劝学导学案(学生版)
劝学导学案二
《劝学》导学案（二）[使用说明与学法指导]1、认真完成导学案上题目,做好重点、难点、疑点标记,准备讨论。
A层同学完成导学案上所有内容。
B层同学、C层同学努力完成所有内容，预习案必须完成。
2、小组讨论课堂过程中的题目,组长负责,拿出讨论结果,准备展示、点评。
3、及时整理展示、点评结果，完善落实好导学案。
[学习目标]1、理解荀子有关学习的意义、作用、方法和应持态度的论述。
2、学习比喻、对比论证方法，提高围绕中心论点合理论证的能力。
3、认识到学习的重要性及学习必须要做到积累、坚持和专一的道理。
[学习重点]1.诵读并背诵全文，积累文言词语。
2.比喻的含义和内在联系。
【预习案】----只有经过充分的预习，你才能真正成为课堂的主人。
【自主学习】——建立自信，克服畏惧，尝试新知一、教材助读1、让智慧引领人生托尔斯泰说：“没有智慧的头脑，就像没有蜡烛的灯笼。
”智慧是燧人氏执着不渝而最终敲出的思想之火，智慧是经典美文诵咏百代永不凋落的风情流韵。
正是有了对愚昧的逃避和对文明的渴求，人类才从浑沌迷蒙的初始一路走来。
以一颗感恩之心去面对先哲们无比鲜活的思想和丰盈的文字，倾听他们洞彻万物的箴言妙语，从而使我们的心灵深处永远闪耀着智慧的熠熠光芒。
2、关于设喻《劝学》是一篇说理性很强的文字，驾驭不好，是很容易流于枯燥和单调的。
但这篇文章却形象清新、脍炙人口，千百年来为人们传诵不衰。
原因何在？最重要的是在于，它把深奥的道理寓于大量浅显贴切的比喻之中，运用比喻的手法又极其灵活自然，生动鲜明而觉悟枯燥的学究气。
设喻是一种说明事理的方法，用于论证，即通常所说的“比喻论证”。
设喻的基本原则是“以其所知，喻其所不知”，也就是用生活中常见的事物来说明深刻的道理。
寓言也是设喻的一种，如“刻舟求剑”“守株待兔”等，同样也有深入浅出的效果。
3、设喻方式多样①正面设喻，如“青出于蓝”、“冰寒于水”、“輮木为轮”、“金就砺则利”等从正面阐明学习的重要性。
高中语文《劝学》学历案(学生版)
高中语文《劝学》学历案（学生版）【学习主题】《劝学》【课程要求】梳理常用文言实词、虚词和特殊句式和文化常识，注意古今语言的异同，积累文言阅读经验。
读懂文章内容，理清文章思路，理解文本的观点、思想和感情，体会其艺术表现力。
【学习目标】一、语言建构与运用1、掌握“劝、学、青、中、疾、致、假、绝、兴、功、强、用”12个文言常用实词；2、学习“于、者、而、焉”4个文言常用虚词；复习课文中其他文言虚实词；3、熟记“有（又）、暴（曝）、生（性）、輮（煣）、知（智）、乎（于）”等古今字和通假字并背诵全文。
二、思维发展与提升1、学习从三个角度论证的方法：比喻论证、正反对比论证。
2、学习以喻代议、寓议于喻的设喻方法。
三、文化传承与理解体会学习对于人修身立德的重要性，了解学习应持有的态度和方法，结合学生实际把握其现实意义。
【教学过程】第一课时课前准备1、知人论世：荀子（约公元前313--前238）名况，字卿，战国末期赵国人，曾游学于齐，当过楚国兰陵令。
后来失官居家著书，死后葬于山东兰陵。
荀子是我国古代的思想家、教育家、是先秦儒家最后的代表，朴素唯物主义思想集大成者。
韩非和李斯都是他的学生。
他反对迷信天命鬼神，肯定自然规律是不以人们意志为转移的，并提出“制天命而用之”的人定胜天的思想。
他强调教育和礼法的作用，主张治理天下既要靠“法制”，又要重视教化兼用“礼”治，强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性，认为后天环境和教育可以改变人的本性。
荀子的著作有《荀子》二十卷。
该书由《论语》、《孟子》的语录体，发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。
他的散文说理透彻、语言质朴、多排比句，又善用比喻。
《劝学》是《荀子》的第一篇。
本文是原文前几段的节录。
2、写作背景荀子五十岁游齐，曾三为稷下学宫祭酒。
祭酒是学宫的最高长官。
稷下学宫是齐国专设的求学讲学机构，老师来自全国各地，学生来自四面八方，要求学生受业讲学是祭酒考虑的重要问题，为此，荀子写下了著名的传世之作《劝学》。
劝学第1课时(学生版)
劝学【课题】必修一第一单元第一课《劝学》【课型】新授课【学案序号】1【课时】第1课时【使用日期】9月8日【学法指导】熟读，整体感知文本；讨论，探究重点词句；知识搜集；习题训练；交流，总结。
【学习目标】1.了解荀子及相关常识。
2.掌握文中“輮（煣）、有(又)、知（智）、生(性)”4个通假字；积累“劝、已、中、就、参省、假、致、绝”等重点实词和“于、之、而”3个文言常用虚词；梳理文中的古今异义词、词语活用现象并整理文中的文言特殊句式，能够准确翻译文中重点语句。
3. 能够理解、背诵并默写课文。
【《劝学》导读】人之一生，学海无涯；玉琢成器，人学成才。
一棵树，经过修剪旁枝侧叶，才能结满硕果；一个人，经过勤奋学习，才能成为栋梁之才。
学习的过程，也许是枯燥的，那就深入其中，不停思索，一旦有所感悟，便会乐趣满怀；学习的过程，也许是艰难的，那就坚持下去，继续努力，走过一切阴霾，前方就是晴空万里；学习的过程，也许疑云重重，那就广学虚问，当寻到答案，问题解开，收获的笑容将无比灿烂。
学海无涯，勤奋作舟，在学习中思索，在学习中历练，在学习中成才。
定标自学1．荀子简介荀子（约前313年~前238年）名况，字卿，汉人避汉宣帝讳，改称“孙卿”，世人皆尊之为“荀卿”。
荀子是战国末期赵国人，著名思想家、教育家，他曾两度到当时齐国的文化中心稷下（今山东临淄）游学，担任过列大夫的祭酒（学宫领袖），后来到楚国任兰陵（今山东苍山兰陵镇）令，死后葬于兰陵。
韩非和李斯都是他的学生。
作为先秦儒家的最后代表人物，荀子提倡“性恶论”，认为人和物都可以改变，强调后天学习的重要性，重视教育的积极作用。
荀子的散文说理透彻，气势浑厚，语言质朴，句法简练，多作排比，善用比喻。
他一生“序列著数万言”，后人编为《荀子》，共二十卷，收入文章三十二章，《劝学》是其中的第一篇。
2．《劝学》名言补充（请同学们务必熟读背诵）⑴故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。
《劝学》导学案(学生版)
黄骅中学高一语文导学案《劝学》编写:王健2017.3.24第一课时【学习目标】1．积累文言知识。
2．把握文章的结构。
【知识】一、走近作者、了解背景荀子(约公元前313—前238)，名况，战国后期国人，当时人们尊称他为荀卿。
他是我国古代的思想家、教育家，是先儒家最后的代表，朴素唯物主义思想的集大成者。
在哲学思想上，反对迷信天命，提出“人定胜天”的思想；在人的本性问题上，提出“性恶”说，进而更加强调教育和“礼治”的作用；在政治思想上，提出“隆礼尊贤而王，重法爱民而王”。
在强调儒家“礼治”对于人们的教化、制约作用时，也注重“刑赏”的“法制”精神，主礼法并用。
《荀子》绝大部分是荀子自己的作品，小部分是他门人的著作，共二十卷，收文章三十二篇，容涉及哲学思想、政治问题、治学方法、立身处世之道、学术辩论等方面，《劝学》是其中的第一篇。
《荀子》一书由《论语》《孟子》的语录体发展为有标题的论说文。
荀子从人性本恶的观点出发，说明人的知识、道德不是先天赋予的，而是后天经过学习、教育，逐步培养的。
只有懂得了“礼”，人性才能改变。
因此，他特别强调后天的学习，把学习作为改造人性的根本方法。
他写《劝学》就是为了勉励人们“积善成德”，成为君子。
【学习过程】一、读课文，读准字音。
木直中．（)绳其曲．（）中．（）规輮．（）以为轮知．（）明须臾．（) 跂．（）而望矣假．( )舟楫．（）者生．（)非异也跬．（)步骐骥．．（) 驽．（)马十驾锲．（)而舍之金石可镂．（) 螯．（) 蛇鳝．（）爪．（）牙二、借助工具书，参照注释，阅读并标注文本，将自学过程中质疑之处总结记录。
劝学君子曰：学不可以青，取之于．蓝而．青于．蓝；冰，水为之而寒于．水。
木直，为轮，其曲中规；故木受绳则直，金则利，君子博学而．（日）己，则而．行无过矣。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝望矣，不如登高之博见也。
登高而招，臂非也，而见者远；顺风而呼，声非加，而闻者马者，非，而里；假舟楫者，非能（水）也，而河。
《劝学》 导学案(人教版高一必修三)共3篇
《劝学》导学案(人教版高一必修三)共3篇《劝学》导学案(人教版高一必修三)1《劝学》是明代著名文学家吕坤所著的一篇散文，在我国古代文学史上具有重要地位。
这篇文章主要是以劝诫青年学习为主题，旨在告诫人们要珍视时间、勤奋学习，不断提升自己，成为有用之才。
本篇《劝学》导学案主要分为四个部分：课前导入、文本解析、写作探究、课后拓展。
一、课前导入1. 以“劝学”为话题，引导学生思考：学习的重要性何在？如何才能做到学有所获？2. 通过课堂讨论的方式引导学生了解“劝学”的背景，介绍作者吕坤的生平和文学作品。
二、文本解析1. 课文语言风格分析《劝学》一文运用了大量的古文风格，语言简洁、意蕴深厚。
其句子结构完整，语言雅致，有很强的审美效果和表现力。
学生需注意文中采用了哪些修辞手法，如夸张、排比、对仗等。
2. 课文主旨内容解析从整个文章的结构上看，《劝学》一文共分为三部分。
第一部分主要是通过对“青年人无知”的形容来强调学习的重要性。
第二部分则阐述了学习的几种方式，包括诵读、研读、模仿等。
第三部分则强调了从学习中得到的好处。
学生需理解这些内容的关联和内涵。
三、写作探究1. 就“学习方法”这一主题要求学生撰写一篇议论文，以《劝学》为参考，论述现代年轻人如何选择合适的学习方法，才能达到高效学习的效果。
2. 基于课文所表现出来的“乐学”的特点，要求学生写一篇自己的“劝学文”，呼吁自己的同学珍惜时间，脚踏实地、勤学苦练，增强自信、成为真正的有用之才。
四、课后拓展1. 扩大文章主题。
与“学习”相关的话题极多，可以进一步拓展文章的主题，如职业发展、专业选择等，帮助学生更好地认识个人职业规划对学习的重要性。
2. 听取名家讲座。
请来名家或教授进行讲座，分享他们在学习中的经验和心得，提高学生对学习的意识和热情。
3. 阅读相关文献。
让学生阅读相关的著作或互联网文章，提高学生的阅读理解和写作能力。
通过这个《劝学》导学案，我们可以看到，这篇古文经典之作不仅在文学形式和内容方面都有很高的价值，更是对我们现代人的启迪和教育。
人教版语文必修三 《劝学》导学案
《劝学》导学案班组：＿＿＿姓名：＿＿＿组评：＿【学习目标】1.了解荀子有关学习的意义、作用和学习应持态度的论述。
2.学习本文比喻论证、对比论证的方法。
3.背诵全文，积累文言词语。
【学法指导】1、巧用工具书，准确理解文言实、虚词。
2.熟读、勤记、多写【相关链接】1、作者介绍荀子（约公元前 313—前 238），名况，当时人们尊重他，称他荀卿。
汉代著作因避汉宣帝刘洵讳，写作孙卿。
战国末期赵国人，曾游学于齐，当过楚国兰陵令。
后来失官居家著书，死后葬于兰陵。
荀子是我国古代的思想家、教育家、是先秦儒家最后的物主义思想集大成者。
韩非和李斯都是他的学生。
他反对迷信天命鬼神，肯定自然规律是不以人们意志为转移的，并提出“制天命而用之”的人定胜天的思想。
他强调教育和礼法的作用，主张治理天下既要靠“法制”，又要重视教化兼用“礼”治，强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性，认为后天环境和教育可以改变人的本性。
荀子的著作有《荀子》二十卷。
该书由《论语》、《孟子》的语录体，发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。
他的散文说理透彻、语言质朴、多排比句，又善用比喻。
《劝学》是《荀子》的第一篇。
本文是原文前几段的节录。
2．了解背景荀子从人性恶的观点出发，说明人的知识、道德不是先天赋予的，而是后天经过学习、教育，逐步培养的。
只有懂得了礼义，人性才能改变。
因此，他特别强调后天的学习，把学习作为改造人性的根本方法。
他写《劝学》就是为了勉励人们学习“积善成德”，成为君子。
3、解题。
《劝学》的“劝”起着统领全篇的作用。
“劝”的繁体字“勸”是形声字，凡是用“力”作声旁的字，多数有给人们勉励的意思，如“励”、“努”等。
这是“劝”的本义，而在现代汉语中，“劝”，解释为“劝阻”，词义已经转移了。
作者在这篇以《劝学》为题目的文章中，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。
【自主预习】1.注音靛．青（）蓼．蓝（）中．绳（）槁暴．．( )．．（）参省跬．步( ) 骐骥．（）埃．土（）螯．（）2．解释下列句子中加点实词的意思。
《劝学》教案教案
《劝学》教案教案教学目标：1. 了解到劝学的意义和重要性；2. 掌握劝学的方法和技巧；3. 培养学生的学习动力和学习能力；4. 提高学生的学习成绩和综合素质。
教学过程：一、导入（5分钟）1. 结合学生实际，讨论什么是劝学，为什么劝学很重要，学生发表个人看法。
2. 引导学生思考，劝学对自己的学习和未来的影响。
二、阐述内容（10分钟）1. 解释什么是劝学，劝学的定义和内涵。
2. 分析为什么劝学很重要，列举例子加以证明。
三、劝学方法和技巧（15分钟）1. 巧妙引导学生提高学习动力，如设立目标、做好计划、制定奖励机制等。
2. 提示学生建立良好的学习习惯，如制定合理的作息时间、培养坚持的精神等。
3. 教导学生如何调整学习状态，如合理安排时间、进行合理分配和适度休息等。
四、激发学生的学习兴趣（15分钟）1. 给学生展示一些成功的案例，以鼓励学生树立榜样。
2. 创设良好的学习氛围，如打造积极向上的班级文化和学习环境。
3. 设计有趣的学习活动，如学习游戏、小组竞赛等。
五、提高学生的学习成绩（10分钟）1. 引导学生制定科学的学习计划，根据自己的实际情况进行分析和调整。
2. 鼓励学生积极参与课堂活动，主动与老师和同学交流互动。
3. 提供良好的学习资源和辅导指导，解答学生遇到的学习问题。
六、总结与展望（5分钟）1. 总结劝学的方法和技巧。
2. 对学生过去的学习态度和方法进行反思。
3. 鼓励学生树立良好的学习目标，努力提升学习成绩和综合素质。
扩展拓展活动：1. 学生分组编写劝学海报，展示在学校的校园布告栏上；2. 组织学生进行学习小组讨论，分享学习心得和学习经验；3. 邀请校外名师进行劝学演讲，激励学生学习的热情。
教学评估：1. 学生课后提交写一篇《劝学》的作文，评判学生对劝学的理解和表达能力；2. 观察学生在课堂上的思维活跃度和学习态度，评价学生的参与度；3. 对学生的学习成绩进行跟踪，观察学习情况的变化。
教学反思：本节课通过简单的导入，引发学生对劝学的思考，从而引入了劝学的内涵和重要性。
劝学 导学案
《劝学》导学案主备人：李永梅参与人：左海燕淘永平郭忠燕学习目标：1、掌握基本的实词、虚词和句式。
2 、学习比喻论证及从正反两方面反复对比论证的特点。
3、背诵全文。
教学过程：一、课前预习1、读准字音，了解作者及其作品。
2、熟读第三节，结合课下注释，解释下列加点的字词，并尝试着翻译每句。
积土成山，风雨兴焉．；积水成渊，蛟龙生焉．；积善成德而．神明自得，圣心备焉．．。
故．不积跬步．．成江海。
．．．千里；不积小流，无以．．．，无以至骐骥一跃，不能十步；驽马十驾．．．．，功．在不舍．。
锲．而舍之．．可镂．。
．．，朽木不折；锲而不舍，金石蚓无爪牙之利．．．．，．．．．，筋骨之强上．食埃土，下．饮黄泉．．，用．心一．也。
蟹六跪而．．．，用．心躁．也。
．．二螯．，非蛇鳝之穴无可寄托者二、合作探究1.本文的中心论点是什么？在哪里提出？2.文章在提出论点后，运用20个比喻句作论据证明论点。
三、当堂检测1、解释加点的字。
圣心备焉备有备无患关怀备至2、下列句子中与“蚓无爪牙之利，筋骨之强”句式相同的一项是。
A古之人不余欺也B忌不自信C 微斯人，吾谁与归D求人可使报秦者3、下列句子中加点字的用法与例句不同的一项是（）例：上．食埃土，下．饮黄泉。
A 君子博学而日．参省乎己B卒廷．见相如C木．直中绳，輮以为轮D群臣吏民能面．刺寡人之过者4、下列加点的“焉”字的用法与其他三项不同的一项是（）Ａ且焉置土石Ｂ积土成山，风雨兴焉Ｃ积水成渊，蛟龙生焉Ｄ积善成德而神明自得，圣心备焉四、课后巩固1、阅读下面的语段，完成后面的题目。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。
故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。
锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
1．对下列各句中加点的词语解释不正确的一项是（）A．积土成山，风雨兴．焉兴：兴起B．而神明自得．，圣心备焉得：获得C．驽马十驾，功在不舍．舍：停止D．用．心一也用：使用2．下列各句句式特点与“蚓无爪牙之利，筋骨之强”相同的一项是（）A．童寄者，郴州荛牧儿也 B．马之千里者，一食或尽粟一石C．其印为予群众所得 D．子何恃而往3．这段文字主要运用的论证方法是（）A．喻证法对比法 B．喻证法例证法C．引证法喻证法 D．类比法例证法4．下列对选段内容的理解和分析，不正确的一项是（）A．“积土成山”等三句从正面说明了学习的过程是日积月累的过程。
《劝学》导学案1--4课(学生版)
《劝学》导学案第一课时（5月11日）【复习目标】1. 掌握文中重点词语的含义及其基本用法，理解常见的文言句式2. 理解并翻译文中的句子【相关链接】荀子，战国时期著名的思想家，儒家学派的代表人物。
它发展了古代的唯物主义思想。
他反对天命、鬼神的迷信之说，提出了“性恶”的思想，强调教育和后天学习的重要性。
一．找出通假字并翻译1、木直中绳，輮以为轮2、虽有槁暴，不复挺者3、知明而行无过矣4、君子生非异也二．指出词类活用并翻译1、木直中绳，輮．以为轮2、其曲．中规3、故木受绳则直．，金就砺则利．4、君子博学而日．参省乎己5、上．食埃土，下．饮黄泉，用心一．也6、登高．而招7、假舆马者，非利足．也8、假舟揖者，非能水．也9、积善．成德《劝学》导学案第二课时（5月12日）四、一词多义1、兴（1）积土成山，风雨兴焉（2）汉大兴兵伐匈奴（3）大楚兴，陈胜王2、疾（1）声非加疾也，而闻者彰（2）君有疾在腠理（3）疾恶如仇（4）庞涓恐其贤于己，疾之3、于（1）青，取之于蓝（2）而青于蓝（3）君子生非异也，善假于物也4、而（1）青，取之于蓝，而青于蓝／冰，水为之而寒于水／而见者远／而闻者彰/而致千里/而绝江河（2）则知明而行无过矣／蟹六跪而二螯（3）君子博学而日参省乎己（4）吾尝终日而思矣／吾尝跂而望矣（5）积善成德，而神明自得（6）锲而舍之（7）锲而不舍5、者（1）假舟楫者，非能水也，而绝江河（2）非蛇鳝之穴无可寄托者（3）陈胜者，阳城人也（4）虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也《劝学》导学案第三课时（5月13日）五、古今异义1、君子．．曰：学不可以已2、輮以为．．轮3、故木受绳．则直4、金．就砺则利5、君子博学．．而日参省乎己6、蚓无爪牙．．之利7、蟹六跪．而二螯8、非蛇鳝之穴无可寄托．．者六、指出句式特点并按现代汉语排列再翻译。
1.君子生非异也，善假于物也2.非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也3.虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也4.輮以为轮5.假舟楫者，非能水也，而绝江河6.青，取之于蓝，而青于蓝7.君子博学而日参省乎己8.蚓无爪牙之利，筋骨之强《劝学》导学案第四课时（5月14日）七、固定词语（指出固定结构并翻译）无以至千里／无以成江海八、文言翻译1、木直中绳，輮以为轮，其曲中规。
劝学-导学案附复习资料
劝学编号017第一课时【学习目标】：1.积累并掌握文本所涉及的重要文言词语、文言句式等相关文言知识。
2.体味文本的论证特点及语言特色。
3.领会学习的重要意义，掌握正确的学习方法，明确学习应持有的正确态度。
【学习方法】诵读法讨论法探究法【知识导学】（一）作者情况：荀子（约公元前313～前238）名况字卿，战国末期赵国人，曾游学于齐，当过楚国兰陵令。
后来失官居家著书，死后葬于兰陵。
荀子是我国古代的思想家、教育家，是先秦儒家最后的代表，朴素唯物主义思想集大成者。
韩非和李斯都是他的学生。
他反对迷信天命鬼神，肯定自然规律是不以人们意志为转移的，并提出“制天命而用之”的人定胜天的思想。
他强调教育和礼法的作用，主张治理天下既要靠“法制”，又要重视教化兼用“礼”治，强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性，认为后天环境和教育可以改变人的本性。
荀子的著作有《荀子》二十卷。
该书由《论语》、《孟子》的语录体，发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。
他的散文说理透彻、语言质朴、多排比句，又善用比喻。
《劝学》是《荀子》的第一篇。
本文是原文前几段的节录。
（二）解题：《劝学》的“劝”起着统领全篇的作用。
“劝”是“劝勉”的意思。
“劝”的繁体字“勸”是形声字，凡是用“力”作声旁的字，多数有给人们勉励的意思，如“励”、“努”等。
这是“劝”的本义，而在现代汉语中，“劝”，解释为“劝阻”，词义已经转移了。
作者在这篇以《劝学》为题目的文章中，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这1 / 111 / 11样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。
（三）成语积累：青出于蓝：靛青从蓝草中提炼出来，但颜色比蓝草更深。
语出《荀子·劝学》：“青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。
”后因以“青出于蓝”比喻学生胜过老师，或后人胜过前人。
锲而不舍：不断地镂刻。
比喻坚持不懈。
语出《荀子·劝学》：“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
高一语文下期人教版必修三第三单元第9课 《劝学》公开课导学案(含答案)
《劝学》公开课导学案一.学习目标：1.分析课文第四自然段，掌握并积累重要的文言实词，虚词。
2.学习本文比喻论证，对比论证的方法。
3.明确学习的重要性，及学习必须“积累”“坚持”“专一”的道理。
二.重点难点：1.归纳掌握“劝、中、疾、致、假、绝、兴、功强”等词义。
2.理解比喻的含义以及比喻与比喻之间的内在联系。
3．背诵全文。
三．知识链接：《劝学》是我国古代教育史上的一篇著名作品。
这篇作品极少抽象说教，而是运用譬喻和推理的方法，从不同的侧面、不同的角度去阐明学习的重要性和学习的方法。
人们通过浅近明白的道理和具体生动的形象，受到启发和教育。
文章开宗明义，首先提出“学不可以已”的论点，接着从三个不同的角度，阐明了学习的重要性。
一是以青胜于蓝和冰寒于水这一生活现象作为论据，说明人们必须向前人学习，后人经过坚持不懈的努力学习，取得不断进步，必然会超过前人。
二是用“木直中绳，輮以为轮”、“木受绳则直”和“金就砺则利”相比。
指出客观条件变化，可以引起事物自身特性的改变。
人们如果博学又能用所学到的事理时刻对照省察，就会智慧高明而不犯错误。
三是用冥思苦想不如实地去学习和登高才能望远，顺风而呼闻者彰明，以及借助舆马、舟楫等生活事例作比，从同一个角度反复说明君子利用客观条件学习的重要性。
作者还论述了学习的态度和方法：要注意知识的积累，孜孜不倦，勤奋刻苦。
作者以“积土成山”和“积水成渊”、“积善成德”为衬托，阐明了想做一个学问渊博的人，必须从一点一滴做起。
作者进一步用骐骥、驽马、朽木、金石两组四个比喻，论述做学问应当具有坚持不懈的精神，要脚踏实地，持之以恒。
说明了滴水穿石、铁杵成针的道理。
《劝学》在写作方法上的主要特点是：作者将珠串璧连的比喻与言简意赅的议论溶为一体，契合无间，达到交相辉映的地步。
文章中还善于运用大量短句、排比和对偶的句式，从正反两个方面论述了文章的主旨，呈现出错综与齐整之美，增强了全文的气势和雄辩的色彩，感染力极强。
《劝学》导学案-基础知识1-学生版
2025届高三一轮复习必修上册课内文言文——《劝学》1学生版[复习目标](一)基础知识和运用1.回归教材，基础梳理，巩固重点内容，并学以致用，提高文言文阅读能力。
2.培养学生正确、熟练、有效地翻译文言文的能力。
3.背诵全文，准确书写。
（二）语法：活动一基础知识及运用预习案自主学习目标：1.背诵、默写全文2.梳理并识记词类活用、古今异义词和特殊句式等文言知识。
3.巩固识记常用的实词（疾、绝、致等）与虚词（而、于），翻译文中的重要句子。
自主学习内容：基础夯实一、课文挖空训练1.解释文中加点的词语(第1段)君子曰：学不可以已．。
( )(第2段)青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。
木直中．( )绳，( )以为轮，其曲．( )中规。
虽．( )有．( )槁暴．．( )，不复挺．( )者，使之然也。
故木受绳则直，金就砺．( )则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
(第3段)吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂．( )而望矣，不如登高之博见也。
登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾．( )也，而闻者彰．( )。
假舆马者，非利足．．( )也，而致．( )千里；假舟楫者，非能水．( )也，而绝．( )江河。
君子生非异也，善假于物也。
(第4段)积土成山，风雨兴焉．( ) ；积水成渊，蛟龙生焉．( )；积善成德，而神明自得．( ) ，圣心备焉．( )。
故不积跬步，无以．．( ) 至千里；不积小流，无以成江海。
骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍．( ) 。
锲．( ) 而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂．( ) 。
蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁．( ) 也。
2．翻译画线的句子①君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
②君子生非异也，善假于物也。
③蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
二、文学常识-识记荀况（约公元前313年-前238年），赵国人。
《劝学》学生版
《劝学》导学案（第一课时）学习目标：1、了解《荀子》及荀子的生平、思想、著作及论辩艺术。
2、掌握并积累文中的重要文言文实词和虚词，掌握本文出现的通假字、词类活用和特殊文言句式。
3、根据朗读提示朗读课文，熟读成诵。
学习重难点：1、掌握并积累文中的重要文言文实词（假、绝等）和虚词（之、而、于、焉）的用法。
2、掌握本文中出现的易读错的字（包括通假字），词类活用现象和特殊句式（判断句、倒装句），能够准确翻译文中重要语句，并积累一定的规律。
背景知识扫描文学常识荀况(约前313年─前238年)，战国后期赵国人，名况字卿。
曾游学于齐，在稷下(当时齐国的文化中心)讲学，韩非和李斯都出自他的门下。
人们尊称他为荀卿，通称荀子。
他曾去过燕国，并到秦国作过考察。
晚年到楚国，为兰陵令，后失官居家著书，死后葬于兰陵。
荀子是孔孟之后最著名的儒家学者，是战国时期的思想家、教育家。
他学识渊博，重实践，具有一定朴素的唯物主义思想。
荀子的著述很丰富，今存《荀子》一书，共32篇，大多数是他自己写的，一部分是他门人的著作。
这部书集中反映了荀子的思想和他的文章风格。
他认为天是无知无觉的，自然界的运行、变化，有它自己的规律，与人的祸福无关。
人对自然界出现的某些现象，不应敬畏顺从，而应“制天命而用之”，充分发挥人的主观能动作用，使自然界为人所控制、所利用；人应该主宰自然，而不是自然主宰人。
荀子认为人性本来是恶的；善，是人为的。
他从人性恶的观点出发，说明人的知识、道德不是先天赋予的，而是后天经过学习、教育，逐步培养的。
只有懂得了礼义，人性才能改变。
因此，他特别强调后天的学习，把学习作为改造人性的根本方法。
他写《劝学》就是为了勉励人们学习“积善成德”，成为君子。
基础知识积累1.给下列加点的字注音并注意字形其曲中．( )规槁暴．( ) 輮．( )使之然也金就砺．( )则利参省．( ) 跂．( )而望舟楫．( ) 蛟．( )龙跬．( )步骐骥．．( )( ) 驽．马( ) 锲．( )而不舍金石可镂．( ) 埃．( )土2．(1）朗读课文提示：为了突出强调，有时需重读，有时还需读后稍作停顿。
《劝学》导学案(三)
高一语文导学案编号：00９教学课题课型主备教师把关教师使用教师使用时间、班级《劝学》（三）新授学习目标1、掌握基本的实词、虚词和句式。
2 、学习比喻论证及从正反两方面反复对比论证的特点。
3、背诵一、二、三节。
学习重点难点翻译第三节并掌握基本的实词、虚词和句式。
教学过程教学设计一、课前预习1、背诵一、二节。
2、熟读第三节，结合课下注释，解释下列加点的字词，并尝试着翻译每句。
积土成山，风雨兴焉．；积水成渊，蛟龙生焉．；积善成德而．神明自得，圣心备焉．．。
故．不积跬步．．成江海。
．．．，无以至．．．千里；不积小流，无以骐骥一跃，不能十步；驽马十驾．．．．，功．在不舍．。
锲．而舍之．．，朽木不折；锲而不舍，金石．．可镂．。
蚓无爪牙之利．．．．，筋骨之强．．．．，上．食埃土，下．饮黄泉．．，用．心一．也。
蟹六跪而．．二螯．，非蛇鳝之穴无可寄托者．．．，用．心躁．也。
三、合作探究３、第三节从的角度来论述“学不可以已”。
本节在内容上可划分为三个层次，试作划分，并概括每层的含意。
4、分析本节在论证手法上有什么特点。
5、联系全文看，荀子主要“劝”人们学习什么？四、当堂检测6、解释加点的字。
圣心备焉备有备无患关怀备至7、下列句子中与“蚓无爪牙之利，筋骨之强”句式相同的一项是。
A古之人不余欺也B忌不自信C 微斯人，吾谁与归D求人可使报秦者8、下列句子中加点字的用法与例句不同的一项是（）例：上．食埃土，下．饮黄泉。
A 君子博学而日．参省乎己B卒廷．见相如C木．直中绳，輮以为轮D群臣吏民能面．刺寡人之过者9、下列加点的“焉”字的用法与其他三项不同的一项是（）Ａ且焉置土石Ｂ积土成山，风雨兴焉Ｃ积水成渊，蛟龙生焉Ｄ积善成德而神明自得，圣心备焉五、课后巩固阅读下面的语段，完成后面的题目。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。
故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。
《劝学》的课前预习学案及答案
《劝学》的课前预习学案及答案《劝学》的课前预习学案及答案「篇一」《劝学》本篇较系统地论述了学习的理论和方法。
前一部分(第一段)，论述学习的重要性;后一部分(第二、三段)，论述学习的步骤、内容、途径等有关问题。
《劝学》的导学案应该怎么制定?《劝学》导学案第一课时一、学习目标：1.熟读课文，弄清字音，把握文章内容2. 掌握并积累重要的文言实词，虚词3.学习本文比喻论证，对比论证的方法二、重点难点：1.归纳掌握“劝、中、疾、致、假、绝、兴”等词义2.背诵课文前三段三、知识链接：1.作者介绍(结合注释①)荀子(约公元前313一前238)名况字卿，战国末期赵国人，曾游学于齐，当过楚国兰陵令后来失官居家著书，死后葬于兰陵荀子是我国古代的思想家、教育家，是先秦儒家最后的代表，朴素唯物主义思想集大成者韩非和李斯都是他的学生他反对迷信天命鬼神，肯定自然规律是不以人们意志为转移的，并提出“制天命而用之”的人定胜天的思想他强调教育和礼法的作用，主张治理天下既要靠“法制”，又要重视教化兼用“礼”治，强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性，认为后天环境和教育可以改变人的本性荀子的著作有《荀子》二十卷该书由《论语》、《孟子》的`语录体，发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟他的散文说理透彻、语言质朴、多排比句，又善用比喻《劝学》是《荀子》的第一篇本文是原文前几段的节录2.题解《劝学》是《荀子》第一篇，“劝”是“劝勉”的意思《劝学》论述了学习的意义、作用、方法和态度，反映了先秦儒家在教育方面的某些正确观点，也体现了作为先秦诸子思想集大成者的荀子文章的艺术风格四. 学习过程：(一)1.学生诵读课文，给下列字注音木直中绳輮以为轮虽有槁暴金就砺则利须臾之所学跂而望矣假舆马者假舟楫楫者蛟龙生焉不积跬步骐骥一跃驽马十驾。
锲而不舍金石可镂六跪而二螯非蛇鳝之穴(二)速读课文，把握结构本文一共4段，是围绕那句话展开的?每段的内容各是什么?(学法指导：本文是议论文，可以从文体结构特点角度引导学生思考)(三)把握概括主旨(四)研读课文第一、二段，完成下列问题1.解释下列词语学不可以已取之于蓝而青于蓝木直中绳輮以为轮虽有槁暴金就砺则利博学而日参省乎己知明而行无过矣2.翻译重点句子①木直中绳，輮以为轮，其曲中规;虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也②君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣3.文段分析思考①第一段在全文中的地位和作用是什么?②第二段运用了什么样的论证方法?分解比喻句的含义,分析与中心论点的关系③第二段哪句话回答了“学不可以已”?(用原话回答)4.背诵第一、二自然段(五)研读第三自然段，积累文言字词句式1.解释加点词语终日而思须臾之所学跂而望矣登高而招而见者远假舆马者而致千里非能水也而绝江河生非异也2.翻译下列语句①假舆马者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而绝江河②君子生非异也，善假于物也3.文段分析思考①本段是从那个角度说“学不可以已”的?作者用了哪些比喻来说明?②本段哪句话回答了“学不可以已”? (用原话回答)4.背诵第三自然段(六)学习反思(七)当堂检测1.默写课文第二段2.准确背诵前三自然段拓展阅读：《劝学》答案阅读题：8.对下列句中加点词的解释出错的一项是A.学不可以已已：停止。
劝学第2课时(学生版)
劝学【课题】必修一第一单元第一课《劝学》【课型】新授课【学案序号】2【课时】第2课时【使用日期】9月11日【学法指导】1．在诵读中积累文言知识2．在讨论中体味文本的论证特点及语言特色，掌握正确的学习方法。
【学习目标】1．继续积累文本所涉及的重要文言词语、文言句式等相关文言知识。
2．体味文本的论证特点及语言特色。
3．领会学习的重要意义，掌握正确的学习方法，明确学习应持有的正确态度。
定标自学1．掌握常见文言现象——古今异义词，完成后面的练习。
古汉语中有大量古今字形相同．．．．．．的词，即古今异义词。
古今词义的差别，．．．．而意义用法不同如“江”“河”在古代专指长江、黄河。
现在扩大为“河流”的通名。
④感情色彩变化如，“先帝不以臣卑鄙”（《出师表》）中的“卑”是指地位地下，“鄙”是指知识浅陋，并没有贬义，现在的“卑鄙”则指品质恶劣，已变为贬义词。
练习：指出下面句子中与现代汉语意义不同的词，并解释。
（1）金就砺则利（2）君子博学而日参省乎己（3）蚓无爪牙之利，筋骨之强（4）上食埃土，下饮黄泉，用心一也2．劝学名诗及名言劝学（唐颜真卿）劝学（唐孟郊）三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。
击石乃有火，不击元无烟。
黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
人学始知道，不学非自然。
明日歌（明文嘉）万事须己运，他得非我贤。
明日复明日，明日何其多！我生待明日，万事成蹉跎。
青春须早为，岂能长少年？路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
——屈原玉不琢，不成器；人不学，不知道。
——《礼记》吾生也有涯，而知也无涯。
——庄子非学无以广才，非志无以成学。
——诸葛亮发奋识遍天下字，立志读尽人间书。
——苏轼书到用时方恨少，事非经过不知难。
——陆游立志宜思真品格，读书须尽苦功夫。
——阮元鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。
——李苦禅合作探究1.请结合课文第4段谈谈本文的论证方法和语言特色。
2.《劝学》告诉了我们哪些道理？“学不可以已”的观点与现代倡导的“终身学习”的观点是否一致？为什么？3.马冬晗是2011年清华大学本科特等奖学金得主，她亮出的成绩单中最低分是95分。
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黄骅中学高一语文导学案《劝学》编写:王健2017.3.24第一课时【学习目标】1．积累文言知识。
2．把握文章的结构。
【知识】一、走近作者、了解背景荀子(约公元前313—前238)，名况，战国后期国人，当时人们尊称他为荀卿。
他是我国古代的思想家、教育家，是先儒家最后的代表，朴素唯物主义思想的集大成者。
在哲学思想上，反对迷信天命，提出“人定胜天”的思想；在人的本性问题上，提出“性恶”说，进而更加强调教育和“礼治”的作用；在政治思想上，提出“隆礼尊贤而王，重法爱民而王”。
在强调儒家“礼治”对于人们的教化、制约作用时，也注重“刑赏”的“法制”精神，主礼法并用。
《荀子》绝大部分是荀子自己的作品，小部分是他门人的著作，共二十卷，收文章三十二篇，容涉及哲学思想、政治问题、治学方法、立身处世之道、学术辩论等方面，《劝学》是其中的第一篇。
《荀子》一书由《论语》《孟子》的语录体发展为有标题的论说文。
荀子从人性本恶的观点出发，说明人的知识、道德不是先天赋予的，而是后天经过学习、教育，逐步培养的。
只有懂得了“礼”，人性才能改变。
因此，他特别强调后天的学习，把学习作为改造人性的根本方法。
他写《劝学》就是为了勉励人们“积善成德”，成为君子。
【学习过程】一、读课文，读准字音。
木直中．（)绳其曲．（）中．（）规輮．（）以为轮知．（）明须臾．（) 跂．（）而望矣假．( )舟楫．（）者生．（)非异也跬．（)步骐骥．．（) 驽．（)马十驾锲．（)而舍之金石可镂．（) 螯．（) 蛇鳝．（）爪．（）牙二、借助工具书，参照注释，阅读并标注文本，将自学过程中质疑之处总结记录。
劝学君子曰：学不可以青，取之于．蓝而．青于．蓝；冰，水为之而寒于．水。
木直，为轮，其曲中规；故木受绳则直，金则利，君子博学而．（日）己，则而．行无过矣。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝望矣，不如登高之博见也。
登高而招，臂非也，而见者远；顺风而呼，声非加，而闻者马者，非，而里；假舟楫者，非能（水）也，而河。
君子异也，善假于物也。
积土成山，风雨兴焉．；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而得，圣心备焉．。
故不积跬步，无以．．至千里；不积小流，无以成江海。
骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。
．舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可蚓无爪牙之利，筋骨之强，（上）食埃土，（下）饮黄泉，。
蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可，用心躁也。
1．按要求标注课文字词意思。
要求：为方框的字词释义或指出用法，为括号中的字词指出活用类型。
2．解释加点词的意思。
（1）而：①青，取之于蓝而．青于蓝②君子博学而．日参省乎己③则知明而．行无过矣④吾尝终日而．思矣⑤积善成德，而．神明自得⑥锲而．舍之课文中其它“而”字都是什么用法？请写出相应的句子及“而”字的用法。
（2）焉：①积土成山，风雨兴焉．②积善成德，而神明自得，圣心备焉．（3）于①青，取之于．蓝②冰，水为之而寒于．水以前还学过“于”字的什么用法？请列举两种。
3．抄写并翻译划横线的句子，并指出其句式。
文中如有相同句式的，请举一例。
4．这篇课文的字词解释方面，你还有哪些疑难点，请记下来，准备质疑、交流。
三、同伴互助，合作探究。
熟读课文，思考下列问题。
1．这是一篇议论文，中心论点是什么？2．从题目来看，这篇文章是围绕“学习”行文的，但文中和学习有直接关系的语句并不多，那么这篇议论文是使用什么方法来论证中心论点呢？【课自测】1．下边加点的字的字形、注音全对的一组是（）A．輮．（róu）以为轮金就砺．（lì）则利智．（zhì）明而行无过矣B．虽有槁暴．(bào) 须臾．（yú）驽．（nú）马C．善假．（jià）于物跬．（kuǐ）步金石可镂．（1òu）D．跂．（qì）而望骐骥．（jì）爪．（zhǎo）牙2．下边句子中没有通假字的一项是（）A．则知明而行无过矣B．君子生非异也C．君子博学而日参省乎已D．虽有槁暴，不复挺者3．为下列各句加点词选出一个恰当的义项。
（1）假．舆马者，非利足也，而致千里（）A．假如B．假装C．借助，利用D．假的（2）积土成山，风雨兴焉．。
（）A．在那里B．什么C．助词D．代词“之”（3）虽有槁暴．，不复挺者，輮使之然也（）A．欺凌，损害B．晒C．又猛又急的D．暴躁（4）驽马十驾．，功．在不舍。
（）A．量词；功劳，功勋B．驾驶；工作，事情C．马拉车一天所走的路程；成功，功效D．量词；功能（5）假舟揖者，非能水也，而绝．江河。
（）A．断，断绝B．超越，超过C．拒绝D．横渡，横穿4．下列句子中与其他三句句式不相同的一项是（）A．青，取之于蓝而青于蓝B．登高而招，臂非加长也C．冰，水为之，而寒于水D．君子生非异也，善假于物也【课外延伸】《学记三则》（节选）虽有嘉肴，弗食不知其旨也；虽有至道，弗学不知其善也。
是故学然后知不足，教然后知困。
知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。
故曰：教学相长也。
学者有四失，教者必知之。
人之学也，或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止。
此四者，心之莫同也。
知其心，然后能救其失也。
教也者，长善而救其失者也。
1．下列句子中加点字含义相同的一项是（）A．不知．老之将至学者有四失，教者必知．之B．失．其所与学者有四失．C．家中有善．口技者长善．而救其失者也D．吾其．还也然后能救其．失也2．下面句中加点词语解释有误的一项是（）A．虽有嘉肴．．，弗食不知其旨也嘉肴：美味的熟鱼、熟肉之类B．虽有至道．．，弗学不知其善也至道：最好的道理C．或．失则多，或失则寡或：有的人D．知其心，然后能救．其失也救：补救3．从选文看，学习易犯哪四种过失？第二课时学习目标：1．复习巩固重点实词、虚词和特殊句式2．把握文章的行文结构3．把握文章的中心论点和论证方法【知识】《劝学》是我国古代教育史上的一篇著名作品。
这篇作品极少抽象说教，而是运用譬喻和推理的依法，从不同侧面、不同角度去阐明学习的重要性和学习的方法。
人们通过浅近明白的道理和具体生动的形象，受到启发和教育。
《劝学》的写作特点：作者将珠串璧连的比喻与言简意赅的议论融为一体，契合无间，达到交相辉映的地步。
文章中还善于运用大量短句、排比和对偶的句式，从正反两个方面论述文章的主旨，呈现出错综与齐整之美，增强了全文的气势和雄辩的色彩，感染力极强。
全篇语言精炼有力，干净利落，富有音乐的节奏感，对后世文学语言的发展，产生了深远的影响。
【温故知新】1.找出没有通假字的一项（）A．涂有饿殍而不知发B．则无望民之多于邻国也C．学不可以已D．君子生非异也2．下列句子中加点字解释全都正确的一项是（）A．河凶．（凶恶）或．百步而后止（或者）B．谷不可胜．食也（尽）七十者可以．．食肉矣（能够）C．金石可镂．（雕刻）君子博学．．而日参省乎己（广博的知识）D．而绝．江河（断开）积善．成德（善良）3．下列句子句式特点相同的两项是（）A．然而不王者，未之有也B．蚓无爪牙之利C．非蛇蟮之穴无可寄托者，用心躁也D．虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也【学习过程】一、研讨课文，分析论证方法。
1．这是一篇议论文，中心论点是什么？2．从题目来看，文章是围绕“学习”行文的，但文中和学习有直接关系的语句并不多，那么这篇议论文是使用什么方法来论证中心论点呢？3．分析第二段（1）第二段一共有几个比喻句？请找出来。
（2）这几个比喻句可以分为几组，就比喻句本身所表达的容而言，它们分别说明了什么道理？（3）和学习联系起来，这几个比喻句又分别说明了什么道理呢？（4）这几个比喻句是在论述学习的。
4．分析第三段（1）第三段中一共有几个比喻句？请找出来。
（2）就这几个比喻句本身所表达的容而言，它们说明了什么道理？（3）和学习联系起来，它们又说明了什么道理呢？（4）这几个比喻句是在论述学习的。
5.分析第四段（1）第四段一共有几个比喻句？请找出来。
（2）这些比喻句可以分为几组？这几组比喻句就其本身所表达的容而言，分别说明了什么道理？和学习联系起来，它们又分别说明了什么道理呢？（3）这些比喻句是在论述学习的。
二、回顾全文，归纳总结1．本文的行文思路是什么？2．归纳本文所用的论证方法。
3．作为一篇议论文，本文有哪些写作特点呢？（可以从论证方法、语言、句式角度考虑）三、学以致用1．通过学习本课，你学到了哪种议论文的立论方法？以后写议论文，行文结构可以怎样安排？2．以“我们需要读好书”为中心论点，按照本课的行文结构和思路，拟定文章结构提纲。
【课自测】1．木直中绳，，其曲中规。
，不复挺者，。
2．故木受绳则直，，，。
3．吾尝终日而思矣，，，不如登高之博见也。
4．假舆马者，，；，，而绝江河。
5．，；不积小流，。
6．，，用心躁也。
【课外延伸】（一）课外文言文阅读下面三段文字，均选自《荀子•劝学》，按要求完成文后各题。
甲：君子之学也，入乎耳，着乎心，布乎四体，形乎动静。
端而言，蝡而动①，一可以为法则。
小人之学也入乎耳出乎口口耳之间则四寸耳曷足以美七尺之躯哉！古之学者为己，今之学者为人。
君子之学也，以美其身；小人之学也，以为禽犊②。
乙：蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。
兰槐③之根是为芷，其渐之滫，君子不近，庶人不服。
其质非不美也，所渐者然也。
故君子居必择乡，游必就士，所以防邪僻而近中正也。
丙：故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。
干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。
注：①端而言，蝡而动：端，微言；蝡，微动。
意思是极细微的言行。
②禽犊：小的禽兽，古人相见常以小禽兽作为礼物。
③兰槐：一种香料。
1．“其质非不美”中的“其”指代（）A．兰槐B．芷C．滫D．君子、庶人2．对乙文中画横线的句子理解正确的一项是（）A．喻人本性无善无恶，唯在教育与学习，论证教育与学习的重要性。
B．喻人善恶无常，唯在学习，论证教育的重要性。
C．喻人是可塑的，强调学习的重要性。
D．与“近朱者赤，近墨者黑”同义，强调学习环境的重要性。
3．选出填空正确的一项（）甲文谈学习的①，乙文谈学习的②，丙文谈学习的③。
A．①态度与目的，②环境与容，③作用（或意义）B．①环境与容，②态度与目的，③意义（或作用）C．①作用与意义，②环境与容，③态度与目的D．①意义与作用，②态度与目的，③容与环境4．甲文运用①论证，乙文运用②论证，丙文运用③论证，选出填空正确的一项（）A．①对比②类比③比喻B．①比喻②对比③类比C．①对比②比喻③类比D．①类比②比喻③对比5．翻译下列句子（1）小人之学也入乎耳出乎口口耳之间则四寸耳曷足以美七尺之躯哉！先给此句用“/”断开句读，然后再翻译。
（2）兰槐之根是为芷，其渐之滫，君子不近，庶人不服。
其质非不美也，所渐者然也。