第三讲 汉字

甲骨文
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
金文
小篆
楷体
假借
假借者本无其字，依声托事，令长是也。 假借字的两类情形 （1）本无其字的假借 莫 然 乎 （2）本有其字的通假 早晚的“早”写成“蚤”； 屈伸的“伸”写成“信”； 飞翔的“飞”写成“蜚”； 屎尿的“屎”写成“矢”，“尿”写成“溺”； 背叛的“叛”写成“畔”； 抗拒的“拒”写成“距”；
石鼓文 石鼓文就是刻在十块鼓形石上的文字，也是我国 现存最早的石刻文字，是大篆的代表。
三、六书
是指汉字的造字方法，即“象形、指事、会 意、形声、转注、假借”。
许慎《说文解字》“叙”说：
“周礼八岁入小学，保氏教国子先以六书。 一曰指事，指事者视而可识，察而见意，上下 是也。二曰象形，象形者画成其物，随体诘诎， 日月是也。三曰形声，形声者以事为名，取譬 相成，江河是也。四曰会意，会意者比类合谊， 以见指伪，武信是也。五曰转注，转注者建类 一首，同意相受，考老是也。六曰假借，假借 者本无其字，依声托事，令长是也。” 许慎的解说，是历史上首次对六书定义的正 式记载。后世对六书的解说，仍以许义为核心。
（二）人体本位精神。
在汉字结构中，是以人为感觉万物的基础， 一切物质的存在，都是由人去感受的；或者说， 人是物质世界的中心，是万物的主体部分。 以人的整体部位如人（亻）、身，分体部位如 头（页、首）、面、目、鼻（自）、耳、眉、口、 手（扌）、足、牙齿、心、骨、肉（月）等以及 人的动作如言、走等构成无数字。即使是动物的 感觉和行为，也由人的器官或身体的某一部分去 代替，如动物的口、耳、鼻、足等并不专门造字； 牛吃，羊吃，狗吃，都用“口”吃；即使是狼嚎， 虎啸，也用人的“口”去做。
会意 会意者比类合谊，以见指伪，武信是也。 属于“合体造字法”。会意字由两个或多个独体 字组成，以所组成的字形或字义，合并起来，表 达此字的意思。
字源演变：
会意。从水, 从酉( yǒu)。 “酉”本义就 是酒。“酉” 亦兼表字音。 本义:用高粱、 大麦、米、葡 萄或其他水果 发酵制成的饮 料。
甲骨文
小篆
楷体
形声
形声者以事为名，取譬相成，江河是也。 属于“合体造字法”。 形声字由两部份组成：形旁(又称“义符”)和声旁(又称 “音符”)。形旁是指示字的意思或类属，声旁则表示字的 相同或相近发音。 袁晓园曾说，“汉族先民有‘见字知音’、‘望文生义’ 的理想，所以就有形声字之发明。”
第 三 讲
汉 字
一、汉字的产生过程
说法有三： 一是说，汉字是由伏羲发明的，因为伏羲发 明了八卦，而文字是从八卦演变来的； 二是说，汉字起源于结绳记事，而据说结绳 记事是从神农氏开始的，因此认为汉字最早 是由神农创造的； 三是说，汉字的创造者为黄帝的史官仓颉。
仓颉造字
据《白水县志》记载，仓颉龙颜侈侈四目灵光， 上天作令为百王宪，实有睿德，生而能书，及长 登阳虚之山，临于玄扈，洛水之纳，灵龟负书， 丹甲青文，仓帝受之，于是，穷天地之变，仰观 奎星圆曲之势，俯察龟文鸟羽，山川掌指而创文 字形成声贝，以相生为字。
左形右声，如钱、材、消、熔等； 右形左声，如放、鸭、刎颈等； 上形下声，如茅、简、空、室等； 下形上声，如柴、酱、盆、甕等； 内形外声，如闻、问、闽等； 外形内声，如辟匪、匐、固等。 有的形符与声符处在一个角落， 如颖，从禾顷声 脩，从肉攸声； 赖，从贝刺 声； 听，从听壬声。 有的形符被声符隔离， 如衷，从衣中声 街，从行圭声 哀，从口衣声 衡，从 行声。
陕西西安
半坡刻画符号
临潼
姜寨刻画符号
二、现存最早的汉字
甲骨文
是我国现存的最早 的文字，又称殷墟 文字、卜辞、殷契、 契文等。殷代人用 龟甲、兽骨占卜， 把占卜日期、占卜 者的名字、所占卜 的事件，用刀刻在 卜兆的旁边，学者 称这种记录为卜辞， 因刻在龟甲和兽骨 上，也叫甲骨文。
金文 又叫钟鼎 文，是商 周时代刻 在青铜器 上的文字， 其中以周 代金文为 多。
（三）原始社会物质条件和精神生活的反映。
汉字最初产生在我国原始社会后期和奴隶社会前期。 这个时期的社会生产主要是农业、家畜饲养业和制陶、铸 铜等手工业，精神生活主要是祭祀活动。 反映在造字方面，如与“田”字有关的男、畴、甸等； 与“禾”有关的（黍）、稷、（穑）、秋、利等；家有牛、 羊、猪（豕）、马、狗（犬、犭）。陶器制品有鬲、鼎、 皿、酉等。所有这些字，都是那个时代物质条件的反映。 另一方面，那时的主要自然物质存在，除山、川、日、月 而外，唯有金、木、水、火、土特别为人们所重视，虫、 草（艹）、鸟、鱼、鹿也为人们所常见，衣、食、车、屋 （宀）、玉为人们所常用，因此这些字就成为构成汉字的 基础部分，大批形声字的“形”都来源于此。
转注
转注者建类一首，同意相受，考老是也。 属于“用字法”。各说文家解释不同。大致 有“形转”“音转”“义转”三说。 转注字有三个条件：两字同一部首、二字声 音相近、可以互相解释。 转注字必须是一对或一组，不能是一个。
民和氓，走和趋，舟和船，梁和桥，颠和顶
“考”“老”
字源演变：
《说文》 老，考也。七 十曰老。从人 毛匕。言須髮 變白也。
据古籍记载说仓颉“首有四目，通于神明，仰观 奎星圜曲之势，俯察龟纹鸟迹之象，博采众美， 合而为字，是曰古文”。
关于汉字产生初步的结论：

汉字形成之前，汉族祖先经历了长期用实物 记事的时期。 汉字大体来源于两个系统：一是刻画系统， 一是图画系统。以图画系统为主，刻画系统为辅。 汉字的产生与国家形成同时，大约在夏代。 在汉字形成的过程中，个别人可能发挥了特 殊重要的作用。

30年后的汉语是什么样子？
300年后的汉语是什么样子？

表意字只在意义上和它是以记录的词有联系。 传统六书中的象形字、指事字、会意字都可以归 入这一类型。假借字只和它所记录的词发生语音 关系。形声字和它所记录的词既有语音关系，又 有意义联系。 比起单纯表意和表音的字来，形声字与语言 的关系更紧密，更能够多方位的表现语言。
四、汉字结构的基本精神
汉字由图画和符号文字发展成今天独具特色 的方块字，并不是一种随意性的结果。它是跟中 国人重实际、多想象，包容万物的那种实用理性 思维和天人合一、物我一体的精神密切相关的。
（一）写实主义精神。
象形字自不必说，都是从实物演化而来的。即使是会意 字，也设法以两个或两个以上的具体实在的事物去象征它 的意义。 “近取诸身,远取诸物”《说文解字· 叙》
《吕氏春秋· 古乐篇》 说“殷人服象,为虐于 东夷”。
不同民族思维方式不同,观念形态不同,民族性格 不同，反映在文字上的差异更大。
象形 象形者画成其物，随体诘诎，日月是也。 属于“独体造字法”。用文字的线条或笔画，把要 表达物体的外形特征，具体地勾画出来。
字源演变：
甲骨文
《说文解字》 長鼻牙，南 越大獸，三 秊一乳，象 耳牙四足之 形。
金文
小篆
楷体
指事
指事者视而可识，察而见意，上下是也。 属于“独体造字法”。与象形的主要分别，是指 事字含有绘画较抽象的东西。
项、题、颜、颠 崖、峰、峦、嶂 瀑、沟、潭、渊 鹕、鹏、鹈、鹃、鹂、鹧、鸪
甲骨文中，形声字所占的比例还非常少，金 文中则呈现出发展趋势，到了汉代，形声字 已成为汉字系统里 的主流。
据统计，东汉许慎编纂的《说文解字》收录 汉字9353个，其中的形声字就占了82%；南宋 郑樵对 23000多个汉字进行了统计分析，形 声字占90%；现代7000个通用汉字中，形声字 也占80%以上。