23、《愚公移山》

同“慧”，聪明 起加强语气作用 叹息 通 即使 穷尽
上页 返回 下页
3.知识点归纳与复习（词语）
而山不加增 何苦而不平 智叟亡以应 惧其不已也 一厝朔东 无陇断焉
再 愁 同“无” 停 同“措”，放置 通“垄”
上页 返回 下页
智叟（sŏu ） 亡（ wú）以应 陇（ lŏng ）断
曾（zēng ）不若 一厝（cuò ） 穷匮（kuì ）
读 懂 课 文
上页
返回
下页
整体感知， 解释重点字词
太行、王屋二山，方 方圆 七百里，高万仞。
长度单位，七、八尺为一仞
本在冀州之南， 河阳之北。 山的南面或水的北面
译文:太行、王屋这两座山，方圆 七百里，高万仞。原来在冀州的 现在河南省西北部 南面，河阳的北面。
王屋山
北山愚公者，年且九十，面山而居。
将近 苦于
面对
惩山北之塞，出入之迂也，聚室而 谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南， 商量 全部 险峻的大山 一直 河南省王屋山下 达于汉阴，可乎?”杂然相许。 愚公移山的雕塑像 南岸 赞成
译文:北山（有个）愚公，年纪快九十岁 了，面对大山住着。（他）苦于山北 （交通）阻塞、出入绕远。（便）召集 全家人商议说：“我和你们竭尽全力铲 平这险峻的大山，（使道路）直接通到 豫州的南部，到达汉水的南岸，行吗？” （大家）纷纷赞成他的意见。
4. 愚公移山的主张得到全家
拥护的句子是：
——杂然相许。 5. 表现愚公移山艰难而路途遥远的句子是： ——寒暑易节，始一反焉。
上页 返回 下页
6. 课文从哪几方面表现愚公移山之难？
•山之高：“高万仞”；
•山之大：“方七百里”；
•人之老：“年且九十”；
•人之少：“荷担者三夫”； •路之远：“寒暑易节，始一反焉”。
上页 返回 下页
3.知识点归纳与复习（词语）
达于汉阴 杂然相许 曾不能损 且焉置土石 投诸渤海 孀妻 遗男 始龀
山之北，水之南 纷纷。答应 连……都 哪里 之于，之乎 寡妇 孤儿 才，刚。换牙。
上页 返回 下页
3.知识点归纳与复习（词语）
汝之不惠 其如土石何 长息曰 固不可彻 虽我之死 无穷匮也
任 凭 那 脚 板 把 木 屐 磨 穿
任 凭 那 扁 担 把 脊 背 压 弯
讲 起 来 是 笑 谈
听 起 来 是 奇 闻
教学 目标
作家 作品
文体 介绍
课文 朗读
课文 翻译
探究 学习1
探究 学习2
深入 研究
课外 练笔
•教学目标：
1、积累文言字词，通过背诵积累精粹语段。
2、品味语言、感悟愚公形象及其意义。
——汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。
愚公 移山 不愚
大智
有发展的眼光
大勇
与困难作斗争 笑而止之不智
愚公究竟“愚不愚”？智叟是不是“智”？
愚公不“愚”
因为他不怕困难，有坚强的毅力，有远大的抱 负，造福千千万万的人和子孙后代；对人力的 无穷尽怀有坚定的信念，他的伟大信心和伟大 实践取得了胜利，说明了人定胜天的伟大意义。 大智若愚 智叟不“智”
的特点是寓一定的道理于简短的故事之 中。常常带有讽刺或劝戒的性质,短小精 悍，生动活泼，含义深刻，寓于哲理。
好的寓言，往往给人以有益的启示 和深刻的教育。 返回
朗读
课 正音 文
使用提示：点击 “课文”有录音
上页
返回
下页
读
准
啦
听课文朗读，注意下列字的读音：
n ）汝（ rŭ ）魁（kuí 万仞（ rè ）父 荷（hè）担 箕（ jī ）畚（ bĕn） 孀（shuāng ）妻 n） 始龀（chè
3、理解结尾作用，培养创新精神。
返回
作者作品简介 列子，名寇，又名
御寇，战国前期郑国人， 道家代表人物之一，其学 本于黄帝、老子，主张清 静无为。 作品：《列子》 这部书中保存不少古代寓 言故事和神话传说。 本文是一篇带有神话色彩的寓言故 返回 事，选自《列子•汤问》。
寓
言Hale Waihona Puke Baidu
寓（寄托）言是一种文学体裁，用 假托的故事或自然物的拟人手法来 说明某个道理或教训的文学作品。它
歌曲欣赏
所 以 后 来 人 为 你 感 叹
无 路 难 啊 开 路 更 难 心面 中对 祈着 愿满 堂 儿 孙 喔 了 却 了 走 走 脚 下 一 马 平 川 望 望 头 上 天 外 天
使用提示 点击方框有短片
谈 起 来 不 是 笑 谈
想 起 来 不 是 奇 闻
凭 着 是 一 身 肝 胆
面 对 着 王 屋 与 太 行
遂率子孙荷担者三人， 叩 石 垦壤， 敲，凿 挖掘泥土 挑 箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有 用箕畚 遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一 反焉。 译文:于是（愚公）带领子孙 中能挑担子的三个人，凿石头， 挖泥土，用畚箕把土石运到渤 海边。邻居京城氏的寡妇有个 孤儿，才换牙，也蹦蹦跳跳地 去帮助他们。寒暑换季（一年 时间），才往返一趟。
祝同学们学习进步
再
上页 返回
见
1. 课文结尾写天帝派遣两个大力
神背走两座山，若愚公与智叟两人此 时见面了，会出现怎样的情景？
返回
2. 创编故事片断
参考题目： （1）运石途中 （2）山神告状 （3）移山之后
1、高万仞（rè n） 2、吾与汝（rǔ）毕力平险 3、惩山北之塞（sà i） （sè ） 4、遂率子孙荷（hé ）担者三夫 （hè ） 5、河曲智叟（sǒu） （wú） 6、河曲智叟亡（wá ng）以应 7、箕畚（q í běn）运于渤海之尾 （jī） 8、京城氏之孀（shuāng）妻有遗男 （kuì ） 9、子子孙孙无穷匮（guì ）也 10、一厝（cù ）朔东，一厝（cù ）雍南 （cuò ）
操蛇之神闻之， 惧其不已也， 告之于 代愚公移山这件事 他，代愚公 停止 这件事 帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山， 一厝朔东，一厝雍南。
代愚公
同“措”，放 自此，冀之南， 置
汉之阴，无陇断焉。
译文：山神听到了这件事，害怕愚公会不 停地挖下去，就向天帝禀报这件事。天帝 被愚公的诚心所感动，便命令大力神夸娥 氏的两个儿子背走这两座山，一座放到朔 方的东面，一座放到雍州的南面。从此， 冀州的南部，汉水的南岸，就没有山岭阻 隔了。
阅读第一、二自然段
上页
返回
下页
探究思考
1. .愚公家周围的环境如何？有什么作用？ 有太行、王屋二山，方七百里，高万仞。 • 作用：衬托愚公的毅力和气魄
返回
探究思考
2. 用原文回答：
愚公移山的原因是： 惩山北之塞，出入之迂也。 3. 愚公移山的目标是： 指通豫南，达于汉阴。
上页 返回 下页
探究思考
“其”字加 强了反问语 气
“毁”“一毛”： 拔根汗毛的力量 也没有
妻子的态度：关爱
智叟的态度：嘲讽
本文主题
事。 本文是一篇带有神话色彩的寓言故
文中着重塑造了老愚公的形象。愚公移 山的成功，表现了我国古代劳动人民以坚 忍不拔的毅力，顽强改造自然的精神，也 说明了要克服困难就必须下定决心，坚持 奋斗的道理。
绕远，曲折
其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、 王 连……都 削减 提出疑问 凭
把……怎么样
屋何？且焉置土石?”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”
况且，哪里
纷纷
之于
译文:他的妻子提出疑问说：“凭您的力气，连魁父 那样的小山都平不了，还能把太行、王屋这两座大 山怎么样呢？况且又往哪里放置土石呢？”（大家） 纷纷说道：“把它扔到渤海的边上和隐土的北面。
换牙
阅读第三、四自然段
上页
返回
下页
第三段
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不
惠。以残年余力， 曾不能毁山之一毛， 凭 余年，暮年 连……都 草木
其 如土石何？”
代指愚公
你太不聪明了
难道
把……怎样
译文：河曲（这个地方）的智叟嘲笑 并制止他说：“你太不聪明了！凭你 这样大的年纪和衰弱的体力，尚不能 毁掉山上的一根草，又能把山上的土 石怎么样呢？”
北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不 通 连……都 若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，
孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷
即使
匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 译文：北山愚公长叹一声说： 何愁，担心什么 通“无”
“你思想顽固，简直顽固得不开 窍，还不如寡妇和小孩！即使我 死了，还有儿子在；儿子又生孙 子，孙子再生儿子；儿子又有儿 子，儿子又有孙子；子子孙孙是 无穷无尽的。但是这山不会再增 高了，哪愁挖不平呢？”河曲智 叟没有话可回答了。
3.知识点归纳与复习（通假字） 1.寒暑易节，始一反焉。 反—返 2.甚矣，汝之不惠！ 惠—慧 3.河曲智叟亡以应。 亡—无 4.一厝朔东 厝—措 5. 无陇断焉 陇—垄
上页 返回 下页
3.知识点归纳与复习（词语）
方七百里 方圆 高万仞 七尺或八尺 年且九十 将近 河阳之北 黄河。山之南，水之北 惩山北之塞 苦于 出入之迂也 绕远 毕力平险 尽 指通豫南 同“直”
上页 返回 下页
阅读第三、四自然段
上页
返回
下页
探究思考
1. “河曲智叟笑而止之”的 “笑” 应是哪一种笑？ —— 嘲笑（讥笑）。 2. 愚公认为两座大山可以搬走的理由是： ——子子孙孙无穷匮也，而山不加增。 3. 标志愚公和智叟辩论取胜的一句是： ——河曲智叟亡以应。
返回
4. 愚公对智叟是先斥后驳，“斥”的一句是： 5. “帝感其诚”的“诚”是指： ——愚公移山的决心和毅力 6. 下列加红的“之”和“其” 分别指代什 么？ ——愚公移山这件事 操蛇之神闻之 ——愚公移山这件事 告之于帝 ——愚公及其子孙 惧其不已
因为他是个懒汉懦夫，把困难看得太重，把人 的力量估计过低。鼠目寸光
比较愚公妻子和智叟的言行，其态度是否相同？ （注意读法，人物说话的语气）
其妻献疑曰 献：提出，不反对
河曲智叟笑而 而笑：讥笑 止之曰 曾不能损 魁父之丘 曾不能毁 山之一毛
损：减少山之土
以君之力
君：是尊称
以残年余力 残年：极端鄙视 如太行王屋何 其如土石何