「精品」高中语文第三单元第8课拿来主义习题新人教版必修4

第三单元第8课拿来主义鲁迅是一个狂人，所以他手中的笔像一把利剑直刺封建遗老的心脏，冷目像一道闪电直劈卫道士的头颅。

他冷傲，孤峻，敢怒，敢言，文章给人一种酣畅淋漓的感觉。

他的文章虽不过几百篇，却闪耀着思想的光辉。

他是一个封建礼教思想的批判者，一个封建婚姻的背叛者，一个曾沉陷于失望之中的彷徨者。

遇见带有会使自己不安的征兆的人物，向来就用两样法：压下来就用旧习惯和旧道德；压不下时，则于是乎捧，以为抬之使高，餍之使足，便可以于己稍稍无伶俐的人们，自然也有谋利而捧的，如捧阔佬，捧戏子，捧总长之类；但一般粗人捧的“动机”【课内挖掘】⊙课内素材继承与创新鲁迅先生曾教导我们“要运用脑髓，放出眼光，自己来拿”。

针对中国20世纪30年代“发扬国光”的复古潮流，以及无原则“全盘西化”的倾向，鲁迅提出了他的“拿来主义”。

不过鲁迅的“拿来主义”与五四时期的一味模仿不同，他的“拿”是有选择地拿，为我所用地拿，不卑不亢地拿。

中国在发展过程中，外国好的东西、对中国的进步有益的东西都应该吸收，这应该是“拿来主义”的真实含义。

“他山之石，可以攻玉”，在新形势下，我们更要大胆吸收中外先进的文化科技知识，大胆创新，才能跟上时代的步伐。

[运用角度]“文化”“借鉴”“继承与创新”“取与舍”等。

⊙运用示例“包容”，就要像大海那样，接纳来自千百条河流的水。

不管它是清水，还是浊水；是净水，还是污水，只要是水，一概接纳不误。

如果只是接纳清净的水，而拒绝污浊的水，那么它就不能成为大海了。

对待古代文化和外来文化也一样，不管它是“土文化”，还是“洋文化”；是“俗文化”，还是“雅文化”，一概照收不误。

只有这样，才能造就当代文化的博大精深。

如果只是吸纳“洋文化”和“雅文化”，拒绝“土文化”和“俗文化”，那么何来“博大”和“精深”？鲁迅在《拿来主义》中主张“不管三七二十一，‘拿来’”，其道理或许就在此吧。

当然，在“包容”的前提下，还需要对“包容”的东西加以区别。

要在包罗万象的种种物事中鉴别出孰优孰劣。

用毛泽东的话来说，就是要区分出哪是“精华”，哪是“糟粕”。

要做到这一点，有时并不那么容易。

《金瓶梅词话》在暴露土豪劣绅的劣迹时，又夹杂着露骨的性描写；《红楼梦》在反映封建贵族家庭必然没落的趋势时，也夹杂着宗教的虚无主义思想；“思想者”在冷静思考的同时，却展示着赤裸的身体……看来，鲁迅在《拿来主义》中说在“拿来”时要“运用脑髓，放出眼光”，不是没有道理的。

(北京卷满分作文《又想起了鲁迅》) 【课外运用】也谈“拿来主义”“拿来主义”是鲁迅先生一九三四年提出的著名的论述，“拿来主义”已过完了八十华诞，我们的国人是否在“拿来”上有一些进步了呢？小时候，看别人吃糖，索要不给，我便一把伸入他糖袋子里掏出几块，然后咧嘴一笑，这便是“拿来”了。

但我万万料想不到，这种孩童的把戏会堂而皇之出现在国际舞台上。

近年来一些友邦总时不时地把手伸进中国的口袋里，上次“拿来”了屈原，赢得了中国人的无数唾沫之后，堂而皇之拿去申遗去了，这次又“拿来”了李时珍，尚觉得不够过瘾，便又“拿来”了李白。

此外还有孔子、中医……就连上古神话中的蚩尤也未能幸免。

孩童“拿来”了糖之后，遭到呵斥，也多半是一脸堆笑地归还，但还有心肠硬的，便一把囫囵吞了下去，连味道也不尝个清楚。

看来我们的友邦是隶属后者的了。

他们比国人更加奉行鲁迅的“拿来主义”——运用脑髓，放出眼光，不管三七二十一，自己来拿！不过他们的脑髓却是有些欠缺，屈原是土生土长的楚人；李白的出生地是唐代的昌隆县，也就是现在的四川江油县；李时珍则生于蕲州，今湖北省黄冈，其余更不必细说，这些都是有文献记载的，按土话说就是板上钉钉的事。

现实是铁定的，可意志是坚决的，我们的友人高呼：“不管三七二十一，先拿来！”对！拿来！怎么拿？于是便有韩国专家称某某某系韩国人，于是便大张旗鼓地建设李白故居，开办江陵端午祭，甚至申请世界遗产，更令人瞠目结舌的是居然申请成功了。

在给谎言穿上皇帝的新装之后，谎言摇身一变成了真理。

某些高尚的国人对此是毫不在意的，因为有人来“拿”，便恰恰说明了泱泱中华五千年文明之蓬勃灿烂！哦，足矣，足矣，阿Q似的说：我尚有东西打发你！既然他们觉得有用，便送给他们罢！还有些独善其身的圣人对此更加地漠不关心。

他们问自己：韩国人拿，或是不拿，对我有影响吗？哦，没有吧？那你们随便拿吧，这是与我不相干的。

但是，毕竟还有一些愤怒的国人高呼：“还来！”明知是别人的东西却偷偷去拿，那是“窃来主义”；明知是别人的还要明目张胆去拿，那是“抢来主义”。

抢来别人的宝贝还要明目张胆地高悬在朝堂之上，那可真是恬不知耻了！这些强盗的行径，却因为撒满谎言的种子而变得花香弥漫。

作为中国人，我们应直面这谎言，撕破这谎言，揪出撒谎者，用力抓住他的领口，怒喝：“还来！”一、基础巩固1．下列词语中注音完全正确的一句是( )A．冠冕．(miǎn)脑髓．(suǐ)吝．啬(lìnɡ) 残羹．冷炙(ɡēnɡ)B．自诩．(xǔ) 玄．虚(xuán)鱼翅．(chì) 礼尚．往来(shànɡ)C．国粹．(cuì) 蹩．进(bì)磕．头(kē) 发扬．国光(yánɡ)D．孱．头(chàn) 摩．登(mó)针灸．(jiǔ) 佳．节大典(jiā)解析：A项，“吝”应读“lìn”；C项，“蹩”应读“bié”；D项，“孱”应读“càn”。

答案：B2．下列各项中没有错别字的一项是( )A．古懂陷阱拭目以待积毁销骨B．霎时譬如磕头贺喜人才备出C．时髦包涵亟待解决祖上荫功D．炫耀鱼鳍勃然大怒走投无路解析：A项，懂—董；B项，备—辈；C项，荫—阴。

答案：D3．依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一组是( )(1)这位大慈善家从________走向豪捐，源于他在胞兄去世后的“顿悟”——人活一世，与其没完没了地拼命赚钱，不如在生命健全时积德行善。

(2)俞敏洪将为塑造这个时代最稀缺的理想主义色彩，办成一所完全非________的大学，一所博雅的出色大学。

(3)一个国家级贫困县，每年有多达几十亿的财政漏洞都需要靠上级转移支付来补贴，却投资上亿建豪华办公楼，________太打脸了。

A．吝啬营利不免B．吝惜盈利未免C．吝惜盈利不免D．吝啬营利未免解析：“吝啬”和“吝惜”都有过分爱惜财物的意思，但“吝啬”主要指当用的不用，含贬义；“吝惜”表示珍惜，指舍不得拿出自己的东西，属中性词。

句(1)意在说“这位大慈善家”从前比较小气，当用的不用，选“吝啬”较恰当。

“营利”和“盈利”都与利益有关，不同的是“营利”是动词，指“谋利”，是以赚钱为目的的行动；“盈利”是名词，指扣除成本，赚到的钱。

句(2)选“营利”较恰当。

“未免”表示前面所说的情况不合适，或对前面所说的情况不以为然，含有委婉批评的意味；“不免”表示某种结果在客观上不可避免。

句(3)有对贫困县的不当之举的委婉批评之意，选“未免”较恰当。

答案：D4．下列各句中，加点词语的使用全部错误的一组是( )①城管人员白天执法，晚上练摊，折射民生之困，同时也佐证：一个城市要“面子”，更要要“里子”。

诚如是，这位城管员也可以冠冕堂皇．．．．地利用业余时间练摊了。

②针对此事件，作为盟友的英国人认为，你监视我，却指望我无动于衷，这怎么可能呢？投桃报李，礼尚往来．．．．，人之常情。

③我们使用的复习资料题型陈旧，毫无新意，这种残羹冷炙．．．．是很难保证复习质量的。

④有些所谓的“理论家”，惯于引经据典，故弄玄虚．．．．，把本来简单明了的理论搞得复杂难懂，以显其学问的高深和立场的正确。

⑤真正推动油价疯狂上涨、在幕后兴风作浪．．．．的正是人为的精心设计的金融市场体系和全球自由游弋的金融资本。

⑥小王同学站起来说道：“陈教授刚才那番话是抛砖引玉．．．．，我下面将要讲的只能算是狗尾续貂。

”A．①②⑤B．①③⑥C．②③⑤D．②④⑥解析：①冠冕堂皇：比喻外表很体面，实际并不如此，此处应用“光明正大”。

②礼尚往来：礼节上重在有来有往，也用来指你对我怎样，我也对你怎样。

此处用的是后一个意义，正确。

③残羹冷炙：剩下的饭菜或别人的施舍。

讲义陈旧与此两义都无关。

④故弄玄虚：故意玩弄花招，迷惑人，欺骗人。

⑤兴风作浪：比喻煽动情绪，挑起事端。

⑥抛砖引玉：谦辞，比喻用粗浅的、不成熟的意见引出别人高明的、成熟的意见，不能用于第三方，在本句中没注意使用对象的限制。

答案：B5．下列语句中，没有语病、句意明确的一项是( )A．东盟重申了维护南海和平与航行安全，按照国际法律所认可的各项原则解决一切争端，呼吁有关各方在展开海上活动时保持克制态度。

B．沙特外交部18日发表声明称，因联合国安理会在处理国际冲突中不作为，沙特拒绝接受联合国安理会非常任理事国席位。

C．沃尔沃环境奖得主秦大河博士提议了冰冻圈科学理论框架，他研究的重点区域是中亚干旱区冰冻圈，其变化对亚洲影响很大。

D．公开信称，国会应允许互联网公司公布情报机构所提要求，这不仅能让公众了解监控项目是如何运作的，再进行公开辩论，也有助于回击那些错误报道。

解析：A项成分残缺，应在句末加上“的立场”。

C项搭配不当，应将“提议”改为“提出”。

D项语序不当，应是“不仅有助于回击……，也能让公众……，再进行公开辩论”，故选B。

答案：B二、阅读鉴赏阅读下面的文字，完成6～8题。

国人的“国粹病”廖保平两年前，因为“破解川剧变脸秘密”，曾金贵成为川剧界的声讨对象。

今年7月，法国女孩美兰妮专程来中国拜曾金贵为师学习变脸的消息一出，声讨再起：“变脸是国粹，怎能随便传给外人？”拜师学艺是一件很平常的事，问题之所以变得如此复杂，充满火药味，皆因变脸被视为“国粹”。

变脸真是国粹么？曾金贵说，作为戏曲外化人物的一种手段，变脸只是戏剧的表演技巧，谈不上所谓的“国粹”。

过去，独门绝技——“绝活”的传授大有规矩：传男不传女，传内不传外(人)。

自从国门被大炮洞开，国人发现国外有先进的“洋玩意”之后，那些人无我有的“绝活”均被冠以“国粹”之名。

一种技艺“粹”到“国”级，就跟国家荣誉、国家机密、国家利益等联系在了一起，也就有了维护甚至保卫的意义。

以前，洋人还不大瞧得起你的“老古董”，国粹派只好敝帚自珍。

现在洋人对你的“绝活”感兴趣了，还想学一学，国粹派就哗然起来：“绝活”是传内不传外(国)的。

照这样说，作为国粹的京剧也是绝活，也应该传内不传外(国)。

可是，京剧大师收洋徒弟已不是新鲜事，并没有背上“卖国贼”的骂名，相反，京剧却因此变得更有人气，更有影响力。

或许，那些一概地、盲目地反对国粹外流的人，大概是读过鲁迅的《拿来主义》，且发生了误解。

鲁迅的《拿来主义》一开头有云：“中国一向是所谓‘闭关主义’……到现在，成了什么都是‘送去主义’了……听说不远还要送梅兰芳博士到苏联去……”字里行间，鲁迅对梅兰芳博士颇有微词。