高二语文先秦诸子选读课件26
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高中语文人教选修之《先秦诸子选读》：先秦诸子散文课件
三、老庄及道家思想
姓李，名耳，字聃，号伯 阳，春秋后期楚国人，曾任 “周守藏之史”，与孔子同 时而年长于孔子，为道家学 派的创始人，作《老子》(又 称《道德经》)。
老子图
老子讲道图
《老子》的哲学思想
一、以“道”为核心。
“道 ”在 《老子》 中出现 了七十多次。老子认为“道” 是天地万物的本源，是万物存 在与变化的普遍原则和根本规 律。 “人法地，地法天，天法道， 道法自然。(章二十五)
（二）庄子及其思想
道家学派是由老子创 始的，战国前期继承 老子思想的有关尹等 ， 关尹又叫环渊，“ 学 黄老道德之术”，成 为老子思想的直接继 承人。战国中期的庄 子，继承和发挥了老 子、关尹的思想，是 庄子，名周，宋国蒙（河南商 战国时期道家的代表 丘附近）人。庄子的思想，保存在 人物。
《老子》的哲学思想
二、以辩证法思想为其思想的精髓。
“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之 能胜，其无以易之。”(章七十八)
祸兮，福 之所倚； 福兮，祸 之所伏。
(章五十八)
《老子》的哲学思想
三、“无为而治”的政治主张和“小国 寡民”的社会理想。 圣人处无为之事，行不言之教。(章二) 无为而无不为，取天下常以无事。 (章四下八)小国 寡 民。使有什伯之器 不用。使民重死，而不远徙。邻国相望， 鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。
二、孔子及儒家思想
（一）孔子（公元前551 年～前479年），名丘，字仲尼， 其先祖原为宋国贵族，后逃难 到鲁国，成了鲁人。孔子幼年 丧父，曾做过小官吏。中年以 后，担任过鲁国的中都宰和司 寇等职。去职后，他周游列国。 晚年又回到鲁国，由其门人整理成为《论 语》，《论语》是研究孔子思 想的主要依据。 孔子像（唐吴道子画）
【高中语文】先秦诸子选读ppt精品课件
郑人有且买履者
韩非子
第一课时
鼎中 陈小珍制作
重点词语理解（第1、2则）
1.找出文中的通假字。
2.重点词语： 不胜 有生人作 构木 不期修古 新圣 不法常可 请许 取度 夜书 燕相白 忘操之 ① 有其所为小而世意之大者。∕举烛，非书意也。 ②皆归取度者∕先自度其足∕吾忘持度
合作讨论
1.归纳第1、2则选文中出现的词类活用； 古今异义；文言句式。 2.讨论、概括第1、2则选文的大意。 第1则选文说明治国要与时俱进，宜时 治世。 第2则选文指出盲目效古，悖行天下， 不适国事而谋先王，与买履者类似。
试用四个字归纳第1、2则选文中出现 的寓言故事，并分析其寓意。
①守株待兔 比喻妄想等待意外的收获而不主动努力；也比喻死守狭 隘的经验而不知变通。
②郢人说书 比喻穿凿附会，曲解原意。 ③郑人买履 形容一种舍本逐末的观念，把因果关系搞颠倒了。有些 人喜欢相信谣传，反倒不相信自己亲眼所见或可以亲自 体验的事实。
子圉见孔子于商太宰
韩非子
第二课时
鼎中 陈小珍 制作
第2则选文研习
1 .重点词语理解： 见躅则毛起 相与讼
水之以涯
虽：虽越远∕越人虽善游 其：其可以安乎∕ 匹夫失其身∕鲁患其不可救 乎 于：见孔子于商太宰 ∕贵于君也 ∕庆封为乱 于齐 ∕而欲徙于越 ∕假人 于越而救溺子 ∕杨 子过于宋东之逆旅
之：吾今见之于君∕奚不之晋 ∕子之为是 也 ∕ 至以十人之众∕树之难而去之易也
韩非思想补充介绍
韩非吸收道儒墨各家的思想，集法家之大成。 提出以法为中心的法术势三者相结合的统治术， 强调加强中央集权，对后世影响很大。在哲学上 发展了荀子的学说，认为道是事物发展的普遍规 律，肯定了事物是不断变化的，注意到事物的矛 盾性；认为历史是不断变化的，主张“世异则事 异”，“事异则备变”的历史观；认为“人民众 而货财寡”是社会动乱的原因，强调一切社会关 系均出自人们的计算之心；肯定趋利避害是人之 常情，也是国家执行赏罚、法令的依据。
先秦诸子选读ppt课件
明确： 1、妻妾的羞惭愤恨。 2、齐人恬不知耻的丑态。
精选完整ppt课件
37
如果结尾改为齐人一到家 就被妻妾揭穿真相，臭骂一顿， 这样改好不好？
由于他的这些主张与当时激烈混战的社会状
况不符，所以均未被统治者所采纳。孟子退
而与弟子著书，遂精选成完整《ppt课孟件 子》。
2
孟子特点
• 善辩。孟子是一位有名的雄辩家。 其门人公都子对他说：“外人皆称 夫子好辩。”孟子回答说：“我岂好 辩哉？不得已也!”孟子确实是为了 推行自己的政治主张，对付那班见
蚤起，施从 蚤：通“早” 施(yí)：通“迤”，斜 良人之所之， 行这里指暗中跟踪 从：跟随 国
遍国中无与立 中：都城内 国，国都、京城 卒，
谈者。卒之东 郭墦间，之祭 者乞其余；不 足，又顾而之 他——此其为 餍足之道也。
最后 之：去、往 东郭：城之东门外 墦间：坟墓间 之祭者：走向祭祀先 人的人 乞其余：乞讨祭祀剩下来
死无憾，王道之始也。
动→名， 活着的人
动→名， 死去的人
“不违背农时，粮食就吃不完了；细密的网不
进入池塘，鱼鳖就吃不完了；按照一定的季节进 入山林砍伐，那么木材就用不完了。粮食和鱼鳖 吃不完，木材用不完，这样就使老百姓养活家人， 埋葬死者没有遗憾了精。选完这整pp是t课件王道的开端。 9
树:名→动，栽种；之:音节助词 宅五帛彘其矣，十之时树者。畜，“之可鸡七，五十以以豚无亩者桑衣狗失之，树 以 衣 帛 之 无 失之 ： ： ： ： ： ：以 介 丝 代 通 错yì，桑 词 织 词 过“穿， 品 ；： ,毋复，凭状;” 食豚 指名借语， ：： ；→后不 吃小 畜动置要猪：句动;彘词：,大喂猪养； 可以食肉矣；
只是逃跑了五十步来嘲笑逃跑一百步的，那怎么样呢 ?”
《先秦诸子选读》课件
社会矛盾：社会矛盾尖 锐，需要新的思想来解
决问题
03
PPT课件制作要点
章节副标题
内容选择与组织
内容要符合主题和目标受众 内容要有价值和意义，能够提供有用的信息或启示 内容要具有逻辑性和条理性，易于理解和记忆 内容要具有吸引力和趣味性，能够引起受众的兴趣和注意力
风格与排版设计
风格：统一、简约、清晰 字体：选择易读、易识别的字体 字号：根据内容层级，合理设置字号大小 颜色：选择对比度适中、易于辨识的颜色
测试PPT课件的播 放效果和兼容性
准备PPT课件的演 示和讲解
制定PPT课件的维 护和更新计划
确定PPT课件的主 题和结构
设计PPT课件的版 式和布局
制作PPT课件的动 画和特效
修改和完善PPT课 件的内容和设计
制定PPT课件的推 广和宣传计划
分工合作与团队配合
明确分工： 根据团队成 员的能力和 特长，明确 各自的职责
更新和补充
注重互动性： 增加互动环节， 如提问、讨论、 案例分析等， 提高学生的学 习兴趣和参与
度
优化课件设计： 采用简洁明了的 排版和配色，提 高课件的视觉效
果和易读性
反馈与改进： 收集学生的反 馈意见，针对 存在的问题进 行改进和完善， 提高课件的质
量和效果
及时反馈与总结经验教训
及时反馈：在制 作过程中，及时 向团队成员或指 导老师寻求反馈， 以便及时调整和 改进。
案例：通过具体案例 来阐述儒家思想在现 实生活中的运用和实 践
分析：对儒家思想进 行深入分析和解读， 探究其对于现代社会 的价值和意义
PPT设计：介绍如 何制作一份关于儒 家思想的PPT，包 括内容选择、排版、 配色等方面
案例分析：墨家思想PPT
决问题
03
PPT课件制作要点
章节副标题
内容选择与组织
内容要符合主题和目标受众 内容要有价值和意义，能够提供有用的信息或启示 内容要具有逻辑性和条理性，易于理解和记忆 内容要具有吸引力和趣味性，能够引起受众的兴趣和注意力
风格与排版设计
风格：统一、简约、清晰 字体：选择易读、易识别的字体 字号：根据内容层级，合理设置字号大小 颜色：选择对比度适中、易于辨识的颜色
测试PPT课件的播 放效果和兼容性
准备PPT课件的演 示和讲解
制定PPT课件的维 护和更新计划
确定PPT课件的主 题和结构
设计PPT课件的版 式和布局
制作PPT课件的动 画和特效
修改和完善PPT课 件的内容和设计
制定PPT课件的推 广和宣传计划
分工合作与团队配合
明确分工： 根据团队成 员的能力和 特长，明确 各自的职责
更新和补充
注重互动性： 增加互动环节， 如提问、讨论、 案例分析等， 提高学生的学 习兴趣和参与
度
优化课件设计： 采用简洁明了的 排版和配色，提 高课件的视觉效
果和易读性
反馈与改进： 收集学生的反 馈意见，针对 存在的问题进 行改进和完善， 提高课件的质
量和效果
及时反馈与总结经验教训
及时反馈：在制 作过程中，及时 向团队成员或指 导老师寻求反馈， 以便及时调整和 改进。
案例：通过具体案例 来阐述儒家思想在现 实生活中的运用和实 践
分析：对儒家思想进 行深入分析和解读， 探究其对于现代社会 的价值和意义
PPT设计：介绍如 何制作一份关于儒 家思想的PPT，包 括内容选择、排版、 配色等方面
案例分析：墨家思想PPT
先秦诸子选读ppt课件
庄子简介
01
庄子，名周，字子休，战国时期宋国人。
02
庄子是道家学派的重要代表人物之一，他的思想继承和发展了老子的 思想。
03
庄子的主要思想包括齐物论、逍遥游、养生主等，主张齐物我、齐是 非、齐生死，追求心灵的自由和精神的超越。
04
庄子的著作《庄子》是中国传统文化中的重要经典之一，对中国古代 哲学、文学、艺术等方面产生了重要影响。
背景
春秋战国时期，社会动荡不安，诸侯争霸， 人们开始对传统的宗法制度和礼乐文化产生 怀疑和反思，思想界呈现出百家争鸣的局面 。
本次选读的目的与内容概述
目的
通过对先秦诸子的选读，了解其思想内涵和特点，理解其对中国历史和文化的 影响，提高文化素养和思维能力。
内容概述
本次选读将选取几位重要的先秦诸子，包括孔子、老子、墨子、孟子等，对其 思想和著作进行介绍和解读，同时结合历史背景和文化内涵进行深入探讨。
孟子简介
孟子，名轲，字子舆，战国时期邹国 人。
孟子的主要思想包括人性本善、仁政、 民本等，主张以人性本善为出发点， 推行仁政，强调民本思想。
孟子是儒家学派的重要代表人物之一， 他的思想继承和发展了孔子的思想。
孟子的著作《孟子》是中国传统文化 中的重要经典之一，对中国古代政治、 文化、教育等方面产生了重要影响。
01
02
03
04
《庄子·逍遥游》
阐述自由的精神境界，强调摆 脱世俗束缚和追求内心自由的
思想。
《庄子·齐物论》
论述万物齐一的观点，强调平 等和包容的思想。
《庄子·养生主》
阐述养生之道，强调顺应自然 和保全天性的思想。
《庄子·人间世》
论述处世之道，强调虚己顺势 和韬光养晦的策略。
人教版高二语文选修《先秦诸子选读》课件：先秦诸子概说 先秦诸子概说
就不会有别的关系，企图用道德来调节社会人际
关系是无济于事的，相反，讲仁爱，不仅不能止
乱，反而姑息养奸。
比如，他曾举“不才之子”来说明。他说
“不才之子”为恶，父母怒之而不改，乡亲讥 之而不为动，师长教之而不为变，只有官吏捕 头拿着刑具来了才因惧怕而变其节易其行。为
什么呢？其不改恶行，是因为作恶可以得利；
听了此话，庄子对弟子说：“此树因不材而得以 终其天年，岂不是无用之用，无为而于己有为？”弟 子恍然大悟，点头不已。庄子又说：“树无用，不求 有为而免遭斤斧；残废之人，征兵不会征到他，故能 终其天年。树不成材，方可免祸；人不成才，亦可保 身也。” 人皆知有用之用，却不知无用之用也。”
法家
韩非子其人与伦理思想
一、先秦诸子
先秦诸子是指秦统一六国以前，主要
是春秋战国时代各学派的代表人物或者他 们的著作。
形成原因
春秋战国时期，诸侯割据称雄，各国竞相招 揽人才，礼贤下士成为社会风尚。而此时，教育 已经开始向乡民普及，打破了以往学在官府的局 面，这样就形成了一个新的阶层——新士人。这 些能文能武、博学多才的知识分子有独立的人格， 他们按自己的意思著书立说或者发表言论，成为 不同阶级和阶层的思想代表。由此出现了“百花 齐放，百家争鸣”的繁荣局面。
无用之用
庄子与弟子，走到一座山脚下，见一株大树， 枝繁叶茂，耸立在大溪旁，特别显眼。但见这树：其 粗百尺，其高数千丈，直指云霄；其树冠宽如巨伞， 能遮蔽十几亩地。庄子忍不住问伐木者：“请问师傅， 如此好大木材，怎一直无人砍伐？以至独独长了几千 年？”伐木者似对此树不屑一顾，道：“这何足为奇？ 此树是一种不中用的木材。用来作舟船，则沉于水； 用来作棺材，则很快腐烂；用来作器具，则容易毁坏； 用来作门窗，则脂液不干；用来作柱子，则易受虫蚀， 此乃不成材之木。不材之木也，无所可用，故能有如 此之寿。”
关系是无济于事的，相反，讲仁爱，不仅不能止
乱，反而姑息养奸。
比如，他曾举“不才之子”来说明。他说
“不才之子”为恶，父母怒之而不改，乡亲讥 之而不为动，师长教之而不为变，只有官吏捕 头拿着刑具来了才因惧怕而变其节易其行。为
什么呢？其不改恶行，是因为作恶可以得利；
听了此话，庄子对弟子说：“此树因不材而得以 终其天年，岂不是无用之用，无为而于己有为？”弟 子恍然大悟，点头不已。庄子又说：“树无用，不求 有为而免遭斤斧；残废之人，征兵不会征到他，故能 终其天年。树不成材，方可免祸；人不成才，亦可保 身也。” 人皆知有用之用，却不知无用之用也。”
法家
韩非子其人与伦理思想
一、先秦诸子
先秦诸子是指秦统一六国以前，主要
是春秋战国时代各学派的代表人物或者他 们的著作。
形成原因
春秋战国时期，诸侯割据称雄，各国竞相招 揽人才，礼贤下士成为社会风尚。而此时，教育 已经开始向乡民普及，打破了以往学在官府的局 面，这样就形成了一个新的阶层——新士人。这 些能文能武、博学多才的知识分子有独立的人格， 他们按自己的意思著书立说或者发表言论，成为 不同阶级和阶层的思想代表。由此出现了“百花 齐放，百家争鸣”的繁荣局面。
无用之用
庄子与弟子，走到一座山脚下，见一株大树， 枝繁叶茂，耸立在大溪旁，特别显眼。但见这树：其 粗百尺，其高数千丈，直指云霄；其树冠宽如巨伞， 能遮蔽十几亩地。庄子忍不住问伐木者：“请问师傅， 如此好大木材，怎一直无人砍伐？以至独独长了几千 年？”伐木者似对此树不屑一顾，道：“这何足为奇？ 此树是一种不中用的木材。用来作舟船，则沉于水； 用来作棺材，则很快腐烂；用来作器具，则容易毁坏； 用来作门窗，则脂液不干；用来作柱子，则易受虫蚀， 此乃不成材之木。不材之木也，无所可用，故能有如 此之寿。”
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比较作业：从内容、思想、写作手法等方面 比较孟子、庄子、韩非子的寓言。
1、做老师的只要有一次向学生撒谎撒漏了底，就可能使他的全部教育成果从此为之毁灭。——卢梭 2、教育人就是要形成人的性格。——欧文 3、自我教育需要有非常重要而强有力的促进因素——自尊心、自我尊重感、上进心。——苏霍姆林斯基 4、追求理想是一个人进行自我教育的最初的动力，而没有自我教育就不能想象会有完美的精神生活。我认为，教会学生自己教育自己，这是一种 最高级的技巧和艺术。——苏霍姆林斯基 5、没有时间教育儿子——就意味着没有时间做人。——（前苏联）苏霍姆林斯基 6、教育不是注满一桶水，而且点燃一把火。——叶芝 7、教育技巧的全部奥秘也就在于如何爱护儿童。——苏霍姆林斯基 8、教育的根是苦的，但其果实是甜的。——亚里士多德 9、教育的目的，是替年轻人的终生自修作准备。——R.M.H. 10、教育的目的在于能让青年人毕生进行自我教育。——哈钦斯 11、教育的实质正是在于克服自己身上的动物本能和发展人所特有的全部本性。——（前苏联）苏霍姆林斯基 12、教育的唯一工作与全部工作可以总结在这一概念之中——道德。——赫尔巴特 13、教育儿童通过周围世界的美，人的关系的美而看到的精神的高尚、善良和诚实，并在此基础上在自己身上确立美的品质。——苏霍姆林斯基 14、教育不在于使人知其所未知，而在于按其所未行而行。——园斯金 15、教育工作中的百分之一的废品，就会使国家遭受严重的损失。——马卡连柯 16、教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心，这种道德上的自勉。要是儿童自己不求上进，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身 上培养出好的品质。可是只有在集体和教师首先看到儿童优点的那些地方，儿童才会产生上进心。——苏霍姆林斯基 17、教育能开拓人的智力。——贺拉斯 18、作为一个父亲，最大的乐趣就在于：在其有生之年，能够根据自己走过的路来启发教育子女。——蒙田 19、教育上的水是什么就是情，就是爱。教育没有了情爱，就成了无水的池，任你四方形也罢、圆形也罢，总逃不出一个空虚。班主任广博的爱 心就是流淌在班级之池中的水，时刻滋润着学生的心田。——夏丐尊 20、教育不能创造什么，但它能启发儿童创造力以从事于创造工作。——陶行知
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《孟 子》
解释画线的词:
（公孙丑问ห้องสมุดไป่ตู้）：“敢问夫子恶（
曰：“我知言，我善养吾浩然之气。” “敢问何谓浩然之气？”
）乎长（
）？”
曰：“难言也。其为气也，至大至刚，以（ ）直（ ） 养而无害，则塞于天地之间。其为气也，配义与道；无是，馁 （ ）矣。 是集义所生者，非义袭而取之也。行有不慊( ） 于心，则馁矣。我故曰，告子未尝知义，以其外之也。必有事焉， 而勿正（ ），心勿忘，勿助长也。无（ ）若宋人然。 宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然（ ）归，谓其人曰： ‘今日病（ ）矣！予助苗长矣！’其子趋（ ）而往视 之，苗则槁（ ）矣。天下之不助苗长者寡矣。以为无益而 舍之者，不耘苗者也；助之长者，揠苗者也，——非徒无益，而 又害之。”
筋骨， 饿其体肤， 空乏其身 ， ， 行拂乱其所为 。 所以动心忍性 ， 曾益其所不能 ⑷ 入则无法家拂士 ，出则无敌国外患者，国恒
亡。然后知 生于忧患而死于安乐也 。
1、做老师的只要有一次向学生撒谎撒漏了底，就可能使他的全部教育成果从此为之毁灭。——卢梭 2、教育人就是要形成人的性格。——欧文 3、自我教育需要有非常重要而强有力的促进因素——自尊心、自我尊重感、上进心。——苏霍姆林斯基 4、追求理想是一个人进行自我教育的最初的动力，而没有自我教育就不能想象会有完美的精神生活。我认为，教会学生自己教育自己，这是一种 最高级的技巧和艺术。——苏霍姆林斯基 5、没有时间教育儿子——就意味着没有时间做人。——（前苏联）苏霍姆林斯基 6、教育不是注满一桶水，而且点燃一把火。——叶芝 7、教育技巧的全部奥秘也就在于如何爱护儿童。——苏霍姆林斯基 8、教育的根是苦的，但其果实是甜的。——亚里士多德 9、教育的目的，是替年轻人的终生自修作准备。——R.M.H. 10、教育的目的在于能让青年人毕生进行自我教育。——哈钦斯 11、教育的实质正是在于克服自己身上的动物本能和发展人所特有的全部本性。——（前苏联）苏霍姆林斯基 12、教育的唯一工作与全部工作可以总结在这一概念之中——道德。——赫尔巴特 13、教育儿童通过周围世界的美，人的关系的美而看到的精神的高尚、善良和诚实，并在此基础上在自己身上确立美的品质。——苏霍姆林斯基 14、教育不在于使人知其所未知，而在于按其所未行而行。——园斯金 15、教育工作中的百分之一的废品，就会使国家遭受严重的损失。——马卡连柯 16、教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心，这种道德上的自勉。要是儿童自己不求上进，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身 上培养出好的品质。可是只有在集体和教师首先看到儿童优点的那些地方，儿童才会产生上进心。——苏霍姆林斯基 17、教育能开拓人的智力。——贺拉斯 18、作为一个父亲，最大的乐趣就在于：在其有生之年，能够根据自己走过的路来启发教育子女。——蒙田 19、教育上的水是什么就是情，就是爱。教育没有了情爱，就成了无水的池，任你四方形也罢、圆形也罢，总逃不出一个空虚。班主任广博的爱 心就是流淌在班级之池中的水，时刻滋润着学生的心田。——夏丐尊 20、教育不能创造什么，但它能启发儿童创造力以从事于创造工作。——陶行知
解释画线的词:
（公孙丑问ห้องสมุดไป่ตู้）：“敢问夫子恶（
曰：“我知言，我善养吾浩然之气。” “敢问何谓浩然之气？”
）乎长（
）？”
曰：“难言也。其为气也，至大至刚，以（ ）直（ ） 养而无害，则塞于天地之间。其为气也，配义与道；无是，馁 （ ）矣。 是集义所生者，非义袭而取之也。行有不慊( ） 于心，则馁矣。我故曰，告子未尝知义，以其外之也。必有事焉， 而勿正（ ），心勿忘，勿助长也。无（ ）若宋人然。 宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然（ ）归，谓其人曰： ‘今日病（ ）矣！予助苗长矣！’其子趋（ ）而往视 之，苗则槁（ ）矣。天下之不助苗长者寡矣。以为无益而 舍之者，不耘苗者也；助之长者，揠苗者也，——非徒无益，而 又害之。”
筋骨， 饿其体肤， 空乏其身 ， ， 行拂乱其所为 。 所以动心忍性 ， 曾益其所不能 ⑷ 入则无法家拂士 ，出则无敌国外患者，国恒
亡。然后知 生于忧患而死于安乐也 。
1、做老师的只要有一次向学生撒谎撒漏了底，就可能使他的全部教育成果从此为之毁灭。——卢梭 2、教育人就是要形成人的性格。——欧文 3、自我教育需要有非常重要而强有力的促进因素——自尊心、自我尊重感、上进心。——苏霍姆林斯基 4、追求理想是一个人进行自我教育的最初的动力，而没有自我教育就不能想象会有完美的精神生活。我认为，教会学生自己教育自己，这是一种 最高级的技巧和艺术。——苏霍姆林斯基 5、没有时间教育儿子——就意味着没有时间做人。——（前苏联）苏霍姆林斯基 6、教育不是注满一桶水，而且点燃一把火。——叶芝 7、教育技巧的全部奥秘也就在于如何爱护儿童。——苏霍姆林斯基 8、教育的根是苦的，但其果实是甜的。——亚里士多德 9、教育的目的，是替年轻人的终生自修作准备。——R.M.H. 10、教育的目的在于能让青年人毕生进行自我教育。——哈钦斯 11、教育的实质正是在于克服自己身上的动物本能和发展人所特有的全部本性。——（前苏联）苏霍姆林斯基 12、教育的唯一工作与全部工作可以总结在这一概念之中——道德。——赫尔巴特 13、教育儿童通过周围世界的美，人的关系的美而看到的精神的高尚、善良和诚实，并在此基础上在自己身上确立美的品质。——苏霍姆林斯基 14、教育不在于使人知其所未知，而在于按其所未行而行。——园斯金 15、教育工作中的百分之一的废品，就会使国家遭受严重的损失。——马卡连柯 16、教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心，这种道德上的自勉。要是儿童自己不求上进，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身 上培养出好的品质。可是只有在集体和教师首先看到儿童优点的那些地方，儿童才会产生上进心。——苏霍姆林斯基 17、教育能开拓人的智力。——贺拉斯 18、作为一个父亲，最大的乐趣就在于：在其有生之年，能够根据自己走过的路来启发教育子女。——蒙田 19、教育上的水是什么就是情，就是爱。教育没有了情爱，就成了无水的池，任你四方形也罢、圆形也罢，总逃不出一个空虚。班主任广博的爱 心就是流淌在班级之池中的水，时刻滋润着学生的心田。——夏丐尊 20、教育不能创造什么，但它能启发儿童创造力以从事于创造工作。——陶行知
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三、归纳整理“知其不可而为之” 的作文素材， 思考挖掘素材的不 同侧重点：
文天祥 ：人生自古谁无死，留取丹心照汗青 史可法（抗清名将）： 城亡我亡，头可断，志不可屈 谭嗣同：我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑
布鲁诺：坚持“日心说”,被宗教裁判所关押审问
八年,烧死在罗马鲜花广场上
“火会更使真理永恒”
西西弗斯:蔑视众神的命运安排,每天将巨石推上 山顶,滚落,再推，决不屈服……
导入
关于《论语》
《论语》，儒家经典之一，是 孔子弟子及其再传弟子关于孔子 言行的记录。 内容有孔子谈话、答弟子问 及弟子间相互谈论，是研究孔子 思想的资料。 南宋朱熹把它跟《大学》、 《中庸》、《孟子》合为“四书 。《论语》共20篇，每篇又分若 干章，章的长短不一。
一、有感情地朗读课文（注意读出不 同的语气），并结合具体词句分析 这几类人对孔子的态度以及孔子的 反应。
“知其不可而为之” 是…
“知其不可而为之” 是一种勇于担 当的强烈社会责任感， “知其不可而为之”是一种对真 理的坚决捍卫、对理想的执着追求， “知其不可而为之” 是一种对不 平现实的勇敢抗争……
愚公、精卫： “知其不可而为之” 是一种面对 困难敢于知难而进的积极进取精神， “知其不可而为之” 是一种不 抛弃、不放弃的坚定信念……
孔子的人生态度
积极入世；
勇于担当； 以天下为己任；
知其不可为而为之。
四、思考： 作为一位高中学，如何培 养自己的社会责任感？
1、做老师的只要有一次向学生撒谎撒漏了底，就可能使他的全部教育成果从此为之毁灭。——卢梭 2、教育人就是要形成人的性格。——欧文 3、自我教育需要有非常重要而强有力的促进因素——自尊心、自我尊重感、上进心。——苏霍姆林斯基 4、追求理想是一个人进行自我教育的最初的动力，而没有自我教育就不能想象会有完美的精神生活。我认为，教会学生自己教育自己，这是一种 最高级的技巧和艺术。——苏霍姆林斯基 5、没有时间教育儿子——就意味着没有时间做人。——（前苏联）苏霍姆林斯基 6、教育不是注满一桶水，而且点燃一把火。——叶芝 7、教育技巧的全部奥秘也就在于如何爱护儿童。——苏霍姆林斯基 8、教育的根是苦的，但其果实是甜的。——亚里士多德 9、教育的目的，是替年轻人的终生自修作准备。——R.M.H. 10、教育的目的在于能让青年人毕生进行自我教育。——哈钦斯 11、教育的实质正是在于克服自己身上的动物本能和发展人所特有的全部本性。——（前苏联）苏霍姆林斯基 12、教育的唯一工作与全部工作可以总结在这一概念之中——道德。——赫尔巴特 13、教育儿童通过周围世界的美，人的关系的美而看到的精神的高尚、善良和诚实，并在此基础上在自己身上确立美的品质。——苏霍姆林斯基 14、教育不在于使人知其所未知，而在于按其所未行而行。——园斯金 15、教育工作中的百分之一的废品，就会使国家遭受严重的损失。——马卡连柯 16、教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心，这种道德上的自勉。要是儿童自己不求上进，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身 上培养出好的品质。可是只有在集体和教师首先看到儿童优点的那些地方，儿童才会产生上进心。——苏霍姆林斯基 17、教育能开拓人的智力。——贺拉斯 18、作为一个父亲，最大的乐趣就在于：在其有生之年，能够根据自己走过的路来启发教育子女。——蒙田 19、教育上的水是什么就是情，就是爱。教育没有了情爱，就成了无水的池，任你四方形也罢、圆形也罢，总逃不出一个空虚。班主任广博的爱 心就是流淌在班级之池中的水，时刻滋润着学生的心田。——夏丐尊 20、教育不能创造什么，但它能启发儿童创造力以从事于创造工作。——陶行知
先秦诸子选读ppt1 人教课标版26
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人教语文先秦诸子选读
第一单元 《论语》选读 第一课 天下有道，丘不与易也 第二课 当仁，不让于师 第三课 知之为知之，不知为不知 第四课 己所不欲，勿施于人 第五课 不义而富且贵，于我如浮云 第六课 有教无类 第七课 好仁不好学，其蔽也愚 第一单元素质升级检测
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人教语文先秦诸子选读
第二单元 《孟子》选读 第一课 王好战，请以战喻 第二课 王何必曰利 第三课 民为贵 第四课 乐民之乐，忧民之忧 第五课 人和 第六课 我善养吾浩然之气 第七课 仁义礼智，我固有之 第二单元素质升级检测
人教语文先秦诸子选读
第六单元 《墨子》选读 第一课 兼爱 第二课 非攻 第三课 尚贤 第六单元素质升级检测 第七单元 《韩非子》选读 第一课 郑人有且买履者 第二课 子圉见孔子于商太宰 第七单元素质升级检测 先秦诸子选读综合检测（一） 先秦诸子选读综合检测（二）
1，生活不会惯着你，想要不被抛弃，必须自己争气2，所有的嫉妒都只是因为你没出息。3，敬往事一杯酒，自此不再回头4，人只能活一回，梦想却有无数个，唯有放手一搏，才能知道机会属不属于自己。5，只要肯努力，想要的都能自己得到。6，不 努力你要未来干什么。7，因为不能天生丽质，所以只能天生励志。8，没有什么才能比努力更重要。9，现在的你决定将来的你。10，路是走出来的，而不是空想出来的。11，拼搏到无能为力坚持到感动自己。没有野心的女人不漂亮。12，梦像是永远 不可凋零的花。13，你一事无成，还在那里傻乐。4，今天做的一切挣扎都是在为明天积蓄力量，所以别放弃。15，未来可能遥远，但不轻易放弃。16，历史只会记住有野心的人。17，我的青春不要留白，我敢异想就会天开。18，你还年轻，别凑合过。 19，这个世界没有重来二字，所以不如一切趁早20，要么努力向上爬，要么烂在社会最底层的泥淖里。既然选择了远方，便只顾风雨兼程。21，曾经输掉的东西，只要你想，就一定可以再一点一点赢回来22，如果这世界上真有奇迹，那只是努力的另一 个名字。23，时间告诉我们，无理取闹的年龄过了，该懂事了。24，你必须跳下悬崖，在坠落空中生出翅膀。25，坚持了才叫梦想，放弃了就只是妄想26，跌倒不算是失败，爬不起来才算是失败。27，你的人生除了你自己，谁也毁不掉28，你才十七八 岁，你可以成为任何你想成为的人。29，有梦想并为之努力的人都好可爱哦，我也要做可爱的人。30，因为生活就如此，弱小就该死。31，只有蓬勃野心，没有日月风情。32，勤奋是你生命的密码，能译出你一部壮丽的史诗。33，你要记住你不是为别 人而活，你是为自己而活。34，我怕我配不上自己所受的苦难。35，姑娘，好好的活下去，活给那些瞧不起你的人看着。36，成功的速度一定要超过父母老去的速度37，爱就努力，不爱就放弃，一生那么短，你有什么理由不勇敢。38，天赋比你好的人 都在努力。39，没有人会嘲笑竭尽全力的人。40，别人拥有的，你不必羡慕，只要努力，你也会拥有。41，别只顾着羡慕别人忘了给自己掌声。42，只要你不跪着这个世界没人比你高。1.靠谁不如靠自己，做谁都不如做自己，谁好都不如自己好。2.不 要拿我跟任何人比，我不是谁的影子，更不是谁的替代品，我不知道年少轻狂，我只懂得胜者为。3.我的个性取决于我是谁，我的态度要看看你是谁4.一个人至少拥有一个梦想，有一个理由去坚强。心若没有栖息的地方，到哪里都是在流浪5.我不是天生 的王者，但我骨子里流着不服输的血液6.不是我不好，而是你不配7.生活不是等待风暴过去，而是学会在雨中翩翩起舞。8.做真实的自己，不要为了取悦别人或试图成为某个人。做你最原始的自己，比做任何人的复制品都来得好。9.生活总是让我们遍体 鳞伤，但到后来，那些受伤的地方一定会变成我们最强壮的地方。10.你必须去面对你不愿意面对的各种人，你的承受力会越来越好。生活就是你开始接受你不得不做的那些你不喜欢的事。但是，当你发现，所有你不愿意做的事情，都是为了那件你喜欢 的事而做准备，所有的忍耐和痛苦就都会觉得是值得的了。11.人生总是这样，在不经意间伤害到别人，又在不经意间被别人伤害。12.一个能从别人的观念来看事情，能了解别人心灵活动的人，永远不必为自己的前途担心。13.无论你昨晚经历了怎样的 泣不成声，早上醒来这个城市依旧车水马龙。14.好好过你的生活，不要老是忙着告诉别人你在干嘛，也许他们并不想知道。15.世界上最远的距离不是树与树的距离，而是同根生长的树枝，却无法在风中相依。16.做该做的事，按照自己的愿望，踏踏实 实地去学好本领。17.人生修的就是无常，请珍惜每一个当下，珍惜眼前人，失去了就回不来了。18.一个人能坏到什么程度，看他张狂的时候就清楚了；同样，一个人会好到什么程度，看他困厄的时候就知道了。得意的时候看他做什么，落魄的时候看他 不做什么，从放纵和坚守透露出的，往往是最真的品性。19.奋斗的火苗在冒发，碰触心的温度，简单的充实，简单的满足。一个人的道路，也不孤独。20.失败，并不是说明你差，而是提醒你该努力了。一、混就混出个名堂，学就学出个样子，要么出人 头地，要么人头落地。二、我们这么拼，这么努力赚钱，就是为了要用“老子有钱”四个字，去堵住所有人的嘴。三、做自己的决定。然后准备好承担后果。从一开始就提醒自己，世上没有后悔药吃。四、只有不断超越才有不断进步，在人生道路上， 最大的敌人莫过于自己，战胜自己的胆怯就坚强，任何浮躁心态，都会给成功带来巨大的祸害。五、用人情做出来的朋友只是暂时的，用人格吸引来的朋友才是长久的。要知道，丰富自己比取悦他人更有力量。六、尺有所短，寸有所长，永远抱一颗谦 卑的心，才能让自己更加完善。人生没有完美，只有完善；岁月没有十全十美，只有尽量。七、不要做廉价的自己，不要随意去付出，不要一厢情愿去迎合别人，圈子不同，不必强融。八、生活再不如人意，都要学会自我温暖和慰藉，给自己多一点欣 赏和鼓励。九、自己喜欢的东西，就不要问别人好不好看。喜欢胜过所有道理，原则抵不过我乐意。十、世界上最好的保鲜，就是不断进步，努力让自己成为更好的人，这比什么都重要。十一、千万别因为别人宠你包容你呵护你，就以为他们喜欢你的 所有，该改的还是要改，这样才能对得起别人毫无保留的偏袒和纵容十二、能管理好自己的情绪，你就是优雅的；能控制好自己的心态，你就是成功的。十三、当你觉得自己不如人时，不要自卑，记得你只是平凡人。当别人忽略你时，不要伤心，每个 人都有自己的生活，谁都不可能一直陪你。十四、你自以为的极限，只是别人的起点，在约定俗成的世界里，倔强地活成自己喜欢的样子，大胆尝试做不一样的自己。十五、我们都得经历一段努力闭嘴不抱怨的时光，才能熠熠生辉，才能去更酷的地方， 成为更酷的人。十六、不要放弃自己的内心，因为你自己的人生道路，最终只能自己走下去，如果违背了自己的本心，那便无法快乐。十七、年轻，那么短暂，那么迷茫。如果你不能给自己一张耀眼的文凭，一段荡气回肠的爱情，那么，你还可以给自 己一个九成九会遭到嘲笑的梦想。因为，总有一天，它会让你闪闪发光。十八、做你自己，说出你的感受，因为那些对你重要的人不会介意，而那些介意的人对你并不重要。十九、除了靠自己，靠谁都是不靠谱。这世上没有谁会心甘情愿一直被你依靠。 靠自己，才能把事情做到最好；靠自己，才能学到真本事，真正解决问题；靠自己，人生才不会输。二十、做一个特别简单的人，不期待突如其来的好运，经营好自己，珍惜眼前的时光。往事不回头，未来不将就，你若盛开，蝴蝶自来。二十一、不要 为别人委屈自己，改变自己。你是唯一的你，珍贵的你，骄傲的你，美丽的你。一定要好好爱自己。二十二、这个世界上已经有很多人和事让你失望了，而最不应该的，就是自己还令自己失望！二十三、过去的事不要想，因为你无法改变过去；将来的
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第一单元 《论语》选读 第一课 天下有道，丘不与易也 第二课 当仁，不让于师 第三课 知之为知之，不知为不知 第四课 己所不欲，勿施于人 第五课 不义而富且贵，于我如浮云 第六课 有教无类 第七课 好仁不好学，其蔽也愚 第一单元素质升级检测
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第二单元 《孟子》选读 第一课 王好战，请以战喻 第二课 王何必曰利 第三课 民为贵 第四课 乐民之乐，忧民之忧 第五课 人和 第六课 我善养吾浩然之气 第七课 仁义礼智，我固有之 第二单元素质升级检测
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第六单元 《墨子》选读 第一课 兼爱 第二课 非攻 第三课 尚贤 第六单元素质升级检测 第七单元 《韩非子》选读 第一课 郑人有且买履者 第二课 子圉见孔子于商太宰 第七单元素质升级检测 先秦诸子选读综合检测（一） 先秦诸子选读综合检测（二）
1，生活不会惯着你，想要不被抛弃，必须自己争气2，所有的嫉妒都只是因为你没出息。3，敬往事一杯酒，自此不再回头4，人只能活一回，梦想却有无数个，唯有放手一搏，才能知道机会属不属于自己。5，只要肯努力，想要的都能自己得到。6，不 努力你要未来干什么。7，因为不能天生丽质，所以只能天生励志。8，没有什么才能比努力更重要。9，现在的你决定将来的你。10，路是走出来的，而不是空想出来的。11，拼搏到无能为力坚持到感动自己。没有野心的女人不漂亮。12，梦像是永远 不可凋零的花。13，你一事无成，还在那里傻乐。4，今天做的一切挣扎都是在为明天积蓄力量，所以别放弃。15，未来可能遥远，但不轻易放弃。16，历史只会记住有野心的人。17，我的青春不要留白，我敢异想就会天开。18，你还年轻，别凑合过。 19，这个世界没有重来二字，所以不如一切趁早20，要么努力向上爬，要么烂在社会最底层的泥淖里。既然选择了远方，便只顾风雨兼程。21，曾经输掉的东西，只要你想，就一定可以再一点一点赢回来22，如果这世界上真有奇迹，那只是努力的另一 个名字。23，时间告诉我们，无理取闹的年龄过了，该懂事了。24，你必须跳下悬崖，在坠落空中生出翅膀。25，坚持了才叫梦想，放弃了就只是妄想26，跌倒不算是失败，爬不起来才算是失败。27，你的人生除了你自己，谁也毁不掉28，你才十七八 岁，你可以成为任何你想成为的人。29，有梦想并为之努力的人都好可爱哦，我也要做可爱的人。30，因为生活就如此，弱小就该死。31，只有蓬勃野心，没有日月风情。32，勤奋是你生命的密码，能译出你一部壮丽的史诗。33，你要记住你不是为别 人而活，你是为自己而活。34，我怕我配不上自己所受的苦难。35，姑娘，好好的活下去，活给那些瞧不起你的人看着。36，成功的速度一定要超过父母老去的速度37，爱就努力，不爱就放弃，一生那么短，你有什么理由不勇敢。38，天赋比你好的人 都在努力。39，没有人会嘲笑竭尽全力的人。40，别人拥有的，你不必羡慕，只要努力，你也会拥有。41，别只顾着羡慕别人忘了给自己掌声。42，只要你不跪着这个世界没人比你高。1.靠谁不如靠自己，做谁都不如做自己，谁好都不如自己好。2.不 要拿我跟任何人比，我不是谁的影子，更不是谁的替代品，我不知道年少轻狂，我只懂得胜者为。3.我的个性取决于我是谁，我的态度要看看你是谁4.一个人至少拥有一个梦想，有一个理由去坚强。心若没有栖息的地方，到哪里都是在流浪5.我不是天生 的王者，但我骨子里流着不服输的血液6.不是我不好，而是你不配7.生活不是等待风暴过去，而是学会在雨中翩翩起舞。8.做真实的自己，不要为了取悦别人或试图成为某个人。做你最原始的自己，比做任何人的复制品都来得好。9.生活总是让我们遍体 鳞伤，但到后来，那些受伤的地方一定会变成我们最强壮的地方。10.你必须去面对你不愿意面对的各种人，你的承受力会越来越好。生活就是你开始接受你不得不做的那些你不喜欢的事。但是，当你发现，所有你不愿意做的事情，都是为了那件你喜欢 的事而做准备，所有的忍耐和痛苦就都会觉得是值得的了。11.人生总是这样，在不经意间伤害到别人，又在不经意间被别人伤害。12.一个能从别人的观念来看事情，能了解别人心灵活动的人，永远不必为自己的前途担心。13.无论你昨晚经历了怎样的 泣不成声，早上醒来这个城市依旧车水马龙。14.好好过你的生活，不要老是忙着告诉别人你在干嘛，也许他们并不想知道。15.世界上最远的距离不是树与树的距离，而是同根生长的树枝，却无法在风中相依。16.做该做的事，按照自己的愿望，踏踏实 实地去学好本领。17.人生修的就是无常，请珍惜每一个当下，珍惜眼前人，失去了就回不来了。18.一个人能坏到什么程度，看他张狂的时候就清楚了；同样，一个人会好到什么程度，看他困厄的时候就知道了。得意的时候看他做什么，落魄的时候看他 不做什么，从放纵和坚守透露出的，往往是最真的品性。19.奋斗的火苗在冒发，碰触心的温度，简单的充实，简单的满足。一个人的道路，也不孤独。20.失败，并不是说明你差，而是提醒你该努力了。一、混就混出个名堂，学就学出个样子，要么出人 头地，要么人头落地。二、我们这么拼，这么努力赚钱，就是为了要用“老子有钱”四个字，去堵住所有人的嘴。三、做自己的决定。然后准备好承担后果。从一开始就提醒自己，世上没有后悔药吃。四、只有不断超越才有不断进步，在人生道路上， 最大的敌人莫过于自己，战胜自己的胆怯就坚强，任何浮躁心态，都会给成功带来巨大的祸害。五、用人情做出来的朋友只是暂时的，用人格吸引来的朋友才是长久的。要知道，丰富自己比取悦他人更有力量。六、尺有所短，寸有所长，永远抱一颗谦 卑的心，才能让自己更加完善。人生没有完美，只有完善；岁月没有十全十美，只有尽量。七、不要做廉价的自己，不要随意去付出，不要一厢情愿去迎合别人，圈子不同，不必强融。八、生活再不如人意，都要学会自我温暖和慰藉，给自己多一点欣 赏和鼓励。九、自己喜欢的东西，就不要问别人好不好看。喜欢胜过所有道理，原则抵不过我乐意。十、世界上最好的保鲜，就是不断进步，努力让自己成为更好的人，这比什么都重要。十一、千万别因为别人宠你包容你呵护你，就以为他们喜欢你的 所有，该改的还是要改，这样才能对得起别人毫无保留的偏袒和纵容十二、能管理好自己的情绪，你就是优雅的；能控制好自己的心态，你就是成功的。十三、当你觉得自己不如人时，不要自卑，记得你只是平凡人。当别人忽略你时，不要伤心，每个 人都有自己的生活，谁都不可能一直陪你。十四、你自以为的极限，只是别人的起点，在约定俗成的世界里，倔强地活成自己喜欢的样子，大胆尝试做不一样的自己。十五、我们都得经历一段努力闭嘴不抱怨的时光，才能熠熠生辉，才能去更酷的地方， 成为更酷的人。十六、不要放弃自己的内心，因为你自己的人生道路，最终只能自己走下去，如果违背了自己的本心，那便无法快乐。十七、年轻，那么短暂，那么迷茫。如果你不能给自己一张耀眼的文凭，一段荡气回肠的爱情，那么，你还可以给自 己一个九成九会遭到嘲笑的梦想。因为，总有一天，它会让你闪闪发光。十八、做你自己，说出你的感受，因为那些对你重要的人不会介意，而那些介意的人对你并不重要。十九、除了靠自己，靠谁都是不靠谱。这世上没有谁会心甘情愿一直被你依靠。 靠自己，才能把事情做到最好；靠自己，才能学到真本事，真正解决问题；靠自己，人生才不会输。二十、做一个特别简单的人，不期待突如其来的好运，经营好自己，珍惜眼前的时光。往事不回头，未来不将就，你若盛开，蝴蝶自来。二十一、不要 为别人委屈自己，改变自己。你是唯一的你，珍贵的你，骄傲的你，美丽的你。一定要好好爱自己。二十二、这个世界上已经有很多人和事让你失望了，而最不应该的，就是自己还令自己失望！二十三、过去的事不要想，因为你无法改变过去；将来的
先秦诸子选读-课件
1 新情境·激趣引航 俗话说：“人为财死，鸟为食亡。”这种说法有一定的道理。当 今社会是一个“物质”社会，人们追求财利并没有什么错。但是如果 我们两眼仅仅盯住财利，而不顾道德、法规、法律，这种做法又是可 鄙的。 人类身为百灵之长，就是因为我们人与人之间是可以理解、沟 通、团结、帮助的。如果人与人之间的关系仅仅是一种冷冰冰的金钱 关系，那人生还有什么意义呢？作为 21 世纪的学生，我们也要明白 如何去“谋利”的问题。
曰：“吾闻秦、楚构兵，我将见楚王说而 宋说：“我听说，秦楚两国交战，我要去拜见楚王劝说他并
罢之。楚王不悦，我将见秦王说而 使他停止战争，如果楚王不高兴，我要去拜见秦王劝说他并使他
罢之。二王我将有所遇焉。” 停止战争。两位大王中将会有与我志趣投合的人。”
曰：“轲也请无问其详，愿闻 孟子说：“我孟轲不敢问你去劝说的详细情况，希望能听
以相接也，然而不王者，未之有也。何必曰利？” 义来相互交往，这样却不能称王的，还没有过。为什么一定要说利益呢？
孟子曰：“鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也。 3.孟子说：“鸡叫就起来，勤勉地做善事的人，是舜这一类的人。
鸡鸣而起，孳孳为利者，蹠之徒也。欲知舜与 鸡叫就起来，勤勉地谋求利益的人，是蹠这一类的人。要想知道舜跟
3．孟子在文章中善于运用对比手法来说理，试举例分析。 提示：孟子的文章不仅善于运用寓言和比喻说理，也比较善于运 用对比的手法来分析说理。在“宋 将之楚”一文中，孟子在分析如何 说服秦王和楚王罢兵时，采用了鲜明的对比方法：其一，“先生以利 说秦、楚之王，秦、楚之王悦于利，以罢三军之师，是三军之士乐罢 而悦于利也。”然而如果臣下以怀利之心事君，儿子以怀利之心事父， 弟以怀利之心事兄，全是为利益而交往，这样国家不灭亡，是没有过 的。其二，“先生以仁义说秦、楚之王，秦、楚之王悦于仁义，而罢 三军之师，是三军之士乐罢而悦于仁义也。”这样臣下就怀仁义而事 君，儿子怀仁义而事父，弟怀仁义而事兄，却不成王业的，都是没有 的事情。通过对比“怀利”与“怀仁义”两种做法的不同结果，直接 而具体地完成了对“利”与“义”的选择，何去何从，使人一目了然。
曰：“吾闻秦、楚构兵，我将见楚王说而 宋说：“我听说，秦楚两国交战，我要去拜见楚王劝说他并
罢之。楚王不悦，我将见秦王说而 使他停止战争，如果楚王不高兴，我要去拜见秦王劝说他并使他
罢之。二王我将有所遇焉。” 停止战争。两位大王中将会有与我志趣投合的人。”
曰：“轲也请无问其详，愿闻 孟子说：“我孟轲不敢问你去劝说的详细情况，希望能听
以相接也，然而不王者，未之有也。何必曰利？” 义来相互交往，这样却不能称王的，还没有过。为什么一定要说利益呢？
孟子曰：“鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也。 3.孟子说：“鸡叫就起来，勤勉地做善事的人，是舜这一类的人。
鸡鸣而起，孳孳为利者，蹠之徒也。欲知舜与 鸡叫就起来，勤勉地谋求利益的人，是蹠这一类的人。要想知道舜跟
3．孟子在文章中善于运用对比手法来说理，试举例分析。 提示：孟子的文章不仅善于运用寓言和比喻说理，也比较善于运 用对比的手法来分析说理。在“宋 将之楚”一文中，孟子在分析如何 说服秦王和楚王罢兵时，采用了鲜明的对比方法：其一，“先生以利 说秦、楚之王，秦、楚之王悦于利，以罢三军之师，是三军之士乐罢 而悦于利也。”然而如果臣下以怀利之心事君，儿子以怀利之心事父， 弟以怀利之心事兄，全是为利益而交往，这样国家不灭亡，是没有过 的。其二，“先生以仁义说秦、楚之王，秦、楚之王悦于仁义，而罢 三军之师，是三军之士乐罢而悦于仁义也。”这样臣下就怀仁义而事 君，儿子怀仁义而事父，弟怀仁义而事兄，却不成王业的，都是没有 的事情。通过对比“怀利”与“怀仁义”两种做法的不同结果，直接 而具体地完成了对“利”与“义”的选择，何去何从，使人一目了然。
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• 【简介】 《迷神引》，词牌名。双调， 九十七或九十八字，仄韵。《调律》谓此 调多三字，最为凄咽。 • 晁补之(1053—1110)字无咎，号归来子，济 州巨野(今属山东)人。神宗元丰二年(1079) 进士。哲宗朝，累迁著作佐郎，后因事遭 贬谪。徽宗立，复召为著作郎，官至吏部 员外郎、礼部郎中兼国史编修、实录检讨 官。与秦观、黄庭坚、张耒齐名。为“苏 门四学士”之一。工书画，能诗词，善属 文。著有《鸡肋集》、《晁氏琴趣外篇》。
奚不之晋(为什么) 奚 讼者奚说(什么)
曾从子，善相剑者也(观察) 至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能 相至也(帮助) 儿已薄禄相，幸复得此妇(相貌) 前后相随(互相)
臣请为吴王相剑(替，介词) 子之为是也(做，动词) 为 非缘义也，为利也(为了，介词) 皆为贲、诸(成为，动词) 4．词类活用 美者自美 (形容词活用作动词，认为美) ． 行贤而去自贤 之心(形容词活用作动词，认为贤) ． 天雨 ，解素衣(名词活用作动词，下雨) ．
• 4 ．以下六句话，分别编为四组，全部直 接表明人性恶的句子是 ( )
• ①子圉见孔子于商太宰„„子圉恐孔子贵 于君也„„太宰因弗复见也 • ②今我已亡之矣。我且曰子取吞之
• ③越远，利以避难
• ④鲁穆公使众公子或宦于晋，或宦于荆
• ⑤纣为象箸而箕子怖
• 5 ．下列对原文有关内容的分析和概括， 不正确的一项是 ( ) • A ．子圉把孔子引见给宋国的太宰，子圉 后来问孔子这人怎么样，太宰给孔子很高 的评价，希望把孔子引见给国君。子圉怕 孔子得到国君的重用而忽视了自己的地位， 就劝告太宰别把孔子引见给国君。这则故 事说明为国家选材是来不得半点私心杂念 的。 • B ．狗认不认识杨布是凭着杨布出门穿过 的衣服，这暗示了做任何事情都不能以貌
• 太宰因弗复见也。”“贵于君”，指得到 国君的尊贵。“弗复见”，指不再荐举孔 子。子圉的反应也很妙。他说国君已经见 过孔子之后，再来看太宰你，也会感觉你 像跳蚤虱子一样渺小。这一方面反击了太 宰的贬损，另一方面又使得孔子得不到国 君的尊贵 ( 表面上看又似乎全是为太宰考 量)。子圉和太宰都认识到孔子了不起，也 都阻止孔子得到国君的赏识和任用。其不 顾公义，如此。
• 1．本文共选取了十四则小故事，请概括各 寓言故事 道理与启示 蕴涵的道理。 子圉见孔子 取舍决于私利 子胥出走 机智脱险 庆封走越 “心”为命运症结 绍绩昧醉亡其裘 警示帝王不可荒醉 鲁穆公使众公子宦 远水不救近火 于晋、荆 卫公点破曾从子 为利而非为义
寓言故事 鲁人徙越 陈轸贵于魏王 杨子过逆旅 渔者持鳣，妇人拾 蚕 杨布打狗 富之以涯
三虱食彘
道理与启示 合适环境方显其长 处世之艰难 行贤而不自贤 利之所在皆为勇夫
不能以自我为中心 知足之足方为满足 共同利益为个人利 益之前提
• 2.第一个故事说明什么问题？ • 选文 1 的第一个故事：“子圉见孔子于商 太宰。”“商太宰”指宋国的相国；宋国 为商人的后裔，所以常常被称为商。“孔 子出，子圉入，请问客。”“请问客”， 意思是说请问那客人孔子怎么样。太宰是 这样回答的：“吾已见孔子，则视子犹蚤 虱之细者也。吾今见之于君。”这句话意 思是，我已见了孔子，那么再看你就感觉 你像跳蚤虱子一样渺小了。我现在要把他 引见给国君。太宰的话很妙，对孔子来说 可能十分切当，对子圉来说则未免有点儿
• 【注解】 ①绮：锦缎。 • ②浦：水滨，临水近岸之地。 • ③阮：指三国魏诗人阮籍。阮籍有《咏怀》 诗八十余首，表现忧时嗟生、途穷命蹇的 感叹。这里词人以阮籍自居。 • ④平楚：楚，丛木也。登高望远，见木林 如平地，故云“平楚”，犹言平林。
• 【故事】 晁补之在哲宗亲政后，因坐元 党籍，被贬监处州、信州(在今江西上饶市) 酒税。这首词作于贬信州时。小序中“江” 指信江，源出玉山县怀玉山。词中通过从 日暮到夜晚江边景物的描述，表现了作者 遭到贬谪与羁旅生活的哀愁和寂寞。 • 青山渐渐黯淡起来，红日已经西沉。浩浩 大江，不舍昼夜，向东奔流。天上余留的 云霞像散开的锦缎，飘向烟波浩渺、一片 空茫的水尽头。汴京越来越遥远了，不知 在哪里？使人忧愁。几点渔船灯火，闪闪 烁烁，细小而微弱，把近岸的船坞照得迷
• 3 ．宋东逆旅之父说：“美者自美，吾不 知其美也；恶者自恶，吾不知其恶也。” 那么，美到底有没有标准呢？ • 有人认为，美是一种感觉，是一种心态， 美的东西到处都有，需要人们去发现，去 认识。不同时代的人、同一时代的不同的 人，对于美都会有不同的认识和理解。浩 瀚无边、气势磅礴的大海美，晶莹剔透的 露珠也美；高山的险峻美，石子的光滑也 美；高楼大厦、车水马龙的繁华都市美， 茅草屋、篱笆墙、牧童樵夫的恬静山村也 美。
• 三虱食彘，相与讼。一虱过之，曰：“讼 者奚说？”三虱曰：“争肥饶之地。”一 虱曰：“若亦不患腊之至而茅之燥耳，若 又奚患！”于是乃相与聚嘬其母而食之。 彘臞，人乃弗杀。
6．下列各项中加点字词的解释有误的一项是 A．衣 素衣而出 ． B．天雨，解 素衣 ． ( ) 衣：名词用作动词，穿 解：脱去。 涯：水边。 足：充足。
• 1 ．了解韩非子及其代表作品；积累本文 所涉及的重要实词、虚词、文言句式等文 言基础知识。 • 2 ．翻译重点文段；理解作者思想；体会 韩非子故事的特色。 • 3 ．领悟韩非子对社会人生的深刻洞察和 卓越智慧，并思考其思想的现实意义。
1．读准字音 子圉 (yǔ) ．
蚤 (zǎo)虱 子胥 (xū) ． ． 康诰 (ɡà o) 象箸 (zhù ) 箕 (qí )子 ． ． ． 土簋 (ɡuǐ) 犀 (xī)玉 菽藿 (huò ) ． ． ． 短褐 (hè ) 茅茨 (cí ) 跣 (xiǎn)行 ． ． ． 陈轸 (zhěn) 蠋 (zhú ) 贲 (bēn)诸 ． ． ． 缁 (zī)衣 ． 吠 (fè i)之 聚嘬 (zuō) ． ．
• C ．鲁穆公为了跟晋国、楚国搞好关系， 以便在患难的时候能找到盟军，不惜派儿 子们去他国掌管兵权。犁锄一席话击中了 要害，这样做是远水解不了近渴，所做的 对鲁国潜在的危急于事无补。 • D ．三只虱子为了在猪身上争夺最佳地盘 吵吵嚷嚷，最后这些虱子不在争吵一起叮 咬猪，猪不胜其纷扰，消瘦了下去。这则 寓言表明了人们常常为眼前利益而忙乎， 不能为长远利益而筹划。 • 【答案】 C(“不惜派儿子们去他国掌握 兵权”错)
• 暗暗想到我的生平，勤奋读书，忠心为国， 却遭这样的贬谪，真懊悔被读书做官所误。 觉得自己而今和阮籍一样，施展宏图抱负 不可能了。可又羁于谪宦，想归隐又受到 阻挡。眼望一片使人断魂的皎洁月色，洒 落在一望千里，令人伤心忧郁的平林之上， 我心不禁悲痛。再听到如泣如诉的竹枝歌， 悠悠传来，声声都是怨恨，不知是为谁痛 苦？突然一声猿啼，一声鸟叫，似乎惊动 了水上岛屿。烛光摇摇晃晃，昏暗迷蒙， 我终夜不能成眠，只好卧听渡口传来的更 鼓声了。
• 5．第八个故事说明什么道理？ • 第八个故事：“鲁人身善织屦，妻善织缟， 而欲徙于越。”这是说鲁国一对夫妇双方 都有特长，想要迁往越国去谋求发展 。 “或谓之曰：‘子必穷矣。’”这人断言 他们夫妇一定会穷困。那鲁国人自然不解， 就问道：“何也？”看他怎么说：“履为 履之也，而越人跣行；缟为冠之也，而越 人被发。以子之所长，游于不用之国，欲 使无穷，其可得乎？”他的话意思是，草 鞋或麻鞋是要穿在脚上踩在脚下的，可是 越国人光着脚板走路 ( 用不着鞋子 ) ；生绢
1．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是 ( ) A．杨子过 于宋东之逆旅(拜访) ． B．桓公问管仲：“富有涯 乎？”(水边) ． C．必不衣 短褐而舍茅茨之下(穿) ． D．树易生之物，而不胜 一人者(胜过，超过) ．
【答案】 A(过：经过)
2．下列各组句子中加点的词的意义和用法相同的一 组是 ( ) 谓太宰曰 我有美珠 因 以 ． ． A. B. 为君刺之 醉亡天下 因 桀以 ． ．
• (2010年高考课标卷)(原文在墨子《尚贤》 上) • 7 ．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 (10分) • (1)贼攻三日不得入，以巨舟乘涨，缘舟尾 攀堞而上。 • 译文： • ____________________________________ ____________________________________ • (2)遇偾军夺舟弃江中，浮断木入苇洲，采 莲实哺儿，七日不死。
• 也有人认为美是一种客观存在，不以人的 主观意志为转移。美能在形象中显出，不 管是自然界当中的“江南可采莲”的美， 社会里舍身救人的美，还是文学艺术中 “问君能有几多愁，恰似一江春水向东流” 的美，都有种种具体形态，而这正是美的 形象性所在。
• 4 ．“三虱食彘”的故事有何深刻含义和 现实意义？ • “三虱”的愚蠢之处在于，它们只从个人 利益出发，鼠目寸光，为争“肥饶之地” 而互相争斗，没有看到它们的个人利益是 建立在共同利益之上的，一味进行毫无意 义的争执，很可能因“腊之至”而全被烧 死。如果想每人都享得美味而且保全自身， 必须先保住它们赖以生存的母体。
2．掌握通假 而越人被 发(被通“披”) ． 鳣 似蛇(鳣通“鳝”) ． 衣缁衣而反 (反通“返”) ． 囊者使女 狗白而往(女通“汝”) ． 而亡 其富之涯乎(亡通“忘”) ． 彘臞 ，人乃弗杀(臞通“癯”) ．
3．一词多义 以我有美珠也(因为) 称此以求(相当于连词“而”) 以 以子之所长，游于不用之国(拿) 胡君闻之，以郑为亲己(认为)
• 凭你们夫妇俩的特长，到用不着这些特长 的国家去活动，想要使自己不穷困，难道 可以做到吗？人要想发挥自己的特长，必 须具备一定的外部条件。鲁国那对夫妇竟 然想去一个毫无发展空间的地方，岂不是 十分盲目？ • 6 ． 《韩非子》中的故事用来说理，其主 要手法是什么？ • 善于利用比喻说理。如犁锄简洁清晰的救 人救火的比喻，把鲁国身处列国间的当务 之急说得明明白白。杨布跟狗生气，狗跟 杨布生气，其道理是一样的。诸如此类。
Hale Waihona Puke • 阅读下面的文字，完成6～8题。 • 杨朱之弟杨布衣素衣而出；天雨，解素衣， 衣缁衣而反。其狗不知而吠之。杨布怒， 将击之。杨朱曰：“子毋击也。子亦犹是！ 曩者使女狗白而往，黑而来，子岂能毋怪 哉！”„„ • 桓公问管仲：“富有涯乎？”答曰：“水 之以涯，其无水者也；富之以涯，其富已 足者也。人不能自止于足，而亡其富之涯 乎！” • „„