古今词义的异同
古今词义的异同
2、从词义轻重情况看: 轻------重. 诛-------责备 《论语•公冶长》:“於予与何诛” 口诛笔伐 杀戮 重-------轻 感激 古义愤激之意 《异苑》卷五：“正月十五日，感激而 死。” • 韩愈《张中丞传后叙》:“皆感激为雲泣下.”
• 现代汉语以双音词为主，而古代汉语则以 单音词为主 • 消息------“消长” • 贾谊《鵩鸟赋》“合散消息兮，安有常则” • 睡觉----睡醒 • 白居易《长恨歌》“云髻半偏新睡觉（刚刚 睡醒）”。
古今词义的异同
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语言是发展的 词汇的发展演变更为突出 词汇的发展 ↙ ↓ ↘ 旧词消亡 新词产生 词义不断演变 古今词义的异同，概括起来有三种情况： 1、古今意义基本未变 汉语的基本词汇 2、古今意义完全不同
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该 古代常用义-----完备 《方言》卷十二：“备、该，咸也。” 《楚辞•招魂》：“招具该备，永啸呼些。”王逸 注：“该，亦备也。言撰设甘美招魂之具，靡不毕 备，故长啸大呼以招君也。” “丈夫亦爱怜其少子乎？”（《触龙说赵太后》） “乞丈人一言而生”。（《中山狼传》） 丈夫----男子的通称 丈人-----古代对尊敬的老人的称呼，同今称岳父为 丈人意不同
古今词义的异同xin
显明
苟且
乳臭未干
责无旁贷
xiù ,气味
推卸
党同伐异
去国离乡
偏袒
离开
忠贞不渝
掉以轻心
yú ，改变
摆弄
相知恨晚
遗憾
运斤成风 斧子
现代语词中的古义－4
尔虞我诈 诈骗
百发百中 射箭
怙恶不悛 hù,坚持;
quān，悔改
金城汤池
城墙；
热水；护城河
城门失火，殃及池鱼
城墙； 护城河
突如其来
贻笑大方 大方之家，
举
痛哭流涕 眼泪
举世无双
并行不悖
全
违反
感激涕零 眼泪；落
以身作则 准则,榜样
口诛笔伐 责讨
若即若离 接近,走近
赴汤蹈火 开水
避重就轻 接近,走近
呼天抢地 碰
家给人足 丰足,富裕
不速之客 洒扫庭除
招致 台阶
闭门谢客 辞
日薄西山
迫近
现代语词中的古义－2
坚壁清野
营垒
理屈词穷 短兵相接
尽 兵器
怨天尤人
枪声大作
能谤讥于市朝，闻寡人耳者，受下赏。 《战国策· 齐策》 厉王虐，国人谤王。《国语》
•2、词义轻重的差异
朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？ 《论语》 沛公至军，立诛杀曹无伤。《史记》 不恨我不见石崇，恨石崇不见我。《洛阳伽蓝记》 先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓灵 也。《出师表》 梁王由是怨盎，曾使人刺盎。《史记》 来归相怨怒，但坐观罗敷。《陌上桑》
中古后： 羹汤
三日入厨下，洗 手作羹汤。王建 《新嫁娘词》
词义的转移－举例
走：跑→行走 狱：案件→监狱 诛：责备→ 杀戮 去：离开→前往
3古今词义的异同
二、古今词义的差异
涕 古义指眼泪.《庄子·大宗师》:"孟孙才其母死,哭泣无 涕,中心不戚."《左传·襄公二十三年》:"臧孙入哭,甚 哀,多涕."上古鼻涕用"泗,涕"来表示.《诗经·陈风·泽 陂》:"涕泗滂沱."毛亨传:"自目曰涕,自鼻曰泗." 后来由眼泪变为鼻涕.上古汉语中一般不用"泪",汉代 才有"泪".王褒《僮约》:"目泪下落,鼻涕长一尺."于是 泪,涕分工,涕主要表示鼻涕.但汉以后仍有用"涕"表 示眼泪者,如《出师表》:"临表涕零."
二、古今词义的差异
睡 古义指打盹.《说文·目部》:"坐寐也."《史记·商君列 传》:"孝公既见卫鞅,语事良久,孝公时时睡,弗听." 《史记·苏秦列传》:"读书欲睡,引锥自刺其股,血流至 足."苏轼《秋声赋》:"童子莫对,垂头而睡."以上几例 中"睡"均为"坐寐"义. 后来"睡"由"坐寐"发展到各种方式的睡觉.苏轼《海 棠诗》:"只恐夜深花睡去,故烧高烛照红妆."
一、古今词义的异同 古今词义的异同的几种情况 古今词义的异同
(1)完全不同 例:绸,该,抢,行李 绸 古义指缠绕.《尔雅·释天》:"素锦绸杠."郭璞 注:"以白地锦韬(缠绕,套住)旗之杆."《九歌·湘 君》:"薜荔柏兮蕙绸."王逸注:"绸,缚束也." 今义为丝织品的名称.
一、古今词义的异同 古今词义的异同的几种情况 古今词义的异同
古今词义的异同
古今词义的异同语言是发展变化的，现代汉语是古代汉语的继承和发展。
语言诸要素中，词汇变化最显著最快，尤其是词义，几乎处于经常变动中。
古今词的异同主要表现在以下三方面：（一）古今词义基本相同如天地人马牛，日月风雨雪霜，东西南北左右上下等。
这些词使用频率高，构词能力强，历史悠久，经过各个语言时代一直流传至今，千百年来意义基本相同，没有发生变化，古今一脉相承。
（二）古今词义完全不同有些词，虽然词形没有变化，但古今词义完全不同，例：①走，今义为慢慢散步，古义为跑。
②去，今为往，古义为离开。
③慢，今为动作迟缓，古义为懈怠无礼。
④行李，今义为出行时携带的行装物品，古义为外交使节。
⑤牺牲，今义指为正义事业献出自己的生命，古义为祭神的猪、牛、羊。
⑥烈士，今义指为正义事业献出自己生命的人，古义为有理想有抱负的人。
⑦丈夫，今义为女子配偶，古义为男人。
⑧厌，今义为厌恶，古义为满足。
⑨毙，今义为死，古义为倒下。
⑩卑鄙，今义为品质恶劣行为下流，古义为出身卑贱，见识短浅。
（三）古今词义有同有异古今词义异同是词义演变发展的结果，新义和原义比较起来大致有以下几种情况：1.词义扩大睡——古指打瞌睡，今扩大为任何时候任何形式的睡。
菜——《说文》：“草可食者。
”扩大为鱼肉及其他食品。
醒——本文为酒醒，扩大为睡醒。
2.词义缩小子——本指儿女，不分男女，统称为子，后专指儿子。
臭——从自从犬，本义指气味，包括香气秽气，后专指秽气。
汤——本指热水，开水，后指菜汤内汤。
3.词义转移脚——原指小腿，后来指人体接触地面的部分。
闻——本义是听，现代指用鼻子嗅。
庙——原指供奉祖先的地方，后专指供奉神的地方。
4.词义褒贬色彩不同谤——古指公开议论，今指诽谤毁谤。
贿——古指财物或赠送财物，后指行贿，受贿。
祥——古指征兆，包吉兆凶兆，后代专指吉兆。
5.词义轻重程度不同疾病——疾：小病，病：大病怨恨——怨古重今轻，恨古轻今重。
古今词义的异同
古今词义的异同
古今词义的异同主要有以下几点：
1. 词义的扩展：随着时代的变迁，一些词的词义会发生扩展。
例如，古代的“区区”指的是小小、微不足道的意思，如今则常用于表示可怜、不值得称道的意思。
2. 词义的缩小：有些词在古代的意义相对较广泛，到了现代词义则被缩小了。
例如，古代的“子弟”指的是家中的儿子和弟弟，今天则特指官宦人家的子弟。
3. 义项的增减：随着社会发展和文化变迁，一些词的义项也会随之增加或减少。
例如，古代的“交”除了互相交流、沟通的意思外，还有亲近、结交的含义，而现代则强调互相沟通、交流。
4. 词义的变化：随着时代的演变，有些词的词义也可能会发生变化。
例如，古代的“知”指的是了解、明白的意思，而如今则
强调有学问、有知识。
总体来说，古今词义的异同主要是受到社会文化、语言环境以及时代背景的影响。
随着社会的发展和语言的变化，词义也会随之而变化。
古今词义的异同
二、古今词义在范围上的差异
汤：本义指热水。《说文》“汤，热水也。” 《孟子》“冬日则饮汤，夏日则饮水。” 《史记·廉颇蔺相如列传》“臣知欺大王之罪当诛，
臣请就汤镬。”镬：大锅。汤镬：古代的一种刑罚。 现代的“汤”已经不是热水了，而是指带有食物煮
三、古今词义感情色彩的差异
2．词义轻重的不同 a.从词义的轻重情况看，有些词，古义轻，
今义重。如 诛：最初只是责备的意思。《论语·公冶长》
“宰予昼寝，子曰：‘朽木不可雕也，粪土之 墙不可污也，于予与何诛？”今成语有“口 诛笔伐”。后来发展为“杀戮”的意思，意 义加重了。
三、古今词义感情色彩的差异
古今词义的异同
一、古今词义变化的基本情况 语言的发展变化，不仅表现在词的数量的增
减和形式上的变化，而且还表现在词义的发 展变化上。古今词义既有相同的地方，又有 不同的地方；既有继承的一面，更有发展的 一面。
一、古今词义变化的基本情况
古今词义的异同，概括起来主要有三种情况：
１．古今词义基本未变的（古今通用词）：基本词 汇及一些一般词汇。
反义词并用如“高下”、“富贫”、“进 退”、 “穷达”。
四、分析古今词义的异同应注意的问 题
２．古汉语的词以单音词为主
古汉语的词以单音词为主，不要误把古汉语的 词按双音词来分析。
消息：古：消散与增长。贾谊《鸟赋》：“合散消 息，安有常则。”
今：news
地方：古：土地方圆。
妻子：古：妻子儿女。
睡觉：古：睡醒。
四、分析古今词义的异同应注意的问 题
b.与此相反的情况是：古义重，今义轻。如： 感激：古义是“愤激”的意思。《异苑·卷五》
古今词义的异同完整版
词汇的发展变化
汉语的词汇的发展变化包括三个方面：旧词消 亡、新词产生、词义的发展变化。
一、旧词消亡 㸬（bèi）、犙(sān)、牭(si)。劓（yì）黥（ qíng）膑(bing) 二、新词产生 外来音译词
三、词义的发展变化
1、乡人：古义指“同乡人”；今义则多指为 “乡下人”。 2、敌：古代是匹敌、相对等的意思。而今义 为“敌对的国家”。 3、行李： “行李”指“外交使节”，今指“ 外出的人携带的随身物品”。
④菜：《说文·艹部》：“菜草之可食者。” 注：“菜，谓芹藻之属。”到了宋代，菜仍不含 肉、蛋等副食。罗大经在《鹤林玉露》记载：仇 泰然对一幕僚说：“某爲太守，居常不敢食肉， 只是吃菜；公爲小官，乃敢食肉，定非廉士。” 这里“菜”与“肉”分别画然。到了吴敬梓《儒 林外史》时，菜已经由专指蔬菜而兼指肉、蛋等 副食了。如该书第四十二回：“都是些燕窝、鸭 子、鸡、鱼„„那菜一碗一碗的端上来。”这里 的“菜”显然指前面的“鸭子、鸡、鱼”等。
⑥闻：《孟子·梁惠王上》：“闻其声， 不忍食其肉。”今义转指用鼻子嗅。 ⑦涕：《说文》：“涕，泣也。”《诗经 ·陈风·泽陂》：“涕泗滂沱。”毛传： “自目曰涕，自鼻曰泗。” 今义转指鼻涕 ⑧向：向北的窗子，引申为“面向”，再 引申为“方向”。用作名词。后来，本义 废了，词义发生了转移。
9 汤：本义指热水。《说文》“汤，热水也。 ” 《孟子》“冬日则饮汤，夏日则饮水。” 现代的“汤”已经不是热水了，而是指带有 食物煮成的汤。如“菜汤、羊汤、肉汤” 等。 10 树：本义种植、栽植。《管子· 权修》“一 年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木 ；百年之计，莫如树人。”由种植、栽植 引申为栽植的对象——“树木”。
2、词义范围缩小（简称词义缩小） ①臭：如《周易·系辞》：“同心之言，其臭如兰（气味 象兰草一样芳香）。” 如《礼记·大学》：“如恶恶 臭。” ②金：古义指金属的总称。《左传·僖公十八年》记载： “郑伯始朝楚。楚子赐之金。既而悔之，与之盟曰：‘ 无以铸兵。’故以铸钟。”今义“金”专指黄金。 ③宫：古代所有人居住的房子都称“宫”。《说文·宀 部》：“宫，室也。” ④虫：本义：蛇 古时曾泛指一切动物 今义：昆虫
精品课件!《古代汉语》_词汇_古今词义的异同课件
（五）注意词义变化的社会性：词义变化与社会生 活的发展变化紧密相连。如： 例1：“寺、庙”的词义变化与东汉时佛教传入中 国有关。 寺：官府 —— 供奉佛的地方。（佛教） 庙：供奉祖先的地方、宗庙 ——供奉神的地 方。（道教） 例2：“左、右”的词义变化与古代尚右的民俗有 关。 左：左迁（贬官）；闾左（古代穷人居闾门之 左）。 右：“位在廉颇之右”；右族（豪门大族）； 座右铭（座位右方自勉的铭文）。
（二）注意词义变化的系列性：对某些词的词义变 化，不能孤立地考察，必须联系相关的词才能更好地看 出古今词义的变化。如： 步：慢步走 →→ 只保持量词义 趋：快步走 →→ 基本消失 走：跑 →→ 行走 跑：秦方言词，本“用足爪抓地”义，引申出 “跑”义
（三）注意词义变化的历史性：“古”和“今”是一 对相对概念，说某词今义是什么，并不是说这个意义是 现代汉语中才产生的。“古”和“今”只是表明了时间 的先后。如： 例1：币：《说文》：“币，帛也。”→→礼物 →→货币（至迟西汉已有） 例2：爪牙：得力助手→→坏人的帮凶（唐代已出 现）
二、古今词义的发展变化
（一）词的理性意义变化
1.词义范围的扩大。 江、河；皮、革、肤；醒；脸；保姆。 2.词义范围的缩小。 金；臭；亲戚。 3.词义范围的转移。 官；闻；涕。
词的感情意义变化。 （二）词的感情意义变化。如“始作俑 今天有人误用，就是对感情意义失察。 者”，今天有人误用，就是对感情意义失察。
古代汉语词汇古今词义的异同课件古代汉语是一门语言工具课其教学目的是培养学生阅读古书的能力提高语言素养为批判的继承古代文化遗产打下坚实的语言基础
古代汉语词汇
古今词义的异同
一、古今词义的异同的基本情况
1、旧义消失，新义产生，新义代替了旧义。如 “除”词义的发展演变。 2、新旧义互存。一个词新表达的义项的数量增 加了。如“被”词义的发展演变。 3、旧义消亡，没有产生新义。如“坟”词义的 消亡。 4、旧义仍然保存，但有了细微的变化。如“夺” 词义的变化。
古今词义的异同
第一节古今词义的异同一、词义异同的情况1、古今无别基本词汇，自然现象、亲属名称、肢体名称2、古代使用、现代不用（1）随着历史事物的消亡而消亡，如觥；（2）随着社会观念的改变而消逝，如祲；（3）被别的词语取代，如倡优。
3、用字相同，但古义与今义迥别，如怕，本为泊的本字，与害怕之意无关。
4、古义与今义既有联系也有区别，关系较为复杂，可从以下几方面考察：（1）意义的多少不同。
池，古护城河、池塘；今池塘、旁边搞中间洼下的地方（乐池、舞池）。
古汉语中有些词，除有现代常有的意义外，还有些现代所无的意义，如国（都城）、家（卿大夫的封地）、怜（爱）。
（2）词义的侧重点不同。
售，古侧重于行为的结果，如《广韵》：“售，卖物出手。
”《晏子春秋》：“而酒酸不售。
”今只侧重行为的本身，如售票，零售。
再，古侧重行为的具体数量，即两次或第二次，如晁错《论贵粟疏》：“人情，一日不再食则饥。
”今侧重行为的重复。
（3）词义的轻重不同。
恨，古义轻，今义重。
如司马迁《报任安书》：“而长逝者魂魄私恨无穷。
”怨则是古义重，今义轻。
《史记·秦本纪》：“缪公之怨此三人入于骨髓。
”（4）词义感情色彩不同。
干宝《搜神记》：长安中谣言曰：“见乞儿，与美酒，以免破屋之咎。
”《报任安书》：下流多谤议。
《国语越语上》：“然谋臣与爪牙之士，不可不养而择也。
”（5）词义所指的名物制度不同。
《孟子·许行》：“虽使五尺之童适市，莫之或欺。
”二、词义变化的类型从词义适应的范围看，词义的变化分为词义的缩小、扩大、转移三类。
1、缩小。
古义范围大于今义。
坟：土堆积而成的高地。
亲戚：亲属，包括父母子女。
臭：气味。
宫：室，房屋。
禽：鸟兽。
丈夫：男子。
2、扩大。
古义范围小于今义。
色：脸色。
江：长江。
河：黄河。
雄：鸟父。
雌：鸟母。
户：单扇门。
3、转移。
词义由指甲事物变为指乙事物，词义中心转移，而甲乙两事物之间又有联系。
走：跑。
狱，案件。
诛，责求。
从词汇发展历史看，三者可以交替发生。
古今词义的异同
古今词义的异同 1、词义异同的情况：1）有些词古今都⽤，词义不变。
如⼭、⽔、雪、母、弟、⼼、⽿等。
2）古⽤今废词。
古代曾经使⽤⽽现代不⽤的旧词。
如“觥”等。
3）古今义绝对不同。
古代和现代⽤的是相同的字，⽽古义与今义却迥然不同。
如“斋”本来是动词，指古代祭祀或典礼前的清⼼洁⾝，以⽰虔诚。
魏晋时期有了居室、房舍的意义。
4）⼤多数词古今义有联系有区别。
2、造成旧词消亡的原因：1）它们随着所表⽰的历史事物的消亡⽽消亡。
如“喽腊”的“喽”，是古代楚地祭祀饮⾷神的节⽇，后来祭祀这种形式消亡了，“喽”这个词也就不⽤了。
2）随着社会观念的改变⽽消逝。
如“祲”。
3）被别的词语所替代，也就是说旧词所反映的事物、观念等仍是后代社会⽣活中存在的，但后代改变了说法。
如“倡优”现在⽤ “艺⼈、演员”来代替，旧词“倡优”也就死亡了。
3、古今词义的差别：1）意义的多少不同。
⼀个词有本义，有引申义，⼀个词的古今意义的多少，往往会产⽣变化，有的旧义消亡了，有的新义产⽣了。
如“池”在古代意义是a护城河b池塘。
现代意义是a池塘b旁边⾼中间洼下的地⽅。
古今相⽐，“池”的意义⼀增⼀减。
另外还有：国、防、家、列、怜、仇、除、仅、书、信、将等。
2）词义的侧重点不同。
如“售”，古义侧重⾏为的结果，指把商品卖掉，今义侧重⾏为的本⾝，是卖。
“再”，古义是侧重⾏为的数量，是两次是第⼆次。
今义侧重于⾏为的重复，是“⼜”。
3）词义的轻重和感情⾊彩不同。
⼀些词在发展中意义的轻重发⽣了变化。
如“恨”的古义轻，是遗憾、不满，今义重，是仇恨、忿恨。
“怨”的古义重，是恨的意思，今义轻，是埋怨和不满。
还有⼀些词在发展中褒贬意义发⽣了变化。
如“谣⾔”古义是中性的，今义是贬义。
另外“下流”古中今贬，“吹嘘”古褒今贬，“谤议”古中今贬，“⽖⽛”古褒今贬，“锻炼”古贬今褒。
4）词义所指的名物制度不同。
如“布”古指⿇布、葛布。
今指棉布。
“坐”古指两膝着席或床榻，臀部压在脚后根上，今指臀着席位上。
古今词义的异同
例如“劝”在古代表示对人的鼓励、劝勉。如《鞌 之战》：“人不难以死免其君，我戮之不祥。赦之， 以劝事君者。”即以此来鼓励事奉国君的人。又如 “劝学”、“劝农”都是鼓励的意思。但是人们常 会从现代语感出发，把“劝”简单地理解成劝说 （劝解）。 又如“敌”在古代是匹敌、相对等的意思。 《左传》有“凡公女嫁于敌国”的说法。意思是国 君的女儿嫁到大小对等的诸侯国去（即门当户对的 意思）。但是人们从许多语感出发，会把“敌国” 误解为敌对的国家。
（二） 古今词义基本不同 1、 旧词的死亡 如《报任安书》：“文史星历，近乎卜祝之 间，固主上所戏弄，倡优畜之，流俗之所轻 也。”句中的“倡优”指表演歌舞的和表演 杂技的艺人。现在一般叫做“演员”，旧词 “倡优”也就不用了。
2、 古今同字异词 如《鸿门宴》：“以头抢地耳是古义的范围小于今义。 “江”——古代为长江的专名，后来泛指 江河。 “河”——古代为黄河的专名，后来泛 指江河。等等。
3、 词义范围的转移 即词义由指甲事物变为指乙事物，词义中心 转移，而甲乙两事物之间又有一定的联系 （如相似或接近等）。
“兵”本来指兵器，如《郑伯克段于鄢》：“大叔 完聚，缮甲兵，具卒乘。”后来指拿兵器的人即士 兵，再由士兵的意义引申为军队、战争。词义发生 了转换。 “走”本来指跑，如《山海经》“夸父与日逐 走。”后来指步行，行走。词义发生了转换。 “狱”本来指案件，如《曹刿论战》：“小大 之狱，虽不能察，必以情。”后来指监狱。词义发 生了转换。
二、古今词义变化的类型 （一）词义范围的变化 1、 词义范围的缩小 其特点是词的古义的范围大于今义，今义一 般包括在古义之中。
“宫”在古代是房屋的统称。如《战国 策·苏秦连横约从》：“父母闻之，清宫除 道。”“清宫”即打扫房屋。后来“宫”专 指宫殿，词义范围缩小了。 又如“丈人”在古代是对老者的尊称。 《论语·子路从而后》：“子路从而后。遇丈 人，以杖荷蓧。”现代“丈人”专指妻子的 父亲，即岳父。词义范围缩小了。
古今词义的异同
《史记·项羽本纪》: （宋义）因下令日: ‘猛如虎， 很如羊，贪如狼，强不可使者，皆斩之。’”
《庄子．渔父》: “见过不更，闻谏愈甚谓很。” “不听从”是“很”的古义, 这个意义今天已 经没人使用了。
古今词义完全不同－偷
• 偷。古代的常用义是苟且、懈怠、懒散。
晋武帝始登阼, 探策得‘一’。王者世数, 系此多少。帝既 不说, 群臣失色, 莫能有言者。” （《世说新语·言语》） “女也不爽, 士贰其行。士也罔极, 二三其德。” （《诗 经》）
“吾固事之也, 不敢贰也。” （《左传·成公十八年》）
30
词义的缩小－金
古 义: 金属
后起意义: 黄金
锲而不舍, 金石可镂。 《荀子·劝学》
古代的冶炼技术低下, 金属很少, 单用金指称所 有金属。银, 白金, 铜, 黄金, 铁, 黑金。后来出 现了黄金, 就用“金”专指“黄金”。
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词义的缩小－宫
古 义: 室、房屋
后起意义: 宫殿
父母闻之, 清宫除道。
通论二 古今词义的异同
1
古今词义异同的类型 古今词义发展的方式 古今词义文化意义的差异 古今词义感情色彩的差异 辨析古今词义应注意的问题
2
古汉语词汇的纵向观照
古用今废的 左司马 左尹 鲰生 历史词 瞋目 参乘 彘肩
竖子 啖 跽
阅读古文的
拦路虎
古今通用的 传承词
古今 义同
古今 义异
珍宝 壮士 鱼肉 怒 志 驰 告兄
中古以后: 羹汤
三日入厨下, 洗手作羹汤。
王建《新嫁娘
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词义的转移－庙、寺、观
上古义 后 起 意 义
04古今词义的异同
2、詞義由重變輕，即古義重今義輕 ①怨：古義指痛恨。《史記·淮陰侯列傳》： “秦父兄怨此三人，入於骨髓。”《史記·袁 盎列傳》：“梁王由是怨盎，曾使人刺盎。” 《史記·秦本紀》：“繆公怨此三人，痛入骨 髓。”後指埋怨，《陌上桑》：“來歸相怨 怒，但坐觀羅敷。” ②購：古義指重金購求、懸賞。《說文·貝 部》：“購，以財有所求也。”《史記·項羽 本紀》：“吾聞漢購吾頭千金，邑萬戶。” 今義指一般的購買。《清史稿·兵志》：“請 令兩廣督臣續購大小洋炮。”
（三）詞義程度輕重不同 1、詞義由輕變重，即古義輕今義重 ①誅：古義爲責備。從誅的字形可以分析出來。 《說文·言部》：“誅，責也。”今成語有 “口誅筆伐”。《論語·公冶長》：“朽木不 可雕也，糞土之牆不可圬也，于予與何誅？” 後來詞義變重，成爲“殺”的意思。 ②恨：古義指遺憾。《史記·淮陰侯列傳》： “大王失職入漢中，秦民無不恨者。”今義指 痛恨，詞義程度明顯加重。
（见王念孙《读书杂志·余篇下》“察笃隐”条）
《史记·燕召公世家》：“国大乱，百姓恫恐。” 唐·司马贞索隐：“恫，痛也。恐，惧也。”司马 贞释“恫”为“痛”，误。“恫”与“恐”并列连 文，必与“恐”同义。 （见王念孙《读书杂志·史记第 三》“恫恐”条）
古今词义的异同
一、古今词义的异同有以下几种情况： 1、古今词义完全不同 例如： 《说文》：“粪，弃除也。”段注：“古 谓弃秽曰粪，今人直谓秽曰粪，此古义今义 之别也。”
2、古今词义有同有异 例如： 爱，古今都有爱护、喜爱的意思： 《史记·陈涉世家》：“吴广素爱人。” （爱护） 唐·韩愈《师说》：“爱其子，择师而教 之。”（喜爱） 古代还有吝惜、舍不得的意思： 《诗·郑风·将仲子》：“将仲子兮，无逾我 里，无折我树杞！岂敢爱之？畏我父母。仲 可怀也，父母之言，亦可畏也！”
古今词义的异同
古今词义的异同第四章古今词义的异同一、字与词的区别和联系区别：词是语言中能够独立运用的最小的语言单位，是音、义的结合体。
字是记录语言的书写符号体系，是形音义的结合体。
联系：古代汉语中单音词占优势，字与词之间基本上是一一对应关系。
现代汉语中双音词占优势，一个汉字基本上记录语言中的一个单音节语素。
汉语中古今词汇的发展在语言的三要素中词汇的变化最快，语音次之，语法最为缓慢。
在词汇的变化方面主要表现在以下两个方面：1、随着社会的发展，旧词不断消亡，新词不断产生。
2、词义的不断发展变化。
我们学习古代汉语就要对古今词义的变化有一定了解，切忌不要轻易用今义去理解古义。
如：消息、睡觉、地方在古代汉语中都是一个词组。
古今词义之间的关系主要有以下三种情况：一、古今词义基本相同这些词都是汉语的一些基本词汇，它和变化较为缓慢的语法一起体现了古今汉语之间的继承关系，保证了汉语演变的稳定性。
如：日、月、山、马、牛、羊、百、千、万、大、小、多、少等二、古今词义迥异这类词的古今词义差异很大。
如：绸：古代是“缠绕”的意思。
《尔雅·释天》“素锦绸杠。
”《诗经》：“绸缪束薪，三星在天。
”今义指丝绸。
该：古代是“完备”的意思。
《楚辞·招魂》“招具该备，永啸呼些。
”今义指应该、应当。
行李：古义指外交使节。
《左传·僖公三十年》“行李之往来，供其乏困。
”今义指旅行时所携带的物品。
形容：古义指身形容貌。
《楚辞·渔父》：“颜色憔悴，形容枯槁。
”今义指描写。
抢：古义指突过，撞。
如《战国策·魏策》“以头抢地耳。
”《庄子·逍遥游》“我决起而飞，抢榆枋。
”揭：古义指高举。
如揭竿而起。
今义指把盖在上面的东西拿起，把粘合在一起的东西分开。
羞：古义指食品。
《楚辞·离骚》：“折琼枝以为羞。
”今义指害羞。
三、古今词义微殊这是最应该注意的一种，即有一部分常用词，古今词义之间，既有联系又有区别，既有某些不同之处，又有某些相同之处。
古今词义的异同
古今词义的异同第三章词义第一节古今词义的异同一、古今词义的差异王力先生说:“读古书要有历史观点，要注意语言的时代性，要有发展的观点，要注意古今词义的差别”。
古代汉语是历史语言。
学习古代汉语的词义要有发展的眼光，不能把几千年间的词义放在同一历史平面来考察，更不能以今律古，以今义去理解古词。
古今词语差别从形式上看，古代汉语词汇以单音节词为主，现代汉语词汇以多音节词为主。
从词义上看，有以下几种情况：1．古今词义基本相同。
如：天、地、田、土、人，这体现了汉语发展的稳定性、继承性。
2．古今词义迥异。
如：绸：古义：缠绕。
《尔雅·释天》：“素锦绸杠。
”。
今义：丝绸。
涕：古义：眼泪。
《诗经·陈风》：“涕泗滂沱。
”今义：鼻涕。
3．古今词义同中有异对古今共用，但意义不相同的词尤其要注意，因为此类词被曲解的可能性最大。
二、古今词义演变的形式（一）从外延看词义范围扩大，如，河：古义：黄河，今义：河流的泛称。
词义范围缩小，如，宫：古义：房屋，屋舍。
今义：宫殿，少年宫。
词义转移，如：走，古义：跑，今义：步行。
（二）从词义的感情色彩看有褒、贬、中性词的转变谤：古为中性，今为贬义。
风骚：古为褒义，今为贬义。
词的本义和引申义第三章词义第二节词的本义和引申义一、词的意义词根据其意义多少的不同，可以分成单义词和多义词，根据词义和字形之间的关系的不同，多义词的各义项又分为本义、引申义、假借义。
严格地说，本义与假借义不是一个词，仅仅是同形而已。
二、本义1．本义指文献记载的最初的意义。
是词义引申的基础、源头。
也可以说，指文字产生时的意义，即文字形体结构所反映的并有史料证明的意义。
2．如何求本义（1）通过分析古文字字形（象形性文字），利用《说文解字》。
（2）注意各种造字法造出的字，表义的确切性是不一样的，按四体的排列顺序依次递减。
三、词的引申义1.由词的本义派生出来的意义叫词的引申义。
2.根据本义和引申义之间的关系的不同，引申义可分为直接引申、间接引申。
常识(3)古今词义的异同
一、古今词义的异同古今词义的异同，概括起来主要有三种情况：１、古今词义基本未变的。
如：马、牛、山、人、手作用：保证了汉语的稳定性。
能够保持语言的稳定性，词义基本未变的词汇是语言的“基本词汇”。
２、古今词义完全不同的。
如：《尔雅·释天》：“素锦绸杠。
”[绸]古：缠绕；今：丝绸。
《楚辞·招魂》：“招具该备。
”[该]古：完备；今：应当。
此类词是学习古汉语的重点词汇。
３、古今词义发展变化的。
如：城：城墙→城市国：国都的城墙→首都→国家二、古今词义在范围上的差异古今词义在范围上的差异，有三种情况：１、词义扩大：一个词的今义范围比古义大就是“词义扩大”。
菜——古：蔬菜。
今：与“饭”相对。
睡——古：瞌睡。
今：泛指睡觉。
脸——古：目下颊上。
今：面部。
皮——古：带毛的兽皮。
今：物体表层。
词义扩大是词义发展的重要途径。
２、词义缩小：一个词的今义范围比古义小就是“词义缩小”。
宫——古：房屋。
今：指某些文化娱乐场所。
瓦——古：陶器。
今：盖屋顶的建筑材料。
臭——古：气味。
今：臭味。
丈人——古：老人。
今：岳父。
３、词义转移：一个词的词义由原来的范围转移到新的范围中叫做“词义转移”。
暂——古：突然。
今：时间短。
汤——古：热水。
今：菜汤、米汤。
领——古：脖子。
今：领子。
忙——古：心中烦乱。
今：工作多。
总结：词义扩大的特点：今义大与古义，古义包括在今义之中。
词义缩小的特点：今义小与古义，今义是古义的一部分。
词义转移的特点：新义产生之后，旧义就不存在了，新旧义之间又有一定的联系。
三、古今词义感情色彩的差异古今词义感情色彩的差异表现在褒贬与轻重两个方面。
１、褒贬不同古义褒今义贬的：复辟——古：恢复君位。
今：开历史的倒车。
爪牙——古：得力助手。
今：坏人的帮凶。
古义贬今义褒的：锻炼——古：玩弄法律进行诬陷。
今：经过实践使之提高或变好古义中性今义贬的：谤——古：批评议论。
今：诽谤。
古义中性今义褒的：客——古：外地人。
今：宾客。
7第六章古今词义的异同
2.轻重方面： (1)古轻今重 诛：古义：责备。《说文》：“讨
也，”意即用语言责备别人。《论语·公冶长》：““宰予昼寝，子曰：‘朽 木不可雕也，粪土之墙不可污也，于予与何诛？”（对于宰予有什么可责备的 呢？）
成语“口诛笔伐”，诛是谴责、批判之意 。后来词义变重，成为“杀”的 意思，《史记·项羽本纪》：“沛公至军，立诛杀曹无伤。”成语有“天诛地 灭”。
《 史 记 ·项 羽 本 纪 》 ： “ 吾 闻 汉 购 吾 头 千 金 ， 邑 万 户 。 ” 今 义 指 一 般 的 购 买。
感激：古义是“有所感受而情绪激动”，还有“愤激”、“恼怒”之意。
辨析古今词义的异同值得注意的 问题
“古”是一个历史概念，“古”、 “今”不能截然分开
严格地说，“古今词义”这个概念，应 当 指 的 是 不 同 历 史 时 期 的 词 义 ---- 先 秦 对 汉代来说是古代，汉代可以称今；先秦、 汉代对唐代说来是古，唐代又可以称今； 不过，在一般的古代汉语基础课里所说的 “古今词义”，是一个特定的概念。
朕：第一人称代词 ，我，我的。《离骚》“朕皇考曰伯庸。”秦始皇以后专
用为皇帝的自称。词义范围缩小了。《史记·秦始皇本纪》“朕为始皇帝。”
兄弟：本义指“兄”和“弟”两个方面。《诗经·柏舟》“亦有兄弟，不可以
据。”据：依靠。古代有时还指姊妹。如：“弥子之妻与子路之妻，兄弟也。” 而现代，“兄弟”只能指弟弟，不包括哥哥在内，更不包括姊妹在内。
暂 ：表示时间范畴这一点上，古今义有联系， 但具体的范围却发生了转移。上古：突然,一 下子。 中古：短暂 ；中古以后：暂时
白居易《琵琶行》“今夜闻君琵琶语，如听仙乐 耳暂明。”“冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。”
脚：本指小腿（胫），如“孙子膑脚于魏” （《韩非子·难言》），后来专指足。
请简述古今词义异同的基本情况,并举例说明。
请简述古今词义异同的基本情况,并举例说明。
古今词义的异同主要有以下几种情况：
1.词义的扩大：古代某些词义范围较小，如今扩大为较大的范
围。
例如，“菜”在古代指蔬菜，而现在还包括肉类、蛋类等食品。
2.词义的缩小：古代某些词义范围较大，如今缩小为较小的范
围。
例如，“臭”在古代指一切气味，现在仅指臭味。
3.词义的转移：古代某些词义与现在的意义完全不同。
例如，
“涕”古代指眼泪，而现在指鼻涕。
4.感情色彩的变化：古今某些词的感情色彩发生了变化。
例如，
“爪牙”古代指武臣或得力助手，现在一般用于贬义，指坏人的帮凶。
下面是一些具体的例子：
1.词义扩大：古代的“河”专指黄河，而现代的“河”可以指任
何河流。
2.词义缩小：古代的“河”也可以指大的水沟或小溪，而现代的
“河”仅指河流。
3.词义转移：“妻”在古代是“男子的配偶”，而现代通常用于
指“妻子的配偶”。
4.感情色彩变化：“爪牙”在古代是褒义词，表示得力助手或武
臣，而现代通常用于贬义，表示坏人的帮凶。
以上是古今词义异同的基本情况和举例说明，希望能帮助到您。
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第四章古今词义的异同➢一、字与词的区别和联系区别：词是语言中能够独立运用的最小的语言单位，是音、义的结合体。
字是记录语言的书写符号体系，是形音义的结合体。
联系：古代汉语中单音词占优势，字与词之间基本上是一一对应关系。
现代汉语中双音词占优势，一个汉字基本上记录语言中的一个单音节语素。
➢汉语中古今词汇的发展在语言的三要素中词汇的变化最快，语音次之，语法最为缓慢。
在词汇的变化方面主要表现在以下两个方面：1、随着社会的发展，旧词不断消亡，新词不断产生。
2、词义的不断发展变化。
我们学习古代汉语就要对古今词义的变化有一定了解，切忌不要轻易用今义去理解古义。
如：消息、睡觉、地方在古代汉语中都是一个词组。
古今词义之间的关系主要有以下三种情况：一、古今词义基本相同这些词都是汉语的一些基本词汇，它和变化较为缓慢的语法一起体现了古今汉语之间的继承关系，保证了汉语演变的稳定性。
如：日、月、山、马、牛、羊、百、千、万、大、小、多、少等二、古今词义迥异这类词的古今词义差异很大。
如：绸：古代是“缠绕”的意思。
《尔雅·释天》“素锦绸杠。
”《诗经》：“绸缪束薪，三星在天。
”今义指丝绸。
该：古代是“完备”的意思。
《楚辞·招魂》“招具该备，永啸呼些。
”今义指应该、应当。
行李：古义指外交使节。
《左传·僖公三十年》“行李之往来，供其乏困。
”今义指旅行时所携带的物品。
形容：古义指身形容貌。
《楚辞·渔父》：“颜色憔悴，形容枯槁。
”今义指描写。
➢抢：古义指突过，撞。
如《战国策·魏策》“以头抢地耳。
”《庄子·逍遥游》“我决起而飞，抢榆枋。
”揭：古义指高举。
如揭竿而起。
今义指把盖在上面的东西拿起，把粘合在一起的东西分开。
羞：古义指食品。
《楚辞·离骚》：“折琼枝以为羞。
”今义指害羞。
三、古今词义微殊这是最应该注意的一种，即有一部分常用词，古今词义之间，既有联系又有区别，既有某些不同之处，又有某些相同之处。
对于这一类词我们最应该掌握它们之间的异而不在同。
从古今词义的结果来看，这类词又可以分为两大类：（一）古今词义范围不同（二）古今词义感情色彩不同➢1、词义范围的扩大如：江长江大河河黄河大河菜蔬菜《说文·艹部》：“菜草之可食者。
”《礼记·大学》：“大学始教，皮弁祭菜。
”睡坐着打瞌睡。
《史记·苏秦列传》：“读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足。
”后来睡的意义扩大了。
➢响：本义指回声《水经注·巫山巫峡》：“空谷传响，哀转久绝。
”后来泛指一切响声。
➢购：古义悬赏征求。
《史记·项羽本纪》：“吾闻项王购我头千金。
”后来泛指一切购买活动。
➢醒：本义指由酒醉的状态恢复到正常状态。
后来泛指一切醒来的动作。
➢涯、粗、理等➢2、词义范围的缩小如：臭：本来泛指一切气味。
后来专指不好闻的气味。
《周易·系辞》：“同心之言，其臭如兰。
”《礼记·大学》：“如恶恶臭，如好好色。
”宫：上古泛指一切房屋，后来专指皇帝居住的地方，现在指一些群众集会的地方。
《周易·困卦》：“入于其宫，不见其妻，凶。
”禽：原来一切飞禽走兽都称为禽。
《三国志·魏书·方技传》：“吾有一术，名五禽之戏。
一曰虎，二曰鹿，三曰熊，四曰猿，五曰鸟。
”后来词义范围缩小专指鸟类，如《尔雅·释鸟》：“二足而羽者谓之禽，四足而毛者谓之兽。
”➢金：在先秦泛指各种金属。
后来专指黄金。
➢朕：开始时任何人都可以自称朕。
后来专指皇帝的自称。
《离骚》“朕皇考曰伯庸。
”➢丈人：原指一般年长的人。
《论语·子路从而后》：“子路从而后。
遇丈人，以杖荷蓧。
”现代“丈人”专指妻子的父亲，即岳父。
词义范围缩小了。
➢妻子：包括妻和子。
杜甫的《兵车行》“爷娘妻子走相送。
”➢丈夫：本义指年满二十岁的成年男子。
如《战国策·赵策》“丈夫亦爱怜其少子乎？”“丈夫”由成年男子缩小为专指妻子的配偶。
➢兄弟：本义指“兄”和“弟”两个方面。
《诗经·柏舟》“亦有兄弟，不可以据。
”古代有时还指姊妹。
如：“弥子之妻与子路之妻，兄弟也。
”而现代，“兄弟”只能指弟弟，不包括哥哥在内，更不包括姊妹在内。
➢3、词义范围的转移这类词指词义在发展过程中，词义的范围既不是扩大，也不是缩小。
而是由甲范围转移到词义相关的乙范围。
如：暂：本义指突然、一下子。
《史记·李将军列传》：“广暂腾胡儿马。
”后来转移为“不久、短暂。
”庾信《镜赋》：“不能片时藏匣里，暂出园中也自随。
”在后来由不久义转为暂时义。
汤：本义指热水。
《说文》“汤，热水也。
”《孟子》“冬日则饮汤，夏日则饮水。
”现代的“汤”已经不是热水了，而是指带有食物煮成的汤。
如“菜汤、羊汤、肉汤”等。
但在成语“赴汤蹈火”及方言中仍用其本义“热水”。
➢坟：坟：本指大的土堆、河堤。
《楚辞·九章·哀郢》“登大坟以远望兮，”《诗经·周南·汝坟》“遵彼汝坟。
”后来，“坟”由土堆转指坟墓。
➢涕：古义指眼泪。
《庄子·大宗师》：“孟孙才其母死，哭泣无涕，中心不戚。
”《左传·襄公二十三年》：“臧孙入哭，甚哀，多涕。
”上古鼻涕用“泗”来表示。
《诗经·陈风》：“涕泗滂沱。
”现代汉语除在“感激涕零”“破涕为笑”等成语中还保留古义外，不再用来指眼泪了。
➢再如：去、脚、穷等。
古今词义感情色彩不同1、由褒义变为贬义➢复辟：古义指恢复君位。
《明史·王骥传》：“石亨、徐有贞等奉英宗复辟。
”感情色彩为褒义。
今义指反动势力卷土重来。
用作贬义。
➢爪牙：古代指武臣，也比喻辅助君王的人。
那时带有赞美的意味。
如：《汉书·李广传》“将军者，国之爪牙”，《国语·勾践灭吴》“然谋臣与爪牙之士，不可不养而择也。
”韩愈《与凤翔邢尚书书》“今阁下为王爪牙，为国藩垣。
”现在和“走狗”义差不多。
➢2、由贬义变为褒义➢锻炼：古义有玩弄法律诬陷人的意思。
《汉书·路温舒传》：“则锻炼而周纳之。
”《后汉书·韦彪传》：“忠孝之人。
持心近厚；锻炼之吏，持心近薄。
”用为贬义。
今义则用为褒义。
➢3、由中性变为褒义➢祥：古义指吉凶的征兆、预兆。
《左传·僖公十六年》：“是何祥也？吉凶安在？”表示预兆时为中性词。
后指吉祥，为褒义。
➢4、由中性变为贬义➢谤：古义指背后议论人。
《左传·襄公十四年》“士传言，庶人谤。
”《史记·夏本纪》：“女无面谀，退而谤予。
”《战国策·齐策》：“能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。
”今义则指诽谤、诬陷人。
➢词义程度轻重不同➢1、词义由轻变重，即古义轻今义重➢诛：古义为责备。
《说文·言部》：“诛，责也。
”今成语有“口诛笔伐”。
《论语·公冶长》：“于予与何诛？”后来词义变重，成为“杀”的意思，《史记·项羽本纪》：“沛公至军，立诛杀曹无伤。
”成语有“天诛地灭”。
➢恨：古义指遗憾。
《史记·淮阴侯列传》：“大王失职汉中，秦民无不恨者。
”《汉书·苏武传》：“子为父死，亡所恨。
”今义指痛恨，词义程度明显加重。
➢2、词义由重变轻，即古义重今义轻➢怨：古义指痛恨。
《史记·袁盎列传》：“梁王由是怨盎，曾使人刺盎。
”后指埋怨。
➢购：古义指重金悬赏购求。
《史记·项羽本纪》：“吾闻汉购吾头千金，邑万户。
”今义指一般的购买。
➢感激：意义也是由重变轻。
《异苑》卷五：“正月十五日，感激而死。
”韩愈《张中丞传后叙》：“皆感激为之泣下。
”后来指一般的感激。
➢饿：古义指没有饭吃，饿得快要死了，不是一般的肚子饿，后者古代称之为“饥”。
《左传·宣公二年》：“见灵辄饿，问其病，曰：‘不食三日矣。
’”《韩非子·饰邪》：“家有常业，虽饥不饿。
”今义的程度则轻多了，指一般的饿。