劝学知识点梳理(教师版)

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《劝学》知识点总结

《劝学》知识点总结一、通假字1、輮以为轮通“煣”，使弯曲2、虽有槁暴，不复挺者通“又”3、则知明而行无过矣通“智”，智慧4、君子生非异也通“性”，资质、禀赋。

二、古今异义1、君子博学而日参省乎己。

古，广博地学习，广泛地学习；今，学识渊博。

2、非能水也，而绝江河古，长江、黄河；今，泛指所有河流。

3、蚓无爪牙之利古，爪子和牙齿；今，比喻坏人的党羽。

4、非蛇鳝之穴无可寄托者古，藏身；今，寄理想、情感于某人或某事物上。

三、重点实词1、已：停止。

学不可以已2、中：合乎。

木直中绳3、就：接近，靠近。

砺：磨刀石。

金就砺则利4、须臾：片刻。

不如须臾之所学也5、跂：提起脚后跟。

矣吾尝跂而望矣6、疾：强，这里指声音宏大。

彰：清楚。

顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰7、假：借助，利用。

致：到达。

假舆马者，非利足也，而致千里8、绝：渡。

非能水也，而绝江河9、跬步：古代跨出一脚为“跬”，跨两脚为“步”。

故不积跬步四、重点虚词1、而青，取之于蓝，而青于蓝/冰，水为之，而寒于水/臂非加长也，而见者远/声非加疾，而闻者彰/而致千里/而绝江河表转折，但君子博学而日参省乎已表递进，而且则知明而行无过矣/蟹六跪而二鳌表并列，不译吾尝终日而思矣/吾尝跂而望矣/登高而招/顺风而呼表修饰，地积善成德，而神明自得/锲而舍之/锲而不舍表承接，那么，就，于是2、之青，取之于蓝而青于蓝代词，代靛青冰，水为之，而寒于水代词，代冰輮使之然也代词，代木锲而舍之代词，代木头不如须臾之所学也/非蛇鳝之穴无可寄托者助词，的不如登高之博见也助词，取独蚓无爪牙之利，筋骨之强助词，定语后置的标志3、于青取之于蓝而青于蓝介词，从；比冰，水为之而寒于水介词，比善假于物也介词，向4、焉风雨兴焉/蛟龙生焉兼词，于此圣心备焉句末语气助词，了五、词类活用1、名词作动词假舟楫者，非能水也游水2、名词作状语君子博学而日参省乎己每日上食埃土，下饮黄泉向上，向下3、形容词作名词积善成德，而神明自得善行4、使动用法木直中绳，輮以为轮使……弯曲假舆马者，非利足也使……快六、特殊句式1、判断句虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也/非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也2、状语后置取之于蓝而青于蓝/水为之而寒于水/善假于物也3、定语后置蚓无爪牙之利，筋骨之强4、省略句輮（之）以（之）为轮七、文化常识1、君子：春秋时对贵族的通称。

劝学知识点总结

劝学知识点总结《劝学》是战国时期思想家、文学家荀子创作的一篇论说文，是《荀子》一书的首篇。

这篇文章系统地论述了学习的重要意义、态度和方法。

以下是对《劝学》这篇文章的知识点总结。

一、重点字词1、君子曰：学不可以已已：停止2、青，取之于蓝，而青于蓝于：从；比3、木直中绳中：符合4、輮以为轮輮：通“煣”，使……弯曲5、虽有槁暴有：通“又”；暴：通“曝”，晒6、金就砺则利就：靠近；砺：磨刀石7、君子博学而日参省乎己参：验，检查；省：省察8、则知明而行无过矣知：通“智”，智慧9、吾尝跂而望矣跂：踮起脚跟10、声非加疾也疾：强，这里指声音宏大11、而闻者彰彰：清楚12、假舆马者假：借助，利用13、非利足也利：使……快14、而致千里致：到达15、非能水也水：游泳16、君子生非异也生：通“性”，资质，禀赋17、善假于物也物：外物，指各种客观条件18、积土成山，风雨兴焉焉：兼词，相当于“于此”，在那里19、积水成渊，蛟龙生焉渊：深水20、故不积跬步跬步：跨出一脚为“跬”，跨出两脚为“步”21、无以至千里无以：没有用来……的（办法）22、骐骥一跃骐骥：骏马23、驽马十驾驽马：劣马24、功在不舍舍：停止25、锲而舍之锲：刻26、金石可镂镂：雕刻27、蚓无爪牙之利，筋骨之强之：定语后置的标志28、上食埃土，下饮黄泉上、下：名作状，向上、向下29、用心一也一：专一二、通假字1、輮以为轮，其曲中规（“輮”通“煣”，用火烤使木条弯曲）2、虽有槁暴，不复挺者（“有”通“又”，再；“暴”通“曝”，晒）3、则知明而行无过矣（“知”通“智”，智慧）4、君子生非异也（“生”通“性”，资质，禀赋）三、古今异义1、博学古义：广博地学习。

今义：学问广博精深。

2、参古义：验，检查。

今义：加入。

3、假古义：借助，利用。

今义：与“真”相对。

4、金古义：金属制的刀剑等。

今义：黄金。

5、爪牙古义：爪子和牙齿。

今义：坏人的党羽、帮凶。

6、用心古义：因为心思。

《劝学》文言知识点归纳

《劝学》文言知识点整理归纳一、通假字1、輮以为轮，其曲中规（“輮”通“煣”，用火烤使木弯曲）2、知明而行无过（“知”通“智”，智慧）3、君子生非异也（“生”通“性”，资质，天赋）4、虽有槁暴，不复挺者（“有”通“又”，更，再；“暴”通“曝”，日晒）5、非利足也，而致千里。

（“致”通“至”，达到）~二、古今异义1、君子博学而日参省乎己（博学：古义-广博地学习，广泛地学习。

今义-知识、学识的渊博）2、君子博学而日参省乎己（参：古义-验，检查。

今义-参加，参考）3、声非加疾也（疾：古义-强，声音宏大。

今义-疾病，快）4、假舆马者（假：古义-凭借，借助。

今义-与“真”相对）5、金就砺则利（金：古义-金属制的刀剑。

今义-黄金）6、蚓无爪牙之利（爪牙：古义-爪子和牙齿。

今义-坏人的党羽、帮凶）/7、用心一也（用心：古义-思想意识活动。

今义-读书用功或对某事肯动脑筋）三、词类活用1、木直中绳，輮以为轮（輮：动词的使动用法，使……弯曲）2、君子博学而日参省乎己（日：名作状，每天）3、假舟楫者，非能水也（水：名词用作动词，游水）4、上食埃土，下饮黄泉（上、下：名作状，向上、向下）5、其曲中规（曲：形作名，曲度，弧度）\6、登高而招，臂非加长也（高：形作名，高处）7、假舆马者，非利足也（利：形容词的使动用法，使……快，走得快）8、故木受绳则直（直：形作状，变直）9、积善成德，而神明自得，圣心备焉（善：形容词用作名词，善事）10、用心一也（一：数词用作形容词，专一）四、文言实词1、学不可以已（已：停止）|2、木直中绳，輮以为轮（中：合乎；輮：使……弯曲）3、輮使之然也（然：这样）4、金就砺则利（就：接近，靠近）5、顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰（疾：强；彰：听得清楚）6、假舆马者，非利足也，而致千里（致：到达）7、假舟楫者，非能水也，而绝江河（水：名作动：游水；绝：渡）8、君子生非异也，善假于物也（假：借）(9、积善成德，而神明自得，圣心备焉（得：获得；备：具备）五、一词多义（1）于1、寒于水（介词，比）2、善假于物也（介词，不译。

《劝学》知识点梳理

《劝学》知识点梳理《劝学》是战国时期思想家、文学家荀子创作的一篇论说文，是《荀子》一书的首篇。

这篇文章系统地论述了学习的重要性、学习的态度以及学习的方法。

以下是对《劝学》知识点的详细梳理。

一、文学常识1、荀子（约公元前 313 年－公元前 238 年），名况，字卿，战国末期赵国人。

著名思想家、文学家、政治家，时人尊称“荀卿”。

荀子对儒家思想有所发展，在人性问题上，提倡性恶论，主张人性有恶，否认天赋的道德观念，强调后天环境和教育对人的影响。

2、《荀子》一书为荀子及其门人所著，今存 32 篇。

二、重点字词1、君子曰：学不可以已。

已：停止。

2、青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。

于：从；比。

3、木直中绳，輮以为轮，其曲中规。

中：合乎；輮：通“煣”，使弯曲。

4、虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。

有：通“又”；暴：通“曝”，晒。

5、故木受绳则直，金就砺则利。

就：靠近；砺：磨刀石。

6、君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

参：验、检查；省：省察；知：通“智”，智慧。

7、吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。

尝：曾经；须臾：片刻。

8、登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。

疾：强，这里指声音宏大；彰：清楚。

9、假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。

假：借助；利足：善于奔走；致：到达；能水：善于游水；绝：横渡。

10、君子生非异也，善假于物也。

生：通“性”，资质、禀赋。

11、积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。

兴：起；渊：深水；德：品德；得：获得；备：具备。

12、故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。

跬步：跨出一脚为“跬”，跨两脚为“步”；无以：没有用来……的（办法）。

13、骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。

骐骥：骏马；驽马：劣马；驾：马拉车一天所走的路程叫“一驾”。

14、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。

《劝学》知识点归纳完整版(学生、教师)

《劝学》知识点归纳（完整全新——学生版）班级______________ 姓名____________________一、解释下列成语：1、青出于蓝，而胜于蓝： ___________________________________________________________________2、锲而不舍： ___________________________________________________________________________二、指出下列句子中的通假字，并加以解释：1、輮以为轮/輮使之然也： ____________________________________________________________2、虽有槁暴： ________________________________________________________________________3、则知明而行无过矣： _______________________________________________________________4、君子生非异也： ___________________________________________________________________三、解释下列句中加点词义：1、君子曰：学不可以已 _______________________________________________2、木直中绳，輮以为轮_ ___________ __ ____________________3、虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也________________________________________4、君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣_____________________________________________5、吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也 __________________________________________________6、吾尝跂而望矣，不如登高之博见也_______________________________________7、顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰 ___________________________________________________8、假舆马者，非利足也，而致千里_______________________________________9、君子生非异也，善假于物也 ___________________________________________________10、而神明自得，圣心备焉________________________________________11、故不积跬步，无以至千里________________________________________12、骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍 _________________________________________13、锲而不舍，金石可镂________________________________________14、劝学________________________________________四、指出下列句中词类活用现象：1、木直中绳，輮以为轮2、其曲中规__________________________________________ 3、故木受绳则直.，金就砺则利. ________________________________________ 4、君子博学而日参省乎己________________________________________5、上食埃土，下.饮黄泉，用心一.也 ______________________________________________________6、登高而招7、非利足也，而致千里 8、假舟揖者，非能水也 _ 9、积善成德_五、解释下列句中画线词古今异义:今义；今义：今义:今义:今义：：六、解释一词多义（实词）:1、兴① 积土成山，风雨兴焉 ② 汉大兴兵伐匈奴 ③ 大楚兴，陈胜王2、疾① 声非加疾也，而闻者彰 _____________________________________ ② 君有疾在腠理 _____________________________________ ③ 疾恶如仇_______________________________________④ 庞涓恐其贤于己，疾之 _______________________________________________ 七、解释下面文言虚词的意义和用法:1、于① 青，取之于蓝 _____________________ ② 而青于蓝1、輮以为轮古义：2、故木受绳则直古义：3、金就砺则利古义：4、君子博学而日参省乎己古义：5、蚓无爪牙之利古义：6、用心一也古义: 7、非蛇鳝之穴无可寄托者古义： _________________________ ..今义： ______________③君子生非异也，善假于物也____________________2、而①青，取之于蓝，而青于蓝_____________②则知明而行无过矣/蟹六跪而二螯____________________③君子博学而日参省乎己_____________________④吾尝终日而思矣/吾尝跂而望矣____________________⑤积善成德，而神明自得_____________________⑥锲而不舍，金石可镂___________________3、之①青，取之于蓝__________________②冰，水为之而寒于水___________________③蚓无爪牙之利，筋骨之强_________________④非蛇蟮之穴，无可寄托者_________________⑤不如须臾之所学___________________4、焉①积土成山，风雨兴焉/积水成渊，蛟龙生焉_②积善成德，而神明自得，圣心备焉___________________5、者①假舟楫者，非能水也，而绝江河_____________________②非蛇鳝之穴无可寄托者_____________________③陈胜者，阳城人也_____________________④虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也___________________八、判断下列句子是何种特殊文言句式：⑴ 君子生非异也，善假于物也【_______________________________________ 】⑵ 非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也【_________________________________________ 】⑶ 虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也【________________________________________ 】⑷ 輮（之）以（之）为轮】⑸假（于）舟楫者，非能水也，而绝江河【】（6）青，取之于蓝，而青于蓝 _______________________________________ 【】（7）君子博学而日参省乎己________________________________________ …【】（8）蚓无爪牙之利，筋骨之强 _______________________________________ 【】（9）无以至千里/无以成江海【________________________________________ 】九、用现代汉语翻译下面句子：1木直中绳，輮以为轮，其曲中规。

《劝学》知识点整理(教师)

《劝学》知识点整理(教师)劝学是一篇经典的文言文作品，也是中学语文教学中常用的课文之一。

本文将对《劝学》这篇文章进行知识点整理，以帮助教师在教学过程中更好地把握重点和难点，提升教学效果。

一、《劝学》的作者及背景《劝学》是宋代文学家杨万里的作品，他是明代伟大的文学家、文化名臣。

杨万里生活在中国明代南京，他一生涉猎广泛，善于写景抒怀，是一位以自然山水为写作主题的著名诗人。

他的作品清新委婉，意境深远，给人以启迪和思考。

《劝学》也正是杨万里表达了对学生们的教诲和期望。

二、《劝学》的主要内容及特点《劝学》主要以劝告学生努力学习为中心，内容充满了正能量、鼓励和教育意义。

整篇文章通过对学习各个方面的描述，表达了劝学的重要性和学习的价值，对学生们产生了积极的影响。

1. 学习的重要性文章开头即点题，直接宣称“学习之道，力行之”。

这句话给人以最初的提示，告诉读者学习是一条道路，需要付诸行动。

接着，文中细致地描述了学习的重要性，指出“读书勤奋虽不见，下笔如有神”。

这句话揭示了学习的奥秘，表明只有不断的勤奋学习，才能在写作时流畅自如。

2. 学习的方法和技巧《劝学》在对学习方法和技巧的描述中，以写作为例子，揭示了学习的正确态度和技巧。

例如，文中提到“五柳先生”会“以彼之道，还施彼身”，这使得文章充满了启发性和教诲性。

3. 学习的价值《劝学》通过描述学习对人的价值，进一步加强了劝学的力度。

文章中提到，“文如其人”，通过学习可以使人不断进步，提高自己的修养和素质。

然后文章又通过对知识的描述，表达了学习知识的必要性。

它引用了“小窗幽记”等典故，告诉读者只有将知识融汇贯通，才能产生更大的学习价值。

三、《劝学》的语言特点和表达方式1. 文采华丽杨万里是一位文采斐然的文学家，他的文章通篇都洋溢着诗意和秀美的形象。

他善用修辞手法，如比喻、夸张等，使文章更加生动有力。

2. 擅长描写自然景物杨万里的作品大多以自然风景为背景，他通过对自然景物的描绘，把自然与人的情感融为一体，给人以启示和感受。

教师版《劝学》知识点归纳整理

《劝学》知识点归纳整理一、古今异义：１．蚓无爪牙之利古义：爪子和牙齿；今义：帮凶、走狗。

２．金就砺则利古义：金属制品，此代指金属制的刀剑等；今义：黄金。

３．君子博学而日参省乎己古义：检查；今义：探究并领会。

二、通假字：1.輮以为轮輮通“煣”，以火烘木，使其弯曲。

2.虽有槁暴有通“又”。

暴通曝，晒干。

3.则知明而行无过矣知通“智”，智慧。

4.君子生非异也生通“性”，天赋，资质。

三、词类活用1、君子博学而日参省乎己：日，名词作状语，每天。

2、非利足也，而致千里：利，形容词使动用法，使……快；輮以为轮／輮使之然也：（輮，通"煣"，"使……弯曲"）3、非能水也，而绝江河：水，名词作动词，游泳，游水。

4、上食埃土：上，方位名词作状语，向上。

5、下饮黄泉：下，方位名词作状语，向下。

四、特殊句式（一）状语后置句：1、青，取之【于蓝】，于，介词，引出动作的处所，可译为“从”。

2、青【于蓝】：于，介词，表比较，可译为“比”。

3、寒【于水】：于，介词，表比较，可译为“比”。

4、君子博学而日参省【乎己】：乎，相当于介词“于”，引出动作的对象，可译为“对”。

（二）定语后置句：1、蚓无爪牙之（利），筋骨之（强）：“利”是“爪牙”的定语；“强”是“筋骨”的定语。

“之”，定语后置的标志。

（三）判断句1．虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。

（“……者……也”，是判断句式的标志；“者”“也”是语气词，“者”用在结果分句后，表示停顿，并提示下面要说的原因；“也”，语气助词，表示解释的原因。

）2．臂非加长也。

3．声非加疾也。

4．假舆马者，非利足也。

5．假舟楫者，非能水也。

6．蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。

7．蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

（四）省略句 1．輮（之）以（之）为轮。

2．輮（之）使之然也。

五、固定格式1、无以至千里／无以成江海：无以，表示“没有用来……的（办法）”。

语文劝学文言文知识点

语文劝学文言文知识点《劝学》文言文学问点一、〔成语〕1、青出于蓝，而胜于蓝：比方同学超过老师，后人赛过前人。

2、锲而不舍：比方做事持之以恒。

锲，用刀〔雕刻〕;舍，停止。

二、通假字1、輮以为轮/輮使之然也：“輮”同“煣”，以火烘木，使其弯曲。

2、虽有槁暴：“有”同“又”。

3、虽有槁暴：同“曝”，晒干。

4、则知明而行无过矣：“知”同“智”，才智。

5、君子生非异也：“生”同“性”，资质，禀赋。

三、古今异义1、輮以为轮——古义：介词“以”+动词“为”，使……成为。

今义：认为。

2、君子博学而日参省乎己——古义：广泛地学习。

今义：学问广博精深。

3、专心一也/专心躁也——古义：两个词。

用，介词，由于;心，心思。

今义：集中留意力;多专心力。

4、非蛇鳝之穴无可寄予者——古义：藏身。

今义：把抱负、盼望、感情等放在某人身上或某种事物上。

四、词类活用1、君子博学而日参省乎己：日，名词作状语，每天。

2、非利足也，而致千里：利，形容词使动用法，使……快。

3、非能水也，而绝江河：水，名词作动词，〔游泳〕，游水。

4、上食埃土：上，方位名词作状语，向上。

5、下饮黄泉：下，方位名词作状语，向下。

五、特别句式(一)介词结构后置句：1、青，取之【于蓝】，于，介词，引出动作的处所，可译为“从”。

2、青【于蓝】：于，介词，表比较，可译为“比”。

3、寒【于水】：于，介词，表比较，可译为“比”。

4、君子博学而日参省【乎己】：乎，相当于介词“于”，引出动作的对象，可译为“对”。

(二)定语后置句：1、蚓无爪牙之(利)，筋骨之(强)：“利”是“爪牙”的定语;“强”是“筋骨”的定语。

“之”，定语后置的标志。

六、固定格式1、无以至千里/无以成江海：无以，表示“没有用来……的(方法)”。

七、文言翻译1、故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

译文：所以木材用墨绳量过(再经过加工)就直了，刀剑拿到磨刀石上(磨过)就锐利了，君子广泛地学习并且每天对自己检验、反省，就能才智明达并且行为没有过错了。

《劝学》文言知识点归纳

（“致”通“至”，达到）二、古今异义1、君子博学而日参省乎己（博学：古义-广博地学习，广泛地学习。

今义-知识、学识的渊博）2、君子博学而日参省乎己（参：古义-验，检查。

今义-参加，参考）3、声非加疾也（疾：古义-强，声音宏大。

今义-疾病，快）4、假舆马者（假：古义-凭借，借助。

今义-与“真”相对）5、金就砺则利（金：古义-金属制的刀剑。

今义-黄金）6、蚓无爪牙之利（爪牙：古义-爪子和牙齿。

今义-坏人的党羽、帮凶）7、用心一也（用心：古义-思想意识活动。

今义-读书用功或对某事肯动脑筋）三、词类活用1、木直中绳，輮以为轮（輮：动词的使动用法，使……弯曲）2、君子博学而日参省乎己（日：名作状，每天）3、假舟楫者，非能水也（水：名词用作动词，游水）4、上食埃土，下饮黄泉（上、下：名作状，向上、向下）5、其曲中规（曲：形作名，曲度，弧度）6、登高而招，臂非加长也（高：形作名，高处）7、假舆马者，非利足也（利：形容词的使动用法，使……快，走得快）8、故木受绳则直（直：形作状，变直）9、积善成德，而神明自得，圣心备焉（善：形容词用作名词，善事）10、用心一也（一：数词用作形容词，专一）四、文言实词1、学不可以已（已：停止）2、木直中绳，輮以为轮（中：合乎；輮：使……弯曲）3、輮使之然也（然：这样）4、金就砺则利（就：接近，靠近）5、顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰（疾：强；彰：听得清楚）6、假舆马者，非利足也，而致千里（致：到达）7、假舟楫者，非能水也，而绝江河（水：名作动：游水；绝：渡）8、君子生非异也，善假于物也（假：借）9、积善成德，而神明自得，圣心备焉（得：获得；备：具备）五、一词多义（1）于1、寒于水（介词，比）2、善假于物也（介词，不译。

劝学知识点梳理

劝学知识点梳理《劝学》是战国时期思想家、文学家荀子创作的一篇论说文，文章围绕“学不可以已”这个中心论点，从学习的意义、作用、方法和态度等方面进行了系统的论述。

以下是对《劝学》知识点的详细梳理。

一、文学常识荀子（约公元前 313 年－公元前 238 年），名况，字卿，战国末期赵国人。

著名思想家、文学家、政治家，时人尊称“荀卿”。

荀子对儒家思想有所发展，在人性问题上，提倡性恶论，主张人性有恶，否认天赋的道德观念，强调后天环境和教育对人的影响。

其学说常被后人拿来跟孟子的‘性善论’比较。

二、重点字词1、通假字輮以为轮：“輮”通“煣”，以火烘木，使其弯曲。

虽有槁暴：“有”通“又”；“暴”通“曝”，晒。

则知明而行无过矣：“知”通“智”，智慧。

君子生非异也：“生”通“性”，资质、禀赋。

2、古今异义君子博学而日参省乎己古义：广博地学习。

今义：学问广博精深。

假舆马者古义：借助，利用。

今义：与“真”相对。

金就砺则利古义：金属制的刀剑等。

今义：金子。

3、一词多义于青，取之于蓝：从而青于蓝：比善假于物也：向而则知明而行无过矣：并且吾尝终日而思矣：表修饰积善成德，而神明自得：表承接君子博学而日参省乎己：表递进4、词类活用名词作状语君子博学而日参省乎己：日，每天上食埃土，下饮黄泉：上、下，向上、向下名词作动词假舟楫者，非能水也：水，游泳形容词作名词其曲中规：曲，弯曲的程度登高而招：高，高处形容词作动词故木受绳则直：直，变直金就砺则利：利，锋利三、重点语句翻译1、青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。

译文：靛青是从蓝草里提取的，可是比蓝草的颜色更深；冰是水凝结而成的，却比水还要寒冷。

2、君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

译文：君子广泛地学习，而且每天检查反省自己，那么他就会聪明机智，而行为就不会有过错了。

3、假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。

译文：借助车马的人，并不是脚走得快，却可以达到千里之外；借助舟船的人，并不是能游泳，却可以横渡江河。

劝学知识点梳理

劝学知识点梳理《劝学》是战国时期思想家、文学家荀子创作的一篇论说文，是《荀子》一书的首篇。

这篇文章系统地论述了学习的重要意义、态度和方法，对后世产生了深远的影响。

以下是对《劝学》知识点的梳理。

一、文学常识1、荀子（约公元前 313 年－公元前 238 年），名况，字卿，战国末期赵国人。

著名思想家、文学家、政治家，时人尊称“荀卿”。

荀子对儒家思想有所发展，在人性问题上，提倡性恶论，主张人性有恶，否认天赋的道德观念，强调后天环境和教育对人的影响。

2、《荀子》一书，现存 32 篇，大部分为荀子自著，小部分由其弟子记录的荀子言论和思想。

二、重点字词1、通假字（1）輮以为轮：“輮”通“煣”，以火烘木，使其弯曲。

（2）虽有槁暴：“有”通“又”；“暴”通“曝”，晒。

（3）则知明而行无过矣：“知”通“智”，智慧。

（4）君子生非异也：“生”通“性”，资质、禀赋。

2、古今异义（1）君子博学而日参省乎己古义：广泛地学习。

今义：学问广博精深。

（2）假舆马者古义：借助，利用。

今义：与“真”相对。

（3）金就砺则利古义：金属制的刀剑等。

今义：金子。

3、一词多义（1）于青，取之于蓝：介词，从。

而青于蓝：介词，比。

善假于物也：介词，向。

（2）而青，取之于蓝，而青于蓝：连词，表转折，却。

君子博学而日参省乎己：连词，表递进，并且。

吾尝终日而思矣：连词，表修饰，地。

积善成德，而神明自得：连词，表因果，因而。

锲而不舍，金石可镂：连词，表假设，如果。

4、词类活用（1）君子博学而日参省乎己：日，名词作状语，每天。

（2）上食埃土，下饮黄泉：上、下，名词作状语，向上、向下。

（3）假舟楫者，非能水也：水，名词用作动词，游泳。

（4）木直中绳，輮以为轮：輮，动词的使动用法，使……弯曲。

（5）用心一也：一，数词作形容词，专一。

三、重点语句翻译1、青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。

译文：靛青是从蓝草里提取的，可是比蓝草的颜色更深；冰是水凝结而成的，却比水还要寒冷。

《劝学》文言文知识点

《劝学》文言文知识点《劝学》是战国时期思想家荀子创作的一篇论说文，是《荀子》一书的首篇。

这篇文章系统地论述了学习的重要意义、态度和方法。

以下是对《劝学》这篇文言文的知识点梳理。

一、文学常识荀子（约公元前 313 年－公元前 238 年），名况，字卿，战国末期赵国人。

著名思想家、文学家、政治家，时人尊称“荀卿”。

荀子对儒家思想有所发展，在人性问题上，提倡性恶论，主张人性有恶，否认天赋的道德观念，强调后天环境和教育对人的影响。

二、重点字词1、通假字（1）輮以为轮，其曲中规（“輮”通“煣”，用火烤使木条弯曲）（2）虽有槁暴，不复挺者（“有”通“又”，再；“暴”通“曝”，晒）（3）则知明而行无过矣（“知”通“智”，智慧）（4）君子生非异也（“生”通“性”，资质、禀赋）2、古今异义（1）君子博学而日参省乎己（古义：广博地学习；今义：学问广博精深）（2）声非加疾也（古义：强，洪亮；今义：疾病，快）（3）假舆马者（古义：借助，利用；今义：与“真”相对）（4）金就砺则利（古义：金属制的刀剑等；今义：金子）（5）蚓无爪牙之利（古义：爪子和牙齿；今义：坏人的党羽、帮凶）（6）用心一也（古义：因为心思；今义：读书用功或对某事肯动脑筋）3、一词多义（1）于青，取之于蓝，而青于蓝（从；比）善假于物也（向）（2）而青，取之于蓝，而青于蓝（表转折，却）君子博学而日参省乎己（表递进，并且）吾尝终日而思矣（表修饰，连接状语和中心语）积善成德，而神明自得（表因果，因而）蟹六跪而二螯（表并列）（3）之青，取之于蓝（代词，代指靛青）不如须臾之所学也（助词，的）蚓无爪牙之利，筋骨之强（定语后置的标志）非蛇鳝之穴无可寄托者（助词，的）（4）利金就砺则利（锋利）非利足也（使……快）4、词类活用（1）木直中绳，輮以为轮（輮：动词的使动用法，使……弯曲）（2）君子博学而日参省乎己（日：名词作状语，每天）（3）上食埃土，下饮黄泉（上、下：名词作状语，向上、向下）（4）假舟楫者，非能水也（水：名词用作动词，游泳）（5）用心一也（一：数词作形容词，专一）三、特殊句式1、判断句（1）虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。

劝学知识点整理

劝学知识点整理一、关键信息1、文章主旨强调学习的重要性和必要性。

鼓励人们不断学习，以提高自身素质和能力。

2、主要论证方法比喻论证：通过一系列生动形象的比喻，将学习的道理深入浅出地阐述出来。

对比论证：如“骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍”，通过骏马和劣马的对比，说明坚持学习的重要性。

3、重点文言词汇通假字：“輮以为轮”中的“輮”通“煣”。

古今异义词：“君子博学而日参省乎己”中“博学”古义为广泛地学习，今义为学问广博精深。

词类活用：“假舟楫者，非能水也”中“水”名词用作动词，游泳。

4、重要语句理解“青，取之于蓝，而青于蓝”：说明通过学习可以超越前人。

“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉”：强调积累的重要性。

11 文章主旨的深入分析111 学习能够改变人的品性和能力文中指出“木受绳则直，金就砺则利”，如同木材经过墨线量过就能取直，金属刀具在磨刀石上磨过就会锋利一样，人通过学习也能够纠正自身的不足，提升自己的品德和才能。

112 学习使人不断进步，实现自我超越“青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水”，形象地表达了学习是一个不断超越的过程，后人可以在前人的基础上取得更大的成就。

113 学习是终身的事业“学不可以已”这一观点贯穿全文，强调了学习不应有终点，无论处于何种年龄和阶段，都应当持续学习，以适应不断变化的环境和需求。

12 主要论证方法的具体示例121 比喻论证的丰富多样“登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰”，以登高招手和顺风呼喊为例，比喻善于借助外界条件可以取得更好的效果，进而说明学习要善于借助外物。

122 对比论证的鲜明有力“蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。

蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也”，通过蚯蚓和螃蟹的对比，突出了学习要专心致志的道理。

13 重点文言词汇的详细解释131 通假字的辨认与理解除“輮以为轮”中的“輮”通“煣”外，还有“虽有槁暴”中“有”通“又”，“暴”通“曝”等。

劝学知识点整理

劝学知识点整理《劝学》是战国时期思想家荀子创作的一篇论说文，系统地论述了学习的重要性、目的、态度和方法。

以下是对《劝学》知识点的详细整理。

一、文学常识1、荀子（约公元前 313 年－公元前 238 年），名况，字卿，战国末期赵国人。

著名思想家、文学家、政治家，儒家代表人物之一。

2、《荀子》一书为荀子及其门人所著，现存 32 篇。

二、重点字词1、君子曰：学不可以已。

已：停止。

2、青，取之于蓝，而青于蓝。

于：从；于：比。

3、木直中绳，輮以为轮。

中：合乎。

輮：通“煣”，使弯曲。

4、虽有槁暴，不复挺者。

有：通“又”。

暴：通“曝”，晒。

5、故木受绳则直，金就砺则利。

就：靠近。

砺：磨刀石。

6、吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。

尝：曾经。

须臾：片刻。

7、吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。

跂：踮起脚跟。

8、登高而招，臂非加长也，而见者远。

见者远：远处的人能看见。

9、顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。

疾：强，这里指声音宏大。

彰：清楚。

10、假舆马者，非利足也，而致千里。

假：借助，利用。

利足：善于奔走。

致：到达。

11、假舟楫者，非能水也，而绝江河。

水：游泳。

绝：横渡。

12、君子生非异也，善假于物也。

生：通“性”，资质，禀赋。

13、积土成山，风雨兴焉。

焉：兼词，于此。

14、积水成渊，蛟龙生焉。

15、积善成德，而神明自得，圣心备焉。

神明：指人的智慧。

备：具备。

16、故不积跬步，无以至千里。

跬步：跨出一脚为“跬”，跨出两脚为“步”。

无以：没有用来……的（办法）。

17、不积小流，无以成江海。

18、骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。

骐骥：骏马。

驽马：劣马。

驾：马拉车一天所走的路程叫“一驾”。

舍：停止。

19、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。

锲：刻。

镂：雕刻。

20、蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。

爪牙：爪子和牙齿。

用心：因为心思。

一：专一。

21、蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

跪：蟹脚。

劝学知识点归纳

劝学知识点归纳《劝学》是战国时期思想家荀子创作的一篇论说文，是《荀子》一书的首篇。

这篇文章系统地论述了学习的重要性、目的、态度和方法，具有很强的教育意义。

以下是对《劝学》这篇文章的知识点归纳：一、文学常识1、荀子（约公元前 313 年－公元前 238 年），名况，字卿，战国末期赵国人，著名思想家、文学家、政治家。

2、《荀子》一书是荀子及其门人所著，现存 32 篇，大部分为荀子自著。

3、荀子是儒家学派的代表人物之一，但他的思想与传统儒家有所不同，主张“性恶论”，强调后天的学习和教育对人的改造作用。

二、重点字词1、君子曰：学不可以已。

已：停止。

2、青，取之于蓝，而青于蓝。

于：从；于：比。

3、木直中绳，輮以为轮。

中：合乎；輮：通“煣”，使弯曲。

4、虽有槁暴，不复挺者。

有：通“又”；暴：通“曝”，晒。

5、故木受绳则直，金就砺则利。

受绳：用墨线量过；就砺：拿到磨刀石上去磨。

6、君子博学而日参省乎己。

博学：广泛地学习；参省：检查反省。

7、吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。

跂：踮起脚跟；博见：见得广。

8、顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。

疾：强，这里指声音宏大；彰：清楚。

9、假舆马者，非利足也，而致千里。

假：借助；利足：善于奔走；致：到达。

10、假舟楫者，非能水也，而绝江河。

水：游泳；绝：横渡。

11、君子生非异也，善假于物也。

生：通“性”，资质，禀赋。

12、积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉。

焉：兼词，在这里。

13、故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。

跬步：跨出一脚为“跬”，跨出两脚为“步”；无以：没有用来……的办法。

14、骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。

骐骥：骏马；驽马：劣马；驾：马拉车一天所走的路程叫“一驾”。

15、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。

锲：刻；镂：雕刻。

16、蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。

上、下：名词作状语，向上、向下；用：因为。

17、蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。