那达慕对蒙古人文化知识体系建构的意义
《2024年基于抖音平台的蒙古族“那达慕”文化空间建构研究》范文
《基于抖音平台的蒙古族“那达慕”文化空间建构研究》篇一一、引言随着移动互联网的快速发展,短视频平台如抖音已成为文化传播的重要载体。
蒙古族“那达慕”作为一项具有深厚历史底蕴和文化内涵的民族活动,其文化价值的传承与传播显得尤为重要。
本文以抖音平台为研究对象,探讨蒙古族“那达慕”文化在数字空间中的建构与传播。
二、研究背景与意义“那达慕”是蒙古族传统的文化庆典活动,包含了竞技、歌舞、仪式等多种形式。
通过抖音等短视频平台,可以扩大“那达慕”文化的传播范围,增强文化的影响力。
本研究旨在分析抖音平台如何构建和传播蒙古族“那达慕”文化空间,为文化传承和数字化发展提供理论支持和实践指导。
三、研究方法本研究采用定性和定量相结合的研究方法,包括文献分析、实地调查、内容分析和数据分析。
首先,通过文献分析了解“那达慕”文化的历史背景和文化内涵;其次,通过实地调查收集抖音平台上的相关内容;再次,运用内容分析法和数据分析法,对收集到的数据进行整理和分析。
四、抖音平台上的蒙古族“那达慕”文化空间建构1. 内容类型:在抖音平台上,蒙古族“那达慕”文化的传播内容主要包括竞技比赛、歌舞表演、民俗仪式等。
这些内容以短视频的形式呈现,具有直观、生动的特点。
2. 传播方式:抖音平台通过算法推荐、热门榜单、话题挑战等方式,将蒙古族“那达慕”文化的内容推荐给用户,扩大文化的影响力。
3. 文化符号:在抖音平台上,蒙古族“那达慕”文化的符号包括音乐、服饰、道具、场地等。
这些符号在短视频中得以呈现,构成了独特的文化空间。
五、抖音平台对蒙古族“那达慕”文化空间的影响1. 促进文化传承:通过抖音平台,更多的人了解了蒙古族“那达慕”文化,有助于文化的传承和发扬。
2. 拓展传播渠道:抖音平台为蒙古族“那达慕”文化提供了新的传播渠道,使得文化的传播更加广泛和快速。
3. 构建文化认同:在抖音平台上,用户可以通过参与话题挑战、发表观点等方式,构建对蒙古族“那达慕”文化的认同感。
“那达慕”文化特征之研究
“那达慕”文化特征之研究关于《“那达慕”文化特征之研究》,是我们特意为大家整理的,希望对大家有所帮助。
“那达慕”文化特征之研究作者:未知摘要:“那达慕”是我国蒙古民族的传统体育盛会,是蒙古民族历史文化的重要组成部分,同时“那达慕”还是被称为中华文化三大源头和三大支柱之一的“草原文化”不可缺少的组成部分,也是未来草原城市的蒙古族传统体育活动的模式。
所以“那达慕”的继承和发展,不仅能促进内蒙古自治区民族文化和“草原文化”发展,也能促进中华文化的现代化发展,提高我国的软实力竞争能力,对中华民族的伟大复兴有重要意义,这正是我们对“那达慕”文化研究的初衷所在。
关键词:那达慕;文化中图分类号:G127 文献标识码:A 文章编号:1009-0118(2012)-02-0-02一、“那达慕”为什么是一种文化人类文化的作用对象不外乎自然、社会和人,因此对文化的把握必须建立在这三者与人的关系基础上。
“那达慕”文化作为人类文明的标志和发展方向,其根本的核心和灵魂在于改造人,因此,审视“那达慕”的文化内涵必须考察它与人类的关系。
(一)“那达慕”是人类创造精神财富的载体和标志文化创造不仅要创造获得对象性活动的产物,还要使这些产物能够成为人类再次活动的中介――客观的前提条件、思想和物质的工具系统,以及其他必要的达到目的的手段。
人的身心和谐发展以及人类文化的传承都不可能脱离人类在各类活动中的身心和谐。
1、“那达慕”文化创造的能力其实是人的物化自然能力的特殊部分,在人的精神领域中具有独特的地位,“那达慕”能力的直观象征在人的精神领域中也作用明显。
2、“那达慕”文化促进人的物质活动和精神活动联系紧密。
一方面,“那达慕”以人的身体完善为基本目标,为人类的精神活动提供最根本的物质基础;另一方面,“那达慕”对人的心理和精神进行全面锻造,使人类的无畏、果敢、勇毅等优良素质得到提高,这是人类进行物质活动的最基本的精神要求。
综上所述,“那达慕”活动的合目的性和合规律性的发展导向“那达慕”文化,“那达慕”文化是指“那达慕”实践过程中那些遵循、遗传、创造的各种方式和途径。
那达慕的节日意义是什么
那达慕的节日意义是什么那达慕是蒙古族人民的传统节日,在蒙古族人民生活中占有重要地位,在全国中影响很大,那“那达慕”的节日意义是什么呢?以下是小编为你整理的那达慕的节日意义,希望能帮到你。
那达慕的节日意义那达慕是具有广泛群众性和娱乐性的传统民俗文化活动,具有广泛、深刻的文化内涵,反映了蒙古民族的价值观和审美观。
发掘、抢救和保护那达慕,对中国体育史,乃至世界体育史的丰富和完善都有着重要价值。
因为国家非常重视非物质文化遗产的保护,在2006年5月20日,该民俗经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
锡林郭勒盟的那达慕最具代表性。
当今,那达慕除了进行男子三项竞技外,还增加了马球、马术、田径、球类比赛、乌兰牧骑演出等新的内容,同时举行物资交流会和表彰先进。
举行那达慕时,牧区方圆数百里的牧民穿起节日的盛装,骑着骏马或乘坐汽车、勒勒车络绎不绝地前来参观。
那达慕期间帐篷林立,组织广泛的物资交流会,以促进生产。
晚上还举行各种形式的文艺活动。
锡林郭勒盟地区举办的那达慕已成为全民健身和群众娱乐的重要活动。
那达慕已有近八百年的历史,一直在锡林郭勒草原上流传和发展,深受各族群众的喜爱,成为了蒙古族文化传统的重要载体。
那达慕上的各项活动是力与美的显现、体能和智慧的较量、速度和耐力的比拼,比较全面地展示了在草原上生活的群众的综合素质。
那达慕是一场组织广泛的活动,还会举办各种形式的文化活动。
那达慕已经成为全民健身娱乐的重要活动,丰富的民族文化精神,弘扬草原文化,为文化多样性发展起到重要作用。
那达慕赛马的过程赛马时,周围百里以至几百里以外的牧民,都驱车乘马赶来聚会。
赛马人数,多少不等,少则二、三十,多则上百人。
这时,观众那成千上万的祝愿的目光,都盯在那百十匹威风凛凛的骏马身上。
赛马开始时,骑手们一字摆开,个个扎着彩色腰带,头缠彩巾,英俊而又潇洒。
远道貌岸然而来的观众们都聚集在起点和终点上。
起点和终点插满了各种鲜艳的彩旗。
蒙古族那达慕的体育文化价值研究
蒙古族那达慕的体育文化价值研究
蒙古族那达慕是蒙古族传统的体育文化活动之一,最早起源于草原上的马术竞技活动。
那达慕以其古老的历史和深厚的文化底蕴,成为了蒙古族文化的重要组成部分,也是中华
民族彩绸文化的瑰宝。
首先,那达慕是一种非常强调生命力、力量、耐力、速度和协调性的体育形式。
马术、射箭和摔跤等多项项目的组合,同时考验了选手的身体素质和协调能力,也考验了选手在
高速飞奔时的精神素质和反应能力。
这对于年轻人的身心发展有着非常重要的作用,能够
增强身体素质和协调能力,提高反应速度和判断力。
其次,那达慕是一种坚持勇毅精神的精神锻炼方式。
那达慕赛事的举行需要选手表现
出非常强的勇气和毅力,要敢于挑战自我,勇攀险峰,无畏艰险,为荣誉而战。
这种精神
锻炼方式能够使选手在面对压力、困难和挑战时能够坚毅、果敢、坚定。
再次,那达慕是一种弘扬民族文化和传统的方式。
那达慕作为蒙古族的传统体育活动,承载了蒙古族民族文化的丰厚内涵,是中蒙友谊和文化交流的重要方式。
那达慕赛事本身
就包含了丰富多彩的文化元素,如马术、射箭、摔跤等不同项目,以及歌舞、饮食等其他
文化表现形式。
它通过宣传蒙古族文化、传承蒙古族民族优秀传统与文化遗产,推动中华
民族的多元文化建设。
最后,那达慕是一种促进国际文化和体育交流的方式。
那达慕赛事已经成为和平、友
谊和通力合作的象征,几乎每年都会有来自不同国家的选手和观众前来参加。
这种交流方
式有助于促进中蒙友好交流和多元文化交流,也有助于促进体育的国际合作和发展。
蒙古族“那达慕”及其文化意义
事情 了 。《 元史 》 载 , 仁 宗 时期 专 管 蒙 古 三项 记 元 竞技 的“ 署” 校 出现 , 定期 举行 。 明代 萧大 亨《 并 北 虏风俗 》 记载 : 当蒙 古人 举 行征 战 狩猎 之 际 , 每 就 举行 三项竞 技 全 能 比赛 , 之后 大 奖 兵 士 。从这 段
文章 编号 : 62 93(060 —03 -0 17- 8820)1 08 3 土 。这 一考古 发 现 证 明摔 跤 已有 很 长 的历 史 了。
蒙古族 起源 于 我 国北 方 草 原 , 一 个历 史 悠 是 久 富有 传奇 色彩 的 民族 , 其历 史 发 展 中创 造 和 在 发 展起来 的具 有 民族 特 色 的物 质文 化和 精神文 化
维普资讯
20 0 6年 3月
内蒙 古 大 学 艺 术 学 院 学 报
J u n l fAr l g fI n rM o goi ie st o r a tCol eo n e n laUnv riy o e
M a ,0 r 2 06
蒙古 族“ 达慕 ” 那 文化 , 形成 于 1 3世纪 初蒙古
人进 入文 明社 会之后 , 的原始 内容包 括摔 跤 、 它 赛 马 、 箭 三项 , 人称 之为 “ 射 后 蒙古 男子 三项竞 技” 或 “ 三项 游艺 ” 。摔 跤起 源 于游 牧 民族 ,9 7年 中 国 15 科 学 院考古 所在 陕西 长安县 沣河 西岸客 省庄 附近
也 , 长兵则 弓矢 , 兵 则 刀铤 。利 则 进 , 利 则 共 短 不 退, 不羞 遁走 …… 。 [ 根据 《 记 》 载来 看 , ”2 ] 史 记 游牧
陪葬 中 , 发现 两 块 透雕 铜 饰 , 其花 纹 是 : 两侧 各 有
鄂尔多斯国际那达慕大会在内蒙古文化市场开发中的利用价值
鄂尔多斯国际那达慕大会在内蒙古文化市场开发中的利用价值摘要:鄂尔多斯国际那达慕大会是国际化的体育盛会,其项目内容丰富、文化理念充满特色,并且,其对我国内蒙古地区经济、文化、环境等多方面都有着极大的促进效果。
本文通过对鄂尔多斯国际那达慕大会等相关概念的简要概述,从而深入地引出对其在内蒙古文化市场开发中价值的探索与研究。
国际化那达慕大会在内蒙古地区市场中的文化价值十分丰富,文章以大量的理论基础为铺垫,在此之上,对促进国际那达慕大会在内蒙古地区的持久性市场开发有效途径的探索与研究。
关键词:那达慕大会,鄂尔多斯,内蒙古地区,民族文化,市场开发目录绪论 (1)一、“鄂尔多斯国际那达慕大会”的概况 (1)(一)2011、2012届大会回顾及其概况 (1)(二)鄂尔多斯那达慕大会的独特性 (1)二、鄂尔多斯那达慕大会的文化价值 (2)(一)“敬天敬地、关爱生命”的“生态伦理”观 (2)(二)崇尚英雄、弘扬自强不息、豪迈刚健的民族体育精神 (3)(三)向往民族的和谐幸福 (3)三、“国际那达慕大会”市场价值及市场开发 (4)(一)国际那达慕大会的市场价值 (4)(二)国际那达慕大会的市场开发 (5)1.“国际那达慕大会”市场开发的必要性分析 (5)2."国际那达慕大会"市场开发的可行性分析 (5)3.针对发展中的经验和问题提出继续发展的可行性对策及启示 (6)四、结论 (6)参考文献 (7)致谢 (7)绪论多数受众对于鄂尔多斯国际那达慕大会并没有过多的了解,但是在内蒙古地区,鄂尔多斯国际那达慕大会的重要性不亚于任何一个体育盛事。
鄂尔多斯国际那达慕大会由国家体育总局、文化部、国家民族事务委员会、内蒙古自治区人民政府共同主办,由鄂尔多斯市人民政府、内蒙古自治区体育局、文化厅、民族事务委员会共同承办。
由此也可见其重要地位,然而最重要的是,鄂尔多斯国际那达慕大会为受众们带来的不仅仅是丰富的体育文化盛宴,更是文化效益、社会效益、经济效益等多方面的效益,能够促进我国内蒙地区的发展,促进我国国际间文化的交流以及国家的进步与繁荣。
少数民族节日蒙古族那达慕大会
少数民族节日蒙古族那达慕大会蒙古族作为中国的一支重要少数民族,有着丰富的文化遗产和独特的节日庆典。
蒙古族那达慕大会作为蒙古族最盛大的节日,每年都吸引着无数人前来观赏,领略蒙古族的风情。
在这篇文章中,我们将深入探讨蒙古族那达慕大会的起源、传统、活动内容等方面,全面展示这一独特节日的精彩之处。
一、起源和历史蒙古族那达慕大会源于蒙古族的独特传统,是蒙古族历史文化的重要组成部分。
据史料记载,那达慕起源于元朝,现已有近七百年的历史。
那达慕一词是蒙古语中的“娱乐、游戏”之意,代表着蒙古人民对生活的热爱与追求。
二、传统文化元素蒙古族那达慕大会作为传统节日,融合了许多蒙古族的传统文化元素。
在那达慕大会上,蒙古族人民会穿着盛装,载歌载舞,展示他们独特的民族舞蹈和歌曲。
此外,锦旗、马术表演、射箭比赛等也是那达慕大会上不可或缺的项目。
这些传统元素不仅体现了蒙古族民俗文化的独特魅力,也成为了吸引游客参与的重要因素。
三、活动内容那达慕大会通常持续三天左右,期间举办了多种多样的活动和比赛。
其中最重要的是马术表演和射箭比赛。
蒙古族以勇猛善战的形象闻名于世,马术表演成为展示蒙古族武士精神的舞台。
在射箭比赛中,蒙古族射手们展示了他们的精湛技艺。
此外,还有蒙古族传统歌舞演出、民间游戏和展览等,丰富多样的活动内容吸引着数以万计的游客前来观赏、参与。
四、意义和影响蒙古族那达慕大会不仅仅是一场传统节日的庆典,更是展示蒙古族民俗文化和群众风情的窗口。
它对于弘扬中华民族优秀文化、促进民族团结、推动地方经济发展等方面都起到了积极的作用。
那达慕大会也成为了中外文化交流的重要平台,吸引了大量海内外游客前来体验和了解蒙古族文化。
五、现代发展与保护随着社会的发展和生活方式的变迁,蒙古族那达慕大会也在不断发展与变化。
在传承传统文化的同时,那达慕大会逐渐融入了现代元素,如舞台技术、灯光音响等的应用。
同时,保护蒙古族那达慕大会的传统形式也成为了当地政府和社会各界的关注重点,通过法律法规的制定和传统文化的普及教育,努力保护和传承这一重要的文化遗产。
内蒙古通辽那达慕活动(大会)对当地文化、旅游促进作用的研究
内蒙古通辽那达慕活动(大会)对当地文化、旅游促进作用的研究发布时间:2021-12-26T01:46:38.489Z 来源:《论证与研究》2021年11期作者:李 佳 王珺楠[导读] 摘要:通过举办丰富多样的民族文化活动,增强民族自信心,振奋民族精神,这是那达慕应有的内涵,应有的宗旨。
党的十六大报告中提出:“面对世界范围各种思想文化的相互激荡,必须把弘扬和培育民族精神作为文化建设极为重要的任务。
”那达慕文化中男子三项竞技比赛中的英雄主义精神应是民族精神的核心内容之一,有了这种精神就会在激烈的竞争中敢于胜利,永葆民族的自信心,包括文化自信心。
关键词:民族传统体育;传统文化;那达慕;经济影响内蒙古通辽那达慕活动(大会)对当地文化、旅游促进作用的研究李 佳 王珺楠(通辽职业学院体育系 内蒙古 通辽)摘要:通过举办丰富多样的民族文化活动,增强民族自信心,振奋民族精神,这是那达慕应有的内涵,应有的宗旨。
党的十六大报告中提出:“面对世界范围各种思想文化的相互激荡,必须把弘扬和培育民族精神作为文化建设极为重要的任务。
”那达慕文化中男子三项竞技比赛中的英雄主义精神应是民族精神的核心内容之一,有了这种精神就会在激烈的竞争中敢于胜利,永葆民族的自信心,包括文化自信心。
关键词:民族传统体育;传统文化;那达慕;经济影响1 前言最早记载那达慕大会的是畏兀尔蒙文,公元1225年铭刻在石崖上的《成吉思汗石文》称:成吉思汗征服了花剌子模,为庆祝胜利,在布哈苏齐海举行了一次盛大的那达慕大会。
在这次射箭比赛中,成吉思汗的侄子叶松吉在三百三十五尺(尺持为两臂伸展之间的距离,约五尺左右)射中了目标。
公元1240年成书的《蒙古秘史》中也有几处较详尽地记述了蒙古族进行射箭比赛的生动场面。
对于那达慕大会上赛马和摔跤,也有很多记载。
13世纪旅行家马可·波罗所著的《纪行》蒙古族文学巨著《格斯尔传》和其他许多民间史诗中,都对上述两项比赛进行了较详细的描述,并将“好汉三艺”的比赛规范确定为那达慕的固定内容,以鼓乐助威,颂词激励[4]。
当代蒙古族那达慕大会的多元形态及其文化意义
俗、 礼仪、 服饰 、 歌舞 、 祭祀、 饮食文 化( 红食 : 指 肉食 ; 白食 : 指 奶制品 ) 等及意识形态 的文化价值 观 、 民族认 同感 、 生态保护 观、 独特的审美 观等观 念等 也充 分蕴含 其 中。~ 方面 , 民族
官方传 统那 达慕 、 民间那达 慕对 文化的 保护和传 承
一
、
文化精神是那达慕文化的根 , 草原文化 的诸多元 素造就 了那 达慕的生命 和活力 , 另一方面那达慕文化 在传 承 自己这一 特
定文化模式 的同时 , 又不 断地恢 复 、 保 护 和传 承着传 统游 牧
功 能
地方 政府举 办那 达慕大会 成为 目前那 达慕 文化传 承的 重要形式 。政府举 办 的那 达慕经 常根据 重要 节 日、 庆典 、 纪 念 日或农牧业 丰收等情况来组织举办 , 规模大 、 内容丰 富 , 具
古老 的那达 慕在 渊源上蕴 含着古 老的原始 宗教文化 和
北 方 草 原 游 牧 民族 相 沿 成 习 的 生 产 生 活 方 式 , 蕴 含着 “ 男 儿
角度上讲 , 那达慕 的传承史也是 民族文化 的传承史 的重要 组 成部分 , 那达慕的变 迁也反 映着 民族文 化 的变迁 , 二 者相 辅
格根塔拉草原举办 了共十八届旅游那 达慕 , 内容 比传 统那 达
( 基金项 目] 本文系通辽市与 内蒙古 民族大学科技合作 项 目“ 通辽市 文化发 展与基 础教育文 化传 承研究 ” 阶段成果 之一 ,
( 项 目编 号 : s x YB 2 0 l 2 l l 3 ) 。
蒙古族那达慕的体育文化价值研究
蒙古族那达慕的体育文化价值研究蒙古族那达慕是蒙古族地区一种重要的传统体育活动,具有丰富的文化价值。
本文将从历史、传统价值、社会影响和保护传承等方面进行研究。
蒙古族那达慕的传统价值体现在多个方面。
那达慕是蒙古族人民的一种精神文化象征,代表了他们的民族自豪感和归属感。
参与那达慕活动可以让蒙古族人民感受到自己身份的认同和文化传承的责任。
那达慕是传承蒙古文化的载体之一。
在那达慕比赛中,不仅有传统的歌舞表演,还有传统的射箭、拔河、摔跤等项目,参赛选手展示了丰富多彩的传统文化元素,加深了人们对蒙古族文化的了解和认识。
那达慕也是促进蒙古族社会团结和互动的重要方式。
参与那达慕活动可以增进蒙古族各族群之间的友谊和交流,形成社会共识和社会凝聚力。
蒙古族那达慕还具有重要的社会影响。
那达慕活动对于促进青少年的健康成长和发展起到了重要作用。
青少年通过参与那达慕活动,不仅可以锻炼身体、增强体质,还可以培养他们良好的品德和价值观,提高他们的团队合作和沟通能力。
那达慕活动对于促进蒙古族地区的旅游经济起到了积极的推动作用。
每年举办的那达慕比赛吸引了大量的游客和观众,促进了当地经济的发展和繁荣。
那达慕活动对于传承和保护蒙古族传统文化有着重要意义。
通过那达慕活动,蒙古族人民能够更好地传承和弘扬自己的传统文化,使之得到更广泛的认可和传播。
随着现代生活方式的影响,蒙古族那达慕面临许多传统文化的保护和传承问题。
一方面,由于现代化生活的便利和快节奏,人们对传统体育活动的参与度逐渐减少,导致了那达慕传统文化的淡漠。
一些商业化活动对于那达慕的商业运作有一定的冲击,可能会使那达慕的纯粹性和传统性逐渐丧失。
有必要采取措施保护蒙古族那达慕的传统文化。
一方面,应加强对那达慕文化的传统教育,通过学校和社区的教育活动,让年轻一代能够了解和参与到那达慕中。
政府和社会组织应该加大对那达慕活动的扶持和宣传力度,通过举办那达慕比赛等活动,提高人们对那达慕文化的认知和关注度。
《民族交往交流交融视角下的那达慕文化研究》
《民族交往交流交融视角下的那达慕文化研究》篇一一、引言那达慕文化作为我国民族多元文化中重要的组成部分,它以其独特的方式展示出多元一体文化的深厚底蕴。
该文化诞生于广袤的草原,是蒙古族人民在长期的生产生活中形成的独特文化现象,也是各民族交往交流交融的生动见证。
本文将从民族交往交流交融的视角,深入探讨那达慕文化的内涵与特点,分析其历史演变与现代发展,以及其对于促进民族团结、社会和谐的重要意义。
二、那达慕文化的内涵与特点那达慕文化是一种以草原为背景,以蒙古族为主体,融合了其他民族文化的多元文化。
它包括丰富的民间文学、音乐、舞蹈、体育、游戏等艺术形式,具有浓厚的民俗色彩和地方特色。
那达慕文化具有以下特点:1. 多元性:那达慕文化是各民族文化的交融和整合,既包含了蒙古族传统文化的精髓,又吸收了其他民族的文化元素。
2. 包容性:那达慕文化具有强大的包容性,它能够容纳不同信仰、不同习俗的民族在同一片土地上共同生活。
3. 互动性:那达慕文化是各民族之间交往交流的重要平台,通过节日庆典、体育活动等形式,促进了各民族之间的交流与互动。
三、那达慕文化的历史演变与现代发展那达慕文化有着悠久的历史和深厚的文化底蕴。
从古代的祭祀活动到现代的综合性文化节庆,那达慕文化经历了漫长的发展历程。
在历史的长河中,那达慕文化不断吸收其他民族的文化元素,形成了独特的艺术风格和表现手法。
现代的那达慕文化在传承传统文化的基础上,不断创新发展,为各民族之间的交往交流提供了更加广阔的平台。
四、那达慕文化与民族交往交流交融的关系那达慕文化作为各民族交往交流的重要载体,为促进民族团结、社会和谐发挥了重要作用。
首先,那达慕文化为各民族提供了一个相互了解、相互尊重的平台,促进了不同民族之间的交流与互动。
其次,那达慕文化通过其独特的艺术形式和表现手法,弘扬了各民族的优秀传统文化,增强了民族自信心和认同感。
最后,那达慕文化在促进经济发展、提高人民生活水平等方面也发挥了积极作用。
略论清朝蒙古族“那达慕”概况
武术研究2016年9月第1卷 第9期略论清朝蒙古族“那达慕”概况陆双林内蒙古师范大学体育学院,内蒙古 呼和浩特 010022摘 要:“那达慕”文化是以蒙古族为主的游牧文化的重要组成部分,以搏克、射箭、赛马为核心内容的“男儿三艺”是蒙古族那达慕的象征性符号。
男儿三艺项目都具有悠久的历史也具有各自的项目特点和文化特色,因此蒙古族的“那达慕”文化,早已被世人所瞩目,它不仅成为世界各国蒙古学学者争相研究的重大课题之一,同时又与当今蒙古族传统体育文化的构成息息相关。
文章主要介绍了满清时期的蒙古族“那达慕”的内容、规则、奖赏、组织形式以及社会功能等,给现代人们对“那达慕”文化研究提供参考。
关键词:清代 那达慕 蒙古族中图分类号:G85 文献标识码:A 文章编号:2096—1839(2016)09—0106—021 “那达慕”的起源“那达慕”系蒙古语之译音盖文体娱乐游艺活动之总称。
同源远流长的蒙古族和蒙古草原一样,“那达慕”由来已久。
最早记载“那达慕”活动的史料是公元1224—1225年铭刻在石崖上的《成吉思汗石文》云:成吉思汗征服花剌子模,为庆祝胜利,在布哈斯其哈休息开展那达慕”若以史料看,蒙古族“那达慕”的活动距离今也有700多年的历史了。
它是草原民族文化的重要组成部分。
具有很强的民族性、地域性、传承性、娱乐性、竞技性等特点,是为群众喜爱的传统体育活动。
其内容是搏克、射箭、赛马、布鲁等。
远在13世纪蒙古历史及文艺的神奇代表《蒙古秘史》中多次谈及的强壮勇猛的搏克英雄,其他历史资源中类似的迹象屡见不鲜,还有老布森道尔吉写的《阿拉坦套布奇》 、马可波罗写的《马可波罗记》等史书中可见12-13世纪时期的蒙古族在祭祀敖包神灵、祭旗、统计兵力、建立邻国友谊、凯旋归来等等情况下都以那达慕这样一种独特的形式来祭奠或者庆祝。
2 满清时期“那达慕”的奖赏和组织形式以及内容2.1 满清时期“那达慕”的组织形式和奖赏满清时期“那达慕”逐步变成了由官方定期召集的有组织有预谋的娱乐活动。
那达慕散文 -回复
那达慕散文-回复什么是那达慕?那达慕是蒙古族传统的体育竞技盛会,也是蒙古族文化习俗的一部分。
这个词源自蒙古语,意为“游戏”或“仪式”。
那达慕一般在夏季举行,在草原上举行,持续数天甚至数周。
参与那达慕的人员包括蒙古族人民以及来自其他族群的朋友和游客。
那达慕的起源与目的是什么?那达慕起源于古代蒙古族部落社会的狩猎生活和军事训练,是为了锻炼勇气、团结精神和提高狩猎技能而进行的一系列体育活动。
随着时间的推移,那达慕逐渐演变成了一项重要的文化活动,展示了蒙古族人民的风采和自豪。
那达慕的活动有哪些?那达慕的活动非常多样,包括骑马、射箭、摔跤、赛马等,每一项都具有独特的特色和规则。
其中,骑马是最重要的比赛项目之一,也是整个那达慕的核心。
骑手们要在高速奔跑的马上进行各种技巧表演和比拼。
此外,射箭也是一个备受瞩目的项目,参赛者需要射中靶心以展示他们的准确性和技巧。
那达慕的意义是什么?那达慕有着深厚的文化意义。
首先,它是蒙古族人民传承下来的一项重要的文化遗产,代表着他们的传统和历史。
其次,那达慕也是人们展示勇敢和团结精神的场合,蒙古族人民以此表达他们对自由和独立的向往。
此外,那达慕也是人与自然和谐相处的一种方式,它提醒我们保护环境,珍惜大自然的美好。
那达慕如何保留和发展?为了保留和发展那达慕这一宝贵的文化遗产,一些措施得到了采取。
首先,政府和民间组织都致力于推广蒙古族文化和那达慕活动,包括举办相关的比赛和活动,并向公众传授相关知识。
其次,学校也扮演着重要的角色,他们开设相关课程,教授蒙古族文化和那达慕知识,引导学生了解和热爱自己的传统。
此外,各级政府也加大了对那达慕基础设施的投资,提供更好的竞技场地和设施。
总之,那达慕是蒙古族重要的文化活动,体现了他们的传统和精神。
通过参与那达慕,人们不仅可以欣赏到精彩的竞技表演,还可以感受到丰富多样的蒙古族文化和自然环境的美丽。
保留和发展那达慕是非常重要的,它有助于传承优秀的文化传统,并促进各族人民的交流与理解。
兴蒙乡蒙古族“那达慕”大会的教育功能
关键词
兴蒙 乡 那达慕 大会
教育功能
文献标识码 : A
作 用。
2 . 2 _ 2肢体 运 动 智 力
中图分类号 : G 6 4 2
元宪宗二年 ( 公元 1 2 5 2年 ) 1 2月 l 5日, 忽 必 烈 率 领 蒙 古 大军攻下大理城 , 结束大理 国的统治, 这是历 史上蒙古族第一 次 大 规 模 的 进入 云 南 。 1 3 6 8 年, 元朝灭亡, 在 当时 被 封 为 云 南 的梁王同明王朝继续对抗十多载 。1 3 8 1 年, 明王朝命傅友德 等率 3 0万大军进攻云南, 最终击溃蒙古军 , 梁王 巴匝瓦尔密 自尽 。自此,元朝在云南 的统治结束。溃败 的蒙古军未能退 回故地, 因而卸戎从民, 隐姓埋名落籍于滇川地 区。今天生活 在 云 南 省玉 溪 市 通 海 县 兴 蒙 蒙 古族 自治 乡 的 蒙古 族 就 是 元代 迁 徙 到 通海 的 蒙 古族 的后 裔 。 1兴蒙蒙古族 乡“ 那达慕” 大会简 介 7 0 0 多年里, 兴蒙蒙古人从牧 民到渔 民再到农 民的历史变 迁 和 民族 文 化 交 融演 化 过 程 中 ,仍然 坚 守并 传 承 着 蒙 古 族 的 传统文化和民族精神 , 形成了独特 的南方高原蒙古文化 。“ 那 达慕” 是蒙古族喜爱的一种传统文化体 育活动形式, 也是兴蒙 蒙古族乡人民最盛大 的节 日, 每三年一届 , 时间定为 1 2 月 1 4 日~ 1 6日。至今 已举办 了十三届。在节 日期间, 兴蒙乡举办 了丰富多彩的活动 , 有祭祖仪式, 文艺表演, 文艺晚会 , 传统地 会活动, 传统竞技 比赛等。 2兴蒙乡蒙古族“ 那达慕” 大会的教 育功能
那达慕目标
那达慕目标那达慕目标那达慕是蒙古族最具特色的传统文化活动,也是蒙古族群众热爱的运动。
每年的那达慕活动都吸引了大量的观众和参与者。
那达慕虽然是娱乐性的文化活动,但是它也是有着一定目标的。
首先,那达慕的目标是传承和弘扬蒙古族传统文化。
那达慕是蒙古族民间传统文化的重要组成部分,通过举办那达慕活动,可以将这些传统文化元素传递给更多人。
那达慕中的各种表演形式、服饰、乐器等都体现了蒙古族的独特文化,让更多的人了解和认识蒙古族。
同时,那达慕也是蒙古族文化的传承与发展的平台,年轻一代通过参与那达慕活动,可以学习到传统文化的知识和技能,从而使这些传统文化得以传承和发展。
其次,那达慕的目标是促进蒙古族群众的团结和交流。
那达慕是一个集体性的运动,每个参与者都是团队中的一员。
在追风逐日的赛马比赛中,马匹和骑手的紧密配合,展现了团队合作的重要性。
在其他的比赛项目中,参赛者之间的竞争也是一种团结与友谊的展现。
那达慕也提供了一个蒙古族群众交流的平台,不同地区、不同家族的人们可以通过那达慕结识和交流。
这种团结和交流的文化氛围,不仅可以增强蒙古族人民的凝聚力,也可以促进不同地区、不同民族之间的交流与融合。
最后,那达慕的目标是推动文化旅游的发展。
那达慕吸引了大量的观众和参与者,成为了蒙古族文化旅游的重要景点之一。
通过那达慕活动,可以带动当地旅游业的发展,吸引更多游客前来观赏和体验。
同时,那达慕也成为了文化交流的平台,吸引了国内外的游客,推动了蒙古族文化与其他文化的交流与融合。
总之,那达慕是一个充满活力的传统文化活动,它有着丰富的内涵和多重目标。
通过传承弘扬蒙古族传统文化、促进蒙古族群众的团结和交流、推动文化旅游的发展,那达慕成为了一个重要的文化盛宴。
相信在未来的发展中,那达慕将继续吸引更多的人参与和关注,为蒙古族文化的传承和发展做出更大的贡献。
分析草原丝绸之路背景下中蒙“那达慕”文化交流与融合
分析草原丝绸之路背景下中蒙“那达慕”文化交流与融合一、草原丝绸之路背景下中蒙“那达慕”文化交流的历史背景草原丝绸之路即为“西域古道”或“康西贸易路”,古代是贸易、传播文化、安置流亡之民的交通要道。
而那达慕是蒙古族最盛大的传统节日之一,其与中华文化、汉族文化都有着密不可分的关系。
二、“那达慕”节与传统蒙古族生态畜牧经济蒙古族历来以畜牧为主要经济来源,其生态畜牧经济模式具有自己独特的文化传统。
而如今,那达慕节作为蒙古族文化传统的重要组成部分,成为蒙古族生态畜牧经济的一种推动力。
三、“那达慕”节对旅游经济的推动作用自2006年起,内蒙古呼伦贝尔草原那达慕文化旅游节拉开帷幕,吸引了大量游客前来观赏蒙古族文化的独特魅力。
这也促进了当地的旅游业的发展。
四、“那达慕”节对地方民俗文化的保护和传承那达慕节是一个展示蒙古族传统文化、宣传蒙古族民俗艺术的舞台。
作为蒙古族文化传统的重要组成部分,那达慕节也促进了蒙古族民俗文化的传承和保护。
五、“那达慕”节的未来发展及其对中蒙文化交流的影响那达慕节是推进中蒙文化交流的一种重要形式,在未来的发展中可以把握好机遇,进一步推动文化融合和交流。
以下是五个案例及其分析:一、走进“那达慕”节,感受蒙古族文化的魅力各式各样的肥羊、马匹和满载手工艺品的马车在草原上奔驰,不时传来阵阵马蹄声和清脆的马铃声。
那达慕节上,群众会穿上最漂亮的服装,奏起独特的蒙古乐器,跳起舞来。
在这里,我们可以感受到浓郁的蒙古族文化。
这样的活动既有盛大的仪式感,又透露着蒙古族人民那种民族特有的豪迈情感,让人们更深刻地了解和认识蒙古民族的文化。
二、“那达慕”节推动地方经济发展作为当地重要的文化产业,那达慕节已经成为了地方经济发展的一种重要契机。
经济学家分析指出,那达慕节的影响是多维度、长远的。
它不仅带来了丰厚的直接经济效益,还促进了整个地区的社会经济发展,进而推进了当地文化产业的发展。
三、“那达慕”节促进中蒙文化交流那达慕节作为蒙古族传统节日的代表之一,在中蒙文化交流中起到了重要的作用。
探讨文化传承与教育视野中的蒙古族那达慕
探讨文化传承与教育视野中的蒙古族那达慕作者:呼达古拉来源:《科技风》2017年第04期摘要:“那达慕”又名“乃日”,它是蒙古族人民的原始信仰文化,它主要以赛马、射箭、搏克(摔跤)等竞技类活动为核心内容,它其中还融入了宗教信仰、传统体育项目、服饰、建筑等文化素养。
那达慕集会不仅是蒙古族人民文化的一项重要组成部分,还是蒙古族人民的模塑和教育向导。
事实上,在创建校园教育之前,那达慕思想就已经悄然的成为了蒙古族人民的“学校”,它能给蒙古族人民带来民族文化和社会文化的教育。
虽然那达慕文化对于蒙古族人民有着无可替代的教育意义,但是随着时代的变革,那达慕文化如今已经处于无意识的状态,它的传承和延续也受到了一定的冲击,因此,在这种情况下,更应该注重那达慕传统文化和教育意义存在的重要性和必要性。
本篇文章就针对蒙古族那达慕文化的传承和教育视野进行讨论。
关键词:蒙古族;那达慕;文化传承;教育视野;探究一、那达慕文化的发展阶段蒙古族的文化历史悠久,他们不仅发明了自己的文字和语言,还使自己的民族有了独特而又丰富的文化表现形式。
那达慕文化是蒙古族文化的重要体现依据,那达慕文化经过了很长一段时间的发展和传承,他是蒙古族整体文化的主要组成部分。
那达慕文化在时间的长河中游走,它在一定程度上显示了它无可取代、有效的教育意义。
在那达慕文化的相关文献记载中表示,它具有八百多年的历史,根据那达慕文化的相关文化脉络,可以总结为五个大的发展时期:蒙古帝国、元代和北代、清朝、解放前和解放后。
最初的那达慕文化被认为是人们信仰神佛、祭祖的联欢盛会,但是到了元代和明代时期,那达慕文化是一项重要的军事项目凝聚,在当时就将赛马、搏克和射箭作为重要的军事训练项目,在元代除了军事训练以外,还有舞蹈表演、祝酒、唱赞歌等聚会项目。
到了清朝那达慕文化是人民消遣、享乐、祝寿、礼节的一条重要途径,并且由政府统一组织,成为了当时最重要的游艺活动项目,其规模形式和内容都有了一个雏形。
蒙古族那达慕等传统活动的社会功能及作用
蒙古族那达慕等传统活动的社会功能及作用蒙古族'那达慕'等传统活动的社会功能及作用5.1历史上的情况蒙古族传统体育活动作为北方草原民族一项具有古老传统的活动,之所以产生并传承不断,历久弥新,原因就在于无论什么时代、其名称如何,它都具有许多重要的社会功能,在北方草原民族的社会生活中发挥着不可或缺的作用。
概括地说,这些功能表现在祭祀、娱神、健身、军事训练、检阅兵力、节庆、纪念、娱乐、教育、经贸、旅游等方面。
当然,随着时代的不同,某些功能的有与无、强与弱也有变化。
在古代,祭祀、娱神、军事训练、检阅兵力的功能较为突出、明显,而基本没有经贸洽谈、发展旅游的功能;近代以来,特别是在现代社会中,祭祀、娱神、军事训练、检阅兵力等功能日益削弱,直至彻底消失,聚会交流、娱乐大众、强身健体、以及节庆、纪念、教育等功能却不断加强,还拓展了经贸洽谈、发展旅游等功能。
5.1.1祭祀、娱神《左传》曰:“国之大事,在祀与戎。
”祀,就是祭祀,历史上它被中原民族看作国家大事。
古代北方草原民族也是如此,对山川、祖先、神灵的祭祀,同样是他们生产、生活中的大事。
从远古岩画中反映的聚会祭祀,直到蒙古族的那达慕祭敖包,只要聚会必有祭祀,只要祭祀又必有聚会。
祭祀早已成为草原民族各种聚会活动的重要内容。
古代,蒙古人认为敖包是众多神灵的化身,祭敖包就是祭祀众神。
为了求得神灵保护,经常举行祭祀敖包活动。
祭敖包过程中,献上牺牲讨好神灵,献上歌舞、开展“男儿三项”竞技愉悦神灵都很重要。
这样,那达慕的活动内容就与祭祀活动内容相声相伴,难分彼此。
后来,时代的变迁、生活的进步,逐渐冲淡了活动中的祭祀色彩,那达慕开始了独立于祭祀活动的发展历程。
5.1.2军事训练、检验兵力在那达慕等聚会活动中,摔跤、射箭、骑马比赛是必不可少的竞技、娱乐项目。
对于在北方草原上过着游牧生活的人们来说,摔跤、射箭、骑马是他们儿时的日常游戏,长大成人后,这些又都成为他们从事狩猎或畜牧业生产的劳动技能。
《2024年基于抖音平台的蒙古族“那达慕”文化空间建构研究》范文
《基于抖音平台的蒙古族“那达慕”文化空间建构研究》篇一一、引言在数字媒体和网络技术高速发展的今天,短视频平台如抖音已经成为一种全球性的社交文化现象。
这一平台不仅为普通用户提供了分享生活的平台,也成为了传播和建构各类文化的重要空间。
本研究旨在以抖音平台为研究对象,探讨蒙古族“那达慕”文化在其中的空间建构现象。
二、研究背景及意义“那达慕”是蒙古族传统的盛大节日,包含了竞技、娱乐、宗教等多元文化元素。
近年来,随着互联网和移动设备的普及,“那达慕”逐渐通过社交媒体传播到更广泛的群体中。
特别是抖音这一平台,其短小精悍的视频形式、快速的信息传播速度和丰富的用户互动功能,使得“那达慕”文化的传播和展示得以实现前所未有的可能。
因此,对这一现象进行深入研究,既有助于理解蒙古族文化的传播与演变,也能为其他文化在数字媒体中的传播提供参考。
三、研究方法本研究采用定性和定量相结合的研究方法。
首先,通过抖音平台收集“那达慕”相关的视频内容,进行内容分析,了解其传播特点和文化内涵。
其次,通过问卷调查和深度访谈的方式,收集用户对“那达慕”文化在抖音平台上的认知、态度和互动行为等信息,进行统计分析,揭示其传播效果和文化空间建构的机制。
四、研究结果(一)视频内容分析通过对抖音平台上“那达慕”相关视频的收集和分析,发现其内容主要涉及竞技比赛、文化表演、生活场景等方面。
其中,竞技比赛是主要的传播内容,展现了蒙古族勇猛、坚韧的精神风貌;文化表演则展现了蒙古族独特的音乐、舞蹈和艺术;生活场景则展现了蒙古族人民的日常生活和文化习俗。
这些内容通过短视频的形式,生动地展示了“那达慕”文化的多元性和丰富性。
(二)用户认知与互动行为分析通过问卷调查和深度访谈的结果显示,大多数用户对“那达慕”文化在抖音平台上的传播持积极态度,认为其有助于了解和传播蒙古族文化。
同时,用户在平台上积极参与互动,如点赞、评论、转发等,进一步推动了“那达慕”文化的传播和扩散。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性,平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益,请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间:9:00-18:30)。
Hale Waihona Puke 方 圆 几 十里 、 几百 里 , 至 千 里之 外 的 民众 参 与 , 甚
人 员 达 几 千 、 万 甚 至 十 几 万 人 。 据 当 地 报 纸 文 几
【 稿 日期 ] 收
2 09 一 ll—Z 0 5
技、 式、 仪 展示 、 表演 、 交往 与 物资交 流 等生 动 的符 号 活动 模 式达 到一种 综合 社 会效应 的蒙古族 民俗 喜 庆集 会 。那达 慕 丰富 的文 化蕴含 和 开放 自由的 形 式决 定 了它对 个体 文化 知识 体 系建 构 的意义 。
一
大会也 聚集 了 1 0万 观众 ; 内蒙古 自治区第 十八 届
Vo _ l 21 Ge e a n r ]NO. 7 9
那 达 慕 对 蒙 古 人 文 化 知 识 体 系建 构 的 意 义
白 红 梅 额 尔 敦 巴根
( 蒙古民族大学 教 育学院 , 蒙古 通辽 内 内 0 84 ) 2 0 3
【 摘
要 ] 蒙 古 族 那达 慕 绝 不仅 仅 是 一 个 娱 乐 活 动 或 游 戏 , 是 一 个 非 常 典 型 有 效 的 民族 文 化 传 承 场 而
育 评 价 改 革 研 究 ” 课 题 批 准 号 : X 0 04 ) 果 之 一 。 ( D A 937 成
43 —— - - —
・--—
—
10 0 0 多人 , 占全 校学生 总数 的、5 。笔者 问卷 约 8%
的各种 庆祝性 节 日活动 中都有 民族歌舞展 示 与表
演; 学校每 年 的运动会 上 , 入场仪 式到 比赛项 目 从 充 分体现 了民族特 色 , 而且 学 生 们对 民族 体 育 项 目比赛情 有独 钟 。在 校 外 , 生们每 年 自发 或 有 学 组 织地 参加 或参 与 各 种 那达 慕 大会 , 那达 慕 大会
自古 以来 , 要是 蒙 古 人 生 活 的地 方 就 会举 只 办 那达 慕 , 尤其是 每 年夏季 , 丰美 的 内蒙古 草原 都 会 举办 不 同规模 和 类 型 的那 达 慕 达几 百次 , 引 吸
众 达近 7万 人 , 学生 参观 者 2万余 人 , 与者 有 近 参
3千人 ; 谈 东 乌 旗 蒙 古 族 中学 布 仁 巴雅 尔 副 校 访
“ 日” n i) 是 基 于 传统 游 牧 生 产 生 活 方 式 和 乃 (a , r 原始信 仰 体 系 , 以搏 克 、 马 、 箭 等 传 统 “ 项 赛 射 三 竞技” 核心 内容 , 传 统体 育 、 教 、 饰 、 为 融 宗 服 居 住 、 食 、 舞 、 词 、 济 等文 化 为 一 体 , 过 竞 饮 歌 诗 经 通
该 校有 3 0多 名 师 生 参 加 了 大 型 舞 蹈 表 演 ,0 0 50
名 师生 参加 了长调 表 演 , 同参 观 的学 生 大 约有 连
[ 作者 简 介 】 白红 梅 (9 8一) 女 ( 古 族 ) 内蒙 古 通 辽 人 , 16 , 蒙 , 内蒙 古 民 族 大 学 教 育 学 院 副 教 授 , 士 , 究 方 向 为 民 博 研 族教育 、 化传承 、 育评 价。 文 教
2 0 年 第 2期 01 第 2 1卷 总第 9 7期
No 2, 01 . 2 0
民族 教 育研 究
J u n l fRe e r h o d c t n f rE h i n rt s o r a s a c n E u ai n t n c Mi o i e o o i
额 尔 敦 巴根 (9 4 ) 男 ( 古 族 ) 内 蒙 古 通 辽 人 , 蒙 古 民 族 大 学 教 育 学 院 副 教 授 , 士 , 究 方 向 16 一 , 蒙 , 内 硕 研 为 民族 教 育 、 等 教 育 。 高
[ 金 项目] 本文系作者负责 的 20 基 0 9年全 国教 育 科 学 “ 一 五 ” 划 教 育 部 重 点 课 题 “ 族 文 化 的 学 校 传 承 与 教 十 规 民
者 访谈 东 乌 珠 穆 沁 旗 ( 下 简 称 东 乌 旗 ) 织 部 以 组 哈斯额 尔敦 部 长 ( 次 大 型那 达 慕 的 总 指挥 ) , 两 时
得知 20 0 6年 该 旗 旗 庆 5 0周 年 大 型 那 达 慕 上 , 观
、
那 达慕 与 学校 形 成 了
开 放 的 互 动 关 系
和 获 得 本 土 文 化 知 识 建 构 的校 外教 育 情 境 。 由于 古 老 的 游牧 文 化 和 原 始 萨 满 教 孕 育 了那 达 慕 深 厚 的传 统 底 蕴 和 丰 富的 文 化 知 识 内 涵 , 因此 80年 来 不 仅 行 使 着传 承 民 族 文 化 与 精 神 的 重 要 使 命 , 且 建 构 着 蒙 古人 丰 0 而 富 的 文 化 知 识 体 系 , 补 着 民族 学校 对 本 土知 识 与 民 族 文 化 传 承 的不 足 。 弥 [ 关键 词 ] 那 达 慕 ; 课 程 资 源 ; 文化 知识 ; 主体 建构 [ 图分 类 号 ]G 0— 5 中 4 05 [ 献 标 识 码 ]A 文 [ 章 编 号 ]10 — 18 2 1 ) 2— 0 3— 5 文 0 1 7 7 ( 0 0 0 0 4 0
旅 游那 达慕 大 会 暨乌 兰察 布市 第三届 那 达慕 大会 参 与人 数 多 达 1 . 6万 人 。每 次 那 达 慕 上 青 少 年 1 占相 当的 比例 , 他们 或参 加 开幕 仪式 表演 歌舞 , 或
参加搏克、 马、 赛 蒙古 象 棋 等 竞 技 比赛 , 或者 津 津 有 味地 观看 , 小感 受 、 从 体验 和 习得 民族 文化 。笔
“ 那达 慕 ” ngd m) 蒙 古 族 牧 民习 惯 称 为 ( aa u ,
章统 计 ,9 0年锡 林郭 勒 盟 ( 19 以下简 称 锡盟 ) 为庆 祝 牧 业生 产 丰收 而 举 办 的 第 七届 那 达 慕 大 会 , 与 会人员达 1 0多 万 ;0 4年 西 乌 珠 穆 沁 旗 那 达 慕 20