马说3

伯乐相马
传说中，天上管理马匹的 神仙叫伯乐。在人间，人们把 精于鉴别马匹优劣的人，也称 为伯乐。 第一个被称作伯乐的人本 名孙阳，是春秋时代的人。由 于他对马的研究非常出色，人 们忘记了他本来的名字，干脆 称他为伯乐，延续到现在。
春秋时代，一个叫九方皋的人，很有相马的本领。伯 乐向秦穆公推荐他，图中塑造了一位朴实劳动者九方皋的 形象。画面上他正聚精会神观察马，那匹马仿佛见到了知 音，在他面前发出快乐的嘶鸣，摇动着尾巴，扬起有力的 蹄子，跃跃欲试。
－－且欲与常成等不可得，安求其能千里也？ －－其真不知马也。
不满、谴责、嘲讽
三读课文， 结合写作背景领会了作者的真正写作意图 ：
韩愈初登仕途时，很不得志。曾 三次上书宰相请求重用遭冷遇， 甚至三次登门被守门人挡在门外。 尽管如此，他仍然申明自己有 “忧天下之心”，不会遁迹山林。 后相继依附于节度使董晋和张建 幕下，郁郁不得志，所以作《马 说》，发出“伯乐不常有”的感 叹。
通“现” 表现 通“才” 才能
通“耶” 表示疑问
相当“吗”
三读:理清文章脉络
第一自然段
段意：无识马者 则名马无名。 讨论 ：世上到底 是先有马还是先 有对马的认识?
语句积累
①点明“伯乐” 和“千里马”关 系的句子是：
世有伯乐，然 后有千里马。
②点明“千里马” 遭遇的句子是： 祗辱于奴隶人之 手，骈死于槽枥之 间
能 ∕ 千里也 ？
策之 ∕ 不以其道，食之 ∕ 不能尽其材，鸣之而 ∕ 不能
通其意，执策而 ∕ 临之，曰：“天下 ∕ 无马！”呜呼！其 ∕
真无马邪？其真 ∕ 不知马也。
二读:出声散读课文，对照注释，同桌间相互讨论句子的翻译，圈出意思把握不住的字词、句，
准备提问。出声ຫໍສະໝຸດ 读课文，对照注释，同桌间相互讨论句子的翻译，圈出意思把握不住的字、词、句，准备提问。
马 说（韩愈）
世有∕伯乐，然后有 ∕千里马。千里马 ∕ 常有，而伯乐 ∕ 不常有。故 ∕ 虽有名马，祗辱于 ∕ 奴隶人之手，骈死于 ∕ 槽枥之间，不以 ∕ 千里称也。 马之千里者，一食 ∕ 或 ∕ 尽粟一石，食马者 ∕ 不知其
能千里 ∕ 而食也。是马也，虽有 ∕ 千里之能，食不饱，力
不足，才美 ∕ 不外见，且欲与常马等 ∕ 不可得，安求 ∕ 其
写作 背景
一读:明确字音、语气、节奏。
马 说
世/有伯乐(lè ) ， 然后/有 / 千里马。千里马 / 常有，而 / 伯 乐不常有。故 /虽有名马，祗辱于 / 奴隶人之手，骈(Piá n )死 于/ 槽(cá o)枥(lì )之间,不以千里 / 称(chēnɡ)也。 马之千里者，一食(shí ) / 或尽粟(sù )一石(dà n )。食(Sì ) 马者 /不知其能千里而食(Sì )也。是马也，虽/有 /千里之能， 食(shí )不饱，力不足，才美 / 不外见(xià n )，且/欲与常马等 不可得，安 求 / 其能千里也？ 策之 /不以其道，食(Sì )之 / 不能尽其材，鸣之 / 而不能 通其意，执策 / 而临之，曰：“天下 / 无马！” 呜呼！ 其 / 真无马邪(yé )？ 其 / 真不知马也。
语句积累
千里马与伯乐的关系。
马 说
千里马被埋没的遭遇，才美不外现的原因
不是天下没有千里马，而是“不知马”
再读课文，讨论 ：
1、 能不能用文中的话讲一讲，千里马有怎样的不 幸遭遇？ －－祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间， 不以千里称也。 ------虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见 且欲与常马等不可得。 ------策之不以其道，食之不能尽其才，鸣之而不 能通其意。
它日行千里的本领来喂养它。(所以)这样的马，虽然有日行千里的才 能，却吃不饱，力气不足，它的才能和美好的素质也就表现不出来， 想要跟普通的马一样尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢?
之不以其道， 指代千里马 食之不能尽其材，鸣之
策
通“才”，才能 而不能通其意，执策而 无实在意义 拿着 临之，曰：“天下无 马鞭 马！”呜呼！其真无马 难道 邪？其真不知马也。 其实
食
食马者不知其能千里而食也 通“饲”，喂 执策而临之
策
策之不以其道 用鞭子打
虽有千里之能 安求其能千里也 才能 能够
能
不以千里称也 也
表陈述语气 表反问语气
安求其能千里而食也 是马也 其真不知马也
表停顿
表感叹语气
解释通假字
食马者不知其能千里而食也 通“饲”
才美不外见 食之不能尽其材 其真无马邪
喂
(唉 „„惋惜, 愤愤不平)
领读：马之千里者，一食(shí) / 或尽粟(sù)一石(dàn )。食(Sì) 马者 / 不知其能千里而食(Sì)也。 齐读：是马也，虽/有 /千里之能，食(shí)不饱，力不足，美/ 不 外 见(xiàn )，且/欲与常马等不可得，安求 / 其能千里也？
(唉!!!„„ 极度愤懑 )
鞭策它，不按正确的方法，喂养又不足以使它充分发挥自己的 能力，听它嘶叫却不懂得它的意思，反而拿着鞭子站在它跟前说： “天下没有千里马！”唉！难道真的没有千里马吗？其实是他们真 不识得千里马啊！
知识小结
之
虚词
代词 它 助词 的 定语后置标志
结构助词 ,置于 主谓之间，不译
策之不以其道 祗辱于奴隶人之手 马之千里者 鸣之而不能通其意
再读课文，讨论 ：
(2)千里马的才能为何被埋没？其根本原因是什么 谁将为它负责？
－－食不饱，力不足。 －－食马者不知其能千里而食也。根本原因 ---千里马常有，而伯乐不常有。 --- 才美不外见
（3）千里马身体上受摧残，精神又得不
到交流的机会，所以千里马又可怜又孤独寂 寞。这样的食马者，作者对他们的态度是怎 样的？
段意：无识马 者则千里马无 法日行千里。 讨论 ：跟 常马一样都达 不到，岂不是 千里马不如常 马了吗?
第二自然段
千里马被埋没的 直接原因是：
食不饱，力不 足，才美不外见
根本原因是：
语句积累
食马者不知其能 千里而食也。
段意：妄言无 千里马者，恰 是不识千里马 者。 讨论： ① “策之”“食 之”“鸣之” 是什么句式?
马之千里者，一食 或 吃一顿 有时 尽粟一石，食马者不知其能 通“饲”喂 能够 千里而食也。是马也，虽有 这样、这种 虽然 通“饲”喂 千里之能，食不饱，力不足， 能力、才能 才美不外见，且欲与常马等 才能，美好的素质 不可得，安求其能千里也 ？ 等同、一样 怎么
日行千里的马，有时一顿能吃下一石粮食。喂马的人不懂得要根据
千里马
伯乐
人才
识别人才的人 托物寓意
借千里马难遇伯乐，最终被 埋没，揭露封建统治者埋没 人才的现象，也表达作者怀 才不遇的愤慨。
本文中有五个“也” 字，请对其所表达 的语气分别作出解 说。 ①食马者不知其能 千里而食也
表示肯定语气， 肯定“食马者”的 无知。
②是马也，虽有千里之能 表示句中停顿，提醒读者注意 “食马者”的无知给千里马带来 的严重危害。 ③安求其能千里也 表示反诘语气，凝聚着作者愤慨之 情。
齐读： 策之/ 不以其道，食(Sì)之/ 不能尽其材，鸣之 /而不能通 其意，执策 / 而临之， 领读：曰：“天下 / 无马！” 齐读：呜呼！ 领读：其 / 真无马邪(yã)？ 齐读：其 / 真不知马也。
（唉……深刻嘲讽）
拓展：
韩愈把这种怀才不遇的情感流露在这 篇文章中，大家能不能和韩愈贴心地说两 句话，你想对韩愈说点什么呢？
世有伯乐，然后有千
里马。千里马常有，而伯 乐不常有。故 虽有名 所以、因此 即使 马，祗 辱 于奴隶人之 辱没 在 手，骈死于槽枥之间，不 以千里称也。 因为 著称
世间有了伯乐，然后才会有千里马。千里马经常有，可是伯乐却
不会经常有。所以即使有很名贵的马，也只能辱没在仆役的手里， 和普通的马一起死在槽枥之间，不能获得千里马的称号。（直译： 不能因为日行千里而著称。）
马
说
世有伯乐， 然后有千里马。千里马常有，而伯乐 不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之1手，骈死于槽 枥之间,不以千里称也。 马之千里者，一食1或尽粟一石。食2马者不知其 能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食3不饱，力 不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能 千里也？
策1之2不以其道，食之不能尽其材，鸣之3而不能 通其意，执策2而临之，曰：“天下无马！” 呜呼!其 真无马邪？其真不知马也。
韩愈 字退之，唐代文 学家，是唐宋八大家之一。 著有《昌黎先生集》。这篇 《马说》大约作于贞元十一 年至十六年间。这时，韩愈 初登仕途，很不得志。他曾 三次上书宰相求擢用。很可 惜有“忧天下之心”的他， 终未被采纳。所以他有“伯 乐不常有”之叹。
韩愈初登仕途时，很不 得志。曾三次上书宰相请求 重用遭冷遇，甚至三次登门 被守门人挡在门外。尽管如 此，他仍然申明自己有“忧 天下之心”，不会遁迹山林。 后相继依附于节度使董晋和 张建幕下，郁郁不得志，所 以作《马说》，发出“伯乐 不常有”的感叹。
④其真无马邪？其真不知马也。
表示感叹语气，其间既有痛切之感， 更有对“食马者”的辛辣嘲讽。 ⑤不以千里称也。 表陈述语气，但流露出无限痛惜 之情。
四读课 文:摹仿形象，读出作者的感情.注意语、节奏
马
说
领读：世/有 / 伯乐(lâ) ， 然后/有 / 千里马。千里马 / 常有， 而 /伯乐 不常有。 齐读：故 /虽有名马，只辱于 / 奴隶人之手，骈(Pián死于 / 槽(cáo) 枥(lì)之间,不以千里 /称(chēnɡ)也。
安求其能千里也 其 其真无马邪 策之不以其道
代词 它 语气词 反问 难道 代词 它的
其真不知马也 语气词 猜测 大概、恐怕
不以千里称也。 因为
以
而
策之不以其道
而伯乐不常有
介词，按照 转折连词，但是