中医学——辨证论治辨证论治是中医认识疾病...
辨证论治概述3
是病位、病性、病因、 是病位、病性、病因、病机的反映。
二、病、证、症的关系 症（Symptom）
即症状和体征 是疾病的外在表现和患者主观的异常感觉。 是疾病的外在表现和患者主观的异常感觉。
二、病、证、症的关系
证与病
• 病：感冒（上呼吸道感染） 感冒（上呼吸道感染） • 证： 病因 病位 病性 病机 病势 表 证 风寒表证 风热表证 风寒 风热 肌表肺卫 寒 热 风寒袭表 风热袭表 邪正俱盛， 邪正俱盛，交争剧烈
辩证与辨证
辨证 辨： 分别，分析，明察 分别，分析， 证： 用人物、 (1) 用人物、事实来表明或断定 (2) 凭据，帮助断定事理的东西 凭据， Differentiation of syndrome meanings
辨证 [discriminate] ：
辨析考证。 (1) 辨析考证。 辨白引证。 (2) 辨白引证。辨，通“ 辩 ”。
第八章
辨证论治概述
Differentiation of syndrome
辨证论治： 辨证论治：
Differentiation of syndrome
辨证论治是中医学最基本的诊断和治疗 疾病的方法。
《黄帝内经》 黄帝内经》
疾病诊治方面：确立了辩证论治的原则
辨证论治： 辨证论治：
Differentiation of syndrome
三、辨证和辨病的关系
三、辨证和辨病的关系
辨病为经，辨证为纬， 辨病为经，辨证为纬，既看到疾病发展的全过 又注意到疾病发展的不同时期、不同阶段。 程，又注意到疾病发展的不同时期、不同阶段。 以西医诊断为纲， 以西医诊断为纲，中医辨证为目
从现今临床看辨证论治的不足之处
无证可辨、 （一）无证可辨、施治亦难 （二）辨证的误差性和不确切性 （三）辨证论治有时寓有某些方面的不彻底性
【中医诊断学】八纲辨证
中篇辨证绪论：一、辨证论治是中医学的特色与精华辨证论治是中医学的特色与精华，是中医在诊治疾病时应当遵循的原则。
对疾病进行辨证诊断，是中医学应有的、独特的容，它是治疗时立法处方的主要依据。
无论疾病病种是否明确，辨证论治都能够根据每个人的具体病情进行灵活地处理，从而大大丰富了中医学对疾病的处理能力。
二、证的涵“证”是中医学特有的理性概念，是哲理、医理与临床实践的结合，是认识论、科学观与生命科学、医学实际容的结合。
三、辨证的方法与关系临床辨证的一般思维规律，是在中医学理论的指导下，通过对症状、体征等病情资料的综合分析，先明确病位、病性等辨证纲领，再确定辨证具体要素，然后形成完整准确的证名。
八纲辨证是辨证的纲领，属于纲领证；病性辨证是辨别证候的性质，属于基础证；脏腑辨证是以病位为主的辨证方法，属于具体证；此外，还有六经辨证、卫气营血辨证、三焦辨证、经络辨证等，也是中医学辨证分类的方法。
第七章八纲辨证【教学目的】熟悉八纲、八纲辨证，八纲证候相兼、错杂、转化、真假等概念；掌握八纲基本证候的临床表现，熟悉其证候分析。
【教学容】１．八纲、八纲辨证的概念与源流。
２．表里辨证：表证（及半表半里证）、里证的概念、临床表现、证候分析、鉴别要点。
３．寒热辨证：寒证、热证的概念、临床表现、证候分析、鉴别要点。
４．虚实辨证：实证、虚证的概念、临床表现、证候分析、鉴别要点。
５．阴阳辨证：阴证、阳证的概念、临床表现、证候分析、鉴别要点。
６．八纲证候相兼、错杂的含义、类型；证候真假的含义、类型、证候特征、病机、辨证要点；证候转化的含义、类型、实质。
７．八纲辨证的意义。
【教学要求】一、八纲辨证的概念与源流１．了解八纲作为辨证纲领的意义。
２．熟悉八纲辨证的概念；表里、寒热、虚实、阴阳各自的辨证意义。
二、八纲基本证候１．熟悉表与里、表证与里证概念的相对性；表里两纲的辨证意义。
熟悉半表半里证的概念、临床表现。
掌握表证的概念、临床表现、证候分析、辨证要点；里证的概念、形成里证的三类原因。
中医基础理论复习资料（全）
中医基础理论第一章中医学的基本特点中医学理论体系形成于中国古代，受到中国古代的唯物论和辨证法思想的深刻影响。
对于事物的观察分析方法，多以"取类比象"的整体性观察方法，通过对现象的分析，以探求其内在机理。
因此，中医学这一独特的理论体系有两个基本特点，一是整体观念，一是辨证论治。
整体观念整体就是统一性和完整性。
中医学非常重视人体本身的统一性、完整性及其与自然界的相互关系，认为人体是一个有机的整体，构成人体的各个组成部分之间在结构上不可分割，在功能上相互协调、互为补充，在病理上则相互影响。
而且人体与自然界也是密不可分的，自然界的变化随时影响着人体，人类在能动地适应自然和改造自然的过程中维持着正常的生命活动。
这种机体自身整体性和内环境统一性的思想即整体观念。
整体观念是中国古代唯物论和辩证思想在中医学中的体现；它贯串于中医学的生理、病理、诊法、辨证和治疗等各个方面。
1、人体是一个有机的整体人体是由若干脏腑、组织和器官所组成的。
每个脏腑、组织或器官各有其独特的生理功能，而这些不同的功能又都是人体整体活动的一个组成部分，这就决定了人体内部的统一性。
也就是说，人体各个组成部分之间，在结构上是不可分割的，在生理上是相互联系、相互支持而又相互制约的，在病理上也是相互影响的。
人体的这种统一性，是以五脏为中心，配以六腑，通过经络系统"内属于腑脏，外络于肢节"的作用而实现的。
五脏是代表着整个人体的五个系统，人体所有器官都可以包括在这个系统之中。
人体以五脏为中心，通过经络系统，把六腑、五体、五官、九窍、四肢百骸等全身组织器官联系成有机的整体，并通过精、气、血、津液的作用，完成机体统一的机能活动。
中医学在整体观念指导下，认为人体正常的生理活动一方面依靠各脏腑组织发挥自己的功能作用，另一方面则又要靠脏腑组织之间相辅相成的协同作用和相反相成的制约作用，才能维持其生理上的平衡。
每个脏腑都有其各自不同的功能，但又是在整体活动下的分工合作、有机配合，这就是人体局部与整体的统一。
自然辩证法论文—浅谈中医学中的辩证法
浅谈中医学中的辩证法摘要：自然辩证法是马克思主义的自然观和自然科学观。
体现马克思主义哲学的世界观、认识论、方法论的统一，构成马克思主义哲学的一个组成部分。
中医理论是自然哲学性质的医学，中国古代自然哲学概念直接构成中医的理论概念，中医理论的辩证施治原则充分体现了古代自然哲学的辩证法性质。
自然辩证法与中医学有着一定的联系。
关键字：中医学，唯物观，辩证观一、中医学理论体系的形成和发展中医学是研究人体生理、病理，以及疾病诊断和防治等的一门科学，它有独特的理论体系和丰富的临床经验。
中医学的理论体系受到古代的唯物论和辩证法思想——阴阳五行学的深刻影响，以整体观念为主导思想，以脏腑经络的生理和病理为基础，以辨证论治为诊疗特点的医学理论体系。
春秋战国时期出现了我国现存的医学文献中最早的一部典籍——《黄帝内经》，它系统地阐述了人体生理、病理，以及疾病的诊断、治疗和预防等问题，奠定了中医学的理论基础。
其中包括藏象、经络、病机、诊法、辩证、治则及针灸和汤液治疗等。
《黄帝内经》中许多内容已大大超越了当时的世界水平。
《难经》是一部与《黄帝内经》相媲美的古典医籍，系秦越人所著，成书于汉之前，其内容十分丰富，包括生理、病理、诊断、治疗等多个方面，补充了《黄帝内经》的不足，与《黄帝内经》一样，成为后世指导临床实践的理论基础。
两汉时期，著名医学家张仲景写成了《伤寒论》，它是中医学中成功地运用辩证论的第一部专书，为辨证论治奠定了基础。
此后，在上述几部医学典籍的基础上，后人又写出了一些流传后世的医学专著。
二、中医学理论体系中的唯物辩证观恩格斯在《自然辩证法》中指出：“不管自然科学家们采取什么样的态度，他们总还是在哲学的支配下。
”中医学和其它自然科学一样，总要受一定的世界观的支配和影响。
由于中医学是在长期的医疗实践的基础上形成和发展的，在其形成的过程中，又受着古代唯物论和辩证法思想的深刻影响，因而在它的理论体系中，始终贯穿着唯物辩证的观点。
浅谈中医的辨证论治
浅谈中医的辨证论治“辨证论治”是中医的三大特点之一，同时也是中医药的生命基石。
中华民族五千年文明史，造就了伟大的中医药。
使中医药学流传至今、经久不衰的发展动力即来自于“辨证论治”，它也是古代唯物主义辨证法哲学思想的根本体现。
一、概述1、辨证论治的概念所谓辨证论治——既是将四诊（望、闻、问、切）所收集到的有关疾病的各种现象和体征加以综合分析，归纳概括，判断为某种性质的证候，则称为辨证。
论治又称施治，则是根据辩证的结果确立相应的治疗方法。
辨证是决定治疗的前提和依据，论治则又是治疗疾病的手段和方法，同时也是对辨证是否正确的检验。
因此说，辨证论治的过程，也就是认识疾病和解决疾病的过程。
同时，辨证论治又是治疗疾病过程中相互联系不可分割的两个部分，是理论和实践相结合的再现，是指导中医临床工作的基本法则。
2、对证与症的认识证与症音同而概念不同。
症——即指某种病中的症状，如：咽喉肿痛、嗳气、头晕、恶心、心烦等。
证——即指证候，它是机体在疾病发展过程中的某一阶段所表现出的各种症状的概括。
由于它辨证地分析了病变的部位，原因和性质，因而它比症状就更全面更深刻更正确地反映了疾病的本质。
所以说中医认识与治疗疾病基本上是从辨证入手，然而加以论治。
举例说明：脾虚泄泻证——是中医内科泄泻中的一个辨证的结果。
它即说明了病变的部位在脾，病理是虚证，临床表现是泄泻，致病因素是湿邪（因为脾喜燥而恶湿，湿伤脾阳则泄泻）。
从而指出了治疗方向，应该是健脾燥湿。
病理病机：病变部位——脾；病理属性——虚；临床表现——泻；致病因素——湿；治疗方法——健脾燥湿。
二、辨证论治的意义为什么要辨证论治？弄清这个问题，须从两个方面论述。
1、正确认识中医的整体观念祖国医学的形成与发展是劳动人民在自然界和疾病的长期斗争中，在朴素的唯物主义辨证法思想指导下，逐步形成和发展起来的一门独特的理论体系。
她不仅把人体看成是一个整体，而且还认为人与自然界以及周围社会环境是密切相关的。
辨证治缺陷及与辨病治相结合必要性论文
论辨证论治的缺陷及与辨病论治相结合的必要性【关键词】辨证论治；缺陷；必要性文章编号：1004-7484（2013）-01-0440-01辨证论治，是中医学认识疾病和治疗疾病的基本原则，是中医学对疾病的一种特殊的研究和处理方法。
只要运用中药治疗，就脱离不了这一原则和方法。
但随着现代医学的飞速发展和医疗技术的不断进步，中医辨证的一些缺陷逐渐的显露出来，加之近年来随着西医诊断学和中西医结合的不断研究进步，我们应该不断的丰富和发展辨证论治的内涵。
在认识上应宏观辨证与微观辨证相结合，使内外之间、上一层与下一层之间密切结合起来。
在治疗用药上，应将传统的辨证论治与现代的辨病论治密切的结合起来。
这是较有成效和可靠的措施。
1辨证论治的缺陷1.1临床存在无症可辨者随着现代医学科学的迅速发展，日益敏锐的实验室检查以及影像学诊断发现了大量的仅仅依靠中医传统的望、闻、问、切是无法发现的疾病，特别是对于主诉不清，没有主诉的情况下，对于一些完全没有临床症状的疾病。
由于其具有隐匿性和亚临床型，这些患者只有在献血、体检或其他偶然的情况下才被发现。
对于这些患者，由于无“症”可辨，所以根本不可能做到传统意义上的辨证论治。
1.2辨证所需的信息量不足有些患者在就诊时其临床表现仅为一、二处不适，症状比较少而轻，有时会出现时有时无、似有似无的现象，不足以构成辨证所需最低限度的信息量，因此难以做到完整而准确的辨证论治。
1.3证的归纳可能出现偏差患者在就诊时可能会伴有其他种种症状，但是有时所表现出来的症状未必是该疾病的本质反应，有可能是其他合并症的表现，这样如果只是辨证论治就会造成诊断发生偏差。
1.4症状描述因人而异辩证通常是在病症表现的基础上加之患者的主诉，而由于患者的水平不同，对于疾病的认识也不同，在叙述方面常常会出现很大的随意性及个体差异，医生在辩证时如果不能明确判断，受患者表达能力的影响。
其在辨证基础上建立的治疗方案也将会或多或少的受到干扰。
中医论“辨证施治”
中医论“辨证施治”作者：吕斌来源：《少林与太极》2013年第04期中医诊断疾病和治疗疾病的基本原则就是辨证论治，这也是中医学的基本特点之一。
辨证论治又称辨证施治，实质上是中医学认识疾病和治疗疾病的过程。
1？郾辨证是论治的前提“辨”是辨别、辨认。
“证”是证候，即人体在疾病发展过程中某一阶段的病例概括，包括病变的部位、原因、性质以及邪正关系。
“证”能够反映出疾病发展过程中某一阶段的病理变化的本质，因而能比症状更全面、更深刻、更准确地揭示出疾病的发展过程和本质。
辨证，就是将望、闻、问、切这“四诊”所收集到的资料、症状和体征，通过分析、综合，辨清疾病的原因、性质、部位等情况，概括判断出病症。
辨证是论治的前提和依据，没有辨证就无法准确地治疗疾病。
2？郾论治是辨证的目的论治就是根据辨证的结果，确定相应的治疗方法。
论治是具体的治疗过程，也是辨证的目的。
比如有人感冒了，出现了畏寒怕冷、头疼发热、流清鼻涕等症状，医生经望、闻、问、切，发现他脉浮紧、舌苔薄白，继而诊断为外感风寒感冒，治疗宜解表散寒，于是让他吃感冒清热颗粒。
例如，在一个完整的辨证论治过程中，医生通过一系列的症状，结合四诊的结果，辨认出他的“证”是“外感风寒”。
辨证后，让他吃感冒清热颗粒则是“论治”。
从中不难发现，“症”和“证”也有区别。
症是疾病表现出的症状（畏寒怕冷、头疼发热、流清鼻涕），证是疾病类型（外感风寒）。
简单来说，辨证是认识疾病，搞清楚病人究竟得了什么病；论治是处理疾病，有针对性地进行治疗。
在治病时，这两者是相互联系、不可分割的。
3？郾辨证论治的体现很多人容易把“辨证”错写成“辩证”。
我们常说的“辩证”是一个哲学名词，意思是要合乎辩证法，要用对立统一的、全面的、发展的观点和方法看问题。
这自然和中医名词的“辨证”有很明显的区别。
不过，在中医辨证中，也会涉及辩证法的相关内容。
例如，一种病在不同的阶段可以出现不同的证，不同的疾病在其发展过程中也可能出现类似的证，这就要求我们辩证地看待病和证的关系，具体来说有“同病异治”和“异病同治”两种情况。
中医基础理论(辨证论治)
辨证论治辨证论治，是中医学认识疾病和治疗疾病的基本原则，并贯穿于预防与康复等医疗保健实践的过程。
中医学在认识疾病和处理疾病的过程中，既强调辨证论治，又讲究辨证与辨病相结合。
一、症、证、病的基本概念（一）症的基本概念症，即症状和体征，是机体发病而表现出来的异常表现，包括患者所诉的异常感觉与医生所诊查的各种体征。
如恶寒发热、恶心呕吐、烦躁易怒、舌苔、脉象等，都属症的概念。
症是判断疾病、辨识证的主要依据，但其表现的是疾病的表面现象甚至假象，所以未必能完全反映疾病和证的本质。
同一个症状，可由不同的致病因素引起，其病机不尽相同，也可见于不同的疾病和证中。
孤立的症状或体征不能反映疾病或证的本质，因而不能作为治疗的依据。
（二）证的基本概念证，是对疾病过程中一定阶段的病因、病位、病性、病势等病机本质的概括。
如脾胃虚弱证，病位在脾胃，病性为虚。
证是病机的概括，病机是证的内在本质，证所反映的是疾病的本质。
证候，即证的外候，是指疾病过程中一定阶段的病位、病因、病性、病势等本质有机联系的反应状态，表现为临床可被观察到的症状等，一般由一组相对固定的、有内在联系的、能揭示疾病某一阶段或某一类型病变本质的症状和体征构成。
如食少纳呆，腹胀便溏，倦怠乏力，面黄，舌淡红苔白，脉沉缓，属于脾胃虚弱证的证候表现。
证具有个体差异性、时相性、空间性和动态性特征。
其一，证的个体差异性。
由于人的体质差异，故感受同一病邪，可能表现为不同的证。
即便同一病证，由于个体反应性差异，也可以表现出不同的症状。
其二，证的时相性。
同一疾病，由于所处于阶段不同，临床表现各异，因而证也不同，如积聚，在初期、中期和晚期的不同阶段，证会发生变化。
其三，证的空间性。
如感冒，与不同地域的气候有关，形成风寒感冒证、风热感冒证、暑湿感冒证等。
其四，证的动态性。
由于疾病受内外环境多种因素影响，可不断发生变化，故证在疾病过程中并非固定不变，而是始终处于动态变化之中。
因此，在临床辨证过程中，应充分考虑到证的个体差异性、时相性、空间性和动态性特征，才能进行正确判断。
中医学
1、辨证论治：包括辩证和论治两个部分，是中医诊断疾病，治疗疾病的基本原则和独特方法，也是中医学理论的体系的基本特点。
2、气：是人体内活力很强运行不息的极精微物质，是构成人体和维持人体生命活动的基本物质之一。
3、气机：气的运动称为气机包括：升、降、出、入4、五行：指木火土金水五种基本物质要素及其运动变化。
5、相生:指一事物对另一事物具有资生、助长和促进的作用，“生我”者为母，“我生”者为子（水生木木生火火生土土生金金生水)6、相克：指一事物对另一事物的生长和功能具有克制、抑制和制约的作用，我克者为“所胜”，克我者为“所不胜”（水克火火克金金克木木克土土克水）7、藏象：藏是指藏于人体内的脏腑器官，即内脏。
象，即征象，形象，一是指脏腑器官的形态结构，二是指脏腑的生理功能活动和病理变化表现于外的征象。
8、精：是构成人体和维持人体生命活动的精微物质，也是人体生长发育及各脏腑器官功能活动的物质基础。
9、津液：人体内一切正常水液的总称，是构成人体和维持人体生命活动的基本物质之一。
10、七情:指人的喜、怒、忧、思、悲、恐、惊七种情志变化，是人体对外界客观事物的不同情绪反映。
11、恶寒：指病人自觉怕冷，多加衣被或近火取暖而不能缓解者。
12、畏寒：指病人自觉怕冷，多加衣被或近火取暖而能够缓解者。
13、盗汗：睡时汗出，醒则汗止者，多属阴虚内热。
14、辨证：就是分析、辨证疾病的证候，是中医学认识和诊断疾病的方法。
15、治病求本：指治疗疾病时，必须寻找出疾病的根本原因，并针对根本原因进行治疗。
16、正治：是逆其疾病症候性质而治的一种常规治疗法则，又称“逆治”。
“逆”是指采用方药的性质与疾病的性质相反，如临床上的“寒者热之”，“热者寒之”等。
17、异病同治：指不同的疾病，在其病情发展过程中会出现相同的病机变化或同一性质的证候，可以采用相同的治法治疗。
18、三因制宜：因时、因地、因人制宜①因时制宜：指根据不同季节的气候特②因地制宜：指根据不同地区的地理特点考虑治疗用药原则③因人制宜：根据患者的年龄、性别、体质、生活习惯等不同特点来确定治疗。
辨证论治名词解释中医
辨证论治名词解释中医
辨证论治，即诊断以鉴别证候，针对病因和病机，针对病人的具
体情况，运用搜刮的方法，根据病情的主要表现和体征，确定病因，
把握病理变化规律，并对比参看许多案例，取其妙法，再结合病人的
具体情况，思考病病机之间的因果关系，从而分析病情，确定治则，
进行治疗。
辨证论治是中医传承百余年来一种理论和实践，是中医治疗疾病和保
健的实践方法。
它是以鉴证证候为入手点，以总结、分析和比较病人
的病历、脉象和体征，对现今病情进行分析，运用中医学的实践经验，分析“脏腑七证”的发病机制，找出病症的形成原因，进行综合诊断，判断特异证候，推求脾胃气血阴阳之间的关系，以辨"病机"、“辩证”为前提，以"药到病除，术趋利宜"、"药若不宜，术不可为"为原则，
进行正确的治疗，以达到疗效的目的。
中医辨证论文
中医辨病辩证之我见摘要：中医辨证论治的探讨逐年递增，各家说法不一，各执一词，中医辨病辨证的发展，以个人观点，应当吸取各种技术成果，不断充实自己，从而适应社会的发展需要，对飞速发展的现代医学，也应给吸取精华，从而达到辨病与辩证论证的和谐统一。
辩证论治是中医学的核心理论与方法基础，其中辩证是关键。
这就要求医者在政治疾病是均被辩证思维的能力，这种能力反应在医者对辩证思维的模式与应用的理解程度上。
中医辩证思维的模式是一种整体性的辩证思维，其应用的表现形式是多角度的辩证方法。
本文从中医辩证思维的起源入手，着力于讨论中医辩证思维的整体性与应用。
在研究方向上，应立足现实，一方面不断挖掘经典著作，想先哲圣贤学校。
另一方面中医辩证理论面对现代医学的发展应该如何前进，值得近一步探讨。
关键词：中医，辨病，病症，辨证论治正文文字大小：大中小概述:中医学体系是着眼于全局诊断，注重整体矛盾，但比较笼统，针对性不强，有人认为应当以辨病为主，在明确某一疾病，才能有的放矢，横却用药。
中医治病讲究辨证论治。
要达到这个目的，首先要有辩证的思想，思想认识问题解决了，理中寓法，就产生了相互应的辩证方法。
所以，对中医辩证思维的研究既包括了对辩证思维的认识论研究，也包括了方法论的研究。
对辩证思维的认识应该是一种整体性的思维模式，对中医辩证思维的应用研究一方面要走传统中医病症相结合的道路，保持独立自主性。
另一方面，现代医学在理法上对传统医学的发展产生可不可忽视的影响，中医在辩证方法上该如何发展需进一步讨论。
二中医辩证思维的起源中医学是中华传统文化的主要组成部分。
传统哲学对中医产生了重要影响：中医学的辩证思维来源于古代朴素的辩证法思想，古人云：“法于阴阳，合于术数”老子曰：“万物负阳而抱阴，负阴而抱阳。
”1辨证论治的理论基础源于秦汉时代的《内经》，其系统论述见于东汉时代的《伤寒论》。
它的内容包括辨证和论治两大部分:辨证就是症状和体征的综合，采用望、闻、问、切四诊方法，来收集患者病因、病状、病情等信息，结合地理环境、季节气候及患者的年龄、性别、职业、饮食等情况，依据不同的辨证（八纲辨证、六经辨证、三焦辨证、卫气营血辨证、脏腑辨证、气血辨证、津液辨证）的诊断；论治就是依据辨证的结果确立汗、和、下、吐、温、清、消、补等相应治疗法则，组方遣药予以施治辨证论治,又称辨证施治,是“运用中医的诊断方法,对于病人复杂的症状,进行分析综合,判断为某种性质的证(证候),这是‘辨证’;进而根据中医的治疗原则,确定治疗方法,这是‘论治’”中医临床辨证论治，往往是对疾病过程中某一阶段所表现出来的各种临床症状和体征进行去伪存真的多层次分析、归纳，把握住疾病在这一阶段的内在本质—“证候”，明确病证诊断，确定治疗法则和处方用药。
中医总结-辨证论治概述+八纲+病邪
《辨证论治概述》辨证论治——中医学的灵魂● 中医认识疾病和治疗疾病的基本原则； ● 中医学的基本特点之一。
辨证论治的历史 ● 孕育于《内经》 ● 发挥于《伤寒杂病论》 一、辨证论治的含义 1、 什么是辨证论治？辨 —— 辨别、明察 证 —— 证候 论 —— 评定、决定 治 —— 治疗（1）对证的认识是理解辨证论治的关键证（Syndrome ）—— 是机体在疾病发展过程中某一阶段的病理特性概括，包含着病因、病位、性质、正邪力量对比状况等。
（疾病的本质反映）（2）辨证论治的概念辨证的过程，是对通过望、闻、问、切四诊所搜集的症状、体征、患病过程等有关资料进行综合、分析，辨清疾病的原因、性质、部位以及邪正之间的关系，从而概括和判断为某种性质的证的过程。
论治的过程，则是根据辨证的结果，确定相应的治疗原则和治疗方法，对病证具体施治的过程。
（3）辨证与论治的关系● 辨证是论治的前提和依据。
● 论治是治疗疾病的手段和方法，通过治疗结果又可以检验辨证的正确与否辨证和论治相互联系、密不可分，是认识疾病和治疗疾病的统一。
2、 证与病和症的关系症（Symptom ）—— 指单个的症状，如头痛、发热、腹痛等。
（疾病的外在表现） 证（Syndrome ）—— 是机体在疾病发展过程中某一阶段的病理特性概括，包含着病因、病位、性质、正邪力量对比状况等。
（疾病的本质反映）病（Disease ）—— 是指病名，反映疾病的全部过程和基本规律，如感冒、黄疸。
（疾病全过程基本矛盾的概括）认识疾病的过程治疗疾病的过程病症证证与病和症的关系示意图3、证的现代研究●国家自然基金委员会、科技部、中医药管理局历年均将证的研究作为重点资助领域；●证是机体整体对致病动因作出反应所处的状态；●血瘀证、肾虚证的研究取得突破性进展。
4、中医常见的辨证方法八纲辨证——总纲脏腑辨证——内伤杂病六经辨证卫气营血辨证外感病三焦辨证各有侧重，相互补充二、辨证论治的特性1、同病异治与异病同治●同病异治（Treating the Same Disease with Different Methods）同一疾病由于发病的时间、地区以及患者的反应性不同，或处于不同的发展阶段，其表现出的证不同，因而应采取不同的治法加以治疗。
辩证论治
什么是辨证证，是指在疾病发展过程中，某一阶段所出现病机的概括。
辨证，是指通过望、闻、问、切四诊收集辨证素材的基础上，对所得资料进行分析与综合，以判别疾病，探求病因，确定病位，预测疾病发展趋势的一种诊断方法，是为临床治疗提供依据。
辨证的方法很多，是历代医家通过长期临床实践所不断创造的。
除前面介绍的八纲辨证，主要还有：病因辨证、气血津液辨证、脏腑辨证、经络辨证、六经辨证、卫气营血辨证、三焦辨证等等。
病因辨证着重从证候分析入手判别病因；脏腑辨证主要应用于各种内伤杂病，是综合运用其他辨证的方法，直接为治则的拟定创造条件；气血津液辨证和经络辨证与脏腑辨证密切相关，互为补充；六经辨证与卫气营血辨证分别适用于外感热病中“伤寒病’与外感热病中的“温病”。
此外，三焦辨证也是温病的辨证方法之一。
各种辨证各有千秋，相互间有部分内容是交叉的，学习时定要细习体验它们之间的关系，这样才能掌握好。
学习辨证的另一方面是要认清证与病的区别。
病是指有一定的致病原因，发病有共同的特点，经历不同阶段，虽然不同患者表现可有所不同，但基本特点和病理是一致的。
古代，对病的认识有一个过程，有的认识与当代相近，如疟疾，早在二干年前就认为是一个独立的疾病，有的认识显得不确切，把目前认为的一类证候指为病。
现代，对人类的常见病基本都有相当的认识，尤其大量的传染病、遗传性疾病，发病原因已认识到了分子水平。
既然这样，辨证还有没有意义？有。
这是因为病有不同阶段，不同阶段病的特点、人体的反应不同，表现为不同的证，治疗的方法也应有差异的，一方一法包治一病，不是最佳的方案。
其次，也是最重要的，古人叫异法方宜，即由于各人禀赋不同、强弱不一、居处环境、饮食结构、社会环境、地理环境、年龄性别、经受治疗等方方面面的不同，同一种疾病，表现千差万别，再合理的治疗方法都难适应这样的差异，落实到具体患者身上，往往就不是最佳治疗方法。
因而，辨证就是针对每个具体的患者，抓住证给予论治，提供最适合患者的治疗方法。
辨病论治、辨证论治和八纲辨证
百度首页|登录注册新闻网页贴吧知道音乐图片视频地图百科文库帮助首页分类频道特色百科玩转百科百科用户百科校园百科合作手机百科个人中心收藏50辨病论治编辑中医诊疗疾病的一种基本方法，即根据不同疾病的各自特征，作出相应的疾病诊断，并针对不同疾病，进行相应的或特异的治疗。
一种具体的病往往具有特定的病因、病机和症状，因而显示其特异性，并反映在病因作用和正虚邪凑的条件下，体内出现一定发展规律的邪正交争、阴阳失调的全部演变过程。
因此，辨病论治可以把握疾病的基本矛盾变化，有利于从疾病的全局考虑其治疗方法，而且还能采用某些特异性治法和方药，进行特异性治疗。
目录1概述2与辨证的关系3沿革1概述中医诊疗疾病的一种基本方法，即根据不同疾病的各自特征，作出相应的疾病诊断，并针对不同疾病，进行相应的或特异的治疗。
一种具体的病往往具有特定的病因、病机和症状，因而显示其特异性，并反映在病因作用和正虚邪凑的条件下，体内出现一定发展规律的邪正交争、阴阳失调的全部演变过程。
因此，辨病论治可以把握疾病的基本矛盾变化，有利于从疾病的全局考虑其治疗方法，而且还能采用某些特异性治法和方药，进行特异性治疗。
2与辨证的关系各种疾病发展过程的不同阶段可以形成不同的，或由于患者的年龄、体质、饮食习惯等个体差异，以及地理、气候、环境等因素的影响，而使某种疾病既便在同一阶段,也可表现为不同类型,形成不同的证。
因此“病”和“证”既有区别,又密切相关,辨病与辨证结合运用，既识病，又辨证，则既可把握疾病的发展规律，注意不同疾病的不同特点，又能考虑到患者的个体差异，并注意到不同疾病在某些阶段所表现的共同证候。
因此，辨病论治和既不可相互割裂，也不可相互代替，二者相结合是目前中医临床最常用的诊治疾病的方法。
3沿革辨病论治伴随着人们对疾病的认识而产生。
如疟、疥、蛊、龋等20余种疾病的名称在殷墟甲骨文已有记载；西周《山海经》有瘿、痔、痈、疽、痹等23种固定病名；长沙《五十二病方》共载医方280多个，所治疾患涉及内、外、妇、儿、五官各种疾病100多种；甘肃武威汉墓出土的木简《治百病方》，记载了治疗内、外、妇、五官各科疾病的医方30多个。
中医基础理论重点知识汇总
中医基础理论教材重点知识汇总绪论1.中医学理论体系确立：战国至秦汉时期；《黄帝内经》《难经》《伤寒论》《神农本草经》等医学问世。
2.金元四大家：刘完素（寒凉派）；张从正（攻邪派）；李杲、李东坦（补土派）；朱震亨、朱丹溪（滋阴派）3.中医学理论体系主要特点是：一、整体观念；二、辨证论治；4.整体观念：主要体现于：人体自身的整体性，人与自然环境、与社会环境的统一性；5.辨证论治：是中医学认识疾病和处理疾病的基本原则；6.病、证、症的基本概念：●病，即疾病，是致病邪气作用于人体，人体正气与之抗争而引起的机体阴阳失调、脏腑组织损伤、生理机能失常或心理活动障碍的一个完整的生命过程。
●证，即证侯，是疾病过程中某一阶段或某一类型的病理概括。
●症，即症状和体征是病和证的基本要素。
病的重点是全过程，而证的重点在现阶段。
四诊—>病因、病位、病性、病势；中医基础理论课程的主要内容：1.中医学的哲学基础（精气学说阴阳学说五行学说）2.中医学对人体生理的认识（藏象精气血津液神经络体质学说）3.中医学对疾病及其防治的认识（病因发病病机防治原则）第一章中医学的哲学基础1.阴阳基本概念：是对自然界相互关联的某些事物或现象对立双方属性的概括。
2.事物阴阳属性：相对性主要表现三个方面：阴阳属性相互转化；阴阳之中复有阴阳；比较对象不同；3.阴阳学说基本内容：对立制约互根互用交感互藏阴阳消长阴阳转化4.制约太过：“阴胜则阳病，阳胜则阴病”；制约不及：“阳虚则阴盛，阴虚则阳亢”；5.阴阳互根：具有相互依存，互为根本的关系。
阴阳互用：是指阴阳双方具有相互资生、促进和助长；6.阴阳转化：“重阴必阳，重阳必阴”，“寒极生热，热极生寒”。
7.脏腑形体阴阳属性：心—阳中之阳，肺—阳中之阴，肝—阴中之阳，肾—阴中之阴，脾—阴中之至阴；8.概括人体生理功能：“阴平阳秘，精神乃治；阴阳离决，精气乃绝”。
9.阴阳分析病理变化：阴阳失调主要表现形式：“阴阳偏胜，阴阳偏衰，阴阳互损”。
中医基础理论名词解释
中医基础理论名词术语解释1、中医学：中医学是中国人民在长期生产生活和与疾病抗争的实践中产生的一门研究人体生理、病理、诊断、防治及康复等理论和方法的，具有整体观念和辨证论治的独具特色的医学科学。
2、中医学理论体系：中医学理论体系包括理、法、方、药四大理论要素，是以整体观念为指导思想，以气阴阳五行学说为哲学基础，以脏腑经络和精气血津液为生理病理基础，以辨证论治为诊疗特点的独特的医学理论体系。
3、整体观念：整体观念是中医学关于人体自身的完整性及人与自然、社会环境的统一性的认识。
4、辨证论治：辨证论治是中医学认识疾病和治疗疾病的基本原则。
5、辨证：辨证就是将四诊（望、闻、问、切）所收集到的资料（症状、体征）进行综合分析，辨清病因、病位、病性、病势，最后判断为某种性质的“症候”。
6、论治：即讨论治疗，是根据辨证的结果，决定治则和治法，实施治疗。
7、病：即疾病，是邪气作用于人体，邪正相争导致结构损伤或功能障碍的完整的生命过程，是反映疾病全过程的总体属性，特征和规律的一个概念。
8、证：即证候，是机体在疾病发展过程中，某一阶段的病理概括。
包括病因、病位、病性及病势。
9、症：即症状与体征，是疾病过程中表现出的个别孤立的现象。
10、同病异治：是指同一种疾病，由于发病的时间、地点及个体体质不同，表现出不同的证，因而采用不同的治法。
11、异病同治：是指不同的疾病，在其发展过程中，出现了相同的证，因而采用同一种方法治疗。
12、阴阳：是中国古代哲学的一对范畴，是对自然界相互关联的某些事物或现象对立双方属性的概括。
13、阴阳交感：交感即感应而交合。
阴阳交感是指阴阳二气在运动中相互感应而交合。
14、阴阳互藏：指阴阳双方中的任何一方中都含有另一方，即阴中藏阳、阳中藏阴，亦称为”阴阳互寓“、”阴阳互合“。
15、阴阳的对立制约：对立即相反与斗争，制约即抑制、约束。
阴阳对立制约是指阴阳双方相互制约、相互斗争。
16、阴平阳秘：阴与阳在相互制约和消长的过程中达到了统一，即取得了动态平衡。
中医学的基本观点
中医学的基本观点
中医学的基本观点包括整体观念、辨证论治、治未病等。
整体观念是中医学最基本的特点之一，它认为人体是一个有机的整体，各个组织器官之间相互联系、相互制约，人体的生理病理变化与自然环境、社会环境密切相关。
因此，在诊断和治疗疾病时，中医学注重从整体出发，分析病因、病机，提出治疗方案，以达到调整人体内部环境、恢复健康的目的。
辨证论治是中医学的又一基本观点，它通过对患者进行望、闻、问、切四诊，综合分析病情，辨明证候，制定合理的治疗方案。
辨证论治是中医治疗的核心，不同的证候需要采用不同的治疗方法，如中药、针灸、推拿等。
治未病是中医学的重要思想之一，它主张预防疾病的发生和发展，通过调整生活习惯、饮食调理、体育锻炼等方式，增强体质，提高机体免疫力，预防疾病的发生。
总之，中医学的基本观点强调整体观念、辨证论治和治未病，注重调节人体内部环境，以达到预防和治疗疾病的目的。
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中医学——辨证论治辨证论治是中医认识疾病...
中医学——辨证论治
辨证论治是中医认识疾病和治疗疾病的基本原则，是中医学对疾病的一种特殊的研究和处理方法，也是中医学的基本特点之一。
然而此证非彼症，很多人将证和症分不清；所谓症，指的是疾病的外在表现，而证则是机体在疾病发展过程中的某一阶段的病理概括。
由于它包括了病变的部位、原因、性质以及邪正关系，反映出疾病发展过程中某一阶段的病理变化的本质，因而它比症更加全面、更深刻、更正确地揭示了疾病的本质。
所谓辩证，就是将四诊所收集的资料、症状和体征，通过分析、综合、辨清疾病的原因、性质、部位以及邪正之间的关系，然后概括、判断为某种性质的证。
论治，又称为施治，则是根据辩证的结果，确定相应的治疗方法。
辩证是决定治疗的前提和依据，论治是治疗疾病的手段和方法。
通过辩证论治的效果可以检验辩证论治的正确与否。
辩证论治的过程，就是认识疾病和解决疾病的过程。
辩证和论治，是诊治疾病过程中相互联系不可分割的两个方面，是理论和实践相结合的体现，是理法方药在临床上的具体运用，是指导中医临床工作的基本原则。
中医认识并治疗疾病，是既辨病又辩证。
辩证首先要着眼于证的分辨，然后才能正确的施治。
例如感冒，可见发热、恶寒、头身疼痛等症状，病属在表，但由于致病因素和机体反应性的不同，又常表现为风寒感冒和风热感冒两种不同的证。
只有把感冒所表现的“证”是风寒还是风热搞清楚，才能确定用辛温解表还是辛凉解表的方法进行治疗。
由此可见，辩证论治既区别于见痰治痰，见血治血，见热退热，头痛医头，脚痛医脚的局部对症疗法，又区别于那种不分主次，部分阶段，一方一药对一病的治病方法。
辩证论治作为指导临床诊断治疗疾病的基本法则，由于它能辩证的看待病和证的关系，既可看到一种病可以包括几种不同的证，有可看到不同的病在其发展过程中可以出现同一种证，因此在临床治疗时，还可以在辩证论治的原则指导下，采取“同病异治或异病同治”的方法来进行治疗。
所谓“同病异治”是指同一种疾病，由于发病的时间、地区以及患者机体的反应性不同，或处于不同的发展阶段，所以表现的证不同，因而治法也不一样。
还以感冒为例，由于发病的季节不同，治法也不同。
暑夏感冒，由于感受暑湿邪气，故在治疗时常须用一些芳香化湿浊的药物，以祛暑湿。
这与其它季节的感冒治法就截然不同。
再如麻疹因病变发展的阶段不同，因而治疗方法也各有不同，初起麻疹未透，治疗宜发表透疹；中期肺热明显，治疗则需要清肺；而后期主要是余热未尽，肺胃阴伤，治疗又需要以养阴清热为主。
不同的疾病，在其发展过程中，由于出现了相同的病机，因此也可采取相同的方法治疗，这就是“异病同治”。
例如久痢脱肛、子宫下垂等，虽然是不同的疾病，但如果均表现为中气下陷，就都可以用升提中气的方法治疗。
由此可见，中医治病主要着眼于病的不同，而是着眼于病机的区别。
相同的病机，可用基本相同的治法；不同的病机，就必须采用不同的治法。
所谓“证同治亦同，证异治亦异”，其本质就是由于“证”的概念中包涵着病机在内的缘故。
这种针对疾病发展过程中不同质的
矛盾用不同的方法去解决的法则，就是辩证论治的精神本质。