湖北省018届高三语文第一次联合调研考试试卷含答案

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2018年湖北省八校高三第一次联考语文试题及解析(word版)

2018年湖北省八校高三第一次联考语文试题及解析(word版)

绝密★启用前鄂南高中华师一附中黄冈中学黄石二中荆州中学孝感高中襄阳四中襄阳五中2018届高三第一次联考语文试题本试卷共10页,22题。

全卷满分150分。

考试用时150分钟。

★祝考试顺利★注意事项:1.答题前,先将自己的姓名、准考证号填写在试卷和答题卡上,并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。

2.选择题的作答:每小题选出答案后,用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。

写在试卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。

3.非选择题的作答:用黑色签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。

写在试卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。

4.考试结束后,请将本试卷和答题卡一并上交。

一、现代文阅读(35分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分)提阅读下面的文字,完成1~3题。

隋废九品中正,设进士、明经二科取士。

唐承隋制,并增设明法、明字、明算诸科,而以进士、明经二科为主。

进士科重文辞,明经科重经术。

唐高宗、武则天以后,进士科最为社会所重,参加进士科考试被认为是致身通显的重要途径。

进士科以考诗赋为主,此外还考时务策等。

唐代取士由地方举送中央考试,称为乡贡。

被举送应试的人通称为举人。

唐人常说“举进士”,例如韩愈《讳辩》说“愈与李贺书,劝贺举进士”,意思是应举参加进士科的考试,这种人在唐代就称为进士。

韩愈《送孟秀才序》说“京师之进士以千数,其人靡所不有”,就是指当时应举参加进士科考试的人说的。

唐初设有秀才科,不久即废,但是唐人后来仍通称应进士科考试的人为秀才。

唐代中央主持科举考试的机关是礼部,考官通常由礼部侍郎担任,称为知贡举。

唐人进士及第第一名称为状头或状元。

同榜的人在长安慈恩寺雁塔题名,称为题名会。

宴会于曲江边的亭子内,称为曲江会。

又遍游名园,以同榜少年二人为“探花使”,探采名花。

唐人进士及第后尚未授官称为前进士,还要参加吏部“博学宏词”或“拔萃”的考选,取中后才授予官职。

韩愈《柳子厚墓志铭》说,柳宗元“虽少年,已自成人,能取进士第”,“其后以博学宏辞,授集贤殿正字”。

2018届高三第一次调研考试语文试题 含解析

2018届高三第一次调研考试语文试题 含解析

本试卷分第Ⅰ卷和第Ⅱ卷两部分,共8页。

满分150分。

考试用时150分钟。

用0.5毫米黑色签字笔将自己的姓名、座号、考生号填写在答题卡和试卷规定的位置上。

第Ⅰ卷每小题选出答案后,用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑;如需改动,用橡皮擦干净后,再选涂其他答案标号。

第Ⅰ卷(共70分)甲必考题第I卷阅读题一、现代文阅读(9分,每小题3分)阅读下面的文字,完成1—3题。

报纸广告、印刷广告、户外广告、电视广告……如今,几乎在人类生存的任何一个角落里,都充斥着广告的身影,它也已经成为人们司空见惯的信息传播方式。

但是,让很多人没有想到的是,在距今一千多年前的唐宋时期,属于现代商业手段的广告已经相当发达。

“当日晌午时分,武松走得肚中饥渴,望见前面有一酒店,挑着一面招旗在门前上头,写着五个字道‘三碗不过冈’。

”这是《水浒传》中”景阳冈武松打虎”一节中的情节。

也许主人公武松以及作者施耐庵对这个场景并不会认为有什么特别,但那面招旗其实是一张构思独特、创意高超的酒旗广告,”三碗不过冈”的广告语更是巧妙地道出了酒的质量。

其实,早在先秦时期,随着商业的兴起,广告也随之产生。

只不过由于战争的原因,再加上社会经济发展缓慢,在随后很长一个时期里,广告与商业经济都一同处于停滞状态。

到了中国历史五个时期中最鼎盛的唐宋时期,这种局面有了明显的改善。

唐朝国力强盛,相继出现历史上称道的”贞观之治”和”开元盛世”,社会经济发展迅速,商业规模扩大,两宋时期商品经济水平超越以往,城市、市镇繁荣,产生了世界最早的纸币。

政治、经济、科技、文化的齐头发展,为唐宋时期的广告发展提供了广阔的空间,这一时期的广告丰富多彩,竞争加剧,使得广告的形式、样式远远超过了先秦两汉。

在纷乱错杂的唐宋广告中,大概可以分为五种形式。

在著名的《清明上河图》以及唐宋的诗词中,出现最多的当属”招幌”。

这种东西又称望子,原指布幔,后被引申为扩展的各种行业标记的专称,是旧时商店的重要标志。

山东省、湖北省部分重点中学2018届高三第一次(9月)联考语文试卷(解析版)

山东省、湖北省部分重点中学2018届高三第一次(9月)联考语文试卷(解析版)

齐鲁名校教科研协作体某某、某某部分重点中学2018届高三第一次调研联考语文试题注意事项:1.答卷前,考生务必将自己的某某和座位号填写在答题卡上。

2.回答选择题时,选出每小题答案后,用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。

如需改动,用橡皮擦干净后,再选涂其它答案标号。

回答非选择题时,将答案写在答题卡上。

写在本试卷上无效。

3.考试结束后,将本试卷和答题卡一并交回。

一、现代文阅读(35分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分)阅读下面的文字,完成1—3题。

从“抵制韩流”看消费型民族主义■梁文道韩剧风猛烈吹袭大陆后,就有很多人看不过去要出来说话,这种事我们大可以引为茶余饭后的闲谈话题,一笑置之。

但是我们也应认真思索,为什么我们可以这么轻易地把爱韩剧就等于汉奸、看国产片就等于爱国的逻辑理直气壮地宣之于口,而且竟还有市场?很多人之所以能够不假思索地说出这种话,是因为近年有一股更大的潮流,这股潮流就是“消费型民族主义”。

首先,我们要注意它与抵制日货的理路不尽相同。

不管你同意与否,提倡抵制日货的人至少还试图搬出一套罢买日货可以打击日本商界然后日本企业会抱怨日本政府外交政策的推理。

“消费型民族主义”却是诉诸感情直觉,要大家以抵制某产品的方式直接表达爱国情怀。

当然,实际操作起来,“消费型民族主义”又会和抵制日货运动相混杂,成为后者的指导精神。

其次,“消费型民族主义”不是一种经济政策上的保护主义。

奉行保护主义的国家如韩国,会硬性规定电影院每年要有一定日数放映韩片,以保证电影生产数量的稳定,以阻挡外来电影带来的竞争压力,目的是扶持自己国家的特定产业。

保护政策好还是不好,各有各的观点,但它起码也是套言之成理的说法。

“消费型民族主义”着眼的却不是这么深层次的产业发展问题,它只不过是一种浮浅的情绪表达和标签。

“消费型民族主义”的出现,靠的是两种逻辑。

一个是民族主义本身的空洞,另一个是市场营销的文化转向。

什么叫民族主义的空洞呢?难道民族主义不是很强大很澎湃的一种意识形态吗?的确,它是的。

2018届高三第一次联考语文试卷及答案

2018届高三第一次联考语文试卷及答案

2018届高三第一次联考语文试卷及答案湖北省部分重点中学2018届高三第一次联考高三语文试卷一、现代文阅读(35分)(一)论述类文本阅读(阅读下面的文章,完成1-3题。

9分,每小题3分)谈审美移情所谓移情,通俗地说,就是指人面对天地万物时,把自己的情感移置到外在的天地万物身上去,似乎觉得它们也有同样的情感。

当自己心花怒放时,似乎天地万物都在欢笑;苦闷悲哀时,似乎春花秋月也在悲愁。

当然,天地万物不会欢笑,春花秋月也不会悲愁,是人把自己的悲欢移置到它们身上。

描绘此种移情现象的第一人是庄子。

《庄子·秋水》篇中,庄子看见鱼儿“出游从容”,于是把自己在出游中体验到的快乐之情移置到鱼身上,觉得鱼在出游时也是快乐的。

庄子所逑,是典型的审美移情现象。

然而,对移情现象作出真正的理论概括是晚近的事。

最早把移情作为一种美学观念提出来的是德国学者费舍尔父子。

他们认为,我们对周围世界的审美观照,是情感的自发的外射作用。

也就是说,审美观照不是主体面对客体时的感受活动,而是外射活动,即把自己的感情投射到我们的眼晴所感知到的人物和事物中去。

在费舍尔父子那里,移情观念已大体上确定了,但通过形而上的论诬把移情说提高到科学形态的则是德国美学家立普斯。

因为移情说的影响巨大,以至于有人把立普斯誉为美学界的达尔文。

审美移情作为一种审美休验,其本质是一种对象化的自我享受。

这就是说,审美体验作为一种审美享受,所欣赏并为之感到愉快的不是客观的对象,而是自我的情感。

在审美享受的瞬间,是人把自我的情感移入到一个与自我不同的对象(自然、社会、艺术中的事物)中去,并且在对象中玩味自我本身。

审美移情的基本特征是主客消融、物我两忘、物我同一、物我互赠。

移情和感受不同。

在感受活动中,主休面对客体,主客体是分离的,界限是清楚的。

但在移情活动中,主体移入客体,客休也似乎移入主体,主客体融合为一,已不存在界限。

对主体而言,他完全地沉没到对象中去,在对象中流连忘返,进入忘我境界;对客体而言,它与生命颤动的主体融合为一,实现了无情事物的有情化无生命事物的生命化。

2018年高三语文调研试卷含答案

2018年高三语文调研试卷含答案

2 0 1 8年高三年级调考试题语文本试卷分四部分。

满分150分,考试时间为1 50分钟。

请考生按规定用笔将所有试题的答案涂、写在答题纸上。

注意事项:1.答题前,考生务必将自己的姓名和测试号用黑色字迹的字笔或钢笔填写在答题纸上。

2.选择题选出答案后,用2B铅笔把答题纸上对应题目的答案标号涂黑。

如需改动,用橡皮擦干净后,再选涂其他答案标号。

不能答在试题卷上。

一、语言文字应用(共20分)1.下列各句中,没有错别字且加点字的注音全都正确的一项是(3分)A.雾霾(mái)的出现是大自然给人类的警告,过度开发、超标排放,使我们赖以生存的土地、水源、天空成为了垃圾桶;雾霾的加重,说明空气承载(zài)力已到了零界点。

B晚秋澄(dèng)清的天,像一望无际的平静的碧海;强烈的白光在空中跳动着,宛如海面泛起的微波;山脚下的棵棵高粱时时摇曳(yè)着丰满的穗头,好似波动着的红水;而衰黄了的树叶却给田野着上了凋敝的颜色。

C《我爱我家》的一张旧剧照,葛优在沙发上那副慵懒的躺姿,走红网络,被网友戏称为“葛优躺”,其背后所深藏着的某种职业倦怠(dài)和精神困顿,藉(jiè)一张图片淋漓尽致地发泄了出来。

D.大小屏幕代替了书籍文本,键盘语音代替了信札(zá)驿马,朗读,已经不再仅仅是朗读,它被加上了一层梦幻的滤镜,覆盖上了文化和美的薄(bó)纱,提醒我儿思念那回不去的过去。

阅读下面的文字,完成2-3题。

[甲]“诗人固穷’’和“诗人高贵”这两种观念都在唐宋时期绵延..甚久、影响甚广。

[乙]到底谁是“诗人’’呢?穷愁的寒士,还是高贵的艺术家?这个问题本无答案。

对它的追问本身,就是一段精彩的唐宋士大夫精神生活史。

[丙]从中我们可以发现:“诗人固穷”的观念,体现了士大夫对政治的永恒依赖:“诗人高贵”的观念,体现了士大夫对政治的自觉疏离。

纯粹艺术气质的“诗人”形象在南宋诗歌中的普遍流行,在一定程度上反映了南宋士大夫精神生活的新动向一一他们不只..追求官僚、学者、文人三位一体的综合型士大夫气象,而是安然并合理地追求某一种身份,自觉地塑造某一类人格。

2018届高三语文第一次联合调研试卷(湖北七市(州)含答案)

2018届高三语文第一次联合调研试卷(湖北七市(州)含答案)

2018届高三语文第一次联合调研试卷(湖北七市(州)含答案)本资料为woRD文档,请点击下载地址下载全文下载地址湖北省七市(州)2018届高三第一次联合调研考试一、现代文阅读(35分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分)阅读下面的文字,完成1-3题随着移动互联网的蓬勃发展,所有人都习惯了一个现状,那就是在信息社会中我们每个人都是透明的。

街道上密布的天眼监控摄像头记录着你所有的活动,在公安机关的监控大厅里,通过多个摄像头的联动,你的行走轨迹一览无余。

出入机场、车站,甚至住店的信息都被完整记录着,传统意义上的隐私已经不再成立。

买房、买车、子女入学,你登记的个人信息早已泄露。

人们早已适应了隐私权被逐渐剥夺的信息化社会。

但是,人工智能的本质是服务人类社会,而人类社会的核心价值就是“以人为本”。

隐私权是人类亘古不变的基本权利,人工智能的发展不能以剥夺人类的基本权利为代价。

恰恰相反,人工智能应该更好地保护人类的基本权利,其中就应该包括隐私权,这才是人工智能发展的正确方向。

在移动互联网时代,普通用户的信息可分为两类,一类是身份认证信息,例如我们的用户名和登录密码,另一类是我们的内容信息,例如订餐、打车、购物等信息。

身份认证信息必须由用户本人绝对掌控,不能让渡给任何商家,甚至也不能让渡给政府,这应该是人工智能的一条铁律。

因为在移动互联网时代,你的身份认证信息一旦泄露和被坏人利用,就可能遭受经济上的巨大损失,甚至可能危及到你的生命安全。

如此重大的事项,绝不能相信任何组织机构和个人。

不仅不能相信他们的诚信,也不能相信他们的能力。

近年来出现很多知名网站泄露用户身份认证信息的案件,这些企业是有诚信的,但防护能力不够,被黑客抄了家。

我们订餐、打车、购物的内容信息呢?与身份认证信息不同,这部分信息就不能完全掌握在自己手里了,为了享受人工智能的服务,有时必须得让渡出去。

人工智能有智能感知、智能推理、智能学习、智能行动四个环节,而这些环节都是受数据驱动的,你不给它提供数据,它如何理解你的需求?又如何通过学习和推理为你提供精准的服务?内容信息虽然必须得让渡,但也要坚持“数据统计结果归商家,个人信息所有权归自己”的原则。

湖北省武昌区2018届高三上学期1月调研考试语文试题(解析版)

湖北省武昌区2018届高三上学期1月调研考试语文试题(解析版)

湖北省武昌区2018届高三1月调研考试语文试卷一、现代文阅读(35分)(一)论述类文本阅读(9分,每小题3分)阅读下面的文字,完成文后各题。

唐高宗时,铜镜气象日新,逐渐形成了唐代铜镜自己的风格。

玄宗开元天宝年间,随着社会整体欣欣向荣局面的出现,铜镜铸造也达到了历史的巅峰。

唐代铜镜的形式,突破了几千年来传统的圆形模式,出现了菱花形、葵花形、方亚字形及有柄形等新的镜式;镜钮虽多以圆形为主,但亦有兽形钮、龟形钮、花形钮等;纹饰的内容丰富多彩,各种珍禽异兽、奇花异草、神仙故事都铸于镜背;纹饰的布局也不再限制于内外两区,出现了跨区、整体高浮雕等多种方法;铸造技法上出现了镀金、贴银、金银平脱、螺钿和宝石镶嵌等特种新工艺。

大唐是一个兼容并包的朝代,由于统治者本身就具有少数民族的血统,他们能对境内各民族采取一视同仁的态度。

大唐开放、大度、沉稳的形象,反映在铜镜上则是形状各异的葵花、菱花、亚字镜的诞生。

开元年间,玄宗皇帝将八月五日自己的生辰定为千秋节,规定王公大臣要献镜及绶带,而皇帝也要向四品以上的达官贵人赐镜等。

既然是百官朝贺的贡镜和天子赐予的御镜,定非等闲之物,做工当是非常精致的特种工艺镜,这从贞观年间太宗赐予高季辅的金背镜也可看出。

由于有了统治者的需要,铜镜的铸造技术突飞猛进。

唐朝出现的五言、七言的押韵诗体,为铜镜的铭文带来了新的生机。

唐代铭文词藻华丽、对仗工整,为表达同一主题,运用丰富的词藻,很多是对唐诗的借鉴,如“赏得秦王镜,判不惜千金。

非关欲照胆,特是自明心”。

此外唐诗中还有大量吟咏铜镜的诗歌,如韦应物《感镜》:“铸镜广陵市,菱花匣中发。

”白居易《感镜》:“美人与我别,留镜在匣中。

”唐诗的繁荣为铭文带来了丰富的素材,唐诗与纹饰题材和谐的配合,使装饰更具文化意味。

由于唐代佛道的兴盛,神仙思想的流行,铜镜纹饰中也出现了大量的宗教题材。

如佛教色彩浓厚的“卍”字镜,梵文意为“吉神之所集”,佛教认为它是释迦牟尼胸部所呈的“瑞相”。

最新-(人教版)湖北省部分重点中学2018届高三第一次联考语文试题 精品

最新-(人教版)湖北省部分重点中学2018届高三第一次联考语文试题 精品

湖北省部分重点中学2018届高三第一次联考语文试卷命题人:武汉一中石剑群2018年11月17日上午9:00一1l:30本试卷分为第I卷(选择题)和第Ⅱ卷(非选择题)两部分。

满分150分,考试用时150分钟。

注意事项1、请考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡指定地方,同时请阅读答题卡上的注意事项。

2、所有题目答案均答在答题卡上。

答第I卷时,每小题选出答案后,用2B铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。

如需改动,用橡皮擦干净后,再选涂其它答案。

答第Ⅱ卷时,直接在答题卡指定区域作答。

3、考试结束,监考人员将试题和答题卡一并收回。

第I卷(选择题共42分)一、(18分,每小题3分)1.下列词语中,加点字的读音完全相同的一组是A.浣.衣豢.养环.视幻.化无方B.甚.至渗.水剩.货大成至圣.C.研.究房檐.蜿蜒.妍.媸毕露D.慈悲.杯.盘婢.女众口皆碑.2.下列词语中,没有错别字的一组是A.视察时辰松弛算总帐运筹帷幄B.何尝寒喧联袂干燥剂良莠不齐C.风采迁徙拖沓口头禅世外桃园D.宣泄絮语提纲闹别扭逼上梁山3.依次填入下列各句横线处的词语,最恰当的一组是①为了小区的事,他们常常在一块儿,一个心愿就是让业主们满意。

②杨万里的绝句,虽然意象疏简,但那无穷的莲叶和那映日的荷花却能,构成优美丰满的意境。

③进入高三,各科通过专题复习,大大提高了同学们的答题能力,但是也会碰到一些让我们棘手的题目。

A.商讨相映成趣进而/偶然B.商量相映成趣从而/偶尔C.商讨相得益彰进而/偶然D.商量相得益彰从而/偶尔4.下列各项中,加点词语使用恰当的一项是A.公司订立了规章制度,培训了上岗人员,一个月的试运行服务质量差强人意....。

B.几年来厂长和书记相敬如宾....,配合默契,在全厂形成了巨大的凝聚力。

C.社区建立十年来,他走家串户,问寒问暖,帮助下岗人员和困难家庭的事真是擢.发难数...。

D.由于走得太慌,她没有带上门,让小偷轻易登堂入室....,盗走了她心爱的笔记本电脑。

湖北省襄阳市2018届高三1月调研统一测试语文试题(附答案)

湖北省襄阳市2018届高三1月调研统一测试语文试题(附答案)

湖北省襄阳市2018届高三1月调研统一测试语文试题一、现代文阅读(35分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分)阅读下面的文字,完成1-3题。

人的一生,绝大部分时间都是在家庭中度过的。

家庭不仅为人的生存发展提供基本物质保障,而且也为人的精神生活提供重要环境。

人生的幸福很大程度上可归结为家庭的幸福。

因此,家庭是生命的摇篮、情感的港湾、文明的载体。

中华文化强调人伦之道,重视家庭成员之间的和谐,在几千年的发展进程中形成了一系列具有鲜明民族特色的家庭伦理道德规范,如尊老爱幼、父慈子孝、夫勤妇俭等,这些家庭伦理道德规范对维护家庭关系、家庭模式和社会稳定都具有重要作用。

《礼记》说:“父子笃,兄弟睦,夫妇和,家之肥也。

”所谓“肥”,即健康、和谐、融洽之意。

在我国先贤看来,每个家庭成员都有自己的角色,每个角色都有自己的责任,所有角色互相配合才能成为团结协作的整体。

当然,家庭之中难免会有矛盾,这就需要协调。

协调得好,大家都心情舒畅,同心协力发展事业、发家致富,培养子女健康成长,这就是“家和万事兴”。

家庭关系的重要协调和保障机制之一是孝道。

“百善孝为先”。

孝道的基本内容是父慈子孝,它在社会道德生活中具有重要地位,得到普遍奉行。

由孝道形成的浓厚的家族亲情,对家庭稳定乃至社会稳定有着极为重要的作用。

孔子认为,“子生三年,然后免于父母之怀”,把“孝”的准则诉诸报恩的情理。

饮水思源、知恩图报,这是中华民族的传统美德。

懂得报恩是一个有教养的人的必备品质,古今中外概莫能外。

中华文化的特别之处在于,它不像宗教那样通过教堂而主要通过家庭来培育这种品质。

“立爱自亲始”“孝弟也者,其为仁之本与”,强调从报父母养育之恩开始,再推广到报师长教导之恩、朋友知遇之恩、国家培养之恩等。

亲情之爱犹如投进湖里的石子,荡开的层层涟漪由近及远。

传统的孝道还要求子孙继承祖辈的志向、理想及其崇高事业,弘扬祖辈进取的精神和坚忍的意志。

这是家族乃至民族后继有人、兴旺发达的重要精神纽带。

2018届高三第一次联考语文试卷及答案

2018届高三第一次联考语文试卷及答案

2018届高三第一次联考语文试卷及答案湖北省部分重点中学2018届高三第一次联考高三语文试卷一、现代文阅读(35分)(一)论述类文本阅读(阅读下面的文章,完成1-3题。

9分,每小题3分)谈审美移情所谓移情,通俗地说,就是指人面对天地万物时,把自己的情感移置到外在的天地万物身上去,似乎觉得它们也有同样的情感。

当自己心花怒放时,似乎天地万物都在欢笑;苦闷悲哀时,似乎春花秋月也在悲愁。

当然,天地万物不会欢笑,春花秋月也不会悲愁,是人把自己的悲欢移置到它们身上。

描绘此种移情现象的第一人是庄子。

《庄子·秋水》篇中,庄子看见鱼儿“出游从容”,于是把自己在出游中体验到的快乐之情移置到鱼身上,觉得鱼在出游时也是快乐的。

庄子所逑,是典型的审美移情现象。

然而,对移情现象作出真正的理论概括是晚近的事。

最早把移情作为一种美学观念提出来的是德国学者费舍尔父子。

他们认为,我们对周围世界的审美观照,是情感的自发的外射作用。

也就是说,审美观照不是主体面对客体时的感受活动,而是外射活动,即把自己的感情投射到我们的眼晴所感知到的人物和事物中去。

在费舍尔父子那里,移情观念已大体上确定了,但通过形而上的论诬把移情说提高到科学形态的则是德国美学家立普斯。

因为移情说的影响巨大,以至于有人把立普斯誉为美学界的达尔文。

审美移情作为一种审美休验,其本质是一种对象化的自我享受。

这就是说,审美体验作为一种审美享受,所欣赏并为之感到愉快的不是客观的对象,而是自我的情感。

在审美享受的瞬间,是人把自我的情感移入到一个与自我不同的对象(自然、社会、艺术中的事物)中去,并且在对象中玩味自我本身。

审美移情的基本特征是主客消融、物我两忘、物我同一、物我互赠。

移情和感受不同。

在感受活动中,主休面对客体,主客体是分离的,界限是清楚的。

但在移情活动中,主体移入客体,客休也似乎移入主体,主客体融合为一,已不存在界限。

对主体而言,他完全地沉没到对象中去,在对象中流连忘返,进入忘我境界;对客体而言,它与生命颤动的主体融合为一,实现了无情事物的有情化无生命事物的生命化。

湖北省七市(州)2018届高三第一次联合调研考试语文

湖北省七市(州)2018届高三第一次联合调研考试语文

湖北省七市(州)2018届高三第一次联合调研考试语文一、现代文阅读(35分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分)阅读下面的文字,完成1-3题随着移动互联网的蓬勃发展,所有人都习惯了一个现状,那就是在信息社会中我们每个人都是透明的。

街道上密布的天眼监控摄像头记录着你所有的活动,在公安机关的监控大厅里,通过多个摄像头的联动,你的行走轨迹一览无余。

出入机场、车站,甚至住店的信息都被完整记录着,传统意义上的隐私已经不再成立。

买房、买车、子女入学,你登记的个人信息早已泄露。

人们早已适应了隐私权被逐渐剥夺的信息化社会。

但是,人工智能的本质是服务人类社会,而人类社会的核心价值就是“以人为本”。

隐私权是人类亘古不变的基本权利,人工智能的发展不能以剥夺人类的基本权利为代价。

恰恰相反,人工智能应该更好地保护人类的基本权利,其中就应该包括隐私权,这才是人工智能发展的正确方向。

在移动互联网时代,普通用户的信息可分为两类,一类是身份认证信息,例如我们的用户名和登录密码,另一类是我们的内容信息,例如订餐、打车、购物等信息。

身份认证信息必须由用户本人绝对掌控,不能让渡给任何商家,甚至也不能让渡给政府,这应该是人工智能的一条铁律。

因为在移动互联网时代,你的身份认证信息一旦泄露和被坏人利用,就可能遭受经济上的巨大损失,甚至可能危及到你的生命安全。

如此重大的事项,绝不能相信任何组织机构和个人。

不仅不能相信他们的诚信,也不能相信他们的能力。

近年来出现很多知名网站泄露用户身份认证信息的案件,这些企业是有诚信的,但防护能力不够,被黑客抄了家。

我们订餐、打车、购物的内容信息呢?与身份认证信息不同,这部分信息就不能完全掌握在自己手里了,为了享受人工智能的服务,有时必须得让渡出去。

人工智能有智能感知、智能推理、智能学习、智能行动四个环节,而这些环节都是受数据驱动的,你不给它提供数据,它如何理解你的需求?又如何通过学习和推理为你提供精准的服务?内容信息虽然必须得让渡,但也要坚持“数据统计结果归商家,个人信息所有权归自己”的原则。

2018届湖北省荆州市高三第一次质量检查 语文

2018届湖北省荆州市高三第一次质量检查 语文

2018届湖北省荆州市高三第一次质量检查语文本试卷共10页。

全卷共150分。

考试时间150分钟。

注意事项:1.考生在答卷前,请先将自己的姓名、考号填写清楚,并认真核准条形码上的姓名、考号,在规定的位置贴好条形码。

2.选择题选出答案后,用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。

如需改动,用橡皮擦干净后,再选涂其他答案标号。

答在试题卷上无效。

3.非选择题用0.5毫米黑色的签字笔直接答在答题卡上。

答在试题卷上无效。

4.考试结束,监考人员将答题卡收回,试题卷由学生保存。

本科目考试时间:2016年11月29日下午14∶30———17∶00一、现代文阅读(35分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分)阅读下面的文宇,完成1~3题。

一个人一生要追求些什么?我认为有三点:必要、需要和重要。

“必要”就是非有它不可,有它还不够。

像生活条件是必要的,非吃饭不可,但是光吃饭不够。

人生的需要是什么呢?人生的需要是发展潜能,即心智上的潜能,包括三方面:知、情、意。

“知” 就是求知。

古人读书,书不多,五本就够了,即《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》。

《诗》代表文学,《书》代表历史,《礼》代表社会规范,《乐》代表艺术修养,《易》代表哲学。

当时,如果把这五本书都读好的话,就是全方位的学习。

所以,“知”的重要性是帮助我们这一生过得充实又快乐。

“情”就是情感。

人的情感要调节,意即“情绪智商”。

我们如果处在穷困的境况中,怎么才能快乐呢?调节情绪。

情绪调节有很多方法,譬如欣赏音乐或通过休闲生活接触大自然等在这一享受休闲生活的过程中,你就会感觉到人我之间微妙而又美好的互动关系,可以慢慢提升自己的生活质量。

因为一般人的情绪都是利己的,人与人互动很自然都希望对自己有利。

如果你培养好的情绪智商,就会慢慢想到对自己有利,对别人也有利。

就像《易经》中的“损卦”。

很多人听到“损” 字,就觉得是损失。

但是《易经》六十四卦中,只有两卦卦辞是上上大吉,其中一个就是“损卦”,为什么呢?就是“损己利人” 这四个字,与我们平常想的“损人利己” 倒过来。

2018届湖北省荆州市高三第一次质量检查 语文 Word版 含答案

2018届湖北省荆州市高三第一次质量检查 语文 Word版 含答案

2018届湖北省荆州市高三第一次质量检查语文本试卷共10页。

全卷共150分。

考试时间150分钟。

注意事项:1.考生在答卷前,请先将自己的姓名、考号填写清楚,并认真核准条形码上的姓名、考号,在规定的位置贴好条形码。

2.选择题选出答案后,用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。

如需改动,用橡皮擦干净后,再选涂其他答案标号。

答在试题卷上无效。

3.非选择题用0.5毫米黑色的签字笔直接答在答题卡上。

答在试题卷上无效。

4.考试结束,监考人员将答题卡收回,试题卷由学生保存。

本科目考试时间:2016年11月29日下午14∶30———17∶00一、现代文阅读(35分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分)阅读下面的文宇,完成1~3题。

一个人一生要追求些什么?我认为有三点:必要、需要和重要。

“必要”就是非有它不可,有它还不够。

像生活条件是必要的,非吃饭不可,但是光吃饭不够。

人生的需要是什么呢?人生的需要是发展潜能,即心智上的潜能,包括三方面:知、情、意。

“知” 就是求知。

古人读书,书不多,五本就够了,即《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》。

《诗》代表文学,《书》代表历史,《礼》代表社会规范,《乐》代表艺术修养,《易》代表哲学。

当时,如果把这五本书都读好的话,就是全方位的学习。

所以,“知”的重要性是帮助我们这一生过得充实又快乐。

“情”就是情感。

人的情感要调节,意即“情绪智商”。

我们如果处在穷困的境况中,怎么才能快乐呢?调节情绪。

情绪调节有很多方法,譬如欣赏音乐或通过休闲生活接触大自然等在这一享受休闲生活的过程中,你就会感觉到人我之间微妙而又美好的互动关系,可以慢慢提升自己的生活质量。

因为一般人的情绪都是利己的,人与人互动很自然都希望对自己有利。

如果你培养好的情绪智商,就会慢慢想到对自己有利,对别人也有利。

就像《易经》中的“损卦”。

很多人听到“损” 字,就觉得是损失。

但是《易经》六十四卦中,只有两卦卦辞是上上大吉,其中一个就是“损卦”,为什么呢?就是“损己利人” 这四个字,与我们平常想的“损人利己” 倒过来。

湖北省2018届高三元月调考语文试题

湖北省2018届高三元月调考语文试题

高三年级元月调考高三语文注意事项:1.本试卷分两部分,共150分,考试时间为150分钟。

2.将学校、班级、姓名填在密封线内,条形码粘贴在相应的位置。

3.将答案全部写在答题纸上。

第I卷阅读题一、现代文阅读(35分)(一)阅读下面的文字,完成1-3题。

(9分,每小题3分)孔子学说的核心精神是“礼”还是“仁”,这是千百年来学术界、思想界聚讼纷纭的话题。

有人认为,“礼乐”精神是孔子及其儒学的核心,“礼治”是孔子所推崇的政治上最高理想。

但更有人强调,“仁”才是孔子及其儒学的主体,“德化”“德治”为孔子及其后学汲汲追求的完美政治愿景。

与之相应,前者一般认为孔子学说相对体现为守旧、保守的特征,其继承传统重于开拓创新,所以,在他们那里,有关孔子及其儒学的评价通常比较偏低,多予以负面性的指摘。

后者通常强调孔子学说相对体现为进步、积极的特征,其超越传统重于拘泥旧制。

因此,在他们那里,有关孔子及其儒学的评价通常倾向于肯定,正面性的褒扬是主导的倾向。

其实,“周虽旧邦,其命维新”。

在孔子的学说中,守旧与创新,保守与进步是同一个事物的正反两面。

守旧在许多情况下,未尝就是负面的东西,因为在某种程度上,它意味着保持事物的稳定性,象征着对传统的尊重与传承,体现为对原则性的坚持与执著;但是,这不能成为拒绝进步、走向封闭与自我僵化的理由。

我们今天对孔子崇尚“礼乐”文明做法进行评价,必须从这个视野切入,看看他所倡导的“礼”,是否真正做到了坚持原则性与运用灵活性的统一,适度稳定与合理变化的统一,正确继承传统与恰当开拓创新的统一。

与“仁”相比,“礼”更多地体现为历史上的固有传统。

“礼者,履也。

”如黄克剑先生所言:“中国文化可追溯到夏、商、周三世,是由治理家族推而治理‘天下’的时代,依‘礼’确定人的身份地位以获得一种人伦秩序,使其制度化,遂有了所谓‘礼治’。

”(黄克剑:《论语解读》)从这个意义上,孔子对“礼”的肯定和强调,更多的是对传统的崇尚与弘扬。

湖北省黄冈市2018届高三元月调考语文试题(附答案)

湖北省黄冈市2018届高三元月调考语文试题(附答案)

湖北省黄冈市2018届高三元月调考语文试题(附答案)湖北省黄冈市2018届高三元月调考试题语文试卷总分:150分考试时间:150分钟第I卷阅读题(70分)一、现代文阅读(35分)一)论述类文本阅读(9分,每小题3分)阅读下面的文字,完成1~3题。

漫谈敦煌壁画中的飞天敦煌莫高窟共有492个洞窟,几乎每个洞窟都画有飞天。

从起源和职能上来看,飞天并不是一个神,而是___与紧那___的复合体。

___是天歌神,因全身散发香气而又被称为香音神,而紧那罗则是意天乐神。

他们最初是印度古神话和婆罗门教中的娱乐神和歌舞神,一对恩爱夫妻。

敦煌壁画中的飞天与洞窟的建造同时出现。

从十六国北凉到北魏,这是飞天的兴起时期。

这时期深受印度和西域的影响,大体上是西域式的飞天。

北凉时期的飞天多画在窟顶平棋岔角、窟顶藻井装饰、佛龛上沿和本生故事画主体人物的头上。

其造型和艺术特点是:头有圆光,脸型椭圆,直鼻大眼,大嘴大耳,耳饰环珰,头束圆髻,或戴花蔓,或戴印度五珠宝冠,身材粗短,上体半裸,腰缠长裙,肩披大巾。

由于晕染技法变色,成为白鼻梁、白眼珠,与西域龟兹等石窟中的飞天十分相似。

初创时期,运笔豪放,着色大胆,显得粗犷朴拙。

莫高窟北魏时期的飞天所画的范围扩大了。

还画在说法图、佛龛内两侧。

有一些洞窟里的飞天形象,逐步向中国化转变。

飞天的脸型已由丰圆变得修长,眉清目秀,鼻丰嘴小,五官匀称谐调。

头有圆光,或戴五珠宝冠,或束圆髻。

身体比例逐渐修长。

飞翔姿态也多种多样了,有的横游太空,有的振臂腾飞,有的合手下飞,气度豪迈大方,势如翔云飞鹤。

飞天起落处,___飘落,颇有“天花乱坠满虚空”的诗意。

村主任家的院子里聚集了一群人,他们手上拿着各种工具,看上去都很匆忙。

因为腊八节即将到来,大家都很忙碌。

村主任也不例外,一大早就去___的羊圈里挑选两头肥美的羊,一头纯白,一头也是纯白。

他要把这两头羊送出去,一头给书记,一头给乡长,毛色和重量都必须一样。

村主任在羊圈里挑选了很久,最终找到了符合要求的两头羊。

山东、湖北部分重点中学2018届高三第一次调研联考语文试卷

山东、湖北部分重点中学2018届高三第一次调研联考语文试卷

山东、湖北部分重点中学2018届高三第一次调研联考一、现代文阅读(35分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分)阅读下面的文字,完成1—3题。

从“抵制韩流”看消费型民族主义梁文道韩剧风猛烈吹袭大陆后,就有很多人看不过去要出来说话,这种事我们大可以引为茶余饭后的闲谈话题,一笑置之。

但是我们也应认真思索,为什么我们可以这么轻易地把爱韩剧就等于汉奸、看国产片就等于爱国的逻辑理直气壮地宣之于口,而且竟还有市场?很多人之所以能够不假思索地说出这种话,是因为近年有一股更大的潮流,这股潮流就是“消费型民族主义”。

首先,我们要注意它与抵制日货的理路不尽相同。

不管你同意与否,提倡抵制日货的人至少还试图搬出一套罢买日货可以打击日本商界然后日本企业会抱怨日本政府外交政策的推理。

“消费型民族主义”却是诉诸感情直觉,要大家以抵制某产品的方式直接表达爱国情怀。

当然,实际操作起来,“消费型民族主义”又会和抵制日货运动相混杂,成为后者的指导精神。

其次,“消费型民族主义”不是一种经济政策上的保护主义。

奉行保护主义的国家如韩国,会硬性规定电影院每年要有一定日数放映韩片,以保证电影生产数量的稳定,以阻挡外来电影带来的竞争压力,目的是扶持自己国家的特定产业。

保护政策好还是不好,各有各的观点,但它起码也是套言之成理的说法。

“消费型民族主义”着眼的却不是这么深层次的产业发展问题,它只不过是一种浮浅的情绪表达和标签。

“消费型民族主义”的出现,靠的是两种逻辑。

一个是民族主义本身的空洞,另一个是市场营销的文化转向。

什么叫民族主义的空洞呢?难道民族主义不是很强大很澎湃的一种意识形态吗?的确,它是的。

但它之所以强大,之所以能够把一切事物都纳在民族旗号下,照研究民族主义的人类学家安德森的说法,正是因为它的内涵是空的。

举个例子,由于没有人能够肯定到底某物的民族性是什么,所以我们才能把一件衣服说成是很有民族性的,一部汽车是很民族的,甚至连一种动物也是很能代表某民族的(尽管他在血统上和这一民族无关,也不是这一民族培育出来的品种),没有什么不可以被命名为很民族的。

湖北省黄冈市2018届高三元月调考语文试题(附答案)

湖北省黄冈市2018届高三元月调考语文试题(附答案)

湖北省黄冈市2018届高三元月调考语文试题(附答案)湖北省黄冈市2018届高三元月调考试题语文试卷总分:150分考试时间:150分钟第I卷阅读题(70分)一、现代文阅读(35分)一)论述类文本阅读(9分,每小题3分)阅读下面的文字,完成1~3题。

漫谈敦煌壁画中的飞天敦煌莫高窟492个洞窟中,几乎窟窟画有飞天。

从起源和职能上说,飞天不是一位神,它是XXX与紧那XXX的复合体。

XXX为天歌神,由于他周身散发香气,又叫XXX,紧那罗意天乐神。

他们原是印度古神话与XXX中的娱乐神和歌舞神,一对恩爱夫妻。

敦煌壁画中的飞天,与洞窟创建同时出现。

从十六国北凉到北魏,这是飞天的兴起时期。

此时深受印度和西域的影响,大体上是西域式飞天。

北凉时期的飞天多画在窟顶平棋岔角、窟顶藻井装饰、佛龛上沿和本生故事画主体人物的头上。

其造型和艺术特点是:头有圆光,脸型椭圆,直鼻大眼,大嘴大耳,耳饰环珰,头束圆髻,或戴花蔓,或戴印度五珠宝冠,身材粗短,上体半裸,腰缠长裙,肩披大巾。

由于晕染技法变色,成为白鼻梁、白眼珠,与西域龟兹等石窟中的飞天十分相似。

初创时期,运笔豪放,着色大胆,显得粗犷朴拙。

莫高窟北魏时期的飞天所画的范围扩大了。

还画在说法图、佛龛内两侧。

有一些洞窟里的飞天形象,逐步向中国化转变。

飞天的脸型已由丰圆变得修长,眉清目秀,鼻丰嘴小,五官匀称谐调。

头有圆光,或戴五珠宝冠,或束圆髻。

身体比例逐渐修长。

飞翔姿态也多种多样了,有的横游太空,有的振臂腾飞,有的合手下飞,气度豪迈大方,势如翔云飞鹤。

飞天起落处,XXX飘落,颇有“天花乱坠满虚空”的诗意。

从西魏到隋代,这是创新时期。

此时期的敦煌飞天,处在XXX天人与羽人、西域飞天与中原飞天相交流、相融合、创新变化的阶段,是中西合璧的飞天。

莫高窟西魏时期的飞天,所画的位置大体上与北魏时期相同,只是西魏时期出现了两种不同风格特点的飞天,一种是西域式飞天。

西域式飞天继承北魏飞天的造型和绘画风格,其中最大的变化是:作为香音神的乾闼婆抱起了各种乐器在空中飞翔;作为天乐神的紧那罗亦飞翔于天空。

最新-武汉市2018届高三年级一月调考语文 精品

最新-武汉市2018届高三年级一月调考语文 精品

武汉市2018届高三年级一月调考语文试题本试卷分第I卷(选择题)和第II卷(非选择题)两部分。

共150分,考试时间150分钟。

第I卷(选择题共42分)一、(15分,每小题3分)1.下列词语中加点的字,读音全部相同的一组是()A.首创.悲怆.创.举满目创.痍B.枕藉.慰藉.蕴藉.声名狼藉.C.称.谓名称.称.许瞠.目结舌D.角.色侥.幸矫.正崭露头角.2.下列各组词语中,没有错别字的一组是()A.勉励变本加厉烦琐不厌其繁B.国是惹事生非文采神采奕奕C.委屈委曲求全艰苦艰苦卓绝D.萎靡所向披靡商议不可思义3.依次填入下列各句横线处的词语,最恰当的一组是()①加强两国的文化交流,有利于两国人民思想感情的。

②首次载人航天飞行的成功,了我们的民族自豪感。

③鲁迅先生所处的是严寒的冬天,但他心中却怀念和着满含春意的江南故乡的原野;现实的冷酷扼杀不了他对美好明天的。

A.沟通激发向往向往B.沟通激发向往憧憬C.勾通激励憧憬向往D.勾通激励憧憬憧憬4.下列加点的成语使用正确的一句是()A.不法书商假出版社之名疯狂盗版,主编决定向法院起诉,与不法书商对簿公堂....。

B.得知本班获得学校春季运动会团体总分第一的消息,同学们高兴得一个个弹冠相庆....。

C.老王说:“要使我厂摆脱目前的困境,釜底抽薪....的办法是:改革旧的体制,科室消肿,降低生产成本。

”D.两个贪婪的家伙以为法院没有掌握他们鲸吞公款的罪行,利用机会订立城下之盟....,企图继续负隅顽抗。

5.下列各句中没有语病的一句是()A.拿到一本新书后,我通常是先看序言和目录,以了解作者的写作意图和书的大致内容等,然后再逐章逐节细读。

B.本赛季大爆冷门的火箭队,凭借场上的整体配合和姚明的出色表现,终于击败了志在卫冕桂冠的太阳队。

C.参加APEC会议的各国代表兴致勃勃地观看了中国艺术家演奏的富有民族特色的音乐和舞蹈。

D.有些儿童读物偏重于教育和理性,过多地注入了成人思想,孩子的爱游戏、爱趣味、爱幻想却被忽略了。

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2018届高三第一次联合调研考试一、现代文阅读(35分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分)阅读下面的文字,完成1-3题随着移动互联网的蓬勃发展,所有人都习惯了一个现状,那就是在信息社会中我们每个人都是透明的。

街道上密布的天眼监控摄像头记录着你所有的活动,在公安机关的监控大厅里,湖北省七市(州)通过多个摄像头的联动,你的行走轨迹一览无余。

出入机场、车站,甚至住店的信息都被完整记录着,传统意义上的隐私已经不再成立。

买房、买车、子女入学,你登记的个人信息早已泄露。

人们早已适应了隐私权被逐渐剥夺的信息化社会。

但是,人工智能的本质是服务人类社会,而人类社会的核心价值就是“以人为本”。

隐私权是人类亘古不变的基本权利,人工智能的发展不能以剥夺人类的基本权利为代价。

恰恰相反,人工智能应该更好地保护人类的基本权利,其中就应该包括隐私权,这才是人工智能发展的正确方向。

在移动互联网时代,普通用户的信息可分为两类,一类是身份认证信息,例如我们的用户名和登录密码,另一类是我们的内容信息,例如订餐、打车、购物等信息。

身份认证信息必须由用户本人绝对掌控,不能让渡给任何商家,甚至也不能让渡给政府,这应该是人工智能的一条铁律。

因为在移动互联网时代,你的身份认证信息一旦泄露和被坏人利用,就可能遭受经济上的巨大损失,甚至可能危及到你的生命安全。

如此重大的事项,绝不能相信任何组织机构和个人。

不仅不能相信他们的诚信,也不能相信他们的能力。

近年来出现很多知名网站泄露用户身份认证信息的案件,这些企业是有诚信的,但防护能力不够,被黑客抄了家。

我们订餐、打车、购物的内容信息呢?与身份认证信息不同,这部分信息就不能完全掌握在自己手里了,为了享受人工智能的服务,有时必须得让渡出去。

人工智能有智能感知、智能推理、智能学习、智能行动四个环节,而这些环节都是受数据驱动的,你不给它提供数据,它如何理解你的需求?又如何通过学习和推理为你提供精准的服务?内容信息虽然必须得让渡,但也要坚持“数据统计结果归商家,个人信息所有权归自己”的原则。

例如,使用滴滴打车APP时,我们个人用车的车型、时段、路线等信息会上传到滴滴公司的服务器,海量的信息形成了大数据,统计分析结果中蕴藏着巨大的商机,这个统计结果归滴滴公司所有。

我们每个人都为这个统计结果贡献了九牛之一毛的数据,例如和平小区每月平均叫车量为500人次,住在和平小区的您为这个数据做了贡献,但您在和平小区叫车这个信息的所有权是您的,未经您的授权,滴滴公司不能使用。

有一次我老婆用我的笔记本电脑搜衣服,隔天我去办公室,一打开电脑,浏览器就给我推送了大量女式内衣,还特别标明这是你可能感兴趣的商品。

未经用户授权,商家不应该搜集用户的喜好习惯,即使收集了,那也只能用作统计分析的原始素材,而不应借此对用户进行精准营销,这违反了“个人信息未经授权不得利用”的原则,是人工智能的滥用。

(摘编自新浪网《人工智能与隐私保护》)1.下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是(3分)A.信息社会中,我们都习惯了做透明人,街道上密布的天眼监控摄像头,使我们的行走轨迹一览无余,个人隐私全都不复存在。

B.人工智能必须坚守“以人为本”的核心价值,不能为发展而剥夺人类的基本权利即隐私权,应正确把握好发展方向。

C.在移动互联网时代,要保护好自己的信息,不能相信任何组织机构和个人,否则会遭受经济损失甚至危及生命安全。

D.人工智能通过你提供的数据,依靠智能感知、智能推理、智能学习、智能行动等环节,来实现为你精准服务的目的。

2.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是A.文章开头列举今天人们的私人信息或被动或主动地泄露的现象,进而提出人工智能如何正确发展的问题。

B.文章把普通用户的信息分为“身份认证信息”和“内容信息”,逐层阐述人工智能如何做好保护隐私工作的问题。

C.文章重点阐述了普通用户内容信息的保护问题,让读者明白“内容信息”的保护其实比身份认证信息的保护更重要。

D.文章末尾举作者的爱人用他的电脑搜衣服的例子,指出商家通过侵犯人们“内容信息”的所有权来精准营销的现象。

3.根据原文内容,下列说法不正确的一项是(3分)A.用户的“身份证信息”不能让渡给任何商家,但“内容信息”则必须让渡给商家,否则不能享受到人工智能的服务。

B.近年来不少坚守诚信的知名网站,因为防护能力不够强大,抵挡不了黑客的攻击,让用户的身份认证信息泄露了出去。

C.在移动互联网时代,商家须把握好人工智能的使用尺度,既要用人工智能让用户享受到便利的服务,又不能滥用人工智能内。

D.今天,隐私保护不仅关系到隐私拥有者,也关系到隐私使用者。

要做好隐私保护工作,需要普通用户、商家和政府等共同努力。

(二)文学类文本阅读(本题共3小题,14分)阅读下面的文字,完成4-6题。

听海的心迟子建十一年前,在爱尔兰的都柏林海湾,我遇见了一对特殊的看海人。

那该是一对母子吧?一个胡子拉碴、衣衫不整的年男人,扶着一个穿黑袍的老妪,从一辆破烂不堪的轿车上下来,缓缓走向海滩。

中年男人弯着腰,耷拉着脑袋,步态疲沓;老妪则努力昂着头,将身体拔得直直的,缓缓而行,一副庄严的姿态。

待他们走到近前,我发现老妪原来是盲人!海上波涛翻卷,鸥鸟盘旋,老妪看不到这样的景象,可她伫立海边,与海水咫尺之遥,双手抱拳,像个虔诚的教徒,祈祷似的望着大海。

扶着她的男人,不时在她耳边低语着什么,她也不时回应着什么。

从他们驾驶的汽车和衣着来看,他们是生活中穷苦的人。

但大自然从来都不摈弃贫者,它会向所有爱它的人敞开怀抱。

在我眼里,一个人的身体里埋藏着好几盏灯,照亮我们与这个世界的联系。

我们的眼睛、耳朵、鼻子、舌头和手,都是看不见的灯。

眼睛是视觉之灯,耳朵是听觉之灯,鼻子是嗅觉之灯,舌头是味觉之灯,而手是触觉之灯。

当一盏灯熄灭的时候,另外的灯将会变得异常明亮!站在海边的老妪,她的视觉之灯熄灭了,但依赖听觉,她依然能听到大海的呼吸;依赖嗅觉,她仍能闻到大海的气息;而她只要弯下腰来,掬一捧海滩的沙子,就能知道大海怎样淘洗了岁月,她的触觉之灯也依然是明媚的。

我相信那个老妪感受到的大海,在那个静谧的午后,比我们所有人都要强烈,因为她有一颗沧桑的听海的心。

看来世上没有什么事物,能够阻隔人与大自然最天然的亲近感。

我热爱大自然,因为自童年起,它就像摇篮一样,与我紧紧相拥。

在故乡的冬天,雪花靠着寒流,一开就是一冬。

雪花落在树上,树就成了花树了;雪花落在林地上,红脑门的山雀就充当画师,在雪地留下妖娆的图画了;而雪花落在屋顶上,屋顶就戴上一顶白绒帽了!在大雪纷飞的时令,我们喜欢偎在火炉旁,听老人们讲神话故事。

故事中的人,是人又是物;而故事中的物,是物又是人!在故事中,一个僧人走在夕阳里,突然就化做彩云了;而一条明澈的溪水,是一颗幽怨的少女灵魂化成的。

山川草木和人,生死转换,难解难分!听过这样的故事,我往往不敢睡觉,怕一觉醒来,自己成了一棵树,或是一条河。

虽然树能招来美丽的鸟儿,河流里有色彩绚丽的鱼,但我更爱家人,更爱我家院子里的狗!当春风折断了雪花的翅膀,冰封了一冬的河流就开了!雪化了,这样的神话故事也就结束了。

人们不必居于屋内,用故事打发长冬了。

大家奔向森林,采集一切可食之物,野菜野果,木耳蘑菇,甚至花朵。

一个在山里长大的孩子,在用脚翻阅大自然的日历时,认知了自然。

我们知道采花时怎样避开马蜂的袭击,又不扫它的兴;知道去河岸采臭李子时,怎样用镰刀头敲击铁桶,赶走贪吃的熊;知道在遭遇蛇时,怎样把它甩开;知道从山里归来时,万一身上被蜱虫附着,怎样用烧红的烟头把它们烫跑。

热爱大自然的人,一定会记得蕾切尔·卡森的名字。

她的不朽之作《寂静的春天》,是这位伟大女性,满怀悲悯地敲给这个越来越物质化的世界的晚钟。

她是环境保护的先驱者和实践者。

她的《惊奇之心》,像一座魔法小屋,吸引你走进,不忍离去。

蕾切尔·卡森曾说,假使她对仙女有影响力,她希望上帝赐给每个孩子以惊奇之心,而且终其一生都无法摧毁,能够永远有效对抗以后岁月中的倦怠和幻灭,摆脱一切虚伪的表象,不至于远离我们内心的源泉。

蕾切尔·卡森离开这个世界整整半个世纪了,但她的作品带来的潮汐,一直回荡在我们耳畔,让我们能够静下心来,看一眼头顶的月亮,让我们能够满怀柔情,把一颗清晨的露珠当花朵来看待。

看到她用朴素纯净的文字勾勒的那片缅因州的海,我蓦然想起了在都柏林海湾相遇的那位看海的盲人老妪,这两个不同时空、不同地域的观海者,给我留下了难以磨灭的印象。

在我心中,她们同样的清癯、内敛,同样的骄傲和高贵!蕾切尔·卡森是大自然的修士,把芬芳采集,播撒世人。

所以她的音容失明于这个世界了,但她作品的光辉,从未落入黑暗之中。

我们在捧读她著作的时候,依然能够感受到,她那颗勃勃跳动的听海的心!(选自《青年博览》2017年第19期,有删改)4.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是(3分)A.文章开头对母子动作神态做了精细描写,以中年男人精神的萎靡来反衬盲人老妪精神的昂扬,制造悬念,激发读者强烈的好奇心,也凸显了本文的主旨。

B.文章说“故事中的人,是人又是物;而故事中的物,是物又是人”,这一思想洋溢着“万物有灵”的神秘气息,给本文带来了瑰丽的神话色彩,令人神往。

C.文章看似散漫,其实匠心独运。

从都柏林的海湾到作者故乡的雪原,再到那片缅因州的海,文笔洒脱自如,而精神贯通,充分体现了现代散文“形散神聚”的特征。

D.文章语言华丽,综合运用排比、拟人、比喻等修辞手法,将诗性与智性有机融合,细腻而又张扬。

5.结合上下文,分析文中划横线句子的含意。

(5分)6.文章以“听海的心”为标题,有何作用?(6分)(三)实用类文本阅读。

(本题共3小题,12分)阅读下面的文字,完成7-9题。

材料一:智慧医疗是一种以患者数据为中心,融合物联网、云计算与大数据处理技术的医疗服务模式。

这一模式主要分为三个阶段:数据获取、知识发现和远程服务。

数据获取由医疗物联网完成,知识发现依靠大数据处理技术进行,远程服务则由云端服务与轻便的智能医疗终端共同提供。

以产检为例,孕妇怀孕期间需要进行数次产检,通常需要反复从家里到医院检查。

实际上,孕妇的大部分常规检查,如宫缩、胎心、胎动等都可以借助仪器完成。

如果采用智慧医疗模式,该孕妇只需要在第一次和最后一次快生产时去医院产检即可,其余可以在家里通过终端设备自助完成,并将信息传输到医院,再由医生给出检查报告。

香港某大学计算机科学与工程系教授倪明选告诉记者,与传统的医疗服务模式相比,智慧医疗具备多个优势。

值得注意的是,目前对智慧医疗推进较为积极的并非医药企业,而是电信运营商。

无论是国内还是海外市场,电信运营商多在积极向这一领域扩张,将其视为全新的盈利增长点。

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