《行行重行行》完整课件解析
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《行行重行行》教学课件
《古诗十九首》原题为《古诗》，最早收 录于南朝梁代昭明太子萧统所编《文选》之内。 这些诗并非一人一时之作，作者属于地主阶级 中下阶层。古诗十九首奠定了五言诗的基础，
可以说代表了汉文人五言诗的最高成 就，代表了汉代五言抒情诗的最高峰。
这些古诗表现了浓重的感伤情绪，从一个侧面 反映了时代的动荡不安与黑暗。
胡马依北风，越鸟巢南枝。
别离愈久，会面愈难，相思愈烈。诗人 在极度思念中展开了丰富的联想：凡物都有 眷恋乡土的本性：“胡马依北风，越鸟巢南 枝。”飞禽走兽尚且如此，何况人呢？这两 句用比兴手法，突如其来，效果远比直说更 强烈感人。表面上喻远行君子，说明物尚有 情，人岂无思的道理，同时兼暗喻思妇对远 行君子深婉的恋情和热烈的相思－－胡马在 北风中嘶鸣了，越鸟在朝南的枝头上筑巢了， 游子啊，你还不归来啊！
• 极度相思——形容枯槁
• “老”——非实指年龄——消瘦的体貌和 忧伤的心情；心身憔悴——似衰老而已。
• “晚”，指行人未归，岁月已晚，表明春 秋忽代谢，相思又一年。
• 暗喻青春易逝，坐愁红颜老的迟暮之感。
• “弃捐”——抛弃。
• “弃捐勿复道”： • 你抛弃了我，使我如此伤心，从此我再也
不提这件事了。
艺术手法
诗歌的两个部分从内容上说分别抒发 了思妇的“离别之恨”和“相思之苦”，在手 法上写“离别之恨”时主要从空间的角度来表 现，而写“相思之苦”时主要从时间的角度来 表现，这样，时间与空间相互交织，再加上叠 音、比兴、对比等修辞手法的运用，把思妇的 感情抒发得充分到位，淋漓尽致。
作业
• 《行行重行行》反映的社会现实和情感内 容是什么？
——启功（元白）
唐代以前是中国诗歌的发轫期，自然天籁，朴拙浑成； 唐代是中国诗歌的黄金期，直抒胸臆，而又各具面目； 宋代是中国诗歌的转型期，思辨机趣，融情入理； 宋代以后则是中国诗歌的繁盛期，流派繁多，然而缺乏原创。
可以说代表了汉文人五言诗的最高成 就，代表了汉代五言抒情诗的最高峰。
这些古诗表现了浓重的感伤情绪，从一个侧面 反映了时代的动荡不安与黑暗。
胡马依北风，越鸟巢南枝。
别离愈久，会面愈难，相思愈烈。诗人 在极度思念中展开了丰富的联想：凡物都有 眷恋乡土的本性：“胡马依北风，越鸟巢南 枝。”飞禽走兽尚且如此，何况人呢？这两 句用比兴手法，突如其来，效果远比直说更 强烈感人。表面上喻远行君子，说明物尚有 情，人岂无思的道理，同时兼暗喻思妇对远 行君子深婉的恋情和热烈的相思－－胡马在 北风中嘶鸣了，越鸟在朝南的枝头上筑巢了， 游子啊，你还不归来啊！
• 极度相思——形容枯槁
• “老”——非实指年龄——消瘦的体貌和 忧伤的心情；心身憔悴——似衰老而已。
• “晚”，指行人未归，岁月已晚，表明春 秋忽代谢，相思又一年。
• 暗喻青春易逝，坐愁红颜老的迟暮之感。
• “弃捐”——抛弃。
• “弃捐勿复道”： • 你抛弃了我，使我如此伤心，从此我再也
不提这件事了。
艺术手法
诗歌的两个部分从内容上说分别抒发 了思妇的“离别之恨”和“相思之苦”，在手 法上写“离别之恨”时主要从空间的角度来表 现，而写“相思之苦”时主要从时间的角度来 表现，这样，时间与空间相互交织，再加上叠 音、比兴、对比等修辞手法的运用，把思妇的 感情抒发得充分到位，淋漓尽致。
作业
• 《行行重行行》反映的社会现实和情感内 容是什么？
——启功（元白）
唐代以前是中国诗歌的发轫期，自然天籁，朴拙浑成； 唐代是中国诗歌的黄金期，直抒胸臆，而又各具面目； 宋代是中国诗歌的转型期，思辨机趣，融情入理； 宋代以后则是中国诗歌的繁盛期，流派繁多，然而缺乏原创。
七年级语文上册 第三单元 第课《行行重行行》1
一幅远行之人拖着沉重的脚步，一步三回头，渐行渐
远的画面。给人一种随着游子的不停地行走，时间在
不断地过去，路程在不断地延长，似乎游子从此一去
便不再有复还的沉重而又压抑的感觉，一时间仿佛有
种痛苦伤感的氛围遇，上你立是步我即，们金的笼榜缘题分罩名，！祝着你学全习进诗。
8
与君生别离
• 君是指谁?指女主人公的丈夫,即远行未归的
尚有情，人岂无思的道理，同时也是暗喻思妇对
远行君子深婉的恋情和热烈的相思－－胡马在北
风中嘶鸣了，越鸟在朝南的枝头上筑巢了，游子
啊，你还不归来啊！“ 遇上你是我们的缘分，祝你学习进 步，金榜题名！
14
• 第七、八句，是全诗由写别离转入写相思的过渡句。
• 诗人于极度的思念中展开了丰富的联想：用比兴的手 法，连用两个表面上看来似乎与上下文并不相连贯的 比喻，来说明动物尚且有不忘故土的本能，你看生长 在北方的马儿即使离开了北方，但是一旦北风吹起来 了便会依恋着北风嘶呜；生长在南方的鸟儿即使离开 了南方，但是它做窝也要选择向南的树枝，作为离乡 的游子，难道你不思念故土吗？因此说这两句的真正 用意是暗示、提醒游子，禽兽尚且如此，你作为人且 能无情？
现在，你和我相距万里是多么地遥远啊，
好象你在天的那一边，我在天的这一头！
路途是多么的艰险而且又是那么的遥远啊，
我和你之间今生不知还能不能再见？
北方的马儿总是依恋着北风奔跑嘶鸣啊，
南方的鸟儿做巢也总是向着南方的树枝。
你和我分别的日子是越来越远了啊，
思念你啊我日见消瘦连衣服也宽松了不少！
飘荡的浮云遮住了太阳啊，
遇上你是我们的缘分，祝你学习进
22
步，金榜题名！
本诗的特点:
• 语言平常朴实，具有淳朴清新的民歌风格。 • 描写手法上，是虚实相生，托物比兴；回环往复，转换变
【古诗十九首《行行重行行》ppt课件.ppt
2023/3/3
【修辭】
行行重行行： 這句運用了疊字 (行行)
相去日已遠，衣帶日已緩；
這句運用了對偶 道路阻且長，會面安可知！ 這句運用了設問 譯作白話文即想念你，令我變得老多了，自己年紀 也大，究竟還要等到幾時呢?
2023/3/3
謝謝～～
2023/3/3
句則寫相思之意，申訴現在 後十句則寫相思之意，申訴現在思念，而又不能相見之苦，措辭淺顯，寓意深厚。
想念你，令我變得老多了，自己年紀也大，究竟還要等到幾時呢? 道路阻且長，會面安可知！ 此後相隔有一萬多里，各自在天的一邊。
思念，而又不能相見之苦， 胡馬依北風，越鳥巢南枝，
還是努力加餐飯，保重身體，留得青春容顏，以待來日相會吧！ 棄捐勿復道，努力加餐飯！ 行行重行行，與君生別離。
古詩十九首
一群無名作家的作品，都是完整的五言詩 。
2023/3/3
作者:佚名
《行行重行行》
行行重行行，與君生別離。
相去萬餘里，各在天一涯；
道路阻且長，會面安可知！
胡馬依北風，越鳥巢南枝，
相去日已遠，衣帶日已緩；
浮雲蔽白日，遊子不顧反。
思君令人老，歲月忽已晚。
2023/3/3
棄捐勿復道，努力加餐飯！
思君令人老，歲月忽已晚。 想念你，令我變得老多了，自己年紀也大，究竟還要等到幾時呢?
棄捐勿復道，努力加餐飯！ 暫且撇開這些不談， 還是努力加餐飯，保重身體，留得青春容顏，以待來日相會吧！
2023/3/3
《寫作手法》
• 押額自由：
行行重行行，與君生別離。 道路阻且長，會面安可知！
思君令人老，歲月忽已晚。 相去日已遠，衣帶日已緩； 《行行重行行》------古體詩
措辭淺顯，寓意深厚。 這句運用了疊字 (行行)
【修辭】
行行重行行： 這句運用了疊字 (行行)
相去日已遠，衣帶日已緩；
這句運用了對偶 道路阻且長，會面安可知！ 這句運用了設問 譯作白話文即想念你，令我變得老多了，自己年紀 也大，究竟還要等到幾時呢?
2023/3/3
謝謝～～
2023/3/3
句則寫相思之意，申訴現在 後十句則寫相思之意，申訴現在思念，而又不能相見之苦，措辭淺顯，寓意深厚。
想念你，令我變得老多了，自己年紀也大，究竟還要等到幾時呢? 道路阻且長，會面安可知！ 此後相隔有一萬多里，各自在天的一邊。
思念，而又不能相見之苦， 胡馬依北風，越鳥巢南枝，
還是努力加餐飯，保重身體，留得青春容顏，以待來日相會吧！ 棄捐勿復道，努力加餐飯！ 行行重行行，與君生別離。
古詩十九首
一群無名作家的作品，都是完整的五言詩 。
2023/3/3
作者:佚名
《行行重行行》
行行重行行，與君生別離。
相去萬餘里，各在天一涯；
道路阻且長，會面安可知！
胡馬依北風，越鳥巢南枝，
相去日已遠，衣帶日已緩；
浮雲蔽白日，遊子不顧反。
思君令人老，歲月忽已晚。
2023/3/3
棄捐勿復道，努力加餐飯！
思君令人老，歲月忽已晚。 想念你，令我變得老多了，自己年紀也大，究竟還要等到幾時呢?
棄捐勿復道，努力加餐飯！ 暫且撇開這些不談， 還是努力加餐飯，保重身體，留得青春容顏，以待來日相會吧！
2023/3/3
《寫作手法》
• 押額自由：
行行重行行，與君生別離。 道路阻且長，會面安可知！
思君令人老，歲月忽已晚。 相去日已遠，衣帶日已緩； 《行行重行行》------古體詩
措辭淺顯，寓意深厚。 這句運用了疊字 (行行)
音韵声律—古代诗律(古代汉语课件)
1）活用
涧花轻粉色，山月少灯光。（王维《从岐王夜宴》） 槛外低秦岭，窗中小渭川。（岑参《登总持阁》） 子能渠细石，吾亦沼清泉。（杜甫《移居东屯茅屋》 效果：促成平仄对仗 使诗句内涵丰富意境生动
2）错位 柳色春山映，梨花夕鸟藏。（王维《春日上方即事》） 春山映柳色，夕鸟藏梨花。 云掩初弦月，香传小树花。（杜甫《遣意》） 小树花传香——效果：促成平仄对仗 使诗句典雅别致
六字句：相当于七言律句的上六字。
平平·仄仄平平——断肠片片飞红。（辛弃疾《祝英台近》） 仄仄·平平仄仄——准拟佳期又误。（辛弃疾《摸鱼儿》）
特有句式：
仄仄·仄平平仄（第五字必平） ——我欲乘风归去。（苏轼《水调歌头》）
仄平·平仄平仄（四、六字仄，第五字必平） ——一尊还酹江月。（苏轼《念奴娇》）
3）格律诗怎样讲究平仄 四种基本句式：
甲：平平﹣ 乙：仄仄﹣ 丙：仄仄﹣ 丁：平平﹣
仄仄﹣平平﹣仄 平平﹣仄仄﹣平 平平﹣平﹣仄仄 仄仄﹣仄﹣平平
“粘”、“对”规则：
仄仄﹣平平﹣仄→出句
联
对
平平﹣仄仄﹣平→对句
粘
平平﹣平﹣仄仄→出句
联
对
仄仄﹣仄﹣平平→对句
对：一联中出句与对句的平仄要相反（双数字与句尾严格）。否则叫“失对”。 粘：上一联对句与下一联出句的第二字平仄必须相同。否则叫“失粘”。
天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。仿佛梦魂归帝所，闻天语，殷勤问我归何处？ 我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句。九万里风鹏正举，风休住，蓬舟吹取三山去。 （李清照《渔家傲》，《词林正韵》第四部上去通押）
都用入声韵：念奴娇、兰陵王
大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛 拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。 遥想公瑾当年，小乔出嫁了，雄姿英 发。羽扇纶巾，谈笑间，狂虏灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦， 一尊还酹江月。（苏轼《念奴娇·赤壁怀古》，《词林正韵》第十八部。壁，锡韵定的要求 ➢ 如遇到上下两句字数相同，就可以对仗。一般如上下
涧花轻粉色，山月少灯光。（王维《从岐王夜宴》） 槛外低秦岭，窗中小渭川。（岑参《登总持阁》） 子能渠细石，吾亦沼清泉。（杜甫《移居东屯茅屋》 效果：促成平仄对仗 使诗句内涵丰富意境生动
2）错位 柳色春山映，梨花夕鸟藏。（王维《春日上方即事》） 春山映柳色，夕鸟藏梨花。 云掩初弦月，香传小树花。（杜甫《遣意》） 小树花传香——效果：促成平仄对仗 使诗句典雅别致
六字句：相当于七言律句的上六字。
平平·仄仄平平——断肠片片飞红。（辛弃疾《祝英台近》） 仄仄·平平仄仄——准拟佳期又误。（辛弃疾《摸鱼儿》）
特有句式：
仄仄·仄平平仄（第五字必平） ——我欲乘风归去。（苏轼《水调歌头》）
仄平·平仄平仄（四、六字仄，第五字必平） ——一尊还酹江月。（苏轼《念奴娇》）
3）格律诗怎样讲究平仄 四种基本句式：
甲：平平﹣ 乙：仄仄﹣ 丙：仄仄﹣ 丁：平平﹣
仄仄﹣平平﹣仄 平平﹣仄仄﹣平 平平﹣平﹣仄仄 仄仄﹣仄﹣平平
“粘”、“对”规则：
仄仄﹣平平﹣仄→出句
联
对
平平﹣仄仄﹣平→对句
粘
平平﹣平﹣仄仄→出句
联
对
仄仄﹣仄﹣平平→对句
对：一联中出句与对句的平仄要相反（双数字与句尾严格）。否则叫“失对”。 粘：上一联对句与下一联出句的第二字平仄必须相同。否则叫“失粘”。
天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。仿佛梦魂归帝所，闻天语，殷勤问我归何处？ 我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句。九万里风鹏正举，风休住，蓬舟吹取三山去。 （李清照《渔家傲》，《词林正韵》第四部上去通押）
都用入声韵：念奴娇、兰陵王
大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛 拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。 遥想公瑾当年，小乔出嫁了，雄姿英 发。羽扇纶巾，谈笑间，狂虏灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦， 一尊还酹江月。（苏轼《念奴娇·赤壁怀古》，《词林正韵》第十八部。壁，锡韵定的要求 ➢ 如遇到上下两句字数相同，就可以对仗。一般如上下
行行重行行完整课件解析
【行行重行行】
• 《行行重行行》是《古诗十九首》中 的第一首。这首诗是一首思夫诗。抒 发了一个女子对远行在外的丈夫的深 切思念。
行行重行行
行行重行行，与君生别离。 相去万余里，各在天一涯； 道路阻且长，会面安可知? 胡马依北风，越鸟巢南枝。 相去日以远，衣带日已缓； 浮云蔽白日，游子不顾返。 思君令人老，岁月忽已晚。 弃捐勿复道，努力加餐饭！
浮云蔽白日，游子不顾反
是从坏的方面怀疑游子薄幸，不过不愿直说， 而是委婉地通过比喻表达心里的想法。
弃捐勿复道，努力加餐饭
是强作宽慰，实际上这种心情是很难“弃捐” 勿“道”的，心绪不佳，“餐饭”也是很难“加 ”的。相思之苦本来是一种抽象的心理状态，而 作者通过胡马、越鸟、浮云、白日等恰切的比喻 ，带缓、人老等细致的描写，把悲苦的心情刻画 得生动具体，淋漓尽致。
读文本，扫清文字障碍，（重点字词、难点 字词和不好理解的词句）
• 行行重行行 又
与君生别离 活生生且长 充满险阻
• 会面安可知 怎么
胡马依北风 依恋
• 越鸟巢南枝 筑巢
相去日以远 一天天
• 衣带日已缓 宽松
浮云蔽白日 遮蔽
• 游子不顾反 回来
• 思君令人老 心情忧伤，形体消瘦
胡马依北风，越鸟巢南枝。
译：胡马在北风中嘶鸣了，越鸟在朝南的枝头上筑巢了。
诗人在极度思念中展开了丰富的联想，凡物都 有眷恋乡土的本性：“ 马和鸟在思念自己的家 乡”。
• 这两句用比兴手法。表面上喻远行君子，说明物尚有 情，人岂无思的道理，同时也是暗喻思妇对远行君子 深婉的恋情和热烈的相思－－胡马在北风中嘶鸣了， 越鸟在朝南的枝头上筑巢了，游子啊，你还不归来啊！ “
教学目标
【古诗十九首】
《古诗十九首》PPT
迢迢牵牛星 迢迢牵牛星，皎皎河汉女。 纤纤擢素手，札札弄机杼。 终日不成章，泣涕零如雨。 河汉清且浅，相去复几许? 盈盈一水间，脉脉不得语。
涉江采芙蓉
涉江采芙蓉，兰泽多芳草。 采之欲遗谁，所思在远道。 还顾望旧乡，长路漫浩浩。 同心而离居，忧伤以终老。
今日良宴会 今日良宴会，欢乐难具陈。 弹筝奋逸响，新声妙入神。 令德唱高言，识曲听其真。 齐心同所愿，含意俱未申。 人生寄一世，奄忽若飙尘。 何不策高足，先据要路津。 无为守贫贱，坎坷长苦辛
明王世贞称“（十九首）谈理不如 《三百篇》，而微词婉旨，遂足并驾， 是千古五言之祖”。 陆时庸则云“（十九首）谓之风余， 谓之诗汉文人诗
之
东汉文人诗最高成就
《古诗十九首》
《古诗十九首》
《古诗十九首》之名，始见于梁昭明太 子萧统所编的《文选》。它是东汉一群 无名作家的作品，都是完整的五言诗， 代表了东汉文人五言诗的最高成就。
●
它所产生的年代应当在东汉顺帝末到献 帝前，即公元140－190年之间。
●
东汉末年，社会动荡，政治 混乱。下层文士漂泊蹉跎，游宦 无门。《古诗十九首》就产生于 这样的时代，表述着同类的境遇 和感受。这十九首诗歌，基本是 游子思妇之辞。具体而言，夫妇 朋友间的离愁别绪、士人的彷徨 失意和人生的无常之感，是《古 诗十九首》基本的情感内容。有 些作品表现出追求富贵和及时行 乐的思想。
生年不满百
生年不满百，常怀千岁忧。 昼短苦夜长，何不秉烛游！ 为乐当及时，何能待来兹？ 愚者爱惜费，但为后世嗤。 仙人王子乔，难可与等期。
• 《古诗十九首》习惯上以句首标题，依次 为：《行行重行行》、《青青河畔草》、 《青青陵上柏》、《今日良宴会》、《西 北有高楼》、《涉江采芙蓉》、《明月皎 夜光》、《冉冉孤生竹》、《庭中有奇 树》、《迢迢牵牛星》、《回车驾言迈》、 《东城高且长》、《驱车上东门》、《去 者日以疏》、《生年不满百》、《凛凛岁 云暮》、《孟冬寒气至》、《客从远方 来》、《明月何皎皎》
第4课《乡愁》课件(共24张PPT) 部编版语文九年级上册
小时候 乡愁/是一枚/小小的/邮票 我/在这头 母亲/在那头
明确：邮票—离家求学的少年，思念母亲 12
根据第一节的学习方法，小组讨论“船 票”、“坟墓”、“海峡”是如何表现乡 愁的？
13
美国的冬夜如此凄冷，寒风无情的撞击窗棂。 我紧纂着那张回程的船票，盼望着归期的来。我 的家乡，我那朝思暮想的新娘，你睡了吗？你是 否和我一样在回味我们两小无猜的童年时光？闭 上眼，你的一举一动都在我的脑中浮现。临行前， 你帮我整理行装，把每一件衣服都看了又看，生 怕扣掉了，开了线！就让我把对你的思念留在这 一张小小的船票上吧！
20
仿写传情
如果有一天，你离开了温馨挚爱的家 园，离开了年迈慈祥的双亲，成为漂泊的 游子。这时你会说乡愁是什么？请同学们 调动你的积累，借助一定的意象来抒写你 的乡愁。
仿写： 乡愁是_______________。
21
小结
这是一首抒情诗，借邮票、船 票、坟墓、海峡把抽象的乡愁具体 化、实物化，变成具体可感的东西， 表达了作者渴望与亲人团聚，渴望 祖国早日统一，结束分离之苦的强 烈愿望。
邮
船票
票
乡愁
海峡 坟 墓 比喻（借物抒情）
借物抒情，是一种以描写事物来表达自己
思想感情的写作方法。 运用借物抒情的方法，关键是找准物品的特
点与自己的感情引起共鸣的地方，使物品与感情 相统一，使感情有所依托。
10
3.这些具体事物分别包含了怎样的感情？
11
我清楚地记得，自己小小的年纪便做了流亡 的学生，逃到大后方去读书求学。学校的取信栏， 我每天去看两次，排着长队，紧着心弦，寻找母 亲那熟悉的字迹。要多少次失望后才能收到一封 信。于是，我读了一遍又一遍，直到烂背于心。 小小的邮票有一个圆圆的邮戳，小圆圈内的城市 呀，那里有我的母亲，有我的家！
明确：邮票—离家求学的少年，思念母亲 12
根据第一节的学习方法，小组讨论“船 票”、“坟墓”、“海峡”是如何表现乡 愁的？
13
美国的冬夜如此凄冷，寒风无情的撞击窗棂。 我紧纂着那张回程的船票，盼望着归期的来。我 的家乡，我那朝思暮想的新娘，你睡了吗？你是 否和我一样在回味我们两小无猜的童年时光？闭 上眼，你的一举一动都在我的脑中浮现。临行前， 你帮我整理行装，把每一件衣服都看了又看，生 怕扣掉了，开了线！就让我把对你的思念留在这 一张小小的船票上吧！
20
仿写传情
如果有一天，你离开了温馨挚爱的家 园，离开了年迈慈祥的双亲，成为漂泊的 游子。这时你会说乡愁是什么？请同学们 调动你的积累，借助一定的意象来抒写你 的乡愁。
仿写： 乡愁是_______________。
21
小结
这是一首抒情诗，借邮票、船 票、坟墓、海峡把抽象的乡愁具体 化、实物化，变成具体可感的东西， 表达了作者渴望与亲人团聚，渴望 祖国早日统一，结束分离之苦的强 烈愿望。
邮
船票
票
乡愁
海峡 坟 墓 比喻（借物抒情）
借物抒情，是一种以描写事物来表达自己
思想感情的写作方法。 运用借物抒情的方法，关键是找准物品的特
点与自己的感情引起共鸣的地方，使物品与感情 相统一，使感情有所依托。
10
3.这些具体事物分别包含了怎样的感情？
11
我清楚地记得，自己小小的年纪便做了流亡 的学生，逃到大后方去读书求学。学校的取信栏， 我每天去看两次，排着长队，紧着心弦，寻找母 亲那熟悉的字迹。要多少次失望后才能收到一封 信。于是，我读了一遍又一遍，直到烂背于心。 小小的邮票有一个圆圆的邮戳，小圆圈内的城市 呀，那里有我的母亲，有我的家！
古诗词《行行重行行》PPT课件
六年级下（古诗词）
行行重行行
行行重（ chóng ）行行
行行重行行，与君生别离。 相去万余里，各在天一涯。 道路阻且长，会面安可知。 胡马依北风，越鸟巢南枝。 相去日已远，衣带日已缓。 浮云蔽白日，游子不顾返。 思君令人老，岁月忽已晚。 弃捐勿复道，努力加餐饭。
古诗，通常是指古 代诗歌。汉人称《诗经》 为古诗，南北朝人称汉 魏诗为古诗。汉诗中有 一部分无名氏作品，也 许有五六十首，梁昭明 太子萧统编《文选》， 从其中选取了十九首， 后人称之为《古诗十九 首》。
行行重（ chóng ）行行
行行重行行，与君生别离。 相去万余里，各在天一涯。 道路阻且长，会面安可知。 胡马依北风，越鸟巢南枝。 相去日已远，衣带日已缓。 浮云蔽白日，游子不顾返。 思君令人老，岁月忽已晚。 弃捐勿复道，努力加餐饭。
君：你的尊称，当指女主人公的丈夫。 生别离：古代流行的成语，与死别离相对。 阻：指道路上的障碍；长：指道路间的距离。“阻”不仅仅 表示多少高山大河障碍阻挡其间。再加上当时东汉末年社会 动乱，战争频繁，更是指路途之险阻。 胡马：指北方的马。依：作依恋讲。越鸟：指南方的鸟。古 代的“越”指今广东福建一带地区，代指南方。 远：这里当时间久长讲。 缓：这里当宽松讲。 岁晚：古人将一年之尾谓之“岁晚”，慨叹人生岁月匆匆， 年华易逝。 勿复道：不要再说了。
全诗共十六句，从内容上可分作两层。前六句为第一层，写别离；后十 句为第二层，写相思。
第一层( 前六句 )写别离，主要抒写别离的状况，从侧面揭示了东汉末 年社会动荡不宁的社会现实。
第二层( 后十句 )写相思。第七、八句，是全诗由写示、提醒游子，禽兽尚且如此，你作为人 且能无情？ “相去日已远，衣带日已缓；”这两句是实写自已相思之深苦。 “浮云蔽白日，游子不顾反” 。这两句是写思妇在思念哀怨中产生的怀疑 和忧虑。 “思君令人老，岁月忽已晚。” 这两句是继续写思妇内心相思的 苦痛和感受。 “努力加餐饭”，加餐饭在日常生活中应当是一件很平常的
行行重行行
行行重（ chóng ）行行
行行重行行，与君生别离。 相去万余里，各在天一涯。 道路阻且长，会面安可知。 胡马依北风，越鸟巢南枝。 相去日已远，衣带日已缓。 浮云蔽白日，游子不顾返。 思君令人老，岁月忽已晚。 弃捐勿复道，努力加餐饭。
古诗，通常是指古 代诗歌。汉人称《诗经》 为古诗，南北朝人称汉 魏诗为古诗。汉诗中有 一部分无名氏作品，也 许有五六十首，梁昭明 太子萧统编《文选》， 从其中选取了十九首， 后人称之为《古诗十九 首》。
行行重（ chóng ）行行
行行重行行，与君生别离。 相去万余里，各在天一涯。 道路阻且长，会面安可知。 胡马依北风，越鸟巢南枝。 相去日已远，衣带日已缓。 浮云蔽白日，游子不顾返。 思君令人老，岁月忽已晚。 弃捐勿复道，努力加餐饭。
君：你的尊称，当指女主人公的丈夫。 生别离：古代流行的成语，与死别离相对。 阻：指道路上的障碍；长：指道路间的距离。“阻”不仅仅 表示多少高山大河障碍阻挡其间。再加上当时东汉末年社会 动乱，战争频繁，更是指路途之险阻。 胡马：指北方的马。依：作依恋讲。越鸟：指南方的鸟。古 代的“越”指今广东福建一带地区，代指南方。 远：这里当时间久长讲。 缓：这里当宽松讲。 岁晚：古人将一年之尾谓之“岁晚”，慨叹人生岁月匆匆， 年华易逝。 勿复道：不要再说了。
全诗共十六句，从内容上可分作两层。前六句为第一层，写别离；后十 句为第二层，写相思。
第一层( 前六句 )写别离，主要抒写别离的状况，从侧面揭示了东汉末 年社会动荡不宁的社会现实。
第二层( 后十句 )写相思。第七、八句，是全诗由写示、提醒游子，禽兽尚且如此，你作为人 且能无情？ “相去日已远，衣带日已缓；”这两句是实写自已相思之深苦。 “浮云蔽白日，游子不顾反” 。这两句是写思妇在思念哀怨中产生的怀疑 和忧虑。 “思君令人老，岁月忽已晚。” 这两句是继续写思妇内心相思的 苦痛和感受。 “努力加餐饭”，加餐饭在日常生活中应当是一件很平常的
《行行重行行》精析教学课件
• 钟嵘《诗品》卷上评古诗十九首：“古诗，其体 原出于国风……文温以丽，意悲而远，惊心、解题：
–此为“十九首”之第一首。“行行重行 行”，意为不停顿地向前行。诗中写一 位女子对长期在外的丈夫的思念，是东 汉末年动荡岁月中的相思乱离之歌，语 言朴素，情深意笃。
• 第四层：“相去日已远，衣带日已缓。浮 云蔽白日，游子不顾反。思君令人老，岁 月忽已晚。”叙相思之苦。
–从“行行重行行”到“越鸟巢南枝”是 平声韵，接下来从“相去日已远，衣带 日已缓”就换了仄声韵。
• 从内容上说，经过“胡马依北风，越鸟巢南枝” 的想像的飞扬激荡后，又回到了无法改变的现实 之中，于是产生了更深的悲慨。所谓“天教心愿 与身违”（冯延巳），日子一天一天过去，尽管 你不放弃希望，你打算等到海枯石烂那一天，可 人生有限，你能等得到那一天吗?“相去日已远” 和前边的“相去万余里”看似重复，却并非简单 的重复。“万余里”固然远，但毕竟还是一个有 限的数字，且它所代表的只是空间，而没有时间 的意义，“日已远”则进而用时间去乘空间，就 更是无穷无尽了。
《行行重行行》精析
《古诗十九首》
• 《古诗十九首》作为一个整体收录在《文选》卷二 十九，代表了汉代文人五言诗的最高成就。
• 刘勰《文心雕龙·明诗》谈到包括《古诗十九首》 在内的“古诗”时称：“观其结体散文，直而不野， 婉转附物，怊怅切情，实五言之冠冕也。”
• 《古诗十九首》非一时一地所作，作者也非一人。 其中好几篇作品在意境和用语上与秦嘉《赠妇诗》 多有相似之处，二者产生的年代不会相去太远， 《古诗十九首》的出现最迟不晚于桓帝时期。
–《楚辞·九歌·少司命》：“悲莫悲兮生别 离”。
–人世间的别离，有生离，也有死别。二者哪一 个更令人悲哀呢？大家一定会说：当然是死别， 因为生别还有希望再见，而死者是再也不能够 复返了。
–此为“十九首”之第一首。“行行重行 行”，意为不停顿地向前行。诗中写一 位女子对长期在外的丈夫的思念，是东 汉末年动荡岁月中的相思乱离之歌，语 言朴素，情深意笃。
• 第四层：“相去日已远，衣带日已缓。浮 云蔽白日，游子不顾反。思君令人老，岁 月忽已晚。”叙相思之苦。
–从“行行重行行”到“越鸟巢南枝”是 平声韵，接下来从“相去日已远，衣带 日已缓”就换了仄声韵。
• 从内容上说，经过“胡马依北风，越鸟巢南枝” 的想像的飞扬激荡后，又回到了无法改变的现实 之中，于是产生了更深的悲慨。所谓“天教心愿 与身违”（冯延巳），日子一天一天过去，尽管 你不放弃希望，你打算等到海枯石烂那一天，可 人生有限，你能等得到那一天吗?“相去日已远” 和前边的“相去万余里”看似重复，却并非简单 的重复。“万余里”固然远，但毕竟还是一个有 限的数字，且它所代表的只是空间，而没有时间 的意义，“日已远”则进而用时间去乘空间，就 更是无穷无尽了。
《行行重行行》精析
《古诗十九首》
• 《古诗十九首》作为一个整体收录在《文选》卷二 十九，代表了汉代文人五言诗的最高成就。
• 刘勰《文心雕龙·明诗》谈到包括《古诗十九首》 在内的“古诗”时称：“观其结体散文，直而不野， 婉转附物，怊怅切情，实五言之冠冕也。”
• 《古诗十九首》非一时一地所作，作者也非一人。 其中好几篇作品在意境和用语上与秦嘉《赠妇诗》 多有相似之处，二者产生的年代不会相去太远， 《古诗十九首》的出现最迟不晚于桓帝时期。
–《楚辞·九歌·少司命》：“悲莫悲兮生别 离”。
–人世间的别离，有生离，也有死别。二者哪一 个更令人悲哀呢？大家一定会说：当然是死别， 因为生别还有希望再见，而死者是再也不能够 复返了。
《乡土中国》整本书导读 课件 (35张PPT)
人口最多的农民入手。1936年我就开始在农村调查，这就是我走
出的第一
步。
——费
孝通
费孝通先后对中国黄河三角洲、长江三角洲、珠江三角洲 等进行实地调查，提出既符合当地实际，又具有全局意义的重 要发展思路与具体策略。同时，开始进行一生学术工作的总结， 提出并阐述了“文化自觉”的重大命题，并出版有《行行重行 行》《学术自述与反思》《从实求知录》等著作。
了，不管天气如何，还是要下些种子，试试看能不能种地——这样说来，我们
的民族确是和泥土分不开的了。从土里长出过光荣的历史，自然也会受到土的
束缚，现在很有些飞不上天的样子。
请找出文中的关键句。
——《乡土本色》
我们说乡下人土气，虽则似乎带着几分藐视的意味，但这个土字却用得很好。 土字的基本意义是指泥土。乡下人离不了泥土，因为在乡下住，种地是最普通的谋 生办法。在我们这片远东大陆上，可能在很古的时候住过些还不知道种地的原始人， 那些人的生活怎样，对于我们至多只有一些好奇的兴趣罢了。以现在的情形来说， 这片大陆上最大多数的人是拖泥带水下田讨生活的了。我们不妨缩小一些范围来看， 三条大河的流域已经全是农业区。而且，据说凡是从这个农业老家里迁移到四围边 地上去的子弟，也都是很忠实地守着这直接向土里去讨生活的传统。最近我遇着一 位到内蒙旅行回来的美国朋友，他很奇怪地问我：你们中原去的人，到了这最适宜 于放牧的草原上，依旧锄地播种，一家家划着小小的一方地，种植起来；真像是向 土里一钻，看不到其他利用这片地的方法了。我记得我的老师史禄国先生也告诉过 我，远在西伯利亚，中国人住下了，不管天气如何，还是要下些种子，试试看能不 能种地——这样说来，我们的民族确是和泥土分不开的了。从土里长出过光荣的历 史，自然也会受到土的束缚，现在很有些飞不上天的样子。
2020年10月全国高等教育自学考试汉语言文学专业《中国古代文学作品选(一)》真题及答案
2020年10月全国高等教育自学考试汉语言文学专业《中国古代文学作品选（一）》真题及答案1.单项选择题（江南博哥）《君子于役》选自《诗经》中的( )A. 《王风》B. 《唐风》C. 《秦风》D. 《卫风》正确答案：A参考解析：《君子于役》选自《诗经·王风》。
君子，妇女对丈夫的敬称。
2.单项选择题下列属于国别体史书是（）A. 《史记》B. 《战国策》C. 《汉书》D. 《左传》正确答案：B参考解析：《史记》为纪传体通史．《汉书》为纪传体断代史，《左传》为编年体史书，均可排除。
《战国策》为国别体史书。
3.单项选择题《邵公谏厉王弭谤》选自（）A. 《史记》B. 《汉书》C. 《国语》D. 《三国志》正确答案：C参考解析：《邵公谏厉王弭谤》出自我国最早的一部国别体史书《国语》。
4.单项选择题《论语》共有( )A. 十篇B. 三百六十篇C. 十八篇D. 二十篇正确答案：D参考解析：《论语》是记载孔子言行的语录体散文集，由孔子弟子及再传弟子编撰而成。
今本《论语》共二十篇。
5.单项选择题主张兼爱、非攻、尚贤、节用的是( )A. 孔子B. 孟子C. 庄子D. 墨子正确答案：D参考解析：墨子是墨家学派的创始者，他提出兼爱、非攻、尚贤、节用等主张。
AB为儒家代表人物，C为道家代表人物。
6.单项选择题《劝学》篇选自( )A. 《论语》B. 《九童》C. 《荀子》D. 《韩非子》正确答案：C参考解析：《荀子》第一篇便是《劝学》，提倡努力学习，以全、粹为目标，由君子而到达圣人的境地。
7.单项选择题《谏逐客书》写“缪公求士”所得之一是( )A. 商鞅B. 张仪C. 范雎D. 蹇叔正确答案：D参考解析：臣闻吏议逐客，窃以为过矣。
昔缪公求士，西取由余于戎，东得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，来丕豹、公孙支于晋。
此五子者，不产于秦，而缪公用之，并国二十，遂霸西戎。
8.单项选择题下列《过秦论(上)》中的语句，描述陈涉的是（）A. 明智而忠信，宽厚而爱人，尊贤而重士，约从离衡B. 内立法度，务耕织，修守战之具；外连衡而斗诸侯C. 有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心D. 才能不及中人，非有仲尼、墨翟之贤，陶朱、猗顿之富正确答案：D参考解析：A项描述的是孟尝君、信陵君、平原君、春中君，B项描述的是商鞅，C项描述的是秦孝公，均可排除，故选D。
部编版必修上册《乡土中国》课件(27张)
系，而是无须选择，甚至先我而在的一个生活环境。
•
熟悉是从时间里、多方面、经常的接触中所发生的亲密的感觉。
这感觉是无数次的小磨擦里陶炼出来的结果。这过程是《论语》第一
句里的“习”字。“学”是和陌生事物的最初接触，“习”是陶炼，
“不亦说乎”是描写熟悉之后的亲密感觉。在一个熟悉的社会中，我
们会得到从心所欲而不逾规矩的自由。这和法律所保障的自由不同。
• 男女有别：男女只在行为上按着一定的规则经营分工合作的 经济和生育的事业，不向对方希望心理上契合。
• 男女求同：男女结合不仅仅是为了生育这个社会事业，而且 是为了感情的契合。
• 礼治秩序：乡土社会以“礼”来维持的社会秩序。 • 法治秩序：主要以“法律”来维持的社会秩序。 • 调解体系：社会矛盾纠纷主要靠长老的调解，其实是一种教
育过程。
• 司法诉讼体系：按照法律保护权利不受侵犯的判决。刑罚的 用意是保护个人的权利和社会的安全，并不教化人。
• 无为政治：权力结构在人民实际生活上看，是松弛的、微弱的， 是挂名的，是无为的。
• 有为政治：与无为政治相对应，即权力结构在人民生活实际中是 有约束性的，同意权力、横暴权力都属于有为政治。
• 《乡土中国》虽然只有七万字左右，并且每一篇的篇幅都不长， 但提炼的问题具有高度的概括性，视野宏大，见解精辟，颇多点睛 之笔，令人耳目一新，体现出很强的学术气魄与学术识见。
• 二、语言平实生动、深入浅出
• 文章虽然见解独到，思想深刻，但文字不以气势压人，反而平易 晓畅、简洁明快、深入浅出。其中除了费孝通卓越的学术能力和高 超的写作功力外，还离不开他对中国乡土社会的了解与情感，以及 他在研究期间对中国乡土社会所做的一系列实地调查。
不流动而发生的。
高考语文复习：2021年全国甲卷乙卷新高考II卷诗歌鉴赏(课件)
7
• 和南丰先生出山之作 陈师道 • 侧径篮舁两眼明，出山犹带骨毛清。 • 白云笑我还多事，流水随人合有情。 • 不及鸟飞浑自在，美他僧住便平生。 • 未能与世全无意，起为苍生试一鸣。
• 15. 在陈师道看来，曾巩是如何处理“仕”与“隐”的关系的？请简要分析。
• 【答案】 ①在曾巩那里，仕与隐并非截然对立，而是可以兼容于一身的； ②曾巩向往离世高蹈、超凡脱俗，但他又不能忘情于天下苍生，原意承担 社会责任，有深厚的济世情怀。
4
• 在这首诗中，联系后文“起为苍生试一鸣”来看，曾巩这次出山应是为 百姓而出仕从政的，所以这里的“白云”应是指小人。小人们嘲笑我这次出 山是多事之举，殊不知我此行是要为天下苍生发声鸣不平。
• 颈联和尾联转到曾巩对“出”与“隐”的看法。身在官场，终不如山中 飞鸟那般自由自在，隐居山中的僧人，这一生就可以悠然闲适地度过，这种 生活真令人羡慕。可以看出，曾巩对隐居生活是充满了向往的。然而，他与 红尘俗世也并非全然了断，为了替天下苍生发声鸣不平，他最终还是放弃了 隐居生活，决然出山。在“独善其身”与“兼济天下”之间，他选择了后者， 把个人之乐暂且放下，将苍生之忧挂在心头。在这一点上，他与“先天下之 忧而忧，后天下之乐而乐”的范仲淹可谓异代同心。
生就可以悠然闲适地度过，这种生活真令人羡慕。
6
• 【14题详解】 • 本题考查学生理解赏析诗歌内容及艺术手法的能力。 • C.“住在山中的僧人虽然不能像飞鸟一样自由自在，但其生活也令人羡慕”
错误，原文“不及鸟飞浑自在，羡他僧住便平生”指的是身在官场，终不如 山中飞鸟那般自由自在，隐居山中的僧人，这一生就可以悠然闲适地度过， 这种生活真令人羡慕。并不是僧人不像飞鸟一样自由自在，而是作者自己身 不如飞鸟自在。 • 故选C。
• 和南丰先生出山之作 陈师道 • 侧径篮舁两眼明，出山犹带骨毛清。 • 白云笑我还多事，流水随人合有情。 • 不及鸟飞浑自在，美他僧住便平生。 • 未能与世全无意，起为苍生试一鸣。
• 15. 在陈师道看来，曾巩是如何处理“仕”与“隐”的关系的？请简要分析。
• 【答案】 ①在曾巩那里，仕与隐并非截然对立，而是可以兼容于一身的； ②曾巩向往离世高蹈、超凡脱俗，但他又不能忘情于天下苍生，原意承担 社会责任，有深厚的济世情怀。
4
• 在这首诗中，联系后文“起为苍生试一鸣”来看，曾巩这次出山应是为 百姓而出仕从政的，所以这里的“白云”应是指小人。小人们嘲笑我这次出 山是多事之举，殊不知我此行是要为天下苍生发声鸣不平。
• 颈联和尾联转到曾巩对“出”与“隐”的看法。身在官场，终不如山中 飞鸟那般自由自在，隐居山中的僧人，这一生就可以悠然闲适地度过，这种 生活真令人羡慕。可以看出，曾巩对隐居生活是充满了向往的。然而，他与 红尘俗世也并非全然了断，为了替天下苍生发声鸣不平，他最终还是放弃了 隐居生活，决然出山。在“独善其身”与“兼济天下”之间，他选择了后者， 把个人之乐暂且放下，将苍生之忧挂在心头。在这一点上，他与“先天下之 忧而忧，后天下之乐而乐”的范仲淹可谓异代同心。
生就可以悠然闲适地度过，这种生活真令人羡慕。
6
• 【14题详解】 • 本题考查学生理解赏析诗歌内容及艺术手法的能力。 • C.“住在山中的僧人虽然不能像飞鸟一样自由自在，但其生活也令人羡慕”
错误，原文“不及鸟飞浑自在，羡他僧住便平生”指的是身在官场，终不如 山中飞鸟那般自由自在，隐居山中的僧人，这一生就可以悠然闲适地度过， 这种生活真令人羡慕。并不是僧人不像飞鸟一样自由自在，而是作者自己身 不如飞鸟自在。 • 故选C。
4行行重行行解析PPT课件
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• 比兴手法：
• “胡马依北风，越鸟巢南枝”
• 1、李善的《文选注》引《韩诗外传》说： “诗云‘代马依北风，飞鸟栖故巢’，皆 不忘本之谓也。”
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• 2、源于《吴越春秋》：“胡马依北风而立， 越燕望海日而熙，同类相亲之义也。”
• 都是用以比喻人的乡土室家的情感。
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• 3、纪昀“此以一南一北申足‘各在天一涯’ 意，以起下相去之远”。
• 这是一首在东汉末年动荡岁月中的相思乱离之歌， 写一女子对长期远离的情人的沉痛思念，情真、 景真、事真、意真，读之使人悲感无端，为女主 人公真挚痛苦的爱情呼唤所感动。人生“悲莫悲 兮生别离”，情人间会面无期的离别之恨，更会 使他们终日怅惘，心灰意绝。作品抒发思妇的离 别之苦，盼望之切，相思之痛，无端的猜疑，以 及岁月催老、空负佳期的悲怆，欲说还休，欲罢 不能，只好强自宽解的自怜，真实而生动地刻画 了这一特定情势下女方当事人的曲折心理，表现 了人类共有的复杂情感，因此具有永久的艺术魅 力。
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9
• 朗读要求：
• 五言诗按照“大大—大—大—大”的节 奏来读
• 读出一点古诗的韵味 • 读出一点相思的情感
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弃思浮相胡道相行 捐君云去马路去行 勿令蔽日依阻万重 复人白已北且余行 道老日远风长里行 ，，，，，，，， 努岁游衣越会各与 力月子带鸟面在君 加忽不日巢安天生 餐已顾已南可一别 饭晚返缓枝知涯离 ！。。。。！。。
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27
试分析这首诗歌的艺术手法。
• 诗中淳朴清新的民歌风格，内在节奏上重
叠反复的形式，同一相思别离用或显、或
寓、或直、或曲、或托物比兴的方法层层
深入，“若秀才对朋友说家常话”式单纯
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胡马依北风，越鸟巢南枝。
译：胡马在北风中嘶鸣了，越鸟在朝南，凡物都 有眷恋乡土的本性：“ 马和鸟在思念自己的家 乡”。
• 这两句用比兴手法。表面上喻远行君子，说明物尚有 情，人岂无思的道理，同时也是暗喻思妇对远行君子 深婉的恋情和热烈的相思－－胡马在北风中嘶鸣了， 越鸟在朝南的枝头上筑巢了，游子啊，你还不归来啊！ “
【古诗十九首】
• 《古诗十九首》的艺术成就是非常突出的，它长于 抒情，善于运用兴比手法，使诗意含蓄蕴藉。它大 体代表了当时古诗的艺术成就。 • 在五言诗的发展上有重要地位，在中国诗史上也有 相当重要的意义，它的题材内容和表现手法为后人 师法，几至形成模式。它的艺术风格，也影响到后 世诗歌的创作与批评。就古代诗歌发展的实际情况 而言，称它为“五言之冠冕”、“千古五言之祖” 是并不过分的。
行 行 重 行 行
第一部分，追叙初别：（ 1句——6句） （着重描写路远相见之难。开头两句“ 行行重行行，与君生别离”是全诗的纲 ，总领下文。） 第二部分，着重刻画思妇相思之苦。
（7句——16句）
胡马、越鸟二句是说鸟兽还懂得依恋故 乡，何况人呢？
与 君 生 别 离 （ 比 、 兴 ）
思想内容 • 叙写一名女子与丈夫久别的痛 苦，在相聚无期的煎熬中，她 不禁猜想丈夫滞留异乡的原因， 但这种猜想只会加重精神上的 折磨，她敏感地觉察到自己容 颜渐衰，这更令人心惊！在近 乎绝望的心境中，只好自己宽 慰自己。
读文本，扫清文字障碍，（重点字词、难点 字词和不好理解的词句）
• 行行重行行 生 • 相去万余里 • 道路阻且长 • 会面安可知 • 越鸟巢南枝 • 衣带日已缓 • 游子不顾反 • 思君令人老 • 岁月忽已晚 又 与君生别离 活生
距离 各在天一涯 边 充满险阻 怎么 胡马依北风 依恋 筑巢 相去日以远 一天天 宽松 浮云蔽白日 遮蔽 回来 心情忧伤，形体消瘦 尽头 弃捐勿复道 丢下
弃捐勿复道，努力加餐饭
• 一种是劝人，一种是自劝。 • 崔莺莺说“还将旧来意，怜取眼前人”。 善良，对命 运的无奈但认同，我比较同意自劝的说法，因为这样 可以较自然地承接上面的“思君令人老，岁月忽已晚” 两句--如果你在人之老和岁月之晚，还有背叛的多重 压力下还不肯放弃重逢的希望，那么惟一的一线指望 就是努力保重自己的身体，尽量使自己多活一些岁月 以延长等待的时间了，然而对于一个相思憔悴的人来 说，要想加餐何尝容易!因此，就需要“努力”所以 这平平常常的“努力”两个字之中，充满了对爱情的 坚贞，对美好的向往。
【行行重行行】
• 《行行重行行》是《古诗十九首》中 的第一首。这首诗是一首思夫诗。抒 发了一个女子对远行在外的丈夫的深 切思念。
行行重行行
行行重行行，与君生别离。 相去万余里，各在天一涯； 道路阻且长，会面安可知? 胡马依北风，越鸟巢南枝。 相去日以远，衣带日已缓； 浮云蔽白日，游子不顾返。 思君令人老，岁月忽已晚。 弃捐勿复道，努力加餐饭！
浮云蔽白日，游子不顾反
是从坏的方面怀疑游子薄幸，不过不愿直说， 而是委婉地通过比喻表达心里的想法。
弃捐勿复道，努力加餐饭
是强作宽慰，实际上这种心情是很难“弃捐” 勿“道”的，心绪不佳，“餐饭”也是很难“加 ”的。相思之苦本来是一种抽象的心理状态，而 作者通过胡马、越鸟、浮云、白日等恰切的比喻 ，带缓、人老等细致的描写，把悲苦的心情刻画 得生动具体，淋漓尽致。
艺术特色
• • • • •
（1）诗歌抒情委婉含蓄、深沉曲折。 （2）采用层层推进的手法。 别离—路遥—相思—猜疑—宽慰 （3）以形貌的刻画暗示人物的心理情感。 （4）诗歌语言浅近自然、意蕴丰厚。
首句“行行重行行”,连用四个“行”,中间加 一“重”,有什么表达效果?
• 行行重行行，写两人的距离逐渐变远， 分别的时间也在变长。复沓的声调， 迟缓的节奏，疲惫的步伐，给人以沉 重的压抑感，痛苦伤感的氛围，立即 笼罩全诗。
相去万余里，各在天一涯。 道路阻且长，会面安可知。
• 与君一别，音讯茫然：“相去万余 里”。相隔万里，思妇以君行处为天 涯；游子离家万里，以故乡与思妇为 天涯，所谓“各在天一涯”也。“道 路阻且长”承上句而来，“阻”承 “天一涯”，指路途坎坷曲折；“长” 承“万余里”，指路途遥远。因此， “会面安可知”！
【 古 诗 十 九 首 行 行 重 行 行 】
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教学目标
【古诗十九首】
• 《古诗十九首》大约是东汉后期作品，大多是文人模 仿乐府之作。这里收集的古诗作者已佚。 • 在东汉中后期那个统治思想崩溃、社会动荡不宁的 时代，一向以皓首穷经、报效君国为人生目标，以节 操伦常为最高价值标准的文士们，失去了他们赖以安 身立命的精神支柱，往日以为崇高的显露出荒谬和虚 伪，往日以为牢固的亦已摇摇欲坠，人生的价值，人 生的出路到底在哪里呢？他们面临着巨大的痛苦和困 惑。从汉初以来即被反复咏唱着的对于生命短促、人 生无常的感伤，这时在他们心中显得更为强烈，成了 “古诗”的中心主题。从这个主题出发，以悲哀的基 调，“古诗”展开了闺怨、友情、相思、怀乡、游宦、 行役、劝慰、愿望等各种内容。