“追求永恒的归宿”讲评
关于永恒的金句
关于永恒的金句
1. 永恒是时间的长河，它没有起点和终点，我们只能在其中漂流和游历。
2. 永恒是心灵深处的一片净土，它赋予我们无穷的力量和勇气，帮助我们面对生命的挑战。
3. 永恒是灵魂的归宿，它超越了肉体的束缚，带给我们无限的安宁和和谐。
4. 永恒是信念上的坚守，它让我们在逆境中保持乐观和坚强，因为我们知道永恒的存在是真实的。
5. 永恒是智慧的结晶，它蕴含着人类智慧的精华，是我们前行道路上的指南针和明灯。
6. 永恒是生命的延续，它让我们的生命得以永存，即使我们离开了这个世界，我们的精神和思想也会被永恒记录下来。
7. 永恒是自我发现和自我实现的终极目标，它帮助我们认识自己的本质和价值，以及我们在世界上的使命和责任。
8. 永恒是思考和探索的源泉，它激发我们思考和探究一切事物的本质和意义，从而不断追求真理和智慧。
9. 永恒是爱和感恩的表现，它让我们意识到生命的珍贵和无价，让我们更加珍视人与人之间的情感和关系。
10. 永恒是宇宙的奥秘和神秘，它充满着无限的神秘和未知，让我们不断感受到生命的奇妙和美妙。
2015南通三模作文讲评(但人性的可贵之处在于追求永恒的归宿_这种归宿常常隐藏在人的灵魂深处)
1.由严羽《沧浪诗话》引出诗歌是精神归宿。
2.分析当今快节奏社会诗歌的境遇——被挤出历史舞台，让步 于悬疑、财经等书籍。
3.诗歌之于人的意义—— 给予人们精神上的慰藉（杜甫、李白等古人，现代人）； 4.重拾诗歌精神归宿的做法——
快节奏的城市人心中的快节奏的城市人心中的永远宁静温馨的老家根永远宁静温馨的老家根情感枯竭的人心中永恒的情感枯竭的人心中永恒的亲情牵念亲情牵念人生岔路口人生岔路口真善美真善美的引领的引领人生征途中的人生征途中的信念信仰信念信仰科学迷途中科学迷途中真理真理的召唤的召唤文化迷途中文化迷途中传统文化精髓传统文化精髓的召唤的召唤2
一.审读材料：
材料为两句话，前一句指出“无家可归”的人生现象， 后一句强调追求人生归宿的可贵； 如将前后句联系起来看，根据材料作文审题的整体 性原则，第一句话中“家”和第二句的“人生归宿” 的内涵更为明确，即“精神家园”。
整则材料的中心非常明确：
寻找精神家园（灵魂/心灵归宿）
二 行文与构思 1.何谓精神家园？
都有可能出现灵魂的空虚、茫然，人的意志会变得消
沉，精神会变得萎靡。
……
二 行文与构思
3.如何寻找精神家园？ 思路延展：
牢记自己的家园之根；
醉心于心爱的事业；
潜心于阅读；
不止息对真理的追寻，对精神家园的追求、奋斗
……
三 选定切入点 原则： 选我擅长 化大为小 化虚为实 要有清晰的思路、合适的素材，在思辨中 显现灼见。
①热爱诗歌；
②社会的包容、理解； ③适时的赞赏。 5-6.呼吁人们珍惜诗歌这一精神归宿。
快节奏的城市人心中的永远宁静、温馨的老家（根）
身份的困惑_永恒_的追求_评析索尔_贝娄作品中人物对_人的追问_
第13卷第5期2008年10月 新 余 高 专 学 报JOURNAL OF X I N Y U C OLLEGE Vol .13,NO.5Oct .2008—73 —身份的困惑 “永恒”的追求———评析索尔・贝娄作品中人物对“人的追问”●陈 静 (新余高等专科学校 外国语系, 江西 新余 338000) 摘 要:索尔・贝娄(1915-2005)是继海明威、福克纳之后美国当代文坛上最伟大的美籍犹太裔小说家,贝娄是不折不扣的人文主义者,他的作品主要描写那些在现实面前找不到立足点的人,他们在理想和现实面前晃来晃去,无法找寻自我归宿,被称之为“挂起来的人”,但他们始终不放弃对爱的信仰,对“永恒”的追求。
贝娄的作品通过主人公对“我从哪里来,我是谁,我到哪里去”这三个对人的追问的问题的思考与追问,体现对身份的困惑,完成对永恒的终极意义的寻找。
关键词:索尔・贝娄;《赫索格》;人的追问;自我感知;自我寄托;自我归依中图分类号:I 106.4 文献标识码:A 文章编号:1008-6765(2008)05-0073-03收稿日期:2008-05-27作者简介:陈静(1977-),女,江苏兴化人,讲师。
当代英国文学批评家本尼特、罗伊尔在其力作《关键词:文学、批评与理论导论》中认为:“文学是人的身份问题得到最具启发性的揭示的空间。
”可见身份问题在文学研究中具有十分重要的意义。
文学作为展现作家心灵世界的独特方式,“我是谁?”“我与他人有何特殊之处?”“我从何处来,到何处去?”……诸如此类本体论上的对自我的追问,在作家笔下总是以种种形式直接或间接地表露出来。
确实,认识自我是苦恼的。
作为著作等身的文坛大师,索尔・贝娄所创作的诸多作品,大都隐含着作者对自我身份的深度追索与沉思,体现的是作家个体在精神世界上的犹豫与迷惘。
他的作品中的主人公都是一群没有立足点的人,他们渴望摆脱这种“悬挂”、“摇晃”的状态,因此他们怀着一颗不安的灵魂执着地寻找人的尊严和理想,不懈地进行着对自我身份的追问,即对人的追问。
永恒的追求
永恒的追求，自我的实现没有永恒的文凭，没有永恒的地位，只有永恒的价值。
这句话激励着我不断实现自己的人生价值。
一个人只有确定了自己的追求，正确了自己的价值观，我们才能实现自己的人生价值，我们才能做到为人民服务，为集体服务，为国家服务。
也只有这样我们才能做到心中有集体心中有人民心中由国家，才能真正的实现自己的人生永恒的追求，真正的追求不是为了自己的利益而是为了大家的利益。
为人民的事业而奋斗终生这样的人生经历才叫是人生价值的最大化。
真正能够拥有这样的人生经历人，必须有一颗全心全意为人民服务的心。
实现自我价值就要努力学习掌握科学文化知识掌握基本技能，并且不断深化自己的知识。
自我的实现就要我们在实现自己的人生价值的道路上不断前进，克服各种困难，解决各种矛盾冲突，来实现自我。
我们在实现自己的人生追求时，需要我们不断的积累，不断的努力。
实现目标，发挥自我，超越自我，实现自我。
一步步走好自己的每一天，精彩的过好自己每一天，珍惜每天的分分秒秒。
从小我就崇拜中国共产党，小学课本上每当看到战士们在长征的路上克服艰难险阻飞夺泸定桥过雪山翻草地，是他们用鲜血换来了我们现在的幸福生活。
我打心底尊敬他们。
那时我就在心里默默发誓长大后我也要做一名能为人民服务的人，不管职位的高低，共实现自己的价值就行，我希望来践行自己偶像的伟大事迹。
长大后我知道了焦裕禄，雷锋，任长霞的伟大英雄事迹，我更为他们所折服。
任长霞一代巾帼女警，放下自己公安局长的身份，把人民群众的事当做自己的时，关心人民群众的疾苦。
在她的伟大的人生追求中，她实现了自己的人生价值，获得全国人民的尊重。
只有这样的人生追求，才能真正的实现自己人生价值的最大化。
自我价值的实现是一生的任务，我们需要不断加深自己人生价值修养，现在作为一名外语专业的一名大学生，我的梦想是当一名英语教师从事英语专业。
因此在实现自己梦想的道路上我首先要做的就是掌握英语知识，努力学习，坚信“活到老，学到老”期间虽然会碰到许多困难但是我将化困难为动力更加努力克服困难。
尼采对于人生意义的探索
尼采对于人生意义的探索在人类哲学史上，尼采被誉为“反哲学家”，他对于人生的意义和存在提出了独特的见解和思考。
尼采在他的著作中，探索了人生的目的、价值以及对自我的认知。
本文将从他的思想中探讨尼采对于人生意义的探索。
1. 个体的超越意义尼采认为，人生的意义不在于追求一种普遍适用的道德标准或追求来自神的指导。
相反，他主张个体应该超越传统的道德规范，关注自身的发展和意义。
他认为，每个人都应该通过自我超越和个性发展来寻找自己的生命目标。
2. 永恒回归在尼采的著作中，他提出了一个观念，即“永恒回归”。
他认为人们应该接受人生的无常和变化，并将这种无常视为人生的核心。
他主张人们应该像时钟一样将自己的人生重新回溯，重复并接受过去的一切，从而接受人生的无常并从中获得意义。
3. 动力的意义对于尼采来说，动力是人生意义的关键。
他认为人类最基本的动力来自于冲动、欲望和力量。
而人们通过将这些动力转化为创造力和行动来实现自己的价值和目标。
对尼采而言，人生意义的探索与个体内在的动力息息相关。
4. 自我超越和自我发展尼采认为，人的意义来源于他们不断的自我超越和自我发展。
他主张个体应该根据自己的需求和愿望来塑造自己的生活，并通过与他人的互动和关系来实现更高级别的意义。
他将自我超越和个人发展视为人生意义的关键。
5. 次伦理学尼采提出了“次伦理学”的概念，他认为道德并非固定不变的准则，而是根据个体的需求和价值观来确定的。
他强调个体的自由选择和自主决策，认为人们应该根据自己的需要和意愿来定义道德。
尼采的次伦理学意味着每个人都有权利决定他们自己的道德准则，并根据自己的独特情况来追求人生的意义。
结论尼采对于人生意义的探索是一场对传统道德观念和价值体系的革命。
他提出了个体超越的概念，主张个体应该通过自我超越和动力的发展来寻找人生的意义。
他的次伦理学观念强调个体的自由选择和自主决策，为人们探索和实现人生意义提供了新的思考路径。
尼采的思想激励了人们对于人生的意义进行深入思考和探索。
尼采_米兰_昆德拉论永恒复归思想
学苑撷英
完全缺失， 人就会变得比空气还轻， 就会飘起来， 就会 远离大地和地上的生命， 人也就是一个半真的存在， 其 运动也就会变得毫无意义。到底选择什么？是重还是 轻？⑦ 面对上帝之死带来的永恒复归， 尼采不是欢呼生 命的轻盈灿烂， 而是被轻压倒， 轻是最大的重负。尼采 用自己塑造的查拉图斯特拉生动地表现了轻的生命 的可怕。 查拉图斯特拉是生命的代言人，人生意义的导 师， 他的使命是带领人们找寻到生命的意义。 结果他的 惊人发现是： 世界没意义， 人生没意义。你是一个挣脱 “ 桎梏的人吗？存在着某些人， 当他们抛弃奴役时， 也抛 弃了自身最后一点价值”。 也许， 当他不停地鼓动人们
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名作 欣赏
学苑撷英
筅
尼采、米兰 昆德拉论永恒复归思想 ·
□汪希达 （ 茂名学院科研处，
关键词： 上帝 永恒复归 轻与重 灵与肉
110 2010 . 5
轻与重、 灵与肉
一个没有任何目的和意义的世界永恒长存， 追求 意义的个体却生命短暂， 一去不返， 在此难以承受的不 是生命之重， 而是生命之轻， 尼采所谓的最大重负也是 此意。轻与重的界限何在呢？昆德拉说： 重便真的残酷， 而轻便真的美丽？……负担越重， 我们的生命越贴近大地， 它就越真切实在。 相反但负担
永恒复归
在 《不能承受的生命之轻》 一书的开篇， 昆德拉写 道： 永恒复归是一种神秘的想法， 尼采曾用它来让不 少哲学家陷入窘境： 想想吧， 有朝一日， 一切都将以我 们经历过的方式再现，而且这种反复还将无限重复下ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ去！这一谵妄之说到底意味着什么呢？
尼采的永恒回归思想
尼采的永恒回归思想尼采是19世纪末德国的哲学家和文化评论家，他对于人类的存在和真理等问题有着独特而深刻的见解。
其中，他提出的永恒回归思想在哲学领域引发了广泛的讨论和持续的研究。
本文将探讨尼采的永恒回归思想以及它对我们的意义。
永恒回归思想是尼采哲学的核心概念之一，它指的是一种生死循环的观念，认为宇宙中的一切都将无休止地重复。
尼采认为，时间是一个无限的循环，宇宙和一切存在物体都在不断经历着诞生和毁灭的循环。
他说：“我的伴侣是一个精神家园，有一个属于它的春天与秋天；生命在那里永远重来。
”这个重来的过程就是永恒回归。
尼采的永恒回归思想与宗教的转世轮回有所不同。
它不是指人类的灵魂在不同的生命中转世重生，而是指整个宇宙的循环历程。
尼采将永恒回归看作是一个自然、无意识的过程，它不受道德、宗教或个体的影响。
那么，永恒回归对我们有什么意义呢？尼采认为，只有通过接受永恒回归这个现实，我们才能真正珍惜眼前的一切。
他说：“恶梦一旦现实，我们就学会了如何安然入睡。
”永恒回归意味着我们的生活是有限而珍贵的，我们应该珍视每一刻，并为此而行动。
它迫使我们思考自己的行为对未来的影响，因为我们的行动将在无限循环中重演。
此外，永恒回归思想还对个体的意义和自由意志提出了挑战。
尼采认为，如果宇宙的一切都在不断重复，那么每个人的行动都是注定的，没有自由意志可言。
他将这种观念称为“绝对的确定论”，即我们的一切选择和行为都是宇宙循环中具有必然性的结果。
然而，尼采也希望通过接受绝对的确定论，我们能够超越对自由意志的固执追求，放下对过去和未来的种种焦虑，活在当下。
综上所述，尼采的永恒回归思想提出了深思熟虑和有启发性的观点。
它提醒我们珍惜生活并行动起来，因为一切都将重演；它挑战了自由意志的存在，迫使我们重新审视行为和选择的意义。
尼采的思想虽然是19世纪的产物，但在今天仍然有其独特的价值和意义。
正因为如此，永恒回归思想在哲学界依然备受关注。
然而，尼采的永恒回归思想也引发了一些争议。
什么是人类追求的永恒目标
什么是人类追求的永恒目标人类追求的永恒目标人类是一个永不满足的种族，追求着各种目标和梦想。
虽然每个人的追求各不相同，但从整体来看，人类追求的永恒目标却有许多共通之处。
首先，人类追求的永恒目标之一是幸福。
幸福是人类生活中最重要的追求之一，也是人们不断奋斗的方向。
幸福不仅包括物质层面的富有和享受，还包括精神上的满足和快乐。
人们追求幸福的方式各不相同，有的人通过追求事业成功来获得幸福，有的人通过培养良好的人际关系来获得幸福，有的人通过追求内心平静来获得幸福。
不论是哪种方式，追求幸福都是人类的永恒目标。
其次，人类追求的永恒目标之一是自我提升。
人类天生具备不断进步的欲望，对知识和技能的追求是人们自我提升的重要方式之一。
人们通过不断学习和实践，提升自己的能力和素质，以更好地适应社会的发展和变革。
此外，人们还追求自我认知的提升，通过思考和反省来认识自己的优点和不足，从而不断改善和完善自己，成为更好的人。
再次，人类追求的永恒目标之一是追求真理与智慧。
人类追求真理和智慧的欲望源远流长。
古希腊哲学家亚里士多德认为：“一切行为和追求，都是为了获得快乐。
”他认为真理和智慧是获得人类最高层次快乐的手段。
人们追求真理和智慧，希望能够认识到世界的本质和规律，通过对世界的理解来获取智慧。
人们研究科学、哲学、文学等各个领域，探索人类存在和意义的问题，不断追求真理和智慧的境界。
最后，人类追求的永恒目标之一是和谐与平衡。
人类是社会性动物，社会和人际关系对每个人的生活都至关重要。
人们追求和谐与平衡的目标是为了获得平稳和舒适的生活。
和谐与平衡不仅包括个体与社会的关系，也包括身心的平衡。
人们追求身体健康和心理健康，通过锻炼身体、保持良好的作息习惯、培养兴趣爱好等方式来达到身心的平衡。
同时，人们也追求社会的和谐与平衡，希望能够与他人和睦相处，建立良好的社会关系。
总之，人类追求的永恒目标围绕在幸福、自我提升、真理与智慧、和谐与平衡等方面。
这些目标在人类的发展历程中不断被探索与追求，人们通过不断奋斗和努力，不断实现和接近自己的目标，使得人类文明不断向前发展。
对追求永恒的人的建议
对追求永恒的人的建议追求永恒是人类的本性之一，我们渴望留下自己的痕迹，让我们的存在得到认可和记忆。
然而，在这个瞬息万变的世界里，永恒似乎是一种遥不可及的奢望。
那么，对于那些追求永恒的人，我们应该给予什么样的建议呢？一、了解永恒的本质首先，我们需要了解永恒的本质。
永恒并不是指时间上的无限长久，而是指超越时间、空间和物质限制的存在状态。
在这个意义上，永恒可以被理解为灵魂或精神上的存在方式。
因此，如果我们想要追求永恒，就需要从内心深处去寻找。
二、发掘内在潜力每个人都有自己独特的内在潜力和天赋。
如果我们能够发掘并充分利用这些潜力和天赋，就能够在某种程度上实现自我超越和永恒存在。
例如，通过创作艺术作品、写作、音乐等方式表达自己内心深处的情感和思想，在某种程度上就能够让自己的存在得到永恒的认可。
三、追求卓越追求卓越是实现永恒存在的重要途径之一。
卓越并不是指完美无缺，而是指在某一领域内达到极致。
如果我们能够在某一领域内成为佼佼者，就能够在这个领域里留下自己的痕迹，成为人们永久记忆的一部分。
四、传承价值观念价值观念是人类文明发展的重要组成部分，也是实现永恒存在的重要途径之一。
如果我们能够传承并弘扬正义、真善美等价值观念，就能够在人类文明史上留下自己的名字和贡献。
五、关注他人关注他人并为他人付出也是实现永恒存在的重要途径之一。
如果我们能够帮助别人解决问题、改善生活，并在他们心中留下深刻的印象和感激之情，就能够让自己的存在得到更广泛和深刻的认可。
六、保持谦虚和开放保持谦虚和开放也是实现永恒存在的重要条件之一。
如果我们能够不断学习和成长，并保持谦虚和开放的心态，就能够更好地适应这个瞬息万变的世界，并在不断变化的环境中保持自己的存在。
七、追求精神上的满足最后，追求精神上的满足也是实现永恒存在的重要途径之一。
如果我们能够找到自己内心深处真正感到满足和幸福的事情，并坚定地追求它们，就能够在某种程度上实现自我超越和永恒存在。
生命的终极归宿之路
生命的终极归宿之路生命是一段充满无尽可能的旅程，然而，人类终将面临生命的终结。
对于生命的终极归宿，众说纷纭。
有人以为死亡是永恒的黑暗，有人相信灵魂会获得新生。
本文将探讨不同文化背景下对于生命的归宿的观点，并思考这些观点对于我们对生命意义的理解的影响。
一、西方宗教观点在基督教的教义中，生与死被看作是一个过渡的过程。
根据圣经的教导，死后人们将面临审判，被送往对应自己行为的天堂或地狱。
天堂被描述为永恒的幸福，而地狱则是无尽的痛苦。
因此，对于基督徒来说，生命的终极归宿之路是进入天堂，与神相伴永远。
然而，在其他西方宗教中，观点有所不同。
犹太教认为灵魂在死后会进入阴间，等待末日的审判。
伊斯兰教主张灵魂将进入墓地，在末日的时候，灵魂将会被复活并接受世界的审判。
二、东方宗教观点在东方文化中，对于生命的终极归宿的观点也是多元的。
佛教认为，生死是一个不断轮回的过程，人们在死后将会重生。
依据业报轮回的成果，人们可能投胎为人、动物或是进入其他凡间。
佛教的目标是通过修行达到涅槃，从而解脱生死的轮回。
道教则认为生死是自然法则的一部分。
在道教的观念中，人死后会成为神仙或者四方取怪（五行之怪），最终融入自然界。
对于道教徒来说，生命的终极归宿之路是与自然达到和谐融合。
三、科学理论观点科学界对于生命终极归宿的观点主要是基于物质主义。
根据物质主义的理论，人的生命终结意味着身体和大脑的崩溃，意识消失，没有超自然的存在。
然而，科学界尚无法完全解释人类意识的起源和本质，也无法证明或否定灵魂的存在。
四、人们对生命终极归宿的态度对于不同文化背景的人们来说，生命终极归宿之路的观点会对其对生命和人生意义的理解产生深远影响。
对于那些信仰宗教者来说，信仰成为了他们寻求安抚和回应人生意义问题的依靠。
宗教信仰给予人们希望和安慰，相信生命并非终结于死亡。
对于那些持科学理论的人们来说，他们可能更加关注此生的价值和意义，强调人们的行为对于社会和个体的影响。
他们将努力在有限的生命中追求幸福和成就，因为对他们来说，现世利益是唯一确定的。
辩论赛人生追求瞬间还是永恒准备材料
对方开始立论，基本上只说了两句话：其一，人生之美产生于瞬间，但带给我们的东西却是永恒的，是可以长久回味、无法忘怀的。
比如说，结婚只是一个瞬间，结婚的美却长存我心。
其二，人生之美是一些永恒不变的话题，有其恒定不变的共性，比如亲情、友情、爱情、自然……这一立论立即遭到了安大的猛烈反击。
驳论环节，高毅直接指出：对方论证的是人生之美在于永恒，还是人生之美的回忆可以永恒呢？接着，他举例归谬：古语有云，此情可待成追忆，只是那时已惘然，如果可以反复回味就叫永恒，那还惘然什么呢？更何况瞬间也可以长久回味，初吻、毕业、生存、死亡、哪怕是中了彩票……这些都可以一直回味下去，那是不是瞬间也在于永恒了呢？攻辩环节，陈明惠上场了。
与前几场战斗明显不同，此时的陈明惠明显成熟起来，话语之间透出掩藏不住的自信。
她分别以昙花、新娘、泰坦尼克号三个例子做圈套向对方进攻，想证明“令人难忘、持久回味”并不等于“在于永恒”。
也许就是因为这种气势，对方居然一直绕在昙花的问题上死缠烂打，并得出了“昙花会一直开下去”这样反常识的结论。
轮到对方的攻辩了，第一个问题就是“马加爵杀人的瞬间美不美”，如此意图明确的攻辩是显然过不了陈明惠那一关的。
接下来，陈明惠不仅正面回答，还根据对方的问题进行了归谬——如果“难以忘怀、持久回味”就是“在于永恒”，那马加爵杀人的瞬间也让很多人挥之不去、无法释怀，那是不是马加爵杀人的恶也在于永恒了呢？陈明惠进一步指出，人生之美“有恒定不变的共性”就等于“在于永恒”了吗？那瞬间也有恒定不变的共性——时间短暂，是不是瞬间也在于永恒呢？（瞬间永远是短暂的）更何况，这些永恒的话题（亲情、友情、爱情、自然……）没有那一刻的用心体会，没有每一个瞬间的努力把握，它会带来人生之美吗？攻辩小结，陈明惠进一步巩固战场。
昙花是美的，可失恋的人经过其间却会视而不见；新娘结婚的一刻是幸福的，可潘金莲与武大郎结婚的一刻，她真的能体会到人生之美吗？终于，安大鸣磬开始亮剑:人生之美在于每一个用心体验的瞬间、每一个努力把握的瞬间；如果没有那一瞬间的用心体验、没有那一瞬间的努力把握，人生有没有哪一段是美的？眼睛尖的辩手估计已经看出，正方的战略意图是想把辩题转换成“人生之美在于争取和感受”，而“争取与感受”恰恰是一个个的瞬间。
臆想中的追求永恒
臆想中的追求永恒自古以来，事物的变迁，事件的变化，人际关系的变幻，人类经验的进化，无时无刻不在默默进行，只是有的变化缓慢，有的变换迅速，到了一定的程度，自是完成了由量变到质变的过程。
著名的“蝴蝶效应”理论说，身处南美洲亚马逊河热带雨林里的一只蝴蝶，偶尔呼扇几下翅膀，可能在几周后美国的德克萨斯州掀起一场龙卷风；明朝灭亡偶然中的必然，来源于事件变化的多端性，御史毛羽健的老婆到京城捉拿“小三”，尔后毛羽健将事件归罪于“驿递”，进而迁怒于驿卒这个行当，直至后来托关系，让崇祯皇帝颁诏废除“驿递”制度，将失业的李自成激起怒火，揭竿而起，明王朝分崩离析……既然这样，追求时间的停滞，谋求幸福感的停留，贪求生命的永恒，苛求工作状态的稳固，看来，只是幻想。
人，从诞生的那天起，就有了追求，而这个追求与日俱增，不断变化。
老子说，“乐与饵，过客止。
”“飘风不终朝，骤雨不终日”。
奏乐、美食、骤雨、飘风，不会长久。
生命亦是如此，一位作家说，生命是一列向着一个叫做“死亡”的终点站疾驰的火车，谁也无法阻止它前行的脚步。
天皇老子坐上龙位，都期冀王风浩荡，基位久远，同时也在费尽心机的寻找长生不老的灵丹妙药，以求得生命的永恒，事业的延续，继续实施自己的统治，但没有一个能够成功。
电影《甲方乙方》的故事更是启迪人生，过惯了明星生活的人，在追求平凡人的自在、自由、无虑，而真正互换了角色，方知平凡人生活得异常艰辛，无奈之下还是向往明星的生活方式。
这时，暂时的追求改变，已经实实在在地将幻想变为现实，而当发现现实的残酷至极时，又不得不感受原先生活的惬意，包括前呼后拥，前拥后戴，包括警车开道、保镖护驾。
从这个意义上讲，明星，终究有陨落的时候，粉丝也有厌烦的时候，只是时间的长短不一罢了。
某市公安局长在行刑前，很是羡慕一般警察的职位，觉得还是当一般的警察长久，可是又一想，自己正是从一般警察干过来的呀，当时也正是羡慕官位才实现了人生观、价值观的攀升，由此达到了局长的位子。
生命的终极归宿
生命的终极归宿在人类的漫长历史中，生命一直是一个让人深思的话题。
人们对于生命的起源、生命的意义以及生命的终结都有着种种猜测和理论。
生命的终极归宿，指的是生命在结束后会经历些什么，是否存在灵魂或者来世等问题。
尽管没有确凿的证据能够解答这些问题，但对于这个话题的探讨仍然颇具意义。
一、生命的意义和价值生命的意义是人们关注的焦点之一。
每个人都有自己对于生命的理解和追求，无论是对于自我的发展、亲情友情的关系，还是对于道德伦理的思考，生命都承载着重要的价值。
无论生命经历怎样的坎坷和挫折，它都是独特且珍贵的。
二、不同观点对生命的理解针对生命的终极归宿，人们有着各种不同的观点和信仰。
一种观点认为生命的终结只是我们在这个世界上存在的一种方式，就像大自然的轮回一样，生命在结束后会回归到大自然中，成为新的能量。
这种观点强调了生命的延续性和连续性。
另一种观点认为生命的终结并非是彻底的消失，而是转化为另一种状态。
这种观点中，人们相信生命具有灵魂或者能量，当生命结束后，灵魂会进入另一个维度或者通过轮回转世再次降临到这个世界上。
这种观点通常与宗教信仰、灵魂的存在有关。
还有一种观点认为生命的终结只是终结，不存在任何的延续或者转化。
生命在结束后只是消失，和宇宙的无尽黑暗一样。
这种观点强调了生命的有限性和终结性。
三、对生命终极归宿的思考面对生命的终极归宿，我们无法给出确切的答案。
人们的观点和信仰各不相同，对于生命有着不同的理解和追求。
无论我们相信生命是否有延续或转化的可能，关键是如何珍惜当前的生命。
在生命的有限时间里，我们应该积极地探索和经历，尽可能地实现自己的梦想和价值。
同时，我们也应该关注他人的生命，与他人共同创造美好的世界。
生命的终极归宿或许是个谜，但无论如何，让生命在结束之前变得更加充实和有意义就是我们的使命。
结语生命的终极归宿，是一个让人们思考的复杂且深刻的问题。
无论我们对于生命的理解如何，关键是在有限的时间里珍惜和利用我们拥有的生命，追求属于自己的幸福与意义。
对追求永恒的人的建议
对追求永恒的人的建议引言我们每个人都希望获得一种持久的快乐和成就感，追求一种永恒的状态。
但人生充满了变化和不确定性，如何在这个世界上找到持久的满足感呢？本文将给追求永恒的人提供一些建议，帮助他们在追求中找到平衡和满足。
探索内在价值自我认知首先，追求永恒的人需要意识到他们的内在价值。
我们不必依赖于外界的肯定和认可，而是要深入了解自己的优势和特长。
通过进行自我反思和思考，我们可以找到我们独特的能力和激情，并寻找一种能够持久发展的方式来发挥这些潜力。
同时，不要忘记我们的不足之处，努力改进自己，与他人建立积极的关系。
身心平衡追求永恒的人需要注意维持身心平衡。
身体和心灵的健康是追求永恒的基础。
通过坚持锻炼和良好的饮食习惯，我们可以增强身体健康，延缓衰老的过程。
同时，我们也要给自己一些时间和空间来放松和休息，通过冥想、读书或者旅行来保持心灵的平静和愉悦。
树立积极的心态接受现实追求永恒的人需要学会接受现实。
我们生活在一个充满变化和不确定性的世界中，没有任何事物是永恒不变的。
接受这个事实，我们才能更好地适应环境和发展自己。
同时，我们也要学会面对挫折和失败，将其视为人生路上的一部分，并从中吸取经验教训。
培养乐观态度积极的心态对于追求永恒的人至关重要。
无论面对什么困难和挑战，我们都应该保持乐观的态度。
相信自己的能力，相信事情会变得更好，并努力寻找积极的解决方案。
乐观的心态不仅能帮助我们克服困难，还能为我们带来更多的机会和可能性。
培养感恩之心感恩之心是追求永恒的人必备的品质之一。
我们应该学会感恩，并对身边的一切给予珍惜和善待。
感恩能够让我们更加关注和欣赏生活中的美好时刻和有价值的人际关系。
通过培养感恩之心，我们可以获得更多的满足感和幸福感。
建立有意义的联系建立深厚的人际关系追求永恒的人应该和他人建立深厚的人际关系。
与他人建立密切的联系和互动，能够带来更多的快乐和满足感。
我们应该投入时间去了解和关心我们的家人、朋友和同事，与他们共度时光，分享欢乐和悲伤。
生命的追寻与归宿
生命的追寻与归宿生命是一条无法逆转的道路，每个人都在自己的生命中不停地前行。
生命的道路上，我们不断地追寻着自己的归宿。
对每个人而言，这个归宿不尽相同，有些人渴望安逸的生活，有些人追求更大的成就，有些人则希望能在爱与情感中找到归宿。
而无论追求什么，生命为我们开启了寻求归宿的旅途。
生命从何处开始？很多人认为生命开始于出生，但是这并不完全符合事实。
生命的开始有很多种不同方式，它可以是一个人的出生，也可以是一个想法的诞生，更可以是一种意识的开启。
不同的生命起点，意味着不同的生命旅程和归宿。
追寻归宿的旅途并不容易。
生命旅程中，我们需要克服生活的无数挣扎和困难，面对头疼的选择和不断变化的挑战，我们需要不断扩展自己的认知和经验，寻找到真正属于自己的道路。
而这条道路，往往并不是那么顺利和明朗。
生命的追寻，最终抵达的归宿到底是什么？有人说是欧阳修的“寄情山水之间”，有人说是马克思的“解放全人类”，有人则在坚持自我的道路上，只希望能够找到自己的亲人、情人和家人，过上舒适愉悦的人生。
不同的归宿，也决定了不同的生命意义和价值。
生命的意义和价值是什么？意义和价值并不是固定的，它取决于个人的判断和思考。
对于一些人而言，生命的意义和价值可能是进一步扩展自己的认知和见识；对于另一些人而言，生命的意义和价值则在于能够创造出更多有价值的事物，为他人带来更多快乐和帮助。
无论是哪种意义和价值，生命的追寻和归宿都是不可或缺的。
生命的追寻和归宿，又和幸福和平静有什么关系？幸福和平静是追求归宿的结果，是达到了某种自我实现和满足的结果。
但是，它也代表了生命追寻和归宿的终点。
我们如何在追求归宿的过程中，寻找到真正属于自己的幸福和平静？最终，我们能否得到归宿，取决于自己的选择和行动。
生命充满了无数的选择，而每个选择都是一次行动的起点。
每一次选择和行动，都会决定我们走向哪里，是否能够迈向真正的归宿。
只有在面对每一个选择时，我们能够从自己内心深处找到真正的判断和意志，才能带我们达到理想的归宿。
对永恒生命的模式及意义的反思
对永恒生命的模式及意义的反思前言人类对永恒生命的向往可追溯至古代文明。
在多个文化中，人们相信死后会进入另一个世界，这个世界不同于现实世界，是一个永恒的世界，人们在那里可以生活得更快乐、更富足。
如今，由于医学技术的不断发展，人们对生命的理解和认识也发生了变化。
现代医学技术可以延缓人的寿命，也让对永恒生命的渴望变得更加强烈和真实。
然而，在实现永恒生命的同时，我们也需要深入思考生命的真正意义和价值。
本文将对永恒生命的模式及其意义进行反思和探讨。
永恒生命的模式关于永恒生命的模式，人类一直在寻求答案。
在不同的宗教和哲学中，有多种关于永恒生命的模式。
宗教模式从宗教的角度来看，永恒生命的模式主要有两种。
天堂模式在基督教中，人们相信死后进入天堂，这是一个敬畏上帝和普世和平的地方。
与信仰和敬畏上帝的行为相对应，进入天堂需要符合基督教的道德标准。
轮回模式在佛教、印度教和道教中，人们相信轮回，认为每个人在死后会转生到另一个生命。
与此同时，人们可以通过修行和履行许多行为来改变他们的命运，使自己的下一个生命更好。
科学模式随着科学技术的不断进步，人们开始尝试利用技术手段实现永恒生命。
数字化模式数字化永恒生命模式是指将人的头脑扫描并加载到计算机中，以实现人类永恒生命的想法。
这是一个基于科技的永恒生命模式，可以在数字世界里保留一个人的思想、个性和情感。
生物技术模式生物技术永恒生命模式是将人的头脑和身体组织复制到一个新的身体中，通过不断地重复复制来实现永恒不灭的目标。
永恒生命的意义对于永恒生命的意义，不同的人有不同的看法。
以下列举了几种常见的意义。
打破死亡限制在实现永恒生命的过程中，人们认为他们可以逃避死亡的限制和恐惧，永远生活在这个世界上。
实现更高的目标尽管目前人们拥有较长的寿命，但时间仍然非常有限。
永恒生命提供了一种实现更高目标的机会。
无限的时间可以让人们更好地理解人生的意义和价值，帮助人们探索新的领域和实现自己的梦想。
外部价值永恒生命可以为个人，以及人类社会带来外部价值。
《永恒的终结》的读后感
《永恒的终结》的读后感这是一部描写人类对终极命运的探索和思考的小说。
通过一系列的故事和情节，小说带领读者深入思考人类存在的意义和生命的价值，以及时间与永恒之间的关系。
在阅读完《永恒的终结》后，我深受触动，对人类的存在和生活产生了更深层次的思考。
小说的开篇描述了一个未来世界，时间已经停滞不前，人类对时间和死亡的恐惧变得对我们来说是常态。
在这个世界中，作者通过多位主要角色的视角展示了他们对时间和永恒的不同观点和态度。
这些角色之间的对话和互动，使我对时间的概念和对生命的追求有了全新的理解。
作者将时间描绘得异常有力，勾勒出了一个永恒的世界。
我被小说中的时间循环所吸引，这种循环与我现实生活中的观念截然不同。
小说中时间源源不断地循环回来，无法逃脱。
这给我一种时间的力量和不可违背的感觉。
在小说中，时间被赋予了如此强大的存在感，让我重新认识到我们所处的时间是多么宝贵。
小说还通过人类对永恒的探寻，向我们展示了生命的脆弱性和珍贵性。
在无尽的时间中，人类的生命只是微不足道的存在，但却具有无可替代的价值。
生命的有限和时间的无限形成了鲜明的对比，强化了我对生活的珍惜和对人类命运的思考。
小说中的人物也逐渐意识到生命的短暂，他们开始反思自己的生活方式，重新评估自己对时间的态度。
此外，小说还对永恒和时间的定义提出了深思。
时间是不可逆的，而永恒是可持续的。
永恒的存在超越了时间的流逝，它是无法用有限的思维和常规的方式来理解和测量的。
这让我思考到，或许我们在有限的时间里，应该抓住每一个瞬间，用心去体验生活的美好，无论它是好是坏，这将是唯一能与永恒相扣合的方式。
在我读完《永恒的终结》后，我不禁反思了许多与时间、生命和永恒相关的问题。
我一直以来都将时间视为自己的敌人，总是在忙碌中度过每一天。
但是通过读这本小说，我开始关注时间的不可逆性和生活的意义，我学会了一种新的思考方式，重新审视自己对生活的态度。
《永恒的终结》是一部深度思考、引人入胜的作品。
追求精神归宿
• 纵使身处茅屋，也可高歌无畏。心 有追求，才可让灵魂安身立命。泥 砖终会腐朽，心灵的家园却永恒不 变，红尘掀起巨浪，也污浊不了你 的本心。
• [点评]本文以杜甫、苏轼、文天祥 的生活际遇和人生感叹揭示他们对 精神家园的理解，既关乎现实的家 园，又联系精神的家园，构思巧妙， 不落窠臼。语言凝练而又兼具抒情 意味，显示作者的文化底蕴。但文 中对杜甫的叙述、评价不够贴切， 故判为一类中，66分。
• 是呀，我的故乡人不是忘记这美好的故乡， 他们或政界精英、商界大亨，或硕士博导， 满腹诗书，或历经苦难，仍未成就。可人 这一生的旅途中，定音定调定位，前途充 满未知数。你或许会无家可归，可故乡的 烙印却像纹身的花纹，一辈子难以磨灭。 我亲爱的故乡人，并不是忘记故乡，他们 将故乡藏在心中最柔软的角落里，用一颗 奋斗创业，闯荡世界的追求的心，将故乡 建设得更加美好！
• [点评]本文紧扣佛家“勘破、自在、放 下”的信条，运用抒情化的语言，结 合刘禹锡和陶渊明的人生境况阐述了 自己对人生归宿的理解，主张用“淡 泊宁静”筑造灵魂深处永恒的归宿。 但刘禹锡和陶渊明的用例无本质区别， 有罗列之嫌，且对佛家语欠必要的阐 释。故判为二类中60分。
• 故乡•故乡人 • 故乡，一个曾让我无数次心动的词。 可如今踏上这故土，望着眼前景， 我茫然而无所适从，似无家可归的 游子木讷地站在曾松软的泥土上。
• 永恒的归宿 • 佛说：“勘破、自在、放下。” • 人生旅途中，我们总是马不停蹄地奔 往下一个目的地。滚滚红尘中，多少 人为名，奔波劳累；为利，辗转反侧。 一念起，风生水起；一念落，万劫不 复。在追逐名利的路途上，我们似流 浪儿一般，一直在路上，觉得无家可 归。
• 勘破这繁华的虚幻，自在地去 追寻，放下名与利的浮华。淡 泊，往往是人们灵魂深处永恒 的归宿。
现代哲学家对永恒与变化的理解
现代哲学家对永恒与变化的理解一直以来，永恒与变化是哲学家们关注的核心问题之一。
在现代哲学领域，许多哲学家从不同的角度探讨了永恒与变化的本质，提出了各自独特的理解和观点。
我们来看一位现代哲学家尼采对永恒与变化的理解。
尼采认为，永恒是一种超越时间和空间的存在，它不受时间的限制，也不会随着时间的流逝而改变。
而变化则是时间的产物，是一种相对的存在。
尼采强调永恒的重要性，他认为只有通过追求永恒，人们才能超越有限的存在，获得真正的自由和幸福。
与尼采的观点不同，另一位现代哲学家海德格尔对永恒与变化的理解更加注重存在的本体性。
他认为，永恒和变化并不是两个完全相反的概念，而是相互依存、相互渗透的存在方式。
在海德格尔看来，永恒是存在的本质特征，而变化则是存在的实现方式。
他主张通过对存在的思考和体验，人们可以更好地理解永恒和变化的关系，并找到存在的真正意义。
除了尼采和海德格尔，还有一位现代哲学家白塞尔也对永恒与变化进行了深入的思考。
白塞尔认为，永恒是一种超越时间和空间的存在，它是绝对不变的，不受任何因素的影响。
而变化则是相对的存在，是永恒的表现形式。
他认为，人们应该追求永恒的存在，并通过变化来实现自己的价值和目标。
除了以上几位哲学家，现代哲学领域还有许多其他学者对永恒与变化进行了深入的研究和思考。
他们从不同的角度和思维方式出发，提出了各自独特的观点和理解。
总的来说，现代哲学家对永恒与变化的理解存在一定的差异和分歧，但他们都认识到永恒和变化是存在的重要方面，对人类的思考和实践具有重要意义。
无论是尼采的强调永恒的重要性，还是海德格尔的主张存在的本体性，亦或是白塞尔的追求永恒的存在，这些观点都为我们理解永恒与变化提供了新的思路和视角。
在现代社会，永恒与变化的问题依然具有重要的意义。
我们生活在一个快速变化的时代，面临着许多新的挑战和问题。
通过深入思考永恒与变化的关系，我们可以更好地适应和应对这些变化，找到生活的意义和价值所在。
人仅仅满足于温饱吗？——投靠他的人有福了
⼈仅仅满⾜于温饱吗？——投靠他的⼈有福了从贫穷中⾛过来的中国⼈，温饱成为⼈们⼀直以来追求的⽬标。
今天，许多温饱已不成问题的同胞，却深深地感到，⼈除了物质⽣活的需要，还有许多深层次的需求。
物质的需要，是⼈类⽣存的最基本的、也是最低层次的需求。
除此之外，⼈还有精神上的需要，表现为：其⼀，追求⼼灵的满⾜感。
我们发现，在⼈们物质⽇益丰富、⽣活⽇益改善的今天，温饱问题的解决并没有给⼈带来真正的满⾜，成年⼈感到“没意思”，⽼年⼈感到“没意思”，连那些⾐⾷⽆忧的⼩孩⼦也整天叫喊“没意思”，⽣活失去了⽬标，⼈⽣失去了⽅向，到底⼈活着是为什么？有什么价值？有什么意义？难道就是升官发财、名利双收、事业成功、学识渊博吗？追求到这些就满⾜了吗？可能⼀时能得到满⾜，随即⼜烟消云散了。
⼈⼼灵的空虚、饥渴问题成为今天社会⾯临的严重问题。
其⼆，追求安全感。
安全感是⼈不可忽视的⼀种需求，⼈们岁岁求平安，事事求平安，时时求平安，因为安全是⼈幸福指数中不可或缺的因素，安全也是⼀种⼈⾃⼰⽆法掌控的因素。
因此，⼈们只能尽⼒想办法来弥补、防范，如：赚很多钱并攒很多钱或⼊保险以防疾病，以防不测，中国⼈特别注重攒钱，甚⾄连⼉孙后代的钱都想攒够，这种⼼态反映了我们的安全感很差，因为⼈⽣不可控因素和不确定因素太多了。
其三，追求价值感，也即成就感。
这是⼈们普遍的追求，从⼩孩⼦起，就要不断努⼒努⼒再努⼒，不仅仅是为物质⽣活的满⾜，不管是家长还是孩⼦，更多的是为证明⾃⼰的价值，实现⾃⼰的梦想，还可以光宗耀祖。
其四，追求永恒感，即归宿感。
⼈类历史长河中，帝王求长⽣不⽼药，百姓求长寿。
⼈不⽢⼼⽣命终结，然⽽，⼈⼈必须⾯对死亡，谁也没有其它选择，谁也⽆法逃避，⽆奈只好想办法延长⽣命。
此外，虽⼈⾁体⽣命不能永恒，还可期望名流千古。
这都是⼈类永恒感的体现。
这⼀切的问题的存在，只因为我们不认识创造并主宰宇宙万物的上帝，他创造了⼈的⽣命，如⽗亲⼀样爱他所创造的⼈类，并为拯救落在罪的刑罚（地狱）中的⼈，亲⾃差遣他的独⽣⼉⼦耶稣降在世上（圣诞节就是纪念耶稣的降⽣，给⼈类带来了希望），代替⼈类的罪受了⼗字架的刑罚，并第三天复活，四⼗⽇之久向门徒显现，然后升天，在那⾥为信他的⼈代祷，将来在末⽇审判世界，信的⼈罪得赦免，⾝体复活，得到永⽣，不信的⼈，就被定罪（因⼈从亚当犯罪开始就落在罪的权势之下，靠⾃⼰⽆法摆脱，今天的现实证明了这⼀点，唯靠耶稣拯救，免罪，赐⼈新⽣命）。
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“追求永恒的归宿”讲评
作者：张福圣
来源：《新高考·语文备考（高三）》2016年第08期
[作文题]
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
人生旅途中，我们有时会觉得无家可归。
但人性的可贵之处在于追求永恒的歸宿，这种归宿常常隐藏在人的灵魂深处。
要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题：不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
（泰州市2015届高三三模试题）
[写作指导]
这是则哲理性的材料，两分句间构成转折关系，表达较为空灵诗意。
“我们有时会觉得无家可归”，写出了人生旅途中的精神困境，人生的旅途往往是一个漂泊（流浪）奋斗的过程，这一过程中往往需要一个停靠的港湾，需要一个精神家园，“归家”就成了必然诉求，即寻找“归宿”。
这个“归宿”，可以是物质的可感的，也可以是精神的、价值的，即灵魂的归宿。
“追求”是为了“归宿”所作的种种努力、奋斗、挣扎甚至牺牲等等。
“归宿”可以理解为：家园，港湾，故乡，最初的出发点，原本的依靠，父母臂膀，亲人的牵挂，出发的原因动力等等。
特别注意，与“前方”的目标，人生的向前努力的方向不一样，这里是往后看，是蓦然回首，是回归。
此“归宿”不一定能实现，也不一定要实现。
有时候不能实现往往更显其可贵与价值。
因此人类成了“大地的异乡人”“永恒的异乡人”。
“灵魂深处”指向精神、内里、思想、情感、风骨等等。
文章可以从“离家一归家”的哲学思辨中立意，抓住一点来展开议论或叙述，写出其触及灵魂深处的价值。
[作文示例]
听，那灵魂的声音
江苏一考生
东坡说：“宁可食无肉，不可住无竹。
”宁愿现实生活不如意，心灵也要得到满足。
一个人除了现实的家以外，更需要有心灵的归宿。
听，那灵魂的声音，往灵魂的深处找寻，哦，我还有一个归宿在这！
许是厌倦了尘世的聒噪与纷扰，苏子竹杖芒鞋漫步深林密雨中，应是听到了灵魂深处的声音了吧！他的心早已找到归宿，在山间，哪怕只有清风斜阳为伴，亦能“回首潇洒”。
杜甫放弃官位，在濮水之泮做一只“曳尾之龟”也必畅游深泥之中，灵魂的声音告诉他归宿所在，心灵得到了安定之后，就不会害怕无家可归。
不管世事如何变迁，也不问生活如何发展，在灵魂深处找到归宿才是人存在的最大意义。
赞叹于木心先生在文学、音乐上的成就，也不免震撼于他灵魂的坚守。
木心先生在文革期间被捕入狱，三根手指惨遭折断。
生活上的打击并没有使他倒下，因为他有属于自己灵魂的归宿。
狱中，他写下60万字的感慨，手绘钢琴黑白琴键，无声演奏者莫扎特与巴赫。
若没有听到灵魂深处的轻吟浅唱，让心得到了归宿，木心先生又怎会在困境中安然自适，留下佳作呢？“智者就是在是非中找借口让自己消失的那个顽童。
”他告诉我们，真正的人生消失在了灵魂深处，在那里是另一片天堂，住着永远不老的顽重。
现实会有很多的不如意，但要悲观消沉下去吗？不，别忘了，你还有另一个归宿，灵魂会带给你幸福的呼唤，你需做的就是静下心来，聆听它的声音，一步一步地往灵魂的深处走去，那里才是你更重要的“家”。
屹立于原始森林的沉香木，汲千年日月之精华于其身，纵使伤痕累累也无所畏惧，这般的洗礼与重生才造就了浓郁幽香、庄严肃穆的沉香。
在沉香的灵魂深处，定会存在一个心灵的归宿，让它在饱受苦楚的同时也能得到抚慰。
沉香坚守着它灵魂中的归宿，才在百年之后释放蕴藏着的浓厚的香。
我们的灵魂深处也存在着我们的归宿，当心融入了那个归宿中，人就不会只是一躯空壳，充满了幸福和自适。
想要得到“烟销日出不见人，口乃一声山水绿”的畅然吗？听吧，那灵魂的声音，像向日葵的花盘，永远有温暖而永恒的方向，指引着你在人生道路中一直走下去。
点评：本文被评为65分。
作为一篇考场作文，堪称上乘之作。
从审题立意看，本文紧紧围绕“心灵深处”、“归宿”展开论述，没有脱离原材料的立意范围；从语言表达看，有论述文的严密、准确；又有散文行云流水的精美，能让读者享受到唇枪舌战般的阳刚之气、如诗如画般的阴柔之美；从文章的构架来看，本文首先通过引述苏东坡经典语句，提出“听，那是灵魂的声音”的观点，然后引经据典，正反论述，从古代的苏东坡、杜甫，到近代的木心先生，从现
实中的我们，再联想到沉睡千百年的沉香，论据充实有力，最后，再次点明自己观点，照应开头、紧扣文题，使得全文结构严谨。