多则几十人的病人。

为了解除病人痛苦,他食不守时,睡不按点。

家中吃饭,很少能团圆而坐。

有的病人不能行走,他就谢绝病人家属提出用卧车接送到家治疗的安排,以步当车,上门为人治病。

家师家境比较清贫,但他从不向病人收取费用和礼品。

他常说:“布衣粗食足矣~”在行医过程中,恩师治愈了不少疑难病症,引起了轰动。

少林内劲一指禅(一)

少林内劲一指禅(一)

少林内劲一指禅(一)作者:平安俊来源:《现代养生·上半月版》 2015年第1期平安俊“内劲一指禅”功法,是我国福建少林寺特有的练功术,是少林七十二艺绝技之一,少林寺的看家功夫。

它历经数百年十几个朝代的提炼、充实,成为武术界推祟的上乘功法。

它既不同于一般的少林动功,也不同于一般的禅林静功,而是一派包括动功、静功、竞技、技击等功法的独特门户。

“内劲一指禅”功法繁多,训练方法奇特。

训练中虽不强调入静和意守,但对姿势的正确性,动作的先后顺序要求特别严格。

它能疏通经络、调整人体的气血,使之达到阴阳平衡,脏腑功能协调,从而起到祛病健身,益智延年,精、气、神、力合一的作用。

坚持练此功法,功底随时间而深厚,不仅可以“外气内收”积蓄“内劲”,而且可以“内气外放”为患者导引治病。

本功法的“外放气”,对骨伤科、神经科、内科等疑难杂症均有良好的疗效。

热身法动作简单,节奏明快,姿势潇洒,舒展大方。

在动作形状上模仿“心意六合”十大形中的一些基本动作;在步法上有虚、蹬、前、后、鸡、熊步等基本步型。

锻炼时要求动作协调、配合呼吸,做到既不松软飘浮,又不僵硬呆板,而是灵活自然、轻松自如;目视前方,炯炯有神,周身充满力量;下步有力,敦实像苍松,显示出很沉稳的气度。

1.摇膀子——摇丹田预备姿势:直立,先将右脚向前跨出一步,成前弓步;右手在右膝外侧,掌心向前,手指并拢;左手掌心向上,放于左腰际;头颈正直,目视前方。

动作:右臂向前上方绕环至肩上时,掌心外翻向后,同时转腰,带动手臂继续向后下方绕环,经体侧复原。

手臂成车轮状旋转一圈为一次,做20次。

右侧做完后再做左侧,要求同上,做完了恢复直立。

要求:动作时手臂要伸直,速度先慢后快;目视前方,上身保持正直,勿前俯后仰;腿保持弓步,重心要平稳,脚跟不抬起,自然呼吸。

功用:打开“气门”——极泉穴、章门穴、京门穴,接收宇宙相应“信息”,活利关节,疏通手三阴、手三阳经络,对防治肩周炎、骨质增生等肩部疾患有疗效。

?内劲一指禅站桩、扳指法

?内劲一指禅站桩、扳指法

内劲一指禅站桩、扳指法出处:《少林气功内劲一指禅功法》作者:王瑞亭内劲一指禅站桩、扳指法马步站桩功马步站桩功,是本功法的基础,即筑基功。

预备姿势:放松直立,两脚分开,与肩同宽,脚尖内扣10度左右;两臂自然下垂,掌心向内,身体中正,目视前方(图20)。

起势:掌心相对,两臂向前缓缓抬至与肩平(图21);翻掌向上,屈肘收手,经腰间带脉处向后、向外,再向前划弧(图22);翻掌向下,两臂略收回,置于体前,同时屈膝下蹲成马步站桩式(图23)。

站桩要领:1、两脚与肩同宽;2、两脚尖内扣10度左右;3、十趾抓地,但不要过分用力;4、屈膝下蹲,但膝不超过脚尖;5、收腹,提肛;6、圆档,松腰,松腰;7、含胸拔背;8、虚领顶颈;9、舌舐上腭;10、目视前方;11、鼻尖和肚脐成垂直线(即鼻尖和肚脐的连线垂直于地面);12、百会和会阴成垂直线(即“百合”穴和“会阴”穴的连线垂直于地面);13、虚腋;14、沉肩坠肘;15、小臂和地面平行;16、两小臂互相平行;17、中指和小臂成一直线;18、手掌成瓦状;19、手指成梯形,拇指和食指成鸭嘴形;20、上虚下实,面带微笑,自然呼吸。

21、马步站较时要做到三个不要:不需入静,不要意守,不要把别的功法的概念加入本功法。

一个强调:强调动作姿势的准确。

22、要做到三个稳:起势稳,站桩稳,收功稳。

要求:每次站桩的时间不宜少于30分钟(初学者时间可以由短到长,循序渐进);架势可随着体力的增强而由高到低(在一定的范围内,架势越低,“体外反搏”的作用越强,“暴发力”越大)。

扳指(趾)法扳指(趾)法,既是本功法的一大特色,也是本功法的关键所在。

练功中,当我们在马步站桩10-20分钟后,按照“2、4、1、5、3”的顺序(图24—28),有规律地扳动手指(同时也尽可能地随之按压相应的脚趾)时,体内会有温煦之感,手上的“气感”亦随之增强。

有的人还会出现随着指趾的扳动,身体不自主地前俯后仰的微动,甚至剧烈地震动,井感到有一股热流在体内循环,周流不息。

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少林内劲一指禅扳指功(附指法150套)王京 收集-整理-编写上海少林内劲一指禅气功杨浦辅导站1功到自然成伍绍祖 一九九一年五月廿日气功事业在中国社会主义社会有广阔的发展前途,气功工作者要做无私的奉献!内劲一指禅功法为调身型气功,无须意守,不用入静,简便易学,安全可靠的健身之道。

张震寰 辛未廿日学习少林内劲一指禅功夫,不是靠言传身教可以学得的,也不是靠思考能够明了悟得的,只有全神融于修炼之中,才能体察而证得。

实证而得的,才是真的。

仅将个人的片面体会说出来,供读者参考。

李之楠 谨识 一九九一年二月2少林内劲一指禅气功,作为我国佛教禅宗门派中一种独特练功术,是福建莆田少林寺内的上乘功法。

它产生的年代久远,是经过千百年来佛门弟子在社会实践中不断探索、锤炼和完善而总结出来的一套自我身心锻炼方法。

它作为我国古老的健身术,是中华民族传统文化及医学宝库中的珍贵财富之一。

本门功法属佛家功法,世代秉承禅门宗风,不立文字,千百年来口传身教而秘不外传,鲜为人知。

先父从本世纪二十年代起,鸡鸣起舞,独得本门功法的真功绝技,并于六十年代中期起开始传子授徒,八十年代初期公开传功。

至今练本门功法者已有250万之众。

上海市少林内劲一指禅气功研究会副秘书长王京,几年来,从事本功法的习练与理论研究,取得了一些成绩。

今将其历年笔记、讲稿整理成文公之于世,并以此纪念明年的先父逝世十周年,这是一件非常有意义的事,特为之序。

上海市少林内劲一指禅气功研究会理事长 阙巧根 一九九一、八3在一代气功名家、少林内劲一指禅第十八代掌门人阙阿水先师逝世十周年前夕,少林内劲一指禅扳指功(附指法150套)与广大本功爱好者见面了。

这首先感谢上海市气功科学研究会少林内劲一指禅委员会的各位老师,上海市杨浦区气功科学研究会少林内劲一指禅功法研究部的各位同道,以及上海少林内劲一指禅气功杨浦辅导站的各位同志对我的支持与帮助。

笔者近十年来从事少林内劲一指禅的练习与研究证明:“指功”,特别是“扳指功”,确实是少林内劲一指禅功法的核心与关键。

可以说,没有扳指功,就没有内劲一指禅。

集“扳指功”的功法功理于一书,是笔者近几年来的愿望,今天终于实现了谨以此书,纪念阙阿水先师逝世十周年。

由于历史的原因,阙门各家所传的指法,在“大同”的基础上,也互有“小异”,互有参差。

笔者并无门户之见,也不认为“奇货可居”,尽量将收集到的各种指法,一一整理列出,供广大本功爱好者习练与研究。

阙巧根、王瑞亭、阙巧生、刘茂林、姚金圣、黄仁忠、胡吉甫、邱春亘、张金发、姜立中、李培海、金培贤、孔宪德、魏平安等老师提供了指法资料,谨致谢意。

王 京一九九二年四月4伍绍祖题词张震寰题词李之楠题词阙巧根序前 言一、少林内劲一指禅的威力在于“一指”二、人类聪颖、健康、长寿的奥秘所在三、手指是人类的第二大脑四、十指(十趾)与脏腑的关系密切五、扳指功的原理和具体应用六、扳指功的分类、基本练法与要求七、习练扳指功的几个有关问题(一)习练内劲一指禅后多少时间、达到什么程度、才可以习练扳指功(二)自发罗汉神拳的形成与扳指功的关系(三)练扳指功会不会出偏(四)扳指的次数规律和隔指规律(五)面对数目众多的指法,如何选择习练(六)扳指功的扳指速度、动力和境界(七)如何解决扳足趾问题八、各类指法(151套)甲、单指指法(17套)乙、基本指法(20套)5丙、对症指法(46套)丁、桩功指法(19套)戊、其他指法(49套)附录一:阙门传人关于扳指法的论述摘录附录二:(杨金良)内劲一指禅扳指功简介附录三:(八节)手指活动操附录四:“禅”—攀登内劲一指禅功高级阶段的必由之路(《少林内劲一指禅功理知识十讲》续篇:第十一讲)6一、 少林内劲一指禅的威力在于“一指”作为佛门禅宗上乘功法的“少林内劲一指禅”,源于福建的南少林寺。

一千多年来,经过佛门弟子、武术名家的千锤百炼,形成了内容博大精深,包括武术、竞技、硬功、医疗、养生、导引等多种功能的高层功法。

遗憾的是由于康熙的毁寺,由于佛门对此功法“内不传女、外不传俗、不立文字、口传心记”的戒律,使它的保存和发展,受到了很大的影响。

六十年代中期,阙阿水先师首先打破外不传俗的戒律,开始收徒传功,培养了一批国内外闻名的气功师。

先师逝世后十年来,少林内劲一指禅已是名扬四海,威震八方。

据中国气功科学研究会《会刊》(1991年7月号)统计,全国习练此功法的,已达250万人。

由于过去传授少林内劲一指禅不立文字,为了宏扬它,今天就需要我们对它的历史、功理、功法内容等方面做进一步研究探讨,在《少林内劲一指禅功理知识十讲》中,我尝试对少林内劲一指禅功的各个方面,做了初步阐述。

在本书中我将尝试对少林内劲一指禅的关键功夫—扳指功,做进一步的探讨。

众所周知,少林内劲一指禅功法是由桩功、指功、动功、导引功以及禅定功几大部分组成。

其中扳指功(一般称为扳指法)是有别于其它功法的最大特色功法。

少林内劲一指禅的“指功”部分,一般分为四类:一是“扳指功”,它是以某一指(或二指、三指)的下扳或上抬为动作的功法。

二是“搭指法”,它是以某二指(或三指)的相接、相交或相叠为动作的功法。

(《少林气功》一书中所称的搭指法,实际上是扳指法。

) 三是“手印一指禅”,这是以十只手指或几只手指互相有规律地重叠,基本上没有扳动动作的一种功法。

它和佛家静功配合修炼,可获得显著效果。

四是“弹指功”,它是以其它各指通过拇指快速弹动的一种功法,如弹棉7球、弹铜钱、弹烛光等。

除少数地方提到“搭指”、“弹指”、或“手印”以外,本书所论述的,主要是内劲一指禅的“扳指功”。

内劲一指禅的“一指”,有以下几种含义:① 它代表了内劲一指禅的练功主张:“内无身心,外无世界,神到力到,气达指端”,这是主要含义。

② 它代表一手的食指或拇指,宋代就称为“一指头禅”。

③ 它代表了双手的十指,“以一代十”。

④ 它代表了双手双足的十手指与十足趾。

⑤ 推而广之,这“一指”的“指”,不仅是名词的“指”,它也可做为动词的“指”。

练功者、患者经过气功师的一指,可以产生导引作用;可以扶正祛邪;可以以指代针,祛病强身;可以开智,甚至可以产生某些超常功能。

“一指”可以产生千钧之力。

对“一指”也可以这样认识,习练内劲一指禅,要有正确的指导思想,要有专一的练功意志,要有一成不变的练功毅力,才能更上一层练功的高境界。

“一指”的作用,大矣哉!所以说,少林内劲一指禅的威力,在于“一指”。

也可以这样理解:要建成“内劲”这座大厦,各类桩功,特别是马步桩(虚步桩、弓步桩)是它的基础工程;而“一指”是它的主要地上建筑;至于“禅”,则是它的高层建筑了。

从“内劲站桩”到“一指”,以至于“禅”,形象地概括了大厦建筑的全过程,也说明了内劲一指禅练功的全部内容和全过程。

在这过程中,“一指”起了“承前启后”的关键作用。

在众多的功法中,几乎都没有把手指的作用提到应有的位置。

而在千百年前,少林弟子就认识到它在提高功力方面的巨大作用,将手指的有规律地活动,作为功法的主要内容,并将“一指”列入功法名称,这实在是非凡的远见卓识。

8二、人类聪颖、健康、长寿的奥秘所在著名科学家钱学森在《中国人体科学》撰文说:“从人体科学着眼,我认为还应该有一个第四医学,就是开发一般人没有的功能,如特异功能。

我把它叫做“超越医学”,我们要超越自己,创造比“上帝”创生更优越的人,而且这是自觉地、能动地创造。

这是我们人体科学的一个重要方面”。

再此之前,钱学森也谈到,人体科学要面向医学,而这里的临床医学包括四个医学,即第一医学(治疗),第二医学(预防),第三医学(康复),第四医学(开智)。

而且四个医学都要用中医、西医、中西医结合、民间医学、心理治疗、气功、特异功能等等。

无数的实例证明,作为祖国宝贵医学遗产的“气功”,对四个医学都会产生良好的作用。

在内劲一指禅上海杨浦辅导站的广大学员中,不但有大量治疗康复的病例,而且也有一些气功开智的例子。

福建建阳木材检查站站长张佳新父子,因病专程来上海杨浦公园习练内劲一指禅气功,半年以后回福建,不但张佳新本人的肝病和神经衰弱完全康复,而且他儿子张泓的学习成绩也逐渐好起来,不仅缺了一学期的课补上了,而且平均学习成绩达到了全班第二,这是从未有过的。

顺便讲一句,我们对张佳新父子的气功教练,始终都是以扳指作为重要内容的。

我国古代和现代的书画家,由于他们平心静气地长期活动手指,就容易达到健康长寿的境界。

欧阳询活85岁,柳公权活88岁,文征明活90岁,梁书同活93岁。

现代的吴昌硕活84岁,沈尹默活89岁,齐白石活97岁,张大千活86岁,苏局仙活110岁。

现仍健在有101岁的朱屺赡,95岁的刘海粟等。

一般都认为“书画养身”,但健康长寿的奥秘在于长期地平静地有规律地活动手指,这是很多人还未认识到的。

9西方画家长寿的例子也不少意大利的米开朗基罗活90岁,法国的莫奈活87岁,西班牙的毕加索活93岁,达利活85岁,日本的梅原龙三郎活96岁。

西方有谚语说:“学画的孩子一定会长寿”。

但他们是否认识,这是活动手指的功劳呢!除书画家外,经常活动手指的雕刻家、魔术师、音乐工作者--指挥家、钢琴家等,也是健康长寿的居多数。

玩保健球、橡皮圈的老人,也是为了活动手指,起到促进健康长寿的作用。

经常从事手指活动的会计员、打字员、电报员、排字工、编辑工、绣花女、缝纫工……,也往往容易达到健康、聪敏的境界。

盲人、聋哑人,也是聪敏的居多。

这和他们经常活动手指—摸盲文、打手势,有密切的关系。

幼儿早用筷子,可以促进大脑发育。

据1989年7月11日《报刊文摘》载:有人曾调查不同层次的家长50人,让他们回忆其子女用筷子吃饭开始时间的早晚,与现在的智力水平,结果发现,在72名子女中,9人使用筷子吃饭时间较早,其中5人考上大学,3人考入中专;8人做专业技术工作,1人做普通工作。

其余63人只进入普通中学学习,做普通工作的有59人。

著名学者李政道博士指出,筷子是绝妙的东西,持筷子用膳,实际上是物理学杠杆原理的具体应用。

它是人类手指的延长,手指能做的事情,它也能做”。

从而锻炼了大脑的功能。

又据文摘报载,在美国,获诺贝尔奖及有成就的科学家中,有半成以上是华裔、亚裔,探究其原因,其中重要的一条,是这些人用筷子吃饭,促进了大脑的发育。

笔者主张,替小孩买玩具时,要买那些可以拆拆装装,能够活动手指的玩具。

对于小孩,尽可能让他们遍遍结结。

特别是,从幼儿开始,尽早让他们用筷子吃饭。

要打开健康、长寿、智慧的大门,活动手指是必不可少的钥匙。

本书为广大内劲一指禅气功爱好者准备了150多把这样的钥匙,愿大家能迈进健康、长10寿、智慧之门。

三、手指是人类的第二大脑在人体的各部器官中,手是形于外的一种奇妙而实用的器官,它与大脑的关系最为密切。

它执行大脑司令部的命令是迅速而果断。

千万年来,人类祖先从四肢爬行的动物,演变为可以双足站立行走的动物;而前肢由四足时代沉重的负担中解放出来,终于演变成为能够自由活动、制造器物的双手,因为制造器物也是思维方式的表现,由于手指能够复杂、灵活地运用,刺激脑部,使得人类的头脑也因此更加的发达。

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