《周易》中的德行思想对实现“中国梦”的指导

物的精神 ， 能够包容各方面的人 ， 容纳不 同 的意见 ， 使他人和万物都得以各遂其 生 ，以 此倡导 “ 厚德 载物”的宽容精神 。 中国的厚德载物 ， 表现在 中国文化 以其 深沉、厚重 、博大 、丰富的内涵 ，在世界文
化百花园中厚积而厚发 ， 渐渐散发 出沁人心 脾的醇香 。中国人做 “ 中国梦”不是关起大 ｆ － １ 自己做 ，而是与世界合作共 同做 。“ 中国 梦”必须 与世界分享 。因为中国的改革开放
一
何 困难面前都能做到临危不惧 ，自强不息 ， 只要一息 尚 存 ，就要奋 斗不止 。 《 系辞下 》说 ：“ 君子安 而不忘危 ，存 而不忘亡 ， 治 而不忘乱 ，是以身安而国家可 保也 。 ”意思是说只有人始终保持不 断进取 ， 自强不息 的精神状态 ，自身和社会才能健康 的运行和发展 。 在 当前 中国人 民实现 “ 中国 梦” 的过 程中 ， 《 周易 》的 “ 天行健 ，君子 以ｌ 强不息”的进取精神更是具有积极 的作 用， 成 为激励 中国人 民变革创新、奋斗 自 强 的精神力量。唯有 自强不息 ， 才 能战胜一切 艰难险阻 ； 唯有 自 强不息 ， 才 能踏进梦想之 门。空谈误国、实干兴邦。如果只是纸上谈 兵而不真抓实干 ， 再宏伟 的蓝 图都会落空 ，
政策决定了中国的发展是开放 的发展 、 合作 的发展 、共赢 的发展 。中华文化历来有海纳 百川、熔铸百家的气魄。博采众长， 取长补 短， 兼容并包 ， 为我所用 ， 是一个实现梦想 的时代 所具有 的视野与胸怀 。 四 、修 辞 立其诚 诚信是 中华 文明的重要优 良传 统思想 。 《 周易 》对诚 信也十分的崇 尚， 《 周 易 。系 辞传 》日： “ 成性存存 ，道义之 门” 。它对于 中华民族的社会生活、思维方式、价值观念 有着重要 的影 响。《 周易 》认为 ， 无 论什么 时候都 应该坚守诚信 的美德 ， 在《 周易 》 中， “ 孚”字 出现在 四十二次 ， 代表诚信 的意思 如《 乾・文言 》日：“ 君子进德修 业。忠信 ， 所 以进德也 。修辞立其诚 ，所 以居 业也 。 ” 就是说忠诚信 实 ， 就可 以增进美德 ： 修饰言 辞出于诚挚的感情 ， 就可以积蓄功业 。可见 诚 信在 《 周易 》人伦思想中 占据的位置 。诚 信作为道德境 界和道德理想 ， 深刻地影 响着 人们的道德 目标的确立 和道德价值追求 ， 并 直接影 响人们 的道德活动和道德意识 。
再美好的梦想也不可 能成真
、
三 、厚 德载物 《 周易 》 也提倡人要效法地道 ， 厚德载 物， 拥有博大 的胸怀 。 《 坤 ・象 》日：“ 地势 坤 ，君子 以厚德载物 。 ”这就 是说地滋养万
， 地载
万物而成其广 ， 海纳百川而成其大 ， 人也应 效法大地这种虚怀若谷 、无所不容、会通万
视的价值 。
二 、自强不息 “ 自 强 不息”一语出于 《 乾 ・象 》“ 天 行健 ，君子 以自强不息 ” ，意思是说 ，天道 的本质特点是健 ， 健是运行不息的意思 ，自 然界 的四时运行是勇往直前 、永不停息的 ， 是任何力量也阻挡不住 的， 人应效法 自 然而
不断奋斗进取 。 这一思想表达了 《 周易 》 作 者积极进取的人生态度 ， 鼓舞华夏儿女在任
关键词：周易；中国梦 ；德行 思想
当代中国正处于快速发展 中，我们比历 史上任何时期都更有信心、有能力 实现伟 大 的 中国梦。在新的历史转型期 ，从已知的文 化原点透视民族传统文化的价值体 系构成 ， 建设中华民族共有精神家园的当代价值观 ， 无疑是重要 的基石和参 照。《 周易 》认 为 自 然万 物的运行 轨迹象征 折射 着人生 存活 动 的命运 轨迹 ，形 成 了对 自然社 会 的丰厚认 识。特别是对人类 自 身 的生存发展 ，彰显 了 独特的认知方式和生命感 悟 ， 为人 的社会 存 在建 构了应该遵循的原则 。它奠定 了中华 民 族对人生与社会认知框架 的建构 ， 影 响了民 族精神的建设和后世的学术 思考 。尤其是它 所提倡 的德行思想对当前实 现 “ 中国梦”有 着很 大的参考价值。 进德修 业 《 系辞上 》日 ：“ 夫《 易》 ， 圣人所 以崇 德而广业也 。 ”揭示 了 《 周 易 》的道德价 值 理念 ，“ 德 ”在 《 周易 》中的含义不仅指 人 的德 性、道德 ，而且指宇宙天地 自然之 ‘ 大 德’ ，人类社会及其普遍规 律。另外 ，正 如 德行至上思想 的点睛之笔 《 系辞下 》所说 的 “ 利用安身 ，以崇德也 。 ”意思就是说 ，为 了使 自己身体安 泰从而 利用 自然 以供 自己 享用 ，以此进一步提高 自己的道德水平 。在 《 周 易》众作者心 目中，德行的功用 可谓 无 所而不有 。如 《 损 》卦 日 ：“ 有孚 ，元吉 ， 无咎 ，可贞 ，利有攸往 ” ， 认 为只要有诚信 的美德 ， 就必定大吉无咎 ， 利于有所往 ； 《 离 ・六二 》日：“ 黄离 ，元吉” ， 《 象》 云 ：“ 黄 离元吉 ，得 中道也 ” ，六二 因为得 中正之美 德 ，故大吉 。 重 新恢 复一个 文化传 统 的人 文精 神 和 仁爱是一件最具有时代意义 的事情 。 道德通 过各种形式的教育和社会舆论的力量， 使人 们具有善和恶 、 荣誉和耻辱 、正义 和非正义 等概念 ，道德是社会关系的基石 ， 是 人际和 谐 的基础 ，要始 终把 弘扬 中华 民族 传统美 德、加强社会主义思想道德建 设作 为极为重 要的战略任务来抓 ， 为实现中华 民族伟大 复 兴的 “ 中国梦”提供强大精神力量 和有力 道 德支撑。不可否认 ， 《 周易 》的传统道德思 想对推进 中国梦 实现 的过程 中有着 不可忽
理论广角 ２ ０ １ ４年 ９月 （ 中）
《 周易》中的德行思想对实现 “ 中国梦”的指导
位 俊 达
（ 郑州大学 （ 文学院 ） ，河南 郑 州 ４ ５ ０ ０ ０ １ ）
摘要 ：中国梦 高度升华 了中国共产 党的执政理念 ，是今天 中华 民族和 中国人 民理想的集 中体现 ， ‘ 周易》在关注 生命存在基础上建构起的生命 哲学和存在哲学 ， 对 中华民族的生存发展具有 巨大的启 迪和 ｉ ｌ 领作用，对我们实现 “ 中国梦”有着积极的指导意义。