宗教的社会功能之令狐文艳创作

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《幼学琼林》全文及解释(卷四)之令狐文艳创作

《幼学琼林》全文及解释(卷四)之令狐文艳创作

《幼学琼林》全文及解释(卷四)令狐文艳卷四文事【原文】多才之士,才储八斗;博学之德,学富五车。

三坟五典,乃三皇五帝之书;八索九丘,是八泽九州之志。

书经载上古唐虞三代之事,故曰尚书;易经乃姬周文王周公所系,故曰周易。

二戴曾删礼记,故曰戴礼;二毛曾注诗经,故曰毛诗。

孔子作春秋,因获麟而绝笔,故曰麟经。

荣于华衮,乃春秋一字之褒;严于斧铖,乃春秋一字之贬。

缣缃黄卷,总谓经书;雁帛鸾笺,通称简札。

锦心绣口,李太白之文章;铁画银钩,王羲之之字法。

雕虫小技,自谦文学之卑;倚马可待,羡人作文之速。

称人近来进德,曰士别三日,当刮目相看;羡人学业精通,曰面璧九年,始有此神悟。

五凤楼手,称文字之精奇;七步奇才,羡天才之敏捷。

誉才高,曰今之班马;羡诗工,曰压倒元白。

汉晁错多智,景帝号为智囊;高仁裕多诗,时人谓之诗窖。

骚客即是诗人,誉髦乃称美士。

自古诗称李杜,至今字仰钟王。

白雪阳春,是难和难赓之韵;青钱万选,乃屡试屡中之文。

惊神泣鬼,皆言词赋之雄豪;遏云绕梁,原是歌音之嘹喨。

涉猎不精,是多学之弊;咿唔呫[che,tie]毕,皆读书之声。

连篇累牍,总说多文;寸楮尺素,通称简札。

以物求文,谓之润笔之资;因文得钱,乃曰稽古之力。

文章全美,曰文不加点;文章奇异,曰机杼一家。

应试无文,谓之曳白;书成绣梓,谓之杀青。

袜线之才,自谦才短;记问之学,自愧学肤。

裁诗曰推敲,旷学曰作辍。

文章浮薄,何殊月露风云;典籍储藏,皆在兰台石室。

秦始皇无道,焚书坑儒;唐太完好文,开科取士。

花样不同,乃谓文章之异;燎草塞责,不求辞语之精。

邪说曰异端,又曰左道;读书曰肄业,又曰藏修。

作文曰染翰操觚,从师曰执经问难。

求作文,曰乞挥如椽笔;羡高文,曰才是大方家。

竞尚佳章,曰洛阳纸贵;不嫌问难,曰明镜不疲。

称人书架曰邺架,称人嗜学曰书淫。

白居易生七月,便识之无二字;唐李贺才七岁,作高轩过一篇。

开卷有益,宋太宗之要语;不学无术,汉霍光之为人。

汉刘向校书于天禄,太乙燃藜;赵匡胤代位于后周,陶谷出诏。

赏析--致云雀之令狐文艳创作

赏析--致云雀之令狐文艳创作

心灵的礼赞与哲理的思考令狐文艳《致云雀》是雪莱最好的抒情诗之一,自他发表以来一直受到许多评论家的赞扬。

它是内容与形式,理想与情感,诗人自我与诗中形象的完美结合,是雪莱抒情诗中的珍品,它的修辞和深刻的意韵至今仍散发着无穷魅力。

雪莱是十九世纪初英国杰出的浪漫主义诗人,才华横溢,诗艺精湛,与拜伦、济慈并称于世。

在狂热的革命思潮中长大的雪莱深受自由与激进派思想的影响,信奉革命方式推翻腐朽的政府坚信只有不断进行社会改革,才能真正根除罪恶的社会根源。

他把自己对自由的渴望和对暴政的憎恶都深深地融汇于诗作当中。

除了那首脍炙人口的《西风颂》外,最有名的当数《致云雀》。

雪莱的《致云雀》为人们刻画了一个浪漫主义时代的美好的理想形象:那冲霄而上的大自然的精灵,在天空上向人间唱着优美的歌曲。

这首诗写于他创作高峰期的 1820 年,两年后,诗人便不幸辞世,而这首诗被人们公认为雪莱的“好诗”,连浪漫派前辈大诗人华兹华斯读后都自叹弗如,觉得他自己写的同名的诗歌与雪莱的这首诗简直不能一比。

《致云雀》是内容与形式,理想与情感,诗人自我与诗中形象的完美结合,是雪莱抒情诗中的珍品,至今仍散发着无穷魅力。

双关。

在第20 诗节中的第100 诗行中,“Thy skill to poet were,thou scorner of the ground!”“ground”在这里可以有两层意义。

它可以指相对于天空的真实的土地,也可以指相对于雪莱所信仰的理想世界的真实的生活,真实的世界。

在形式上,雪莱在这首诗中采用了五行一节的形式:前四句扬抑格三音步,第五句抑扬格六音步。

每节的押ababb 的韵。

每节的最后一句产生了极强的效果:强烈感情的即兴的,自然的流露在内容上,雪莱歌咏了一种小鸟——云雀。

它构巢于地却狂喜,高飞,狂喜歌唱,直冲云霄,摆脱所有的来自于大地的约束,人们只能听它的歌声。

正是这种小鸟触动了诗人的诗情。

开篇的呼告:“你好啊!快乐的精灵!”将诗人的喜悦和激情尽情挥洒而出,奠定了诗歌明快的基调。

教师礼仪培训学习心得体会之令狐文艳创作

教师礼仪培训学习心得体会之令狐文艳创作

学习完赵老师主讲的“教师礼仪”培训之后,通过对讲授内容的学习与思考,我对教师礼仪有了更加深刻的体会。

教师仪表是教师整体风范之一,老师在传播知识的同时,以自己的言行举止、礼仪礼貌对学生进行着潜移默化的影响,从而对学生的言行举止发生作用。

因此,要使自己从各方面成为一个优秀的、学生能够仿效的榜样。

通过学习,我觉得教师礼仪具有以下作用:1.令狐文艳2.教育功能教师要注意自己在各种场合的行为举止,做到大方、得体、自然。

因为我们面对的是未成年的模仿能力很强的学生,我们的一言一行、一举一动都可能成为学生模仿的对象,所以,做到自然适度,外在仪表与内在素质相一致。

3.示范功能教师的着装应符合身份——简洁、端庄。

人们从服装上表现自己的个性,展现个人的独特,以不与众人一致为时尚,教师从事教书育人的职业特点,就决定了教师的着装可以时尚,可以新潮,但不能独出心裁,不能奇装异服,应在简洁之中体现端庄,不能以前卫体现个性,不要过分张扬。

因此教师的着装体现出教师时刻要注意为人师表。

4.文明传递教师要注重教学礼仪。

教师的大部分时间是与学生在课堂上共同度过的,因此在教育教学中要注意尊重学生,与学生互动时要使用文明语言。

对学生实施教育,通过自己的存在,自己的人格,对学生发挥影响。

教师要求学生做到的自己必须身体力行,要求学生相信的,自己必须坚信不移;不允许学生做的,自己坚决不做;努力提高自己的道德修养,以身作则,言传身教。

摆正位置,以学生为本。

教师要严于律己,以学生为中心,有自知之明。

端正态度。

宽以待人,要容人,容忍自己的同事有不同的教学方案和教学模式。

作为一名教师,不仅仅是传道、授业、解惑,还需要具备良好的教师形象。

一名优秀的教师,除了能够以满腔的热情对待事业、对待学生外,还必须自觉地、高标准地塑造自身的人格,从而培养学生健康的人格。

通过教师礼仪培训,我认为教师作为一个好的榜样,至少应该从以下两个方面来努力。

1.教师的言谈应该遵守礼仪礼节教师承担着教学工作,使得教师的工作时刻离不开语言表达。

中国当代文学名词解释集锦之令狐文艳创作

中国当代文学名词解释集锦之令狐文艳创作

中国当代文学名词解释集锦令狐文艳1、“朦胧诗”——20世纪70年代末80年代初,文坛上涌动着一股崭新的诗潮,因章明发表《令人气闷的“朦胧”》一文而得名。

其成员包括北岛、顾城、舒婷、杨炼、江河、芒克、多多、梁小斌等。

他们从自我心灵出发,以象征、隐喻、通感等现代诗歌的艺术技巧创作了一批具有新的美学特点的诗歌。

如北岛的《回答》顾城的《一代人》等。

3、新写实小说——新写实小说产生于20世纪80年代中期,其创作特点是:特别注重现实生活原生形态的还原,真诚直面现实、直面人生。

新写实小说对含有强烈政治权力色彩的创作原则给予拒绝和背弃,努力还原生活本相,表现生活的纯态事实。

力求复原出一个未经权力观念解释、加工、处理过的生活的本来面貌。

代表作家有刘震云、方方、池莉、苏童、刘恒、王安忆等。

4、先锋小说——产生于20世纪80年代中期,以马原、莫言、残雪、格非、孙甘露、余华等为代表,在叙事革命、语言试验和生存状态三个层面同时进行大胆的创新和激进的试验。

所谓先锋精神,就是以前卫的姿态探索存在的可能性以及与之相关的艺术的可能性,它以不避极端的态度对文学的共名状态形成强烈的冲击。

先锋文学从某种程度上是对启蒙与人性的怀疑,打破了传统的文学规范,使得极端个人化的写作成为可能,对以后的文学创作影响较大。

6、伤痕文学:文革后,以刘心武的《班主任》和卢新华的《伤痕》为代表的一批旨在批判、揭露“文革”以及极左路线的罪恶性,揭示文革给人们带来巨大身心创伤的作品被称为伤痕文学。

这些作品的共同主题体现在对文革的批判及揭露文革给人们造成的精神戕害,在艺术上都采用了能明确剖析社会问题的现实主义手法。

如《神圣的使命》(王亚平)、《我该怎么办》(陈国凯)、《大墙下的红玉兰》(从维熙)、《天云山传奇》(鲁彦周)、《许茂和他的女儿们》(周克芹)、《血色黄昏》(老鬼)等。

7、反思文学:通过艺术概括,深刻地揭示出极左思潮和现代迷信给党和人民造成的巨大损失和严重后果,从不同方面总结了党的优良传统受到破坏的历史教训,启示人们思考产生历史悲剧的社会原因,以防悲剧重演的这类文学作品称为反思文学。

苔丝悲剧的原因分析之令狐文艳创作

苔丝悲剧的原因分析之令狐文艳创作

苔丝悲剧的原因令狐文艳摘要:《伯德家的苔丝》中的女主人公出生在一个贫苦的农民家庭,她天生丽质、自认淳朴、责任心强并且勇于自我牺牲,但这样一位优秀的女孩一生却充满了磨难,并最终沦为杀人犯走上刑场。

许多评论家认为命运是导致苔丝悲剧的根本原因。

的确,命运在一定程度上酿成了苔丝的悲剧。

但是除此之外,还有其他因素直接或间接造成了这场悲剧。

因此,本文将从社会悲剧、命运悲剧、性格悲剧三个方面来进一步分析苔丝悲剧的原因。

关键词:命运悲剧社会悲剧性格悲剧一、作者简介哈代是一位享有世界声誉的英国小说家和诗人。

他一生横跨了两个世纪,共发表了14部长篇小说还有4部短篇小说集,其中最著名的当推《德伯家的苔丝》、《无名的裘德》、《还乡》和《卡斯特桥市长》。

他的作品反映了资本主义侵入英国农村城镇后所引起的社会经济、政治、道德、风俗等方面的深刻变化以及人民(尤其是妇女)的悲惨命运,揭露了资产阶级道德、法律和宗教的虚伪性。

二、作品简介哈代在《伯德家的苔丝》中刻画了一位天生丽质、美丽又纯洁的女性。

在性格上她是那么的完美,但是如此聪明、可爱、勤劳善良的一个女孩。

在她无知的情况下被亚雷克侵犯后,等待苔丝的不是社会的同情和怜悯,而是人们的异样眼光和唾弃。

由此,苔丝与命运之间展开了激烈的争斗。

苔丝竭尽全力摆脱萦绕在脑海中的不光彩的过去,奋力追求属于自己的幸福,但这一切都无果而终。

她被世俗和社会打上罪人的烙印,并屡次被侵犯她的人设计陷害。

更可悲的是当侵犯者亚雷克逍遥法外时,苔丝却独自承担所有的不公。

最终,绝望中的苔丝刺死了亚雷克,并为此付出宝贵的生命。

三、苔丝悲剧的原因(一)社会悲剧1、无情的资本主义社会苔丝生活在一个动荡的时代,在十九世纪到二十世纪这个时代的英国,资本主义生产的入侵使得小农经济解体,迫使小农走向破产。

苔丝就生活在这个时代的一个的小农家庭里,作为长女,她很早就承担起帮助父母养家的重担。

那匹老马“王子”是这个贫穷家庭唯一的财富和经济支柱。

中国现代诗歌的鉴赏方法之令狐文艳创作

中国现代诗歌的鉴赏方法之令狐文艳创作

中国现代诗歌的鉴赏方法令狐文艳教学目标1、了解中国现代诗歌的特点。

2、掌握中国现代诗歌的鉴赏方法。

教学重点1、了解中国现代诗歌的特点。

2、掌握中国现代诗歌的鉴赏方法。

教学难点掌握中国现代诗歌的鉴赏方法。

教学方法讲授法教具准备教学资料教学时间安排两个课时一、导语设计现代诗歌又称新诗,一般指“五四”以后在继承发扬民歌和中国古典诗歌的优秀传统的基础上,借鉴吸收西方诗歌的表现形式、表现手法而逐渐发展形成的诗歌。

具有形式自由、韵律灵活、自然清新的特点。

新诗采用了自己独特的语言表达方式(“诗家语”),它高度凝练,大幅跳跃,富有暗示性。

“夫缀文者情动而辞发,观文者披文以入情,沿波讨源,虽幽必显。

”(刘勰《文心雕龙·知音》)刘勰的这段话告诉我们,作家诗人创作时,是先有了情思抒发的冲动,再发而为文辞形成作品,读者必先通过文辞才能了解作品传达的情思。

这样,由文辞入手,去解读作品,发幽探微,即使是隐微的内容,也会使它显露出来。

因此,在阅读鉴赏现代诗歌时,就必须把握其语言特点,从解读诗歌语言入手,进而探究诗歌的意蕴和思想内涵。

现代诗歌冲破了旧体诗的格律束缚,语言趋于口语化、散文化,其语言与散文的距离缩短,但仍具有自己的特点。

二、现代诗歌鉴赏(一)现代诗歌的特点1、分行排列押韵,读起来顺口,而且应富有感情地去读,不能像读新闻那样客观冷静、语气平缓。

2、饱含真情比如流沙河的《哄小儿》中有这样的诗句:莫要跑到外面去,去到外面有人骂,只怪爸爸连累你,乖乖儿,快用鞭子打。

虽然是普通的场景,却表达出极为复杂、悲痛、深切的思想感情,感人泪下。

3、立意新颖王夫之说过:“无论诗歌与长行文字,俱以意为主。

意犹帅也,无帅之兵,谓之乌合。

”苏轼也说:“诗者,不可以言语求而得,必将深观其意焉。

”这是强调意的重要性,实际上意不光重要,还应该新颖,应该写出“人人心中有,人人笔下无”的新意来,应该有独特新奇的发现和感受。

再如:辛笛的《寄心》:经过一夜的不平静,决定把这颗心,贴上八分邮票,寄出去就是了。

教研活动记录之令狐文艳创作

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00814中国古代文论选读笔记之令狐文艳创作

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内部辅导00814中国古代文论选读串讲笔记令狐文艳第一讲1、《论语》是一部语录体的儒家“经典”,记录了孔子及其门人的言行,是研究孔子生活、思想的重要资料。

2、了解孔子的“论文”的观点:答:孔子常说的“文”,一般泛指文化和学术,具体则指《诗》《书》和六艺。

其概念和后世的文学或文章的概念不尽相同,虽然也包括文学、文章在内。

孔子对这个包括文学在内的广义的文或文学是极为重视的。

不但自己熟悉,而且还把这些作为重要的教学内容之一。

3、了解“兴于诗、立于礼、成于乐”:答:在孔子的文学思想中,最突出的是他对诗乐的地位和作用的看法。

孔子把诗、礼、乐相提并论,确立了文艺在礼冶中所占据的重要位置,他提倡“兴于诗,立于礼,成于乐”,这是说在教授弟子诗、书、礼、乐的教育顺序上,应先从容易感动学生,情志的《诗经》开始,然后才是礼和乐。

4、掌握“论诗”中的“兴观群怨”说:答:“兴观群怨”说,是孔子对诗的功能和系统总结。

孔子特别重视诗的效果,即社会作用“兴”就是说诗用比兴的方法抒发感情,使读者感情激动,对读者有启发和感染作用,从而影响读者的意志。

“兴”-孔子已经意识到诗在感情上打动人的力量,但重点仍在理性上的启发。

“观”诗歌是反映社会现实生活的,因为通过诗歌可以帮助读者认识风俗的盛衰和政治和得失,也就是说诗能起到帮助读者认识社会现实生活的作用。

“观”-孔子把握到文艺反映现实生活的实质,但落脚点仍在政治教化。

“群”说明诗可以帮助人沟通感情,互相切磋砥砺,起到提高修养,增强团结作用。

“怨”诗能起到讽刺时政,批评指责执政者为政之失,抒发对苛政的怨情,起到表达民情的作用。

“群”“怨”-体现了孔子的礼冶思想。

“兴”“观”“群”“怨”对文艺的社会功能作了全面概括,即根据文艺的特点,指出了文艺具有美感作用,认识作用和教育作用。

5、理解“尽善尽美”和“文质彬彬”的观点:答:“尽善尽美”:美指艺术形式,善指政治内容,说明孔子已懂得对文艺作品的评价要从政治和艺术,内容和形式两个方面来衡量,是文艺批评的一大进步。

教师事业单位编制考试题库之令狐文艳创作

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教育学试题----单项选择题令狐文艳一、单项选择题3. 在人类历史上,最早出现专门论述教育问题的著作是( A )A.《学记》 B.《大教学论》 C.《论演说家的培养》 D.《普通教育学》4. 外国最早的教育著作是( C )A.《学记》 B.《大教学论》 C.《论演说家的培养》 D.《普通教育学》5. 《论演说家的培养》一书的作者是( C )A. 苏格拉底 B. 赫尔巴特 C. 昆体良 D. 亚里士多德6. “道而弗牵,强而弗抑,开而弗达”出自( A )A.《学记》 B.《论语》 C.《礼记》 D.《中庸》7. 近代最早的一部教育学著作是( D )A.《理想国》 B.《论演说家的教育》 C.《普通教育学》 D.《大教学论》8. 提出并论证了班级授课制的教育家是( B )A. 赫尔巴特 B. 夸美纽斯 C. 洛克 D. 裴斯泰洛齐10. 系统地阐述自然主义教育思想的教育家是( C )A. 洛克 B. 赫尔巴特 C. 卢梭 D. 夸美纽斯11. 先后4次在哥尼斯堡大学讲授教育学的人是( D )A. 赫尔巴特 B. 夸美纽斯 C. 杜威 D. 康德12. 标志着教育学已经成为一门独立的学科的教育学著作是( D )A.《大教学论》 B.《民主主义与教育》 C.《爱弥尔》 D.《普通教育学》13. 提出“教育的最高目的是道德”的教育家是( A )A. 赫尔巴特 B. 夸美纽斯 C. 杜威 D. 康德14. 提出“明了、联合、系统、方法”为教学的四个步骤的教育家是( B )A. 洛克 B. 赫尔巴特 C. 卢梭 D. 夸美纽斯15. 提出要尊重儿童的天性和身心发展的年龄特征的教育家是( C )A. 洛克 B. 夸美纽斯 C. 卢梭 D. 杜威16. 提出一切知识都应以感觉为开端的教育家是( A )A. 夸美纽斯 B. 赫尔巴特 C. 康德 D. 卢梭17. 提出教育的任务是教导人们怎样生活的思想家是( D )A. 杜威 B. 卢梭 C. 赫尔巴特 D. 斯宾塞18. 英国资产阶级思想家、社会学家斯宾塞的代表作是( B )A.《民主主义与教育》 B.《教育论》 C.《爱弥尔》 D.《普通教育学》19. 首先提出“实验教育学”这个术语的教育家是( A )A. 梅伊曼B. 斯宾塞C. 拉伊 D. 杜威20. 完成了对实验教育学的系统论述的教育家是( C )A. 梅伊曼 B. 斯宾塞 C. 拉伊 D. 杜威21. 美国的实用主义教育家杜威的代表作是( D )A.《大教学论》 B.《普通教育学》 C.《论演说家的教育》D.《民本主义与教育》22. 提出了“教育即生活”的教育思想的教育家是( A )A. 杜威 B. 卢梭 C. 赫尔巴特 D. 夸美纽斯24. 美国实用主义教育家杜威关于学生在教学中的地位的主张称为( C )A. 白板说 B. 做中学 C. 儿童中心主义 D. 实质教育派25. 以下哪一种观点是杜威的主张( B )A. 教师中心 B. 儿童中心 C. 课堂中心 D. 书本中心26. 下列不属于杜威的教育思想的是( B )A.“从做中学” B.“生活即教育” C.“学校即社会” D.“教育即生长”27. 1939年,首位以马克思主义为指导,主编《教育学》的教育家是( A )A. 凯洛夫 B. 赞可夫 C. 布鲁纳 D. 维果斯基28. 我国第一本试图用马克思主义的观点论述教育的著作是( A )A.《新教育大纲》 B.《教育史ABC》 C.《教育学》 D.《教育过程》29.提出教育目标的分类系统的心理学家是( A )A. 布卢姆 B. 布鲁C. 凯洛夫 D. 赞可夫30. 提倡发现学习的教育心理学家是( B )A. 布卢姆 B. 布鲁C. 凯洛夫 D. 赞可夫31. 苏联心理学家、教育家赞可夫的代表作是( B )A.《教育过程》 B.《教学与发展》 C.《教学过程最优化》 D.《教育学》32. 将现代系统论的方法引进教学论研究的苏联教育家是( B )A. 马卡连柯 B. 巴班斯基 C. 凯洛夫 D. 赞可夫36. 教育归根到底产生于( D )A. 本能 B. 无意识摹仿 C. 社会交往 D. 生产劳动37. 最早将“教”“育”二字用在一起的思想家是( B )A. 孔子 B. 孟子 C. 墨子 D. 荀子38. 认为人本性善,教育的意义在于“存心养性”的思想家是( C )A. 孔子 B. 墨子 C. 孟子 D. 荀子39. 认为人本性恶,教育的作用在于“化性起伪”的思想家是( A )A. 荀子 B. 墨子 C. 孟子 D. 孔子40. 认为“教育的目的在于发展人的一切天赋力量和能力”的教育家是( D )A. 夸美纽斯 B. 康德 C. 卢梭 D. 裴斯泰洛齐41. 据可查证的资料,人类最早的学校出现在( B )A.希腊 B. 埃及 C. 斯巴达 D. 雅典42. 我国的学校产生于( A )A. 商代 B. 夏朝 C. 西周 D. 东汉43. 已经出现名叫“庠”、“序”、“校”的施教机构的是( B )A. 商代 B. 夏朝 C. 西周 D. 东汉44. 1870年英国颁布的教育法令是( C )A.《普通教育法》 B.《费里法案》 C.《初等教育法》 D.《小学校令》45. 联合国历史上的第一个关于儿童权利的国际性条约是( D )A.《世界人权宣言》 B.《儿童的生存、保护和发展世界宣言》C.《德里宣言》D.《儿童权利宣言》47. 下列不属于心理的发展的是( B )A. 感觉 B. 神经系统的发育 C. 知觉 D. 性格49. 提出“最近发展区”理论的心理学家是( D )A. 皮亚杰 B. 格塞尔 C. 赞科夫 D. 维果茨基50. 认为“只有当教学走在发展前面的时候,这才是好的教学”的心理学家是( C )A. 皮亚杰 B. 格塞尔 C. 赞科夫 D. 维果茨基51.. 认为“智力的本质也是一种适应” 的心理学家是( A )A. 皮亚杰 B. 格塞尔 C. 赞科夫 D. 维果茨基52. 形成守恒概念,出现了零散的可逆运算的认知发展阶段是( C )A. 感知运动时期 B. 前运算时期 C. 具体运算阶段 D. 形式运算阶段55. “干越夷貉之子,生而同声,长而异俗,教使之然也。

《文心雕龙》听课笔记之令狐文艳创作

《文心雕龙》听课笔记之令狐文艳创作

1、《文心雕龙》南朝著作。

明代时,开始逐渐受到人们关注。

80年代后期达到高潮。

37000字。

研究文心雕龙的文章超过5000篇,400部。

最长的4000000字令狐文艳2、20世纪三大显学:甲骨学、敦煌学、红学。

上个世纪100年中形成热潮:诗经学、楚辞学、金学、唐诗学、宋诗学、李白学、杜甫学、西游学、水浒学、三国学不婚:家贫、对佛学的信仰文心:关于文学、写文章的研究的,文章的写作用心、写作规律。

前人也用“心”做书名《琴心》道家的音乐理论著作。

雕龙;自古文章都是经过雕刻,像雕刻龙纹一样精心雕琢出来的。

邹衍——谈天衍、邹氏——雕龙氏(像雕刻出的龙纹华丽的词句去揭示文章写作的规律、用心、美丽的文章)文章的写作像雕龙一样、古来的文章都是像雕刻龙纹一样,雕刻出来的,我来论述他们的写作用心。

像雕刻龙纹一样美丽的文章即美文(文学:审美的文章),我来论述他们的写作用心。

——文学(美文)的写作原理。

精心构思、巧妙的语言。

出类拔萃靠先天的智慧和后天的技术留名后世:德行、言论儒家思想浓厚离孔子1500年,文章写得越来越不像话了,作家文章言辞浮华诡异。

所以自己要论述文章,正本清源。

对前人文章泛泛而谈,不做具体论述。

论文密而不周,陈书辩而无当(偏激)陆机文赋巧而碎乱,挚虞精而不实用。

振叶以寻根,观澜而索源。

1~5枢纽,以儒家圣人为老师,以儒家思想为源各个文体的始末,名字来源,选其代表,论述写作特点6~25.论文序笔:文章的纲领。

论述文章始末、名称的实在意义、选择各种代表性文体进行论述,铺展开来理论,概括的论述各种文体写作特点。

25~44下半部。

深思篇,揭破文章内在的情到外在的(文)采。

45-50.文章写作到他那个年代的文学史,说明文章是随着时代的发展而发展的。

押韵的叫文,不押韵的散文叫笔。

写作动机、目的、原因。

1、不虚度年华、虚度岁月,要有一番作为。

2、近代文学创作上出现了问题,要正本清源,为作家点出路子,回到儒家、圣人当时的要求。

佛教重要节日一览之令狐文艳创作

佛教重要节日一览之令狐文艳创作

佛教重要节日一览(及十斋日六斋日行善功德利益)
令狐文艳
诸佛菩萨圣诞(阴历)
正月初一日:弥勒佛圣诞
正月初六日:定光佛圣诞
二月初八日:释迦牟尼佛出家
二月十五日:释迦牟尼佛涅盘
二月十九日:观世音菩萨圣诞
二月廿一日:普贤菩萨圣诞
三月十六日:准提菩萨圣诞
四月初四日:文殊菩萨圣诞
四月初八日:释迦牟尼佛圣诞
四月十五日:佛吉祥日——释迦牟尼佛诞生、成道、涅盘三期同一庆(即南传佛教国家的卫塞节)
四月二十八:药王菩萨圣诞
五月十三日:伽蓝菩萨圣诞
六月初三日:护法韦驮尊天菩萨圣诞
六月十九日:观世音菩萨成道——此日放生、念佛,功德殊胜七月十三日:大势至菩萨圣诞
七月十五:盂兰盆节
七月廿四日:龙树菩萨圣诞
七月三十日:地藏菩萨圣诞
八月廿二日:燃灯佛圣诞
九月十九日:观世音菩萨出家纪念日
九月三十日:药师琉璃光如来圣诞
十月初五日:达摩祖师圣诞
十一月十七日:阿弥陀佛圣诞
十二月初八日:释迦如来成道日
十二月廿九日:华严菩萨圣诞
=========六斋日==============
农历每月初八、十四、十五、二十三、二十九、三十日(小月为二十八、二十九日)
六斋日天神伺察善恶,每持一戒有五善神守护。

教师招聘简答题汇总之令狐文艳创作

教师招聘简答题汇总之令狐文艳创作

1.素质教育的内容令狐文艳政治素质教育,思想素质教育,道德素质教育,科学文化素质教育,身体素质教育,心理素质教育2.教育的政治功能通过传播一定的政治形态,完成年轻一代的政治社会化;通过选拔和培养专门的政治人才,促进社会政治的稳定、完善、发展;通过舆论思潮对社会政治产生影响。

3.教师在使用说服法时应注意的事项要实事求是地提供信息;说服要晓以利害;要注意双面宣传和单面宣传相结合;考虑学生的原有态度,在学生原有态度的基础上循序渐进地逐步提高。

4.制约课程的主要因素社会需要;学科知识水平;学习者身心发展的需要;课程理论5.课外活动的特点组织上的自主自愿性;形式上的灵活多样性;内容上的灵活性和广泛性;过程上的实践性6.终身教育的特性:民主性;形式多样性;连贯性;自主性7.测量和评价的功能1)促进教师教学:了解学生的起点行为;作为改进教学的参考;确保教学目的达到;评定学生的学习成果。

2)促进学生学习:诊断学习的作用;帮助学习的作用3)促进管理水平的提高:对教师的管理;对管理工作的促进8.问题解决的影响因素及特征主观因素:个体已有的知识经验;认知结构;动机强度;智力水平;定势;功能固着客观因素:问题本身特点;外界环境特征:目的的指向性;认知操作性;情境性;经验性9.学生中心课堂的优缺点优点:1)重视学生学习活动的心理准备,在课程设计与安排上满足儿童的兴趣有很大的灵活性,调动了学生学习的主动性和积极性2)强调实践活动,重视学生亲自体验获得直接经验,要求学生主动探索,有利于培养学生解决实际问题的能力。

3)强调围绕现实生活各个领域精心设计组织课程,有利于学生对世界的完整认识。

缺点:过分夸大了儿童个人经验的重要性,忽视了学习本身的内在联系和顺序,只能使学生获得零碎的知识片段,不能掌握系统的文化知识,降低学生的知识水平。

10.教育的经济功能教育是劳动力再生产的基本途径;教育是学科技术再生产的有效形式;教育是创造与发展新的科学技术的重要基地11.环境在人的发展中的作用:环境使遗传提供的可能变为现实;环境制约着身心发展的水平、方向,影响人的身心发展进程和速度12.教师成长的影响因素:1)个人因素,包括教师的自我评价、师德状况、人际关系、认知能力等2)情境因素指教师的学习工作环境,有学校体制,教学小组与部门、课堂3)系统过程,具体有考研活动、反思训练等等。

苏东坡题跋全文之令狐文艳创作

苏东坡题跋全文之令狐文艳创作

一、跋退之送李愿序令狐文艳欧阳文忠公尝谓晋无文章,唯陶渊明归去来一篇而已,余亦以为唐无文章,唯韩退之送李愿归谷序一篇而已,平生愿效此作一篇,每执笔辄罢,因自笑曰:不若且放,教退之独步。

二、书渊明孟府君传后陶渊明,孟嘉外孙,作嘉传云,或问:“听妓,丝不如竹,竹亦不如肉,何也?曰:渐近自然。

”而今晋书乃云:渐近使之然。

则是闾里少年鄙语,虽至细事,然足见许敬宗等为人。

三、书渊明归去来序俗传书生入官库,见钱不识,或怪而问之,生曰:“固知其为钱,但怪其不在纸里中耳。

”予偶读渊明归去来辞云:“幼稚盈室,瓶无储粟。

”乃知俗传信而有征,使瓶有储粟,亦甚澈矣!此翁平生只于瓶中见粟也耶?马后宫人,见大练反以为异物,晋惠帝问饥民何不食肉糜,细思之皆一理也。

聊为好事者一笑。

四、跋嵇叔夜养生论后东坡居士以桑榆之末景,忧患之余生,而后学道,虽为达者所笑,然犹贤乎已也,以嵇叔夜养生论,颇中余病,故手写数本,其一赠罗浮邓道士。

五、记徐陵语徐陵多忘,每不识人,人人以此咎之。

曰:“公自难记,若刘曹沈谢辈,虽暗中摸索,亦合认得。

”诚哉是言!六、书子由超然台赋后子由之文,词精理确有不及吾,而体气高妙,吾所不及,虽各欲以此自勉,而天资所短,终莫能脱,至于此文,则精确高妙,殆两得之,尤为可贵也。

七、书与可超然台赋后余友文与可,非今世之人也,古之人也。

其文非今之文也,古之文也。

其为超然辞,意思萧散,不复与外物相干,其远游大人之流乎?八、书拉杂变司马长卿作大人赋,武帝览之,飘飘然有凌云之气。

近时学者作拉杂变,便自谓长卿,长卿固不汝嗔,但恐览者,渴睡落床,难以凌云耳!九、记导引家语导引家云:“心不离田,手不离宅。

”此云极有理,又云:“真人之心,如珠在渊;众人之心,如瓢在水。

”此善喻者。

十、跋子由栖贤堂记后子由作栖贤堂记,读之便如在堂中,见水石阴森,草木胶轕,仆当为书之,刻石堂上,且欲与庐山结缘。

他日入山,不为生客也。

十一、自评文吾文如万斛泉源,不择地皆可出,在平地滔滔汩汩,虽一日千里无难,及其与山石曲折,随物赋形,而不可知也,所可知者,常行于所当行,常止于不可止,如是而已矣。

论萨金特的艺术特点之令狐文艳创作

论萨金特的艺术特点之令狐文艳创作

令狐文艳创作本科生毕业论文令狐文艳论文题目:论萨金特的艺术特点作者:念琳凯学号:2010061130院系:美术学院年级:2010级学科艺术学专业:美术学指导教师:石明刚职称:副教授完成日期:2014年5月10日曲靖师范学院教务处曲靖师范学院本论文(设计)经答辩小组全体成员审查,确认符合曲靖师范学院本科(学士学位)毕业论文(设计)质量要求。

答辩小组签名:导师签名:答辩日期:原创性声明本人声明:所呈交的论文(设计)是本人在指导教师指导下进行的研究工作成果。

除了文中特别加以标注和致谢的地方外,论文(设计)中不包含其他人已发表或撰写过的研究成果。

参与同一工作的其他同志对本研究所作的任何贡献已在论文(设计)中作了明确的说明并表示了谢意。

签名:日期:。

论文(设计)使用授权说明本论文(设计)作者完全了解曲靖师范学院有关保留、使用毕业(学位)论文(设计)的规定,即学校有权保留论文(设计)及送交论文(设计)复印件,允许论文(设计)被查阅和借阅;学校可以公布论文(设计)的全部或部分内容。

签名:指导教师签名:日期:。

论萨金特绘画的艺术特点摘要约翰·辛格·萨金特 (John Singer Sagent,1856—1925)这位20世纪早期最受欢迎的欧洲艺术家,运用其独特的绘画理解,将古典油画的唯美沉稳与印象油画的欢快活泼,呈现在一张画布上奇才,给世人不一样的艺术感触。

他的油画肖像在当时社会获得了巨大的成功,当时的上流社会都争相购买萨金特的作品。

本文结合萨金特独特的绘画方式,以及萨金特绘画作品中对光和笔触的高超运用和理解(重点讲述油画)。

再通过分析在萨金特的几件绘画作品浅谈一下萨金特绘画艺术特点的形成与发展。

关键词:光;笔触;肖像油画;印象;古典On the artistic features of Sargent painting Abstract: John Singer Sargent (John Singer Sagent ,1856-1925) The most popular of the early 20th century European artists, using its unique understanding of painting, classical oil painting on canvas aesthetic impression of calm and cheerful and lively, showing on a canvas art to the world is not the same feeling. His painting portraits in society at that time was a huge success, when the high society are trying to buy Sargent's work. In this paper, Sargent unique way of painting, and Sargent paintings superb use of light and brushwork and understanding (focuses on painting). Through the analysis of severalpaintings by Sargent Talking about the formation and development of Sargent painting features.Keywords: Light; stroke; portrait painting; impression; classical目录引言........................................................... 1 文献综述......................................................... 1 研究方法......................................................... 2 萨金特油画作品分析..............................................3一.解析《亨利.怀特夫人》 (4)二·解析《X夫人》 (5)三.解析《菲斯克.沃伦夫人和女儿》 (6)结论.....................................................7参考文献..........................................................8致谢.............................................................9引言近几年的中国,油画作品越来越多的进入人们的视野,在看过众多的艺术家作品后,我的目光停留在了萨金特的油画作品上。

五年级阅读附答案之令狐文艳创作

五年级阅读附答案之令狐文艳创作

适合五年级学生的阅读理解,附带答案哦!谢谢支持!令狐文艳一、生命的礼物那年,在美国考得驾驶执照,同时发给一张淡红色的小卡,卡上写着:按照统一的人体捐献法规,当我死之时,我作如下选择:a捐献我的任一器官和部件。

b捐献我的心脏起搏器(植入日期为某年某月某日)c捐献下列部件和器官——d不捐献我的任一器官部件和心脏起搏器。

以下是亲笔签名和日期。

真新鲜!要是我母亲见了,一定大惊失色。

美国人简直是疯子!她虽然不相信“来生转世”之类的说法,但刚领到驾驶执照就谈死,她会认为“不作兴”,再说捐献器官,把尸体弄得支离破碎,她会认为太残酷。

不过,我在a项上作了选择,就是说,一旦发生意外而死亡,我愿意捐献我的任何一个器官和部件。

我签上自己的大名,把卡贴在驾驶执照后面,并把“捐献者”三个字的小红点贴在驾驶执照正面。

我端详这张驾驶执照,想象万一我遭不测,警察和救护人员赶到现场,翻开驾驶执照一眼就能看见“捐献者”三个字的小红点,就会立即拿我的器官去解救另一个垂危的生命……这是一份生命的礼物,赐予和被赐予都是一种幸福。

美国大多数人都愿意做这种选择,我非常赞成这种做法。

只是当时,我不曾将此事告诉母亲,怕她整天提心吊胆。

不久前,在一份杂志上看到一篇文章:一美国青年在一场车祸中不幸丧生,根据他生前的愿望,医生摘取了他身上所有的可供利用的器官,两只肾脏分别移植给当地和欧洲的两名肾功能衰竭者,心脏和肝脏分别移植给两名濒(bīn pín)临死亡的患者,两只眼球给两个失明者作了角膜移植。

这位青年捐献的生命礼物,使四个垂死者重获新生,两个盲人重见光明。

当记者访问这个青年的母亲时,她说,她为儿子的行为感到骄傲,同时她还感谢那些接受她儿子器官的人,他们使她儿子的一部分在他们体内存活,她儿子的生命以另一种形式得以延续;看到他们,就像看到自己的儿子!我把文章拿去读给我80岁的母亲听,她听了半晌(xiang shang)不说话,最后她缓缓地说这个母亲实在了不起只是我这样老的器官不知还能不能派上用场我激动得一把抱住她:“你真是我的好妈妈!”(1)给文章倒数第二自然段中缺标点的地方补上标点符号。

美国文学选读名词解释之令狐文艳创作

美国文学选读名词解释之令狐文艳创作

1.Puritanism(清教主义): Puritanism is the practices and beliefs of the Puritans.1.令狐文艳2.) simply speaking , American Puritanism just refers to the spirit and ideal of puritans,who settled in the North American continent in the early part of the seventeenth century because of religious persecutions.3.)In content it means scrupulous ,moral rigor ,eapecially hostility to social pleasure and religion .4.)with time passing it became a dominant factor in American life , one of the most enduring shaping influences in American thought and literature .to some extentit is a state of mind , a part of the nationalcultural atmosphere that the American breathes ,rather than a set of tenets.5.)Actually it is a code of values , a philosophy of life and a point of view in American minds , also a two-facetedtradition of religious idealism and level -headed in common sense .5)Major topic:American Puritanism IntroductionThere were no written literature among the more than 500 different Indian languages and tribal cultures,American writing began with the work of English adventurers andcolonists in the New World chiefly for the benefit of readers in the mother country. Therefore the writing in this period was essentially two kinds:(1)practical matter-of-fact accounts of farming, hunting, travel, etc. designed to inform people “at home” what life was likein the new world, and, often, to inducetheir immigration;(2) highly theoretical, generallypolemical(好辩的), discussions of religious questions.2.The American Romanticism(浪漫主义)I. What is Romanticisma literary movement flourished as a cultural forcethe early period and the late period. associated with imagination and boundlessness,as an historical movement it arose in the18th and 19th centuries.The most clearly defined romantic literary movement in the U. S.A was Transcendentalism. Washington Irving and James Fenimore Cooper, and those of the late period contain Ralph Waldo Emerson, Henry David Thoreau, WaltWhitman, Nathaniel Hawthorne, Herman Melville, Edgar Allan Poe.II.Features of American romanticism(1) It was the expression of “a real new experience(全新体验)”.(2) American Puritanism was a cultural heritage. Many American romantic writings intended to edify(启发) more than they entertained.(3) American Romanticism is full of “newness(新奇)” .Ideals:Individualism; political equality Dream:America: a new Garden of Eden(4)American romanticism was both imitative and independent.3..transcendentalism、(超验主义)transcendentalism: It stressed the power of intuition, believing that people could learn things both from the outside world by means of the five senses and from the inner worldby intuition. It took nature as symbolic of spirit or God. All things in nature were symbols of the spiritual, of God’s presence. It emphasized the significance of the individual and believed that the individual was the most important element in societyand that the ideal kind of individual wasself-reliant and unselfish. Transcendentalists envisioned religion as an emotional communication between anindividual soul and the universal “Oversoul”.4.Naturalism: It views human beings as animals in the natural world responding to environmental forces and internal stresses and drives, over none of which they have control and none of which they fully understand. The literary naturalists have a major difference from the realists. Theylook at a different spot to find real life.5.Free verse: It is poetry that has an irregular rhythm and line length and that attempts to avoid any predetermined verse structure; instead, it uses the cadences of natural speech.6.International novel: IN brings together persons of various nationalities who represent certain characteristics of their own countries.7.the lost generation: reveals the huge destruction of the wars to the young generation. It describes the Americans who remained in Paris as a colony of “expatriates”. They were lost in disillusionment.8,American Dream: American dream means the belief that everyone can succeed as long as he/she works hard enough. It usually implies a successful and satisfying life. It usually framed in terms of American capitalism(资本主义), its associated purported meritocracy,(知识界精华)and the freedoms guaranteed by the U.S. Bill of Rights9.American Realism: In American literature, the Civil War brought the Romantic Period to an end. The Age of Realism came into existence. It came as a reaction against the lie of romanticism and sentimentalism. Realism turned from an emphasis on the strange toward a faithful rendering of the ordinary, a slice of life as it is really lived. It expresses the concern for commonplace and the low, and it offers an objective rather than an idealistic view of human nature and human experience .10. Black Humor:also called Black Comedy, writing that juxtaposes morbid or ghastly elements with comical ones. The term did not come into common use until the 1960s. Thenit was applied to the works of the novelistsNathanael West, Vladimir Nabokov, and Joseph Heller. The latter's Catch-22 (1961) is a notable example, in which Captain Yossarian battles the horrors of air warfare over the Mediterranean during World War II with hilarious irrationalities matching the stupidities of the military system. The term black comedy has been applied to playwrights in the Theatre of the Absurd.11.Local colorism: as a trend became dominant in American literature in the 1860s and early 1870s,it is defined by Hamlin Garland as having such quality of texture and background that it could not have been written in any other place or by anyone else than a native stories of local colorism have a quality of circumstantial(详细的) authenticity(确实性), as local colorists tried to immortalize(使不朽) the distinctivenatural, social and linguistic features. It is characteristic of vernacular(本国语) language and satirical(讽刺的) humor12.Code HeroGeneral Features:1.He has great physical potential and courage.2. The “ code heroes ” have strong willpower.3. Thirdly , another important feature of the “code heroes" is their loyalty.4. Fourthly , the" code heroes ”maintain great dignity in all situations.5. Fifthly , the “code heroes ” are endowed with certain specialized skills , such as fishing , bull fighting , and hunting , etc6, the “code heroes ”are always put in some touch-and go situations, what theheroes must always face up to is their own personal fear of death and the threat of destruction, and it is this obstacle, death, that they have to overcome.13.iceberg theory:The dignity of movement of the iceberg is due to only one-eighth of it being above water.2 American TranscendentalismAs a philosophical and literary movement, American Transcendentalism (also known as “ American Renaissance”) flourished in New England from the 1830s to the Civil War. It is the high tide of American romanticism and its doctrines found their greatest literary advocates in Emerson and Thoreau. Transcendentalists spoke for the cultural rejuvenation and against the materialism of American society.Transcendentalism 超验主义(+ H. D. Thoreau; Nathaniel Hawthorne; )The major features of Transcendentalism:① The Transcendentalists placed emphasis on spirit, or the Oversoul, as the most important thing in the universe. 思想超灵宇宙② The Transcendentalists stressed the importance of the individual. To them, the individual is the most important element of Society. 个体+社会③ The Transcendentalists offered a fresh perception of nature as symbolic of the Spirit or God. Nature was not purely matter. It was alive, filled with God’s overwhelming presence. 自然+上帝3 Stream of Consciousness 意识流or“interior monologue”,内心独白 is one of the modern literary techniques. It is thestyle of writing that attempts to imitate the natural flow of a character’s thoughts, feelings, reflections, memories, and mental images as the character experiences them. It was first used in 1922 by the Irish novelist James Joyce.。

《呼兰河传》作品赏析之令狐文艳创作

《呼兰河传》作品赏析之令狐文艳创作

《呼兰河传》作品赏析令狐文艳作家简介萧红,中国现代著名女作家。

1911年6月2日生于黑龙江呼兰县,1942年1月22日病殁香港。

原名张乃莹,笔名萧红、悄吟等。

幼年丧母,父亲性格暴戾,她只有从年迈的祖父那里享受到些许人间温暖,寂寞的童年形成了萧红性格中孤独、敏感、矜持而又倔强的一面。

1927年到哈尔滨读中学,接触了五四以来的进步思想和中外文学,对绘画和文学产生了浓厚兴趣。

由于对封建家庭和包办婚姻不满,1930年秋离家出走,几经颠沛流离。

1932年秋与萧军同居,结识了一些进步文化人,1933年开始文学创作,同年10月与萧军自费出版了第一本作品合集《跋涉》。

萧红的早期创作多取材于城市失业者或贫苦农民生活,被认为带有鲜明的现实主义的进步倾向。

1934年春“两萧”取道大连流亡至青岛,萧红在很短的时间内完成了中篇小说《生死场》。

同年11月“两萧”到达上海。

在鲁迅的支持和帮助下,1935年12月《生死场》被列为“奴隶丛书”之三出版,鲁迅为之作序,称赞其所描写的:“北方人民的对于生的坚强,对于死的挣扎,却往往已经力透纸背;女性作者的细致的观察和越轨的笔致,又增加了不少明丽和新鲜。

”它以沦陷前后的东北农村为背景,真实地反映了农民尤其是农村底层妇女的艰难生存状况,描述了他们的觉醒与抗争。

《生死场》使萧红在30年代文坛上崭露头角。

这一时期萧红还写作了大量的短篇小说与散文,并结集出版了《商市街》、《桥》等作品集。

1936年7月,为摆脱精神上的苦闷,萧红只身东渡日本,同年年末返回上海。

抗战爆发后即辗转汉口、临汾、西安、重庆等地。

1938年8月与萧军离异,与端木蕻良结合。

此年被视为萧红创作前后两期的分界。

1940年春与端木同抵香港。

此时的中篇小说《马伯乐》以犀利的笔锋表现了幽默和讽刺才能;具有独特艺术风格的长篇小说《呼兰河传》则被茅盾称为是“一篇叙事诗,一幅多彩的风土画,一串凄婉的歌谣”。

同时,它又表达了对国民团体盲目、愚昧、麻木、残忍等等劣根性的忧愤和悲悯,被越来越多的后人认为是继鲁迅之后对国民心态的开掘和批判的力作。

少儿表演之令狐文艳创作

少儿表演之令狐文艳创作

表演的目的及意义:儿童为什么学习表演?令狐文艳学习表演可以训练孩子的胆量、语音、情商、综合能力都得到提高。

一个孩子如果没有机会从小学习表演,将来很难成为有魅力的社会角色。

让儿童参加戏剧表演,不是要培养文艺爱好者,而是要赋予孩子们一种社会技能。

”这句话是著名学者余秋雨说的。

什么是表演:表演指演奏乐曲、上演剧本、朗诵诗词等直接或借助技术设备以声音、表情、动作公开再现作品的行为。

学习表演可以帮助儿童改变什么?1.表演可帮助儿童增强团队意识。

2.表演活可使儿童逐渐懂得配合与合作的重要性,可矫正儿童“小公主”“小王子”性格。

3.表演可逐步引导出儿童的领袖气质,不怕生、不怯场,可轻松自如的完成表演活动。

4.表演可帮助儿童建立独立的性格,一切事情由己做起,自理自立。

5.表演可更广阔拓展儿童的视野,使其对生活有更多的认知 6.表演可帮助儿童建立自信心,为其以后的生活工作打下稳固的基础7. 加强孩子的动手、动脑能力,促进孩子大脑发育。

8. 通过表演来发展幼儿的语言表达能力。

对儿童全方面素质的发展有很大的促进作用。

表演课程的正确导入和讲解:导入:上课之前我先告诉学生:生活是一本最好的表演教科书,也是你的老师。

还有一位老师就是你们自己。

表演是大胆的实践,老师的任务是启发、诱导、刺激,是解放大家,使大家能够全身心投入。

我们在学习表演过程中不要太多考虑自己,要放开手脚去做,不怕出丑。

大胆的释放自己。

只有不怕在众人面前表演了你就成功了。

在表演课中,我们是要通过游戏的形式,让我们的身体和声音得到释放来完成我们的课程。

所以我们课程会很开心快乐最重要的是你们知道表演的重要性了。

你们喜欢上了表演,你们就明白我们学习表演是为了什么?我相信你们会成长很快。

因为表演就在我们生活中。

表演的趣味性:在表演的课程中我们运用表演游戏来吸引孩子。

首先4—12岁的孩子属于儿童,儿童相对都喜欢游戏,通过语言、表情和动作进行表现的一种游戏,我们来游戏,玩游戏?不是浪费时间,做没有意义的事情吗?是这样么?举个简单的例子来说,我们说一个孩子聪明,聪明是什么?就是背的东西多?做数学题快?站在表演素质的角度上来说,聪明应该是记忆力、反应力、理解力、想象力的结合。

林清玄散文选之令狐文艳创作

林清玄散文选之令狐文艳创作

林清玄散文选令狐文艳与太阳赛跑我读小学三年级的时候,有一天放学回家,看到天边的夕阳正要沉落,晚霞一道一道从山谷升起。

“我要和太阳赛跑,要在太阳没有下山以前跑回家。

”我心里有一个声音说。

然后,我拔足狂奔,一刻也不停歇地跑回老家的三合院。

我站在大厅的红门外时,夕阳还露出最后的一角,迷离的光影映着红门上的狮头钢扣。

我安静地站在厅前,看夕阳一分一分地沉到山的背面,心里涨满了感动,跑进厨房对正在生火炊饭的母亲说:“我跑赢太阳了,我跑赢太阳了。

”接下来,我的小学时代几乎都是在与太阳赛跑,在夕阳未落前返家,欣赏着蕉园上那绝美的落日。

我对生命的美感就是从那时有的,我觉得如果不比时间跑快一步,就没有空间、也没有心情享受落日的美景了。

只是,生命的悲情是,我们自以为比时间快一步,但岁月也很快地被时光掩埋。

对人生高远的目标,虽然我们也曾像与太阳赛跑时一样地奔赴前程,有时站在红门前微笑,以为赢过了什么,但夕阳总是在我们微笑时,依然沉落。

当然,如果我们悲哭,它还是要沉落的。

因此,任何的奔赴与企求都带着一些虚妄的本质吧!还不如回到这当前的一刻,以全身心投注于每一个变化之中,在因缘的变化中顺应、无憾、欢喜。

到了四十岁,可能说不出“我跑赢太阳了”这样有豪情的话。

但是,每天我起床的时候,对着镜子的第一件事就是对自己的影像说:“晦!让我们今天来为生命创造一点什么吧!”每天,都含着笑意,来与宇宙时空的无情、与岁月生命的多变,共同运转,那么在大化中,也会有江上明月,山间清风,岸边垂柳那样的美景,不断地映现。

我,宁与微笑的自己做拍档,不要与烦恼的自己同住。

我,要不断地与太阳赛跑!不断穿过泥泞的田路,看着远处的光明。

万物的心每次走到风景优美、绿草如茵、繁花满树的地方,我都会在内心起一种感恩的心情,感恩这世界如此优美、如此青翠、如此繁华。

我常觉得,所谓“风水好”,就是空气清新、水质清澈的所在。

所谓“有福报”,就是住在植物青翠、花树繁华的所在。

九种人格类型的主要特征之令狐文艳创作

九种人格类型的主要特征之令狐文艳创作

九种人格类型的主要特征令狐文艳第一型完美主义者第一型的人爱批判自己,也爱批判别人,他们内心拥有一张列满应该与不应该的清单。

他们认真尽责,希望所做的每件事都绝对正确。

他们很难为了自己而轻松玩乐,因为他们以超高标准来审查自己的行为,而且老是觉得做得还不够。

他们有可能因为害怕无法臻于完美而耽搁了事情。

第一型的人有种道德优越感,很可能厌恶那些不守规矩的人,特别是当这些人越矩得逞时。

他们是优秀的组织人才,能够紧追错误和必须完成的事项,把任务完成。

未觉察的第一型会是爱嘲讽、严厉、自以为是、冷酷、顽固、控制、焦虑或愤怒、占有欲强、讥讽和支配他人的。

典型的例子是宗教狂热分子。

觉察的第一型是激励人心、照顾他人、聪明且遵从伦理、自我规范,具生产力、说服力和宁静的。

他们能在各处庆祝并鼓励杰出,从一个温暖而美丽的家园到人类至高的努力。

第二型给予者第二型的人不管在时间、精力和事物三方面都表现出主动、乐于助人、普遍乐观以及慷慨大方。

由于他们不容易承认自己的需要,也难以向人呼求帮助,所以总是无意识地通过人际关系来满足自己的需要,而且在自己最为人所需的时候感到最快乐。

他们对别人的需要和感觉非常敏锐,能够刚好表现出能吸引别人的那部分人格。

他们善于付出更胜于接受,有时候会操控别人,为得到而付出,有时候是天生的照顾者和支持者。

为了使别人成功、美满,第二型的人能运用他们天生的同理心,给出对方真正需要的事物。

未觉察的第二型人是歇斯底里、善于操控、抑制情感甚至为得到而付出的野心人物。

其原型就是自我牺牲且强势的母亲,总是抱怨家人从不感激她的帮助,或从不给予任何回馈。

觉察的第二型人是充满爱心和同理心、能真心支持并适当给予的人。

不论对待朋友、上司或权威人士,他们都是觉知力强、配合度高、忠诚而无私的好帮手。

第三型实践者第三型的人是精力超强的工作狂,他们奋力追求成功,以获得地位和赞赏。

他们具有竞争性,尽管他们自认为这是一种爱的挑战,而非击败他们的欲望。

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宗教的社会功能
令狐文艳
一、一、全面认识宗教社会功能的多样性
宗教是人类社会发展到一定历史阶段的产物,是一种与对超自然力量的信仰相适应的社会文化体系,宗教作为社会大系统的重要组成部分,与社会生活的方方面面都发生着密切的关系,产生着重大的影响,因此,宗教的社会功能也具有多样性一是宗教具有社会整合功能。

宗教通过共同的信仰,使信众具有了共同的、超越世俗的、神圣的价值观,有助于形成个体对共同体的认同感和归属感,从而使宗教组织具有很强的凝聚力。

同时,宗教通过内在的宗教信仰外化为高度自觉的行为,使社会规范神圣化,进而达到对信众行为的整合。

(宗教的这种社会整合功能使处于不同社会地位、有着不同利益需求、有着多种社会角色的个人和团体能够在一个社会中生活。

从这个意义上讲,社会整合功能是宗教社会功能的核心。

)二是宗教具有社会控制功能。

宗教能运用信仰、情感、仪式等手段,尤其是运用教规戒律来约束人们的行为。

这种社会控制作用有着和道德相似的地方,即都是通过教育使之内化,并自觉地控制人的行为。

(遵守教规的自觉性要比遵守道德规范
的自觉性更强,越是虔诚的教徒越是自觉。

道德的约束力来自舆论,教规的约束力来自神的威力。

违反教规,严重的要受到教规、教义的惩罚,有的还会被逐出教门,从而对信徒构成强有力的约束。


三是宗教具有心理调节功能。

宗教可以通过特定的宗教信念,把人们心态上的不平衡调节到相对平衡的心理状态,并由此使人们在精神上、行为上和生理上达到有益的适度状态,为社会成员提供心理上的慰藉和安全感。

(尽管这种慰藉和安全感可能是短暂而虚幻的,但宗教作为一种心理调适机制,在从原始社会至现代社会的若干种社会形态中,始终执行着它的心理调节功能。


四是宗教具有社会文化交往功能。

宗教信徒参加礼拜,进行集体祷告,过宗教节日,都是社会交往的重要途径。

(宗教交往功能的特殊性在于,宗教的凝聚力极强,它用信仰的纽带把教徒紧紧联系在一起,使他们彼此认同,感觉彼此属于同一群体,因而产生出许多亲近感。

)同时,宗教作为一种文化现象,其自身的形成和发展就是人类文化史的一部分。

(宗教通过其堂式教育、学校教育、神职教育、传播教育和家庭教育使个体达到与社会风俗、道德、规范的一致,从而使社会文化、民族文化得以充分传播、传承与发展。

) 宗教文化的广泛传播,也使不同文化、不同人群得以交流、沟通,从而达到相互了解、理解和谅解。

二、准确把握宗教社会功能的双重性
宗教的社会功能不仅具有多样性,还具有双重性,它既有积极的一面,也有消极的一面。

判断宗教对社会发展是起积极作用还是起消极影响,应以宗教对社会生产力的发展和对社会进步的作用作为衡量标准。

宗教的积极性社会功能表现为:一是促进社会整合。

宗教通过诉诸超自然的力量,以其信仰体系、礼仪体系以及组织体系在社会整合中发挥作用,为人类构建的社会秩序涂上神圣化的色彩,有利于控制社会,维系社会的稳定。

二是净化社会道德。

世界各大宗教都提出了不可杀人、不可奸淫、不可偷盗、不可作假证、不可贪恋别人的妻子和财物、必须孝敬父母等规定。

宗教的关怀个体生命、塑造健康人格、营造群体生活、主张止恶扬善的理念和传统,有助于形成良好的社会道德氛围。

三是丰富人类文化。

宗教是人类文化的重要渊源和重要组成部分,对人类文化的发展具有极其重大的影响。

浩如烟海的宗教典籍、智慧深邃的宗教哲学、异彩纷呈的宗教艺术、风景秀丽的宗教圣地、内涵丰富的宗教礼仪等,是一个博大精深的文化矿藏,蕴涵着丰富的精神文化资源,对人类社会具有重要的思想、伦理、审美和知识价值。

宗教的消极性社会功能主要表现为:一是破坏社会稳定。

有的宗教内部都存在不同的教派,每种宗教都以各自的民族、种族、社会阶层的信仰者为其活动的主体,具有很强的民族性和派别性。

一旦信仰遭到挑战,宗教信徒、神学家和宗教组织就会群
起捍卫。

宗教直接沟通着信徒的情绪乃至潜意识,由于情绪的相互感染、价值的相互认同、行为的相互激励,比较容易掀起集体性的非理智的狂热,这往往会导致社会群体冲突的爆发,破坏社会秩序的稳定。

二是阻挠社会变迁。

宗教的神圣性使宗教具有神圣不可侵犯性,使得宗教不能及时改革与社会不相适应的规则而使自己处于相对保守的状态;宗教文化往往会造成对其他宗教、民族文化的排斥和对世俗科学文化的忽视;宗教也使人以消极出世的态度对待人生,从而不能直面人生困厄,以其虚幻的允诺来麻痹群众的斗争和反抗意志,阻挠群众争取实现其现实利益的政治行为,极力维护社会现状,阻挠社会变迁。

综上所述,我国宗教的社会作用具有两重性,既有积极的一面,也有消极的一面,在现今社会,准确把握宗教社会功能的双重性,,辩证、科学地分析宗教问题,全面、客观地认识宗教的社会作用,为宗教在构建社会主义和谐社会中健康发展创造良好的社会条件,引导宗教在构建社会主义和谐社会中发挥积极作用,是社会主义初级阶段处理宗教问题的唯一正确的选择。

二、宗教的社会作用
宗教与社会中的政治、经济、社会生活、艺术文化、心理以及道德都一定的关系并且对其产生一定的影响发生一定的作用,并且宗教的这种社会作用具有两重性,对社会的发展既
有积极的作用同时也有消极的影响,因此,我们应当用历史
的眼光和辩证的思维去看待宗教的这种社会作用。

(一)宗教对政治的作用
宗教与政治都属于社会的上层建筑,他们虽然是两个独立的系统,但是归根到底都是反映和处理社会现实关系的,有着密切的联系。

在阶级社会,宗教强大的社会整合与控制功能往往被统治者所利用,作为其统治教化民心的工具,而宗教为了自己的生存与发展,也主动与统治者相适应。

当宗教主动与政治相适应时,宗教对社会秩序的稳定与和谐起着重要作用。

③统治者们通过宗教从行为实践当中把自己的把自己的伦理、道德和戒律作为作为一般的社会行为准则,从而维护社会的正常运行秩序和稳定。

在一些宣布某一宗教为其国教的国家当中,这种维护社会稳定的作用更加明显,主要表现在要求全体公民以该宗教的教规和教义为政治、经济、文化、社会生活的的最高准绳,以该国教的规定来规范每个公民个人的言与行。

世界上的大多数的国家近一百年来纷纷宣布坚持政教分离的原则,但是事实上除了少数以马列主义为指导的社会主义国家之外,大多数国家的政治生活中特别是居于主导地位的传统的宗教依然具有着十分重要的作用,是规范人们的言行,维系国家的统一所不可缺少的重要的因素。

同时,我们要认识到,宗教能通过适应政治来维护社会稳定,同样也可以提出新的目标促成社会动乱与革命。

宗教感情是一种深沉而持久的感情,有这种感情煽动起来的狂热,很可
能就会造成宗教战争,成为一种破环或者变革社会的力量。

④宗教是一种信仰的东西,所以它不好被控制,所以当统治阶级为了实现其目的时,就会利用宗教,因而宗教往往成为政治斗争和阶级斗争的工具,在阶级社会当中,社会分工越扩大,宗教与意识形态的其他形式和上层建筑的其他部门就会日益分离,逐渐的沦为统治阶级的斗争工具,从而使其政治运动披上宗教的外衣。

(二)宗教对经济的作用
宗教有着其特殊的经济基础,并且发挥着一种特殊的经济功能。

包括宗教经济的基础功能、积累功能、消费功能和行业功能。

经济是一切的社会活动的基础,当然也包括宗教,宗教的作用的发挥离不开宗教实体的经济实力。

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