如何辩证认识客观规律性和主观能动性

如何理解尊重客观规律与发挥主观能动性的辩证关系
陈超12051308
我们生存的地球，乃至宇宙，是个奇妙的世界。

这个世界上千差万别的事物，各自都有着自身运动发展的规律。

我们常说认识世界并改造世界，其实也就是要认识世界的发展规律，并遵循这些客观规律，自觉的改造世界。

要认识世界的规律，首先我们就得知道规律到底是什么。

在事物的发展过程中，既有偶然的转瞬即逝的方面，也有其必然的稳定的方面。

而规律这一范畴，揭示的就是事物运动发展中的本质的、必然的、稳定的联系。

说到这里，就让我想起了苏东坡在赤壁赋中回答客人的那句：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。

盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？”解释过来就是说：“你知道那水和月亮吗？（江水）总是不停地流逝，但它们并没有流走；月亮总是那样有圆有缺，但它终究也没有增减。

要是从它们变的一面来看，那么，天地间的一切事物，甚至不到一眨眼的工夫就发生了变化；要是从它们不变的一面来看，万物同我们一样都是永存的，又何必羡慕它们呢！”
是啊，任何事物都有其存在的规律。

例如，人类社会必然哟偶低级社会形态向高级社会形态发展。

但是，规律总是客观的，它的存在不依赖于人的意识。

相反，人的意识要受到规律的支配。

不管我们是否认识到，承不承认，它都客观存在着，并以一定的方式起作用。

举个最简单的例子，我们属于人类，属于一种高级动物，但和所有的动物乃至植物一样，如果不吃饭，当然对于植物来说叫做不汲取营养，就会死亡。

这个例子虽然通俗，但却很好理解，你能够不吃饭却活下来吗？显然不能。

这就是人类生存的一种客观规律。

我们都得认清并尊重这个客观规律。

既然如此，那我们的意识的主观能动性又体现在哪里呢？
要弄清楚这个，我们首先得明白一个道理，虽然我们不能藐视规律，更不能创造和消灭规律，但这绝不是说人们在规律面前是完全消极被动无所作为的。

人们在实践中，透过大量的外部现象，可以认识或发现客观规律，并利用这种认识指导实践，达到改造自然，改造社会，为社会谋福利的目的。

举个例子来说，古时候的牛人们通过夜观天象来预判自然灾害的发生，天气的变化，甚至是将星的诞生或衰落，国家的兴盛或灭亡。

这些虽然没有一定的科学依据，但在今天看来，均是那些牛人们根据自己或他人探索到的自然界种种变化的规律，然后总结归纳出来的一套预判体系，然后去应对即将可能发生的种种情况。

虽然这种预判不够准确，但是确实也是通过掌握客观规律后的一种主观能动的去改变我们的生活的作为。

时至今日，我们的这套预判天气的系统已经足够发达，人们通过对大气流动的研究，能够准确无误的预判出每一个地方接下来几天甚至几个星期的天气变化情况，而且我们通过天气预报的方式来告诉每一户人家，使得天气对人类生活的影响降到了最低，这一切的改变都和我们主观能动的去改变脱不开联系。

没错，自然界依旧会刮风下雨，这是它的客观规律，但是我们都知道它在什么时候刮风，什么时候下雨，然后采取合适的方式去应对它，将它的损害降到最低，甚至通过它去获得利益，这不正是我们的主观能动性的一种体现吗？
通过马原课本及在网上找的一些资料，我粗略的统计了一下这两者的辩证关系：
A、尊重客观规律是发挥主观能动性的前提和基础，只有尊客观规律，才能更好地发挥人的主观能动性。

人们对客观规律认识愈深刻、全面，主观能动性愈充分地发挥。

如果违背客观规律，就会受到它的惩罚。

B、发挥人的主观能动性是认识、掌握和利用客观规律的必要条件，因为客观规律是隐藏在事物内部的。

要正确地认识必须通过实践，依靠主观能动性的发挥，利用客观规律改造世界。

C、尊重客观规律和发挥人的主观能动性是相辅相成的，辩证统一的。

既要尊重客观规律，又要发挥人的主观能动性，把坚持唯物论和辩证法有机统一起来。

希望我们都能够积极的发挥自己个人意识的主观能动性的优势，让我们的社会更好更快的发展。