《卫风·氓》必修一
合集下载
相关主题
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性,平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益,请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间:9:00-18:30)。
于嗟鸠兮,无食桑葚。
于嗟女兮,无与士耽!
男子 迷恋
唉,女子啊, 不要同男子沉溺于爱情中。
男子沉溺于爱情之中, 还可以解脱。 女子沉溺于爱情之中, 就无法解脱了。
士之耽兮,犹可说也。
主谓之间 tuō 通“脱”,解脱
女之耽兮,不可说也!
桑之落矣,其黄而陨。
主谓之间 往,到 cú
桑树落叶的时候, 它的叶子枯黄,纷纷掉落下来。 它 顺承 坠落,掉下
明确:·感情基调:热情、幸福 ·不是。从她的回忆看,二人恋爱自由,婚
姻自主。
提问:“尔卜尔筮”等四句表明恋爱终 于有了结果。这是一段怎样的姻缘?
明确:神灵显示,这是一段天赐良缘。
“以我贿迁”,娘家以丰厚的嫁妆祝佑着 女儿的幸福。姑娘带着对幸福生活的憧憬 嫁给了男青年。至此,一个完整的叙事段 落结束。
氓之蚩蚩 乘彼垝垣
送子涉淇 尔卜尔筮 无食桑葚
qí
匪我愆期 体无咎言 无与士耽
qiān qiānɡ
jiù
将子无怒 以我贿迁 犹可说也
ɡuǐyuán bǔ shì shân
huì
xūjiē jiū
于嗟鸠兮
dān
tuō
其黄而陨
yǔn
自我徂尔
cú
淇水汤汤 咥其笑矣
shānɡ jiān chánɡ
渐车帷裳 隰则有泮
对比的写法
鉴赏要点2
《氓》是在女主人公的回忆中叙事抒情的,回 忆中运用了对比写法。
婚前:生活幸福,性格热情、温柔、纯真。 女主人公 婚后:受尽屈辱,性格刚烈,认识清醒。
婚前:“氓之蚩蚩”、“信誓旦旦” 氓 婚后:“二三其德”、“至于暴矣”
《诗经》是我国第一部 诗歌 总集。 收入从西周到春秋 时期的诗歌 305 首。 《诗》或 《 诗三百》 。 汉以前被称为 风 雅 颂 内容: 诗经六义 手法: 赋 比 兴 形式: 四言为主,重章反复
(
(卫风)
氓
学 习 目 标
1.识记文中有关通假字,掌握源自本文的 成语。识记《诗经》的有关文学常识。 2. 诵读课文,掌握《诗经》的章法、句 法特征。 3.学习《诗经》的赋、比、兴等表现手法。 4.理解所选三首诗歌的思想内容,体会 《诗经》中的写实精神和现实主义创作方 法。
这些诗歌在形式上有何特点?
自我徂尔,三岁食贫。
自从我嫁到你家后, 多年 贫苦的生活 多年来一直过着贫苦的生活。
淇水波涛滚滚, 浪花打湿了车上的布幔。 cháng 水势很大的样子 shāng 溅湿,浸湿 jiān 女也不爽,士贰其行。 女子又没有什么过错, 但男子在他的品行上却不专一。 加强语气 差错 不专一
淇水汤汤,渐车帷裳。
《诗经》是我国古典诗歌 现实主义的源头。
风 雅 颂
赋
民间乐歌 宫廷乐歌 宗庙乐歌和舞歌 “敷陈其事而直言之”,包括一般 陈述和铺排陈述两种情况。 “以彼物比此物”,也就是比喻。 “先言他物以引起所咏之辞”, 也就是借助其他事物为所咏之内 容作铺垫。
士也罔极,二三其德。
无 准则 三心二意
男子的爱情没有定准, 在他的品德上三心二意。
三岁为妇,靡室劳矣。
没有 家务 wéi 作为 mǐ
多年来作为你的妻子, 家中的劳作没有不干的。 早起晚睡, 没有一天不是这样。 (你的心愿)已经满足了, 就逐渐对我凶狠起来了。
夙兴夜寐,靡有朝矣。
早起 sù 一日,一天
(“六艺”之一:诗、书、礼、易、乐、春秋)
“诗经六义”:风、雅、颂、兴、比、赋。
三种表现手法
赋——“赋者,铺也;铺采摛文,体物写志也。”以
直叙方式描述事物,不做过多的修饰。 比——“以彼物比此物也。”就是比喻,对人或事物 加以形象的比喻,使其特征更加鲜明突出。 兴——“先言他物以引起所咏之词也。”即起兴,起 情,通过先言之物的特征而产生某种类似的感受与联 想,再延伸到所要吟咏之主要对象。
诗 经
诗经
聆听三千年华夏先民吟唱 感受公元前东方文明辉煌
意大利现存最早的文字发现于公元前8世纪初罗 马城附近的古代城市奥萨客栈大墓地。陶罐上刻画的4 个希腊字母表明,刚刚建立罗马城的拉丁人在希腊人采 用腓尼基字母后不久就学会使用了这种文字。其实值得 西方世界重视,并认为是他们文化起源的古希腊文化, 出现的还要早一些,大约出现在公元前六世纪。而在当 时东方的大陆上,已经有了一个地域最辽阔,国力最强 盛,文化最灿烂的国家:楚国。 更在楚国之前,在这片古老而神奇的土地上,我 们的祖先又生活在一种什么样的状态中呢?有这样一本 书可以带着我们走进历史,那就是中国最早的诗歌总集 《诗经》。它反映了公元前11世纪西周初年至公元前6 世纪春秋中期的500年间的古代社会生活。
不见复关,泣涕涟涟。
尔卜尔筮,体无咎言。
shì 卦象不吉利 jiù 预兆 占卜
你用龟甲蓍草占卦, 卦象没有不吉利的预兆。
以尔车来,以我贿迁。
用 把
用你的车来接我, 财物,指嫁妆我就把嫁妆搬到你家。
桑之未落,其叶沃若。
主谓之间
通“吁”,叹词 xū
桑树没有落叶的时候, 润泽的样子 它的叶子新鲜润泽。 唉,斑鸠啊, 不要贪吃桑葚。
的青春,继而又以诱人的桑葚比喻令人沉醉的爱情,把恋爱中 的少女比作贪食而快乐的小鸟,谆谆告诫之:不能沉溺于爱情。 否则,结局悲惨,悔之晚矣。 第四章紧承上节的“桑之未落,其叶沃若。”,开头就是 “桑之落矣,其黄而陨。”以树木的枯萎凋零比拟流年带下走 了的青春,曾经光彩照人的少女在岁月中蹉跎了美丽的容颜。 再加上婚后长期过着贫困的生活,被弃的命运此时却降临到了 她的头上。 比兴的作用:三、四章用起兴的诗句,以自然现象来对照女主 人公的恋爱生活的变化,由起兴的诗句引出表达感情生活的诗 句,激发读者的联想,增强意蕴,产生形象鲜明,诗意盎然的 艺术效果。
淇则有岸,隰则有伴。
反是不思,亦已焉哉!
这,指代誓言 停止 语气词
你违背誓言,不念旧情, 那就让这份爱情了结了吧!
分析全文
朗读课文,梳理课文的行文思路。
学生以四人为一小组讨论后,明确: 《氓》全文共六章,是按“恋爱—— 婚变——决绝”这样的思路叙述的。 恋爱(一、二章) 婚变(三、四、五章) 决绝(六章)
《诗经》简介
(1)《诗经》是我国最早的一部诗歌总集。 包括西周初(公元前11世纪)至春秋中叶 (公元前7世纪)500年间的诗歌,共305篇。 先秦时代通称为《诗》或《诗三百》。因其 书为毛公所传,又称《毛诗》,汉代以后儒 家奉为经典,才称为《诗经》。
儒家奉有“四书”、“五经” “四书”指《大学》《论语》《中庸》《孟子》 “五经”指《诗》《书》《礼》《易》《春秋》
提问:从文中,我们可看出女主人公什 么样的形象特点?
明确:(板书)勤劳、温柔、坚强。
提问:女主人公在回忆往事和做出清醒的 决择时,并没有做任何的修饰和渲染,那 么,是如何表达的呢?
明确:直接陈述。
提问:你如何看待女主人公的婚姻悲剧? 你认为“氓”是个什么样的人?
明确;女主人公的悲剧具有一定的必然性和普遍
言既遂矣,至于暴矣。
兄弟不知,咥其笑矣。
了解 语助词 Xì 笑的样子
语助 已经 称心如意,使得到满足 词
我的兄弟不了解(我的处境), 都讥笑我啊。
静下来想想我的处境, 只能独自悲伤了。
静言思之,躬自悼矣。
自身 伤心
及尔偕老,老使我怨。 (原想)和你白头到老,
与,同 共同
但相伴到老会使我怨恨。
淇水(再宽)总也有个岸, 低湿的地方(再大)也有个边。 xí 低湿的地方 通“畔”,边岸 总角之宴,言笑晏晏。 回想少年时的快乐, 指代少年时代欢乐 欢乐和悦的样子 我们有说有笑,欢乐和悦。 信誓旦旦,不思其反。 (你的)誓言真挚诚恳, 没有想到你会违背誓言。 诚恳、诚心诚恳的样子 违反
2、婚变这一部分运用了什么样的表达 方式?
明确:议论、抒情
(3)提问:第三章和第四章在总结自 己的生活经验和概说自己的婚后生活前 先用了“桑之未落,其叶沃若。”“桑 之落矣,其黄而陨。”等诗句,这属于 一种什么样的艺术手法?
明确:比兴的艺术手法。
(4)说说比兴手法的特点。
第三章以传统的比兴的开头,先以葱茏的茂盛的桑树写照自己
愿,请
qiāng
将子无怒,秋以为期。 请你不要生气,
把……当做
就把秋天订为我们的婚期。
登上那垮塌的土墙, 登上倒坍的墙壁 chéng guǐ yuán 连词,表目的,来 来遥望复关。
乘彼垝垣,以望复关。
没有看见复关, 我的眼泪不断掉下来。 眼泪泪流不断的样子 既见复关,载笑载言。 已经看见复关了, 我就又说又笑。 已经 zài 又,且
性,这是由社会特点决定的。在男权社会中,女 性在经济上,政治上都处于附属地位,她们的生 活天地都很狭小,生活的幸福与否都维系在丈夫 身上,,如果遇上一个对感情、对家庭不负责任 的丈夫,那她的悲剧是不可避免的。 男主人公“氓”可以说是男权社会时的一个代表 性的人物。在求婚时,他对女主人公的感情是真 挚的,但是随着时间的流逝,女主人公容颜的渐 衰,他的爱情也随风而去,全然不念往日恩爱, 无情的遗弃了妻子,是一个对家庭不负责任的、 始乱终弃的人。
氓之蚩蚩,抱布贸丝。 那个人忠厚老实,
忠厚的样子 Méng chī 同“非”,不 是 交换财物,交易 拿着布匹来换蚕丝。
匪来贸丝,来即我谋。 其实不是真的来换蚕丝,
走近,靠近 而是到我这里来商量婚事的。 我送你渡过淇水, 送子涉淇,至于顿丘。 一直送到顿丘。 到 不是我故意拖延日期, 匪我愆期,子无良媒。 而是你没有好的媒人。 qiān 延误
体贴。 “乘彼gui垣”等六句绘声绘色地描 述了热恋中的少女的心理及表现。 “复关”大概是男青年的居住地。姑娘一 会“泣涕涟涟”一会儿“载笑载言”,足 见对男青年的思念及深情。恋爱中的姑娘 是那样的天真、活泼、热烈。
思考下面两个问题: ·这一段的感情基调如何 ·从女主人公的这段回忆来看,她的婚 姻是否像我们经常看到的那种“父母之 命,媒妁之言”的婚姻?
3、 研习“决绝”部分。
提问:女主人公通过上文的回忆、自省,
在这一章她做出了选择,什么样的选择?
明确:“反是不思,亦已焉哉!”
这反映出她什么样的性格特点? 明确:(板书)清醒、刚烈。
议一议,想一想,这一章用的是什么样 的写法
明确:对比
提问:把什么同什么作了对比? 明确:将昔日的“信誓旦旦”与今 日的结局作对比。
总结主题:小结:
《氓》是一首叙事诗,经第一人称的口吻,
叙述女主人公与“氓”从初恋,结婚到被遗 弃的痛苦经历。表达了她怨恨的感情和决绝 的态度,塑造了一个勤劳、温柔、坚强的女 性形象。
鉴赏要点1
融叙事、抒情、议论为一体
《卫风〃氓》融叙事、抒情、议论为一体的 诗体格局,是它的最大特色,对我国后世诗 歌创作,有至为重要的影响,是《诗经》中 最杰出的作品之一。
关于《诗经》 ——手法
★《诗经》是中国现实主义诗歌之源,其内 容以反映劳动人民生活的“国风”为主,故 文学史上把这类诗称为“风体诗”。 ★《诗经》的诗以四言为主,主要有 “赋” 比” “兴”“三种表现手法: 兴:先言他物以引起所咏之辞。 比:比喻。 赋:铺陈叙事。
2)《诗经》按乐曲分为“风”、“雅”、 “颂”三部分。 “风”指“十五国风”,即 指当时15个王国的诗歌,绝大部分是民间歌 谣,是《诗经》中最具有人民性的部分; “雅”是朝廷乐曲,有“大雅”和“小雅”; “颂”是宗庙祭祀的乐曲,“雅”和“颂”, 都是统治阶级在特定场合所用的乐歌。
整体 感知
★ 题目:题目取自于句首,并不是标题, 题目: ★ 不能代表诗篇的内容。 ★ 句子:基本句式是四言,朗读时一般 句子: ★ 读成“2—2”节拍。 ★ 结构:采用叠章的形式,即重复的章 结构: ★ 节,意义和字面上都只有少量的改变。 ★ 语汇:大量使用了双声、叠韵、叠字。 语汇: ★
mãnɡ chī
学习“恋爱”部分 。 在第一节中,诗作的叙事节奏颇似电影蒙 太奇手法,选取了三个视觉效果极强的场 面来表现。请用简炼的语言概括出这三个 场景。
明确:初次相逢 定情相送 约期相别
提问:在这些场景中表现了两人什么性 格?姑娘与心上人约定了婚期,在漫长 的等待中,姑娘是什么样的表现?
明确:男青年急躁、任性,姑娘则温柔、
mǐ
靡室劳矣
sù
夙兴夜寐
ห้องสมุดไป่ตู้
mâi xì
xí
pàn
将( qiāng ) 愿,请
咎( jiù ) 灾祸 贿( huì ) 财物 愆( qiān ) 拖延 ng ) 民 氓( mé 渐( jiān ) 溅湿、浸湿 洵( xún ) 诚然,实在 靡( mǐ ) 无、没有
隰( xí ) 低湿的地方 耽( dān ) 沉溺 徂( cú ) 往