一个永恒的主题爱

一个永恒的主题——爱

从《诗经》之《关雎》到今之流行歌曲，从动物到人类，只要有生命，就有一个永恒的主题：爱。

一、爱的不朽价值

是爱，铸就亲情。一位父亲，为了疗救病危的儿子，几年之中竟然输血6万毫升（相当6个正常人血液的总量）！血浓于水的亲情之花啊，岂能没有爱的浇灌！

是爱，激活生命。鸦有反哺之恩，羊有跪乳之情。动物世界有弱肉强食的无情竞争，更有感动人心的爱的故事。竞争使物种更优良，爱则使生命激越。

是爱，振救失落。据报道，许多城市都建立起“贫困救助站”，有困难走投无路希望得到帮助者可以自由出入。横卧街头的乞儿，遭不测之祸的老人，工作失意极度颓唐的青年，一个个一度失落的灵魂，在党和政府的关怀下，焕发出瞩目的光辉！是爱，点燃了他们的希望之火。

二、爱的诞生

爱的价值不朽，因而颇受历代骚人墨客青睐；爱的魅力无穷，因而演绎成为一个永恒的主题。那么，是什么孕育了这个神奇的东西？

杜甫，“天末怀李白”，一样的爱好使他们情谊永结；马克思与恩格斯，毛泽东与邓小平，共同的追求使他们情谊永存；……志同则爱生。

泰坦尼克号就要沉没，艾丽丝和杰克义无反顾，选择了同生死、共存亡，选择了至死不渝的真爱。

朱丽叶已躺在冰冷阴森的墓中，罗密欧痛不欲生，毅然决然选择了饮毒药而亡，用生命再次奏响一曲爱的颂歌。

——艰难困苦，玉汝于成。挫折酿造了爱、验证了爱。

三、爱的对象

上帝把这份伟大的力量交到我们手中，我们再把它递给世界，世界因此而变得十分美好。

然而，爱拒绝欺骗！有人以乞丐为职业，把手脚割得鲜血淋淋惨不忍睹，骗得的只是廉价的施舍、贬值的爱。通缉犯马家爵乔装乞丐，结果仍然难逃法网。诚信才是爱的永远伴侣。

上帝说：历史证明，爱是永恒的；我要继续授人以爱。人说：事实证明，爱是伟大的；我要将爱交给应该得到爱的人！

2004年3月17日

为什么，忏悔总在失足之后？

——一个通缉犯的日记

2月1日晴

今天，桃红柳绿，天气真好，是个春游的好日子。可我哪有心思游赏？今天是我持枪抢劫后遭通缉逃亡的第一天。我为什么不逃呢？持枪抢劫可是重大犯罪，一旦逮着至少也得叛十年，还不说那司机不知无生，万一死了，岂不……何况，我一个生物系的大学生，具有丰富的野外求生知识，我为什么要去自首？

逃亡有什么不好，从小我就羡慕李白信剑远游。凭我的文学功底，将来说不定能发表一部通缉犯的作品。还有……不好，旅店外有警车响……

2月2日雨

昨夜真是一场虚惊，看来大难不死必有后福。来到B市真让人耳目一新。可惜，报栏里出现的“通缉令”扰乱了我的兴致，还好不是通缉我的。不过，今后得选择乡下。雨下得烦人。

5月1日晴

到处都欢天喜地，才知今天是“五一”。哎，“在家千日好，出门难上难”一点不假。身上的128元钱早就用光，又不敢给家里、给朋友打电话。先前在城里还可以到垃圾桶里找点吃的，虽然有点脏但馒头呀饼子呀什么都有。现在到了乡下就难了，有时扮作乞丐去讨也难讨到。不是农民不同情落难人，而是根本就不相信我这样四肢健全而又年青的乞丐。没有办法，有时只得到庄稼地里偷些萝卜吃，学一回阿Q。

5月10日晴

老天真不赏脸，几月未洗的衣裤早已奇臭不堪，还要不停暴晒，没带衬衣，又不能脱下夹衣。吃不饱肚子倒在其次，这满身的臭气实在让人忍受不了。

6月3日晴

原以为乡下信息闭塞，很安全，可这几天完全变了样。偶尔从山上下来到老乡家要点吃的，却要经受一阵盘问。盘问还好应付，那长时间的打量却让人心里直发毛。今天那一幕真险！

12月20日阴

这半年跑了不知多少地方，我已经习惯忍受饥饿寒冷。可永远习惯不了的是恐惧。今天我好不容易打听到一点家里的消息：爷爷每天到村口等我，几天前想我想死了，父母为给爷爷治病，变卖了家中所有的家产；弟弟报名参军，因为有一个通缉的哥哥政审没过关；父母经常为我的事情打架；母亲的头晕病复发，卧床不起已一个多月，……我想哭，但哭不出来；我想回家，可我算什么？

1月2日晴

我要自首，结束这惶恐不安的日子，堂堂正正做人。我渴望自由，但离开了光明磊落，我哪有自由？

我怀念，与亲人厮守的日子，与同学攻关的时光，昂首挺胸、坦诚自信的走在大街上的情景。

我忏悔，铤而走险，一失足成千古恨。

为什么，忏悔总在失足之后？

别了，英才教育

古云：玉不琢，不成器；人不学，不知道。

勿庸置疑，只有接受教育，人才能成材。

“多盖一所学校，就可少建一座监狱。”雨果如是说。由此看来，学校教育在培养人成材上担负了不可替代的重任。

然而，我们需要的是什么样的教育？

教育的对象是人，首先应看人说话。

树分纲目种，人有三六九。就性格言，有的内向好静，有的活泼好动；有人对事业热情似火，有人遇人冷若冰霜。从习惯看，有人惯于深思熟虑，有人惯于脱口而出。再说爱好，有人喜形象，有人爱理性；有人好唱歌跳舞，有人爱田径足球……如果一刀切之，一锅煮之，那世界上怎么会有比尔·盖茨、迈克尔·乔丹？怎么会有巴尔扎克、贝

多芬？怎么会有华罗庚、谷建芬？

俗曰“一把钥匙开一把锁”，我们需要的不是“一视同仁”的教育，我们需要的是“因材施教”的教育。我们需要的是大众教育，我们拒绝英才教育。

教育的目的是服务于社会，因而学校教育应以社会需要为准绳。

清人龚自珍早就呼吁：“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。”社会需要各类人才，我们的教育为什么只求“一格”呢？

浅底凭鱼翔，长空任鹰击。如果，用养鸡之道来育鹰，苍穹岂有活力？如果，用养猪之道来养鱼，江河哪来生机？

诚然，社会需要英才，英才的诞生离不开英才教育。

然而，英才总是从大众中产生，正如木总秀于林而非秀于水一样。因此，对于大众，我们更需大众化的教育。对鸡蛋讲高等代数岂不是对蛋弹琴！

何况，英才总是少数甚至个别。我们的学校教育总不能无视99%的存在而只注重1%吧。若此，全民族素质提高咋能成为现实？

何况的何况，人之初，谁能准确分辨出99%与1%呢？

因此的因此，我要说，为了百花齐放，为了大众，为了全民族素质，别人，英才教育！

“名”的断想

界线分明，真诚不见，我心忧愁

猫有名，人有姓，古今中外概莫能外。学校有几只宠物狗，或唤作“小白”，或称为“阿黄”，这“小白”“阿黄”之类，别无他用，只用于称呼。人亦然，“屈原”也好，日本的“夏目漱石”也罢，今之人“杨利伟”也好，无不用于称呼。我不想说有的人名随身死而灭，有的人“名垂千古”，只想说有的人自打有了一官半职进入“仕”阶层后，就不喜欢人家直呼其名，而高兴人家以“官名”相称。我就遇到这样一位“科长”，不称他“ⅹ科长”，他是从不会给你笑脸的。至于官阶更高，那更是如此了。

干群如鱼水。鱼儿总不会因水的缘故而疏远河水吧。古人尚且懂得“官为民役”，难道今之官们不该抛却内心深处的等级意识，真诚待民，做到一切为了群众利益么？

利用迷信，演绎愚昧，我心伤悲

起名是门学问。既然姓名仅用于称呼，那就应考虑顺口；每人有个名，还应考虑避免重复。这倒无可非议。但有人将起名与玄学联系起来，以“起名”为业，大敛钱财。有位朋友，教书时爱好起易经，通过函授学习，毕业于山东易经大学，获得“国家二级预测师”的职称（也许应叫别的什么，像“官价”之类）。于是干起业余为人起名的事，每起一名收费20至50元不等，据说几年下来已收获上万，比起教书所得，算是收入颇丰了。

时序虽已步入二十一世纪，国人的迷信并未完全消除。婚丧嫁娶要选择“黄道吉日”，生了孩子要看五行有无缺损命相与父母是否相克。我不知道有关部门颁布发“预测师”证书用意何在，但有人据此一纸在手，利用人们的迷信心理，纵然聚得万贯财，推动了经济发展，但有关部门是否想过愚昧被演绎的后果呢？

不为己名，但求国威，我心自豪

个人有名，国家民族何尝无名？从古至今，不为个人名利只愿扬我国威者不乏其人。

苏武牧羊，文天祥不投降，都表现出贫贱不移、威武不屈的民族气节。杨利伟以他