湖北省沙市中学、恩施高中、郧阳中学2015-2016学年高一5月联考语文试题 Word版含答案
湖北省荆州市沙市中学2015-2016学年高一(下)第二次半月考语文试卷(解析版)
2015-2016学年湖北省荆州市沙市中学高一（下）第二次半月考语文试卷一、现代文阅读（9分，每小题0分）阅读下面的文字，完成下列各题。
读小说除了注意故事情节和人物形象外，还要注意到纵向和横向的情况。
所谓纵向，指中国古典小说的历史传统是什么，这个传统是怎样形成和发展的；所谓横向，即考察我国古典小说与西方小说有哪些明显差异，我们从鉴赏的角度出发，应该怎样看待这种差异。
具有文学史常识的人都知道，神话传说是文学和历史的起源。
而在中国，神话传说既发展为用散文写成优秀的史传文学如《左传》和《史记》，也同时发展为被前人称之为“稗官野史”的小说。
换句话说，我国的古典小说同史传文学有密切的血缘关系。
唐代传奇小说如《柳毅传》《莺莺传》《李娃传》《霍小玉传》等，从体裁到表现手法，受史传文学的影响固然是十分明显的了；就连元明以来的长篇小说，也同史传文学一脉相承。
《三国演义》是历史小说，它跟历史的关系血肉相连自不消说，就是在《水浒传》里，作者着重描写了若干主要的英雄人物如鲁智深、林冲、武松等，无不具有史书中人物传记的特点。
《西游记》是连缀了若干个取经故事而成的，每个故事从开端到结束，无不有头有尾，都属于我国传统史书中“纪事本末”体的类型。
中国封建时代的史学家撰写历史著作时讲究“史笔”，即语言要求精练，事实要求详备，同时还要通过细节描写来体现作者的爱憎是非感。
古典小说继承了这一传统，但刻画人物要求尽量全面，要“爱而知其恶，憎而知其善”（唐代史学家刘知几《史通》中的观点），并能做到“戚而能谐，婉而多讽”（鲁迅语，下同），特别是对于反面人物，高明的作者更要达到“无一贬词而情伪毕露”的艺术水平。
这在《聊斋志异》《儒林外史》和《红楼梦》中都可以找出不少的具体例证。
这是我国古典小说从优秀的历史著作中继承下来的一个极为重要的传统。
除了继承史学著作的这一优良传统之外，我们一定不能忘记，中国古典小说是继承了自唐宋以来即已广泛流行的说唱文艺而逐渐发展下来的。
湖北省沙市中学2016届高三下学期第一次半月考语文试题及答案
2015—2016学年下学期高三年级第一次半月考语文试卷考试时间：2016年2月18日第I卷（阅读题）甲必考题一、现代文阅读(9分，每小题3分)阅读下面的文字，完成1～3题。
“阳刚”与“阴柔”的辩证法①中国文化中有许多广泛使用的模糊的概念，“阴阳”即是一例；我们将古人论阴阳的许多话整理编排在一起加以分析，才算勉强把它们讲清楚了。
由“阴阳”派生出来的“阳刚”与“阴柔”就更是这样。
②“阳刚”与“阴柔”首先被用来界定人的气质。
具有“阳刚”气质的人坚强，勇敢，性格外向，热情奔放，富有进取心和创造性，逻辑思维发达，有正义感和责任心。
这是正面表现，其负面表现是粗暴，残忍，四肢发达而头脑简单，富有掠夺性和破坏性。
具有“阴柔”气质的人温柔体贴，谦恭随和，性格内向，注重感情，形象思维发达，善于模仿，富有爱心和同情心。
这是正面表现，其负面表现则是胆小怕事，软弱无能，悲天悯人，优柔寡断，因循守旧，自我封闭。
可见“阳刚”中又有阴，“阴柔”中又有阳。
③一般来说，“阳刚”指男人的气质，“阴柔”指女人的气质。
可是，在现实中二者不是截然分开的，而是对立统一的。
自从张贤亮的小说《男人的一半是女人》问世后，“男人的一半是女人”这句话就在中国流行开了。
我认为这句话有两层意思，一层是说在社会上男人永远离不开他的另一半——女人，女人也永远离不开他的另一半——男人；另一层是说在男人身上有一半是女人的生理特征和气质，在女人身上也有一半是男人的生理特征和气质，只不过在各个具体的人身上有多寡和隐显的千差万别罢了。
④西楚霸王项羽无疑是中国历史上最具阳刚气质的人，然而到被汉军围于垓下，与虞姬诀别之时，亦“自为诗日：‘力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。
骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何。
’歌数阙，美人和之。
项王泣数行下，左右皆泣，莫能仰视”，露出儿女情长的阴柔气质。
千年之后，宋代婉约派大家女词人李清照感叹国破家亡，怀念西楚霸王，写出了金刚怒目式的诗句“生当作人杰，死亦为鬼雄。
湖北省沙市中学2015-2016学年高一语文下册第三次半月考试题
2015—2016学年下学期高一年级第三次半月考语文试卷考试时间：2016年3月31日一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1～3题。
《红楼梦》和中华文化周汝昌《红楼梦》以前的章回体“稗官”“野史”绝无如此弘广深厚的文化内涵容量，曹雪芹以前的作者群，也不曾有过像他这般才情灵慧的大手笔：两者凑泊，形成了诞生这部伟大的文化小说的历史条件，正所谓前无史例，后继为难。
那么，这部小说究竟继承和发展了中华文化的哪些精髓、何等光芒呢?简要而言，有两条主脉，贯串了全书。
这两条主脉，并非我辈读者的臆想创说，实由作者自己明文提醒，即：一干裙钗、几个异样女子的“小才微善”。
一部大书的主题眼目，豁然尽展于此。
作者的文风，语淡而意蕴，然其含蕴至丰。
吾人须知：一“才”一“善”，便是雪芹对我中华文化这精髓命脉的最经济的简括和深识。
才是什么?一般理解大抵以为是指“文才”“诗才”，在《红楼梦》而言更是如此“无疑”的事意。
其实这是看错了。
试看：一、“无才可去补苍天”——石头，二、“才自精明志自高”——探春，三、“都知爱慕此生才”——凤姐，四、“试才题对额”——宝玉，五、“才选凤藻宫”——元春，六、“才华阜比仙”——妙玉。
这些例中，只有宝玉所试之“才”实指文才，其余诸人，皆非此一狭义可限。
最明显的是探、凤二例，凤是今之所谓“文盲”，其才与诗文了无干涉。
元春入选，明言是由“贤德”。
妙玉的才，以仙为喻，亦非仅指能诗而已。
这样一说，则《红楼梦》所重之才，所包甚为广博。
原来，“才”是中华大文化中的一项至关重要的节目，是中华民族对客观世界的一种高层次的认识感悟。
在《易经》的《说卦》中就已提出了天之道，地之道，人之道——是谓“三才”的理念。
三才概括了宇宙万物和人类的体性功能、生机动力，而人居三者之中，为“天地之心”，独占“性灵”之位。
这也就是“天人合一”的哲思的另一逻辑形式。
天之才，表现为风云雷电，节序光阴。
地之才，表现为山川动植，品类众生。
湖北省沙市中学2016届高三下学期第四次半月考(高考第一次模拟)语文试卷
资料概述与简介 2015—2016学年下学期高三年级 第四次半月考语文试卷 考试时间：2016年5月5日 第卷 阅读题甲 必考题4．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）A．一日鹊噪于前谩曰岂有喜及罪人耶卒以奏帝心动会户部司务何以尚疏救主事海瑞帝大怒杖之锢诏狱而释还其家B．一日鹊噪于前谩曰岂有喜及罪人耶卒以奏帝心动会户部司务何以尚疏救主事海瑞帝大怒杖之锢诏狱而释还其家C．一日鹊噪于前谩曰岂有喜及罪人耶卒以奏帝心动会户部司务何以尚疏救主事海瑞帝大怒杖之锢诏狱而释还其家D．一日鹊噪于前谩曰岂有喜及罪人耶卒以奏帝心动会户部司务何以尚疏救主事海瑞帝大怒杖之锢诏狱而释还其家5．下列对文中加词语的相关内容的解说不正确的一项是（3分）A．封爵即封土授爵，也有的只授爵。
通常爵位分为公、侯、伯、子、男五等，明朝只保留前三等，分宗室和功臣外戚两种。
周尚文因功劳特别大，程桓建议皇上给他封爵并让其子孙世袭。
B．诏狱是皇帝下诏书才能对级别特别高的官员下狱的案子；也指皇帝专管的监狱，比如锦衣卫设 的监狱就是诏狱。
程桓此时是礼科给事中，因替周尚文说话被关进诏狱。
C．《周易》出自《易经》，“周”是“周朝”，“易”是“改变”，“经”“书籍”。
《易经》是一本揭示变化的书，由太极阴阳图和八卦及六十四卦构成D．崩，是皇帝死亡的委婉说法。
古代针对不同的人的死亡有不同说法，比如皇后、诸侯、大官的 死称薨，未到弱冠之年死亡称殇，士死称不禄，僧尼之死称圆寂等等。
6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分） A．程桓不畏权贵，仗义执言。
严嵩阻止给予大同总兵周尚文死后应得的追赠，程桓上书皇上建议追赠封爵来表彰他对皇上的一片忠心，结果激怒了皇上被交由吏部议罪。
B．程桓恪尽职守，注重修为。
程桓入职时间不长，但为人正直，因为被关进诏狱之后有人替他求情；即使在监狱里也天天读《周易》自我疏导缓解。
C．程桓的妻子勤劳孝顺，有担当。
湖北省沙市中学近年-近年学年高一语文5月月考试题(含解析)(最新整理)
(摘编自《光明日报》《高校教材盗版缘何愈演愈烈》)
材料二：
看起来,我们似乎应为当代大学生懂得省钱叫好才是，其实不然.诚然，确实存在“正版教材太贵”“教材使用率低”等问题，但绝不能成为大学生大肆违法复印他人教材和考试用书的理由。复印教材和考试用书虽让囊中羞涩的大学生节省了开支，但教材和考试用书编撰者及出版商的利益则被无端盘剥,知识产权还有多少价值可言？
D. 材料二和材料三都提到了知识产权,都强调了大学生应该提高知识产权保护意识，要懂得知识产权相关法律，更要守法。
6. 根据上述材料，概括说明如何解决高校盗版教材存在的问题。
【答案】4。 A 5。 B
6。 ①提高教材编写水平,使之具有存藏价值;②编写、制作更多价格低廉的数字化教材；③提高大学生知识产权保护意识;④进行旧教材偱环利用；⑤遏加大执法执纪力度。
“虚"和“谦”是分不开的。我们读经典之作，甚至一般有学术价值的今人之作，总要先存一点谦逊的心理，不能一开始便狂妄自大。这是今天许多中国读书人常犯的一种通病，尤以治中国学问的人为甚。他们往往“尊西人若帝天,视西籍如神圣”,凭着平时所得的一点西方观念，对中国古籍横加“批判”，如果有人认为这是“创造”的表现，我想他大可不必浪费时间去读中国书。倒不如像鲁迅所说的“中国书一本也不必读，要读便读外国书”,反而更干脆。不过读外国书也还是要谦逊，也还是不能狂妄自大。
2015-2016学年高一语文5月月考试卷及答案
2015—2016学年度第二学期高一语文05月份联考试卷第Ⅰ卷阅读题甲必考题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1～3题。
春节民俗艺术感人的艺术氛围和铭心的审美经验，强化着国人对春节这一“文化空间”的审美期待。
这种普遍而持久的社会心理，使“春节”成为中华民族共有精神家园的重要构成。
在春节这个“全民欢乐总动员”的狂欢时节，民俗艺术的文化功能、社会功能和教育功能得到了最大程度的发挥，民族文化的凝聚力也得到了最大程度的体现。
春节习俗促进了民间艺术的发展，而各具地域特色的节俗艺术也在生活中发挥着比审美欣赏更为广泛的社会作用。
比如南方许多地区都有耍“板凳龙”的习俗，其每一节“龙身”由每家每户来制作，当龙灯耍到家门前时，这家人便将自己制作的一节“龙身”接上，龙灯如此越接越长，越耍越威风。
这种全民参与的“行为艺术”既调动了人们过春节的积极性，也增进了村社邻里间的和睦与团结。
民间艺术特别能反映中国人的审美意识，其创作构思充满想象，极富浪漫色彩。
比如人们会以谐音方式把“鲇鱼”与富裕之意联系在一起，以之寄托“年年有余”的美好理想。
民间艺术的造型无意模仿客观事物的自然特征，而强调物象所承载的人文观念，以至其表现形式自由而奔放，具有强烈的主观色彩，将中国“写意”艺术精神作了极致的发挥。
民间艺术的整体格调清新质朴、刚健明朗，凸显着乐观主义的精神品格和美学气质，不像现在一些极端个人主义的艺术创作，极力表现焦虑、寂郁或惆怅等消极情绪。
有人说现在“年味淡了”。
的确是这样。
以前过年，人们会自己写春联、剪剪纸、扎灯彩、塑面花，自发而热情地参与节俗艺术创作。
如今，这种审美兴趣和相关的习俗观念已越来越淡化，年节的文化空间已为批量化生产的“民艺商品”所充斥。
现在的春节不如以前热闹了，真正的民间创作也随节俗的淡化而日益缺乏，现代人尤其是年轻一代已越来越不屑于民间艺术。
这是一个不容忽视的问题，个中原因当然很复杂。
现在的生活节奏加快了，社会格局、经济格局、家庭格局以及价值观、审美观也和以往大有不同，许多有特色的节俗活动和相关的艺术形式要在城市里展开确有一定的难度。
2015-2016学年湖北省沙市中学高一下学期第二次半月考语文试题 word版
2015—2016学年下学期高一年级第二次半月考语文试卷一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1～3题。
读小说除了注意故事情节和人物形象外，还要注意到纵向和横向的情况。
所谓纵向，指中国古典小说的历史传统是什么，这个传统是怎样形成和发展的；所谓横向，即考察我国古典小说与西方小说有哪些明显差异，我们从鉴赏的角度出发，应该怎样看待这种差异。
具有文学史常识的人都知道，神话传说是文学和历史的起源。
而在中国，神话传说既发展为用散文写成优秀的史传文学如《左传》和《史记》，也同时发展为被前人称之为“稗官野史”的小说。
换句话说，我国的古典小说同史传文学有密切的血缘关系。
唐代传奇小说如《柳毅传》《莺莺传》《李娃传》《霍小玉传》等，从体裁到表现手法，受史传文学的影响固然是十分明显的了；就连元明以来的长篇小说，也同史传文学一脉相承。
《三国演义》是历史小说，它跟历史的关系血肉相连自不消说，就是在《水浒传》里，作者着重描写了若干主要的英雄人物如鲁智深、林冲、武松等，无不具有史书中人物传记的特点。
《西游记》是连缀了若干个取经故事而成的，每个故事从开端到结束，无不有头有尾，都属于我国传统史书中“纪事本末”体的类型。
中国封建时代的史学家撰写历史著作时讲究“史笔”，即语言要求精练，事实要求详备，同时还要通过细节描写来体现作者的爱憎是非感。
古典小说继承了这一传统，但刻画人物要求尽量全面，要“爱而知其恶，憎而知其善”（唐代史学家刘知几《史通》中的观点），并能做到“戚而能谐，婉而多讽”（鲁迅语，下同），特别是对于反面人物，高明的作者更要达到“无一贬词而情伪毕露”的艺术水平。
这在《聊斋志异》《儒林外史》和《红楼梦》中都可以找出不少的具体例证。
这是我国古典小说从优秀的历史著作中继承下来的一个极为重要的传统。
除了继承史学著作的这一优良传统之外，我们一定不能忘记，中国古典小说是继承了自唐宋以来即已广泛流行的说唱文艺而逐渐发展下来的。
高一语文月考试题带答案-沙市中学2015-2016学年高一下学期第六次半月考
湖北省沙市中学2015-2016学年高一下学期第六次半月考注意事项：1．本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分。
2．答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在本试题相应的位置。
3．全部答案在答题卡上完成，答在本试题上无效。
第Ⅰ卷阅读题甲必考题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1~3题大一统：诸葛亮人格的文化属性“诸葛孔明千载人，其用兵行师，皆本于仁义节制，自三代以降，未之有也。
”这种对诸葛亮的评价代表了中国传统的主流观点。
除了仁义礼智信等一般的儒家人格特性外，诸葛亮人格中具有鲜明的儒家大一统的文化禀赋。
三国时代是一个政权分裂的时代，亦可以看作是各个文化集团都在进行着的国家统一事业的时代。
以此视角观之，诸葛亮的南征与北伐则格外引人注目。
诸葛亮的前、后《出师表》，既表现对于君王的忠诚，更表达对于江山一统的渴望。
前《出师表》强调：“北定中原”，“兴复汉室”，统一意志坚决。
后《出师表》一开篇就说：“王业不偏安！”并表达为了一统天下“鞠躬尽瘁、死而后已”的决心。
儒家大一统的社会理想，一是理论观念的表达，一是实践行为的表现。
而打通儒家人格理想和社会理想的重要环节，即修身齐家治国平天下。
儒家典籍《礼记·王制》既记述了天子诸侯及其公侯伯子男的纵向的结构体系，也描述了东西南北中的空间格局，这是据于天下太平语境的规定。
诸葛亮处在一个乱世，天下并未一统。
诸葛亮的治国平天下，就是实现国家的统一。
其于乱世的治国平天下之策，就是天下一统之策。
大一统之于诸葛亮，是长时段历史的积淀与文化的塑造。
无论是作为意识、观念，抑或传统，甚至是一种基因，都是被历史一再肯定的结果。
这种文化基因，在前轴心时代即形成胚胎。
黄帝行德政，诸侯皆归之，“抚万民，度四方”，“监于万国，万国和”。
这是中国历史上第一个大一统的和谐局面的形成，这种一统是制度上的统一，黄帝也因此被尊奉为中华民族的人文始祖。
夏商周，这种大一统的文化一脉相承，为中华文化大一统思想发展奠定了坚实的基础。
湖北省沙市中学、恩施高中、郧阳中学2015-2016学年高一5月联考语文试卷
资料概述与简介 2016年春季高一年级五月联考语文试题 命题学校： 审题学校：考试时间：201年月日 试卷满分：分考生注本试卷设卷I、卷两部分，试卷所有答题都必须写在答题卷上 2.答题往与试卷在编上是一一对应的，答题时应特别注意，不能错位 3.考试时间为150分钟，试卷满分为150分。
第卷阅读题一、现代文阅读（9分，每小题3分） 阅读下面的文字，完成13题。
A．李白天生的气质融入这个时代更具典型性，所以他是天才。
B．我们的目标不仅是用主要天才人物来界定时代，而是用那一时代的实际标准来理解、正视最伟大的诗人。
C．李白的材便是天才诗人的灵感与想象，便是那种天生的独立个性。
D．唐诗以前所未有的力量，反映了中国封建社会在它繁荣昌盛时期所呈现出来的生活美。
2．下列对开元、天宝盛世诗歌评价不正确的是（? ） A．边塞诗人王昌龄、岑参等，把边塞生活写得瑰奇壮伟、豪情慷慨。
B．山水田园诗人王维、孟浩然等，把山水田园的静谧明秀的美表现得让人心驰神往。
C．后人对唐诗概括地说就是骨气端翔，兴象玲珑，无工可见，无迹可求，而含蕴深厚，韵味无穷。
D．李白的作品在形式和内容包容了那个时代所拥有的特色，又超越了那个时代，反映了那个时代昂扬的精神状态。
3．下列对唐朝时代与诗人的关系评价不正确的一项是（） A．国力的强盛，政策的开明为文化的发展提供了强有力的保障。
唐的士子们抱有一种积极、乐观、进取的态度。
B．李白身上自信与狂傲，使其成为盛唐精神的一个标志。
C．《客中作》的明白如话，流丽婉转，充分体现了李白豪放不羁的个性，并从侧面反映出盛唐时期的时代气氛。
D．在唐朝时代精神的影响下，这一时期的诗人又往往更多地带着一种诗意的眼光看生活。
二、古代诗文阅读（36分）（选自《明史·任环传》，有删节）[注]三板沙：明代地名。
4．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）（）A. 寻犯太仓／环驰赴之／尝遇贼短兵接／身被三创／几殆／宰夫捍环／出死之／贼亦引去／B．寻犯太仓／环驰赴之／尝遇贼／短兵接／身被三创几殆／宰夫捍环出／死之／贼亦引去／C．寻犯／太仓环驰赴之／尝遇贼／短兵接／身被三创／几殆／宰夫捍环出／死之／贼亦引去／D．寻犯太仓／环驰赴之／尝遇贼短兵接／身被三创几殆／宰夫捍／环出死之／贼亦引去／5．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（）A．进士：隋唐科举考试设进士科，其时凡举人试于礼部合格者，称为“进士”。
恩施高中郧阳中学公安一中沙市中学
恩施高中郧阳中学公安一中沙市中学2015届高三联考试卷语文命题学校沙市中学一、语文基础知识（共15分，共5小题，每小题3分）1．下列各组词语中，加点字的注音全都正确的一组是（）A．洁癖．（pǐ）洗漱．(sòu ) 潭柘．(zhè)寺混混沌．(dùn)沌B．罪愆．（qiān）盘飧．（sūn）迫．(pǎi)击炮长歌当．(dàng)哭C．干．(gàn)禄梵．(fàn)文汗涔．(cén)涔面面相觑．(qù) D．摈．(bìn) 弃煲．(bāo) 汤万应锭．(diàn) 戕．(qiāng)害生灵2．下列各组词语中，没有错别字的一组是（）A.竣工平添乌蓬船安分耐劳B.央浼合龙水蒸汽目不暇接C.告罄宫绦掉书袋煞有介事D.博弈敲诈哈密瓜钟南捷径3．依次填入下列横线处的词语，最恰当的一组是（）①虎门是一个发达的大城市，一座60多层的摩天大厦，俯视着这片英雄的土地，眺望着烟波浩渺的珠江口，虎门的一张大名片——富民服装城的崛起，令他成为世界闻名的服装之都。
②人活在现实生活中，总能找到让人生气的。
但是，当我们生气时，能否，生气就能解决问题吗？抱怨就能改变现状吗？答案当然是否定的。
A．俨然拔地而起理由扪心自问B．的确高耸入云缘由反躬自问C．俨然高耸入云原因自我反省D．的确拔地而起事由凝神深思4．下列各项中，没有语病的一项是（）A．中央巡视工作领导小组组长王岐山指出，中央政治局常委会高度重视巡视工作。
党的十八大以来，巡视工作进行了与时俱进的探索，指导思想进一步完善、明确、端正。
B．2014年2月18日，复旦投毒案嫌疑人林森浩一审被判处死刑，引发了又一轮对高校宿舍矛盾的关注，这是值得人们反思的。
C．不仅承担开发重任的企业要无偿配套建设廉租房，而且还要缴纳巨额保证金，这一举措使得相关企业的资金更加紧张。
D．30多年的改革经验告诉我们，社会资本和小微企业的活跃程度，反映着经济活力和市场信心。
湖北省沙市中学2015-2016学年高一下学期第四次半月考语文试卷
资料概述与简介 2015—2016学年下学期高一年级 第四次半月考语文试卷 考试时间：2016年月日 A．刘熙载认为，诗人的忧伤与快乐超过普通人，“忧世乐天”是诗人本来就具有的情怀。
B．鲁迅认为宝玉喜聚，又是独自领会“悲凉之雾”的人，他的身上反映了“忧世乐天”的诗人性情。
C．《红楼梦》里宝玉的精神中似有乐天之意，而黛玉的精神中似更多忧世之心。
D．“忧世乐天”是对立统一的，宝玉、黛玉展现出的不同精神，实质上构成了一个相反相成的人生命题。
2.“无材可去补苍天，枉入红尘若许年”对此句含意的理解有误的一项是（）（3分） A．此句看似顽石之语，实则为曹雪芹的内心表白，是曹雪芹对世态的不满与憎恶愤恨的情感表露。
B．此句表面上充满自怨自艾，实际上却是反映了曹雪芹狂傲的性情，即对俗世俗人持冷蔑的态度。
C．此句说曹雪芹认为自己没有才能济世，欲有所为而不能为、不可为，只好坠入红尘，虚度流年。
D．此句寓含佛道色彩，是曹雪芹历经了人生的磨难之后，对古今红尘的洞察，对人生的大彻大悟。
3.下列理解和分析，符合原文内容的一项是（?）（3分） A．曹雪芹的《红楼梦》与张岱的《陶庵梦忆·自序》读来让人觉得心绪苍凉，话语沉痛，是因为两位作家人生经历完全相同。
B．林黛玉的悲泣非同凡响，感应花鸟，通于自然，具有惊天地泣鬼神的震撼力，足可见出她的内心有许多哀怨不平之气。
C．林黛玉是曹雪芹半生中感念与怀想的闺阁女子的形象化身之一，作者写林黛玉，无非是想借助她来表达痛悼红颜的悲慨之情。
D．“离恨天”，“灌愁海”等名目、“元”“迎”“探”“惜”等谐音、“绛珠”“紫鹃”的寓意都证明《红楼梦》是一曲悲歌。
二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（19分） 阅读下面的文言文，完成4——7题。
方山子传 苏轼 方山子，光、黄间隐人也。
少时慕朱家、郭解①为人，闾里之侠皆宗之。
稍壮，折节读书，欲以此驰骋当世，然终不遇。
湖北省沙市中学2015-2016学年高一下学期期中考试语文试题 含答案
2015—2016学年下学期高一年级期中考试语文试卷考试时间：2016年4月25日一、阅读下面的文字，完成小题。
（每小题3分）中国古代的天文李政道古代西方人的一种观念是“天圆地方”，我们老祖宗却认为“天圆地圆”，有黄道、赤道。
两千多年前，诗人屈原在其著作《天问》中引证天是圆的，地也是圆的。
他说：九天之际，安放安属？隅隈多有，谁知其数?九天是指坐标，就是昊天（东）、阳天（东南）、赤天（南)、朱天（西南）、成天（西）、幽天（西北）、玄天（北)、鸾天(东北)、钧天（中间向上），一共是九个坐标位置.屈原说，如果天圆地平,就会相交,成“九天之际"。
“安放安属？”相交的点放在哪里呢？“隅隈多有，谁知其数?”天地相交显然不合理。
因此，天是圆的，地一定也是圆的.天如蛋壳，地如蛋黄，各自可转。
所以中国古代天文就是赤道、黄道两个圆轨道。
他下面再问:天是圆形的，还是椭圆形的?东西南北，其修孰多？南北顺椭，其衍几何？其中东西是经度,南北是纬度.他问的是经度长一些，还是纬度长一些。
实际上，地球的赤道直径与南北两极的距离相差22公里,屈原当然没有求出来，不过他这种解析问题的能力及有关天圆地圆的推测都令人佩服。
《周礼》说：“以苍璧礼天，以黄琮礼地。
”璧的外围是圆的，中间有圆孔，代表天。
可是，为什么天中有礼？琮的造形更奇怪了，外面是方的，中间也有一个圆孔穿过去。
外边为什么是方的？为什么璧代表天，琮代表地?另外，商代还有一种玉器叫璇玑，造型很像璧。
璧,璇玑,琮，它们的关系是什么?《虞书·舜典》注疏：“璇，美玉也;玑为转运，径八尺，圆周二丈五尺强，王者正天文之器。
"璇玑是一个大的天文仪器。
我们今天看到的璇玑玉器,直径仅约33厘米，可能是模型，是商代的文物。
那么璇玑怎样做天文仪器呢?每颗恒星和行星，都要转圈,都各自沿着一个圆在走.但大球面上有一点不动，就是天球面和地球的轴的相交点，叫做正极。
我们可以设想，璇玑或璧、琮的前身可能是一个旋转式天文仪器，目的就是把这个旋转轴的指向定准于正极。
【精品】【全国百强校】湖北省沙市中学2015-2016学年高一下学期第一次半月考语文试题(原卷版)
湖北省沙市中学2015-2016学年高一下学期第一次半月考语文试题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成文后各题。
任何民族的饮食乃至由饮食折射出的文化特质都体现了这个民族独一无二的文化风范。
中华文化的核心理念体现在“和”字上，“和”有“中和”“融合”之意。
中华饮食的发展鲜明地体现了“和”文化的思想精髓。
中华饮食起源于农耕文明，大量食物来自土地。
随着民族文化的交融，汉族逐渐接受了游牧民族的“肉食”饮食方式，扩大了食物范围，丰富了饮食结构。
汉唐以后，中亚及东南亚等地的食物品种大量引进，增补了中华饮食品种。
近世以来，西方饮食理念与方式得到认同，具有现代特征的中华饮食形态逐渐形成，翻开中国食谱，到底哪种是地道的中国食物或外来食物，人们恐怕已经模糊。
大量外来食物品种能够进入中国并转化为饮食的有机部分，不仅在于地理条件与自然气候为其提供了生长发展的基本环境，更重要的还在于中国人将其放在“和”文化的平台上加以吸纳。
在外来食物或饮食方式的同化过程中，中华饮食突显出“本土化”的内在机制与运作模式，而本土性是始终坚持的首要原则。
中国南方多水田，北方多旱地。
米和面成为中国人的主食，水、旱地中生长的瓜果蔬菜成为与主食相伴的食物，家畜、水产品及野猪等动物大多成为改善人们生活的佳肴。
尽管这种饮食结构及生活方式在物质极大丰富后发生了巨大变化，但中华饮食最根本的本土性特质却仍以不同形式存在，且构成中华饮食文化体系最为坚实的基础。
在世界上任何一个提供“中式餐饮”的餐馆与酒店中，中国本土化饮食要素不可或缺。
只有中国本土性的饮食原料与中国厨艺有机结合，人们才能真正品尝到中华美食的滋味。
中华饮食引进外来食物的过程中，一是接受，二是消融。
引进接受是前提，消融改造是目的。
经过消融改造的食物同时被赋予新的含义，融入到传统的中华饮食中。
如原产非洲的油料作物“芝麻”，在中华饮食长期实践与探索中还被广泛地用为调味品，与本土饮食有机结合，被加入到许多甜馅、糕点、饼类食品中。
湖北省沙市中学、沙市五中2016届高三高考仿真模拟联考语文试卷
资料概述与简介 湖北省沙市中学、沙市五中2016年高考仿真模拟联考 语文试卷 命题学校：沙市中学命题教师：审题教师： 考试时间：2016年5月21日上午9：00—11：30 试卷满分：150分 一、现代文阅读（9分，每小题3分） 阅读下面的文字，完成1—3题。
《西游记》，别样的经典 明朝人所称的四大奇书，除了稍晚出现的《金瓶梅词话》，其余《三国演义》《水浒传》和《西游记》三部，都是传统积累型小说，是作家在前代民间艺人和文人不断加工的基础上才写定的。
这三部小说中，以《西游记》最不露集体创作的痕迹，小说作者以他自己的风格完全溶解了前人对唐僧取经故事所提供的艺术材料，使小说的内容和形式都烙上了独创的、属于他的个人风格的印记。
神佛妖魔故事在我国有悠久的创作传统和丰富的艺术经验积累，也有外来的，主要是印度佛教文学的故事的濡染。
除了神祇和鬼魂是古代原始宗教的产物以外，神仙和妖怪是秦汉以来方士、道士然后是艺术家民间艺人和文人的虚构；佛、菩萨、魔则是由印度佛经传入，然后汇入中国超人间故事的体系的。
这种本土的和外来的超人间幻象的汇合，自六朝的志怪小说以来已渐次达到密洽无间；与此相应的是宗教上道教和佛教在对立中的互相渗透，互相容受，使道教神和佛教神在群众中从观念到风习形成一个模糊的整体。
《西游记》的艺术虚构正是建立在传统艺术经验和这种社会的宗教性观念、风习的基础之上的，但它又以作者融会了传统艺术经验所形成的艺术独创性批判了社会的宗教性观念，或更正确地说，和社会的宗教性观念开了玩笑，对它进行了嘲弄。
在宗教观念和社会意识中，神与魔是正与邪、是与非、顺与逆、善与恶、光明与黑暗的象征，前者应予肯定，后者应被否定。
但《西游记》不与宗教观念和社会意识认同，吴承恩对神与魔一视同仁，道教神玉皇大帝、道教祖师太上老君、西方佛祖释加牟尼，都是被揶揄、调侃、捉弄的对象，至于天将神仙、菩萨金刚和诸路神祇就更不在话下。
不少妖魔倒是可亲可爱，有人情味，是引人寄以同情的对象，猴精孙悟空便是最突出的一个。
湖北联考高一语文参考答案.doc
2015-2016学年度湖北省重点高中联考协作体期中考试高一语文试卷参考答案一、现代文阅读1.c《两只蝴蝶》是用白话写诗的尝试，追求的是对文言诗的突破，语言流于平庸，远没冇达到审美升华的高度。
2. D “在诗歌中不应该有诗人自己的痕迹”错，于文无据。
3. B “只要.... 就”错，把必要条件当成了充分条件。
二、古诗文阅读4、B解析：“闻”，使上级听见,报告上级。
5、C6、B解析：“受到周世宗的怀疑”错，从原文“数月，世宗即位”可以看出。
7、（1）（张藏英）被官府拘捕，节度使赵钧称赞他胆气豪壮，释放了他不加追究。
（大意2分，“执”“壮”“问”各1分）（2 ）张藏英不久就被朝廷召回，在便殿冋答皇帝的问话，皇帝向他询问守边的策略。
（大意2分，“未几”“对”“备边”各1分）8.答：烟水是雾气弥漫的水面，既点染了江南水乡迷茫、浩渺的景物特征，（2分）也显示出梦境的迷离恍惚。
（3分）9.答：这首词写对恋人的相思和无尽的离愁别绪。
（2分）上片借梦境倾诉离情别绪，（1）主人公梦入江南，对恋人-往情深，四方寻索，却寻之不遇，只落得个无尽的失落和怅恨。
（1分）下片转回到现实，写书信难通，只能寄情丁•弦柱，在积郁的感情如山洪暴发时，终于弹破了弦柱。
（2分）10、（1）见贤思齐焉，见不贤而内自省也（2）看万山红遍，层林尽染（3）祗辱于奴隶人之手，骈死于槽栃之间三、文学类文本阅读11、（1）答D给3分，答A给2分，答E给1分，答B、C不给分。
解析：E项说小说叙事“平直”不当，小说叙事冇铺址，冇伏笔，冇照应，冇悬念;B项“一直感到不满”不对，原文“开始三个男人不理解她，其至抱怨她，嘲笑她，但慢慢地，也跟着她干了”；C项“更为生计所迫”错，于文无据。
⑵参考答案:先写她顶替死去的丈夫，自愿到这无人愿来的戈壁滩上（1分）；次写她精心照顾三个男工（1分）；又写她克服重重困难种植白杨树，特别是由于缺水，原本爱卫生的她，洗澡遇到了难题（2分）；最后写她为抢险英勇献身，待牺牲后才知道了她“洗澡”的秘密，于是男人们决定“给这个女人好好洗个澡”。
湖北省沙市中学2015-2016学年高二语文下学期第五次半月考试题
2015—2016学年下学期高二年级第五次半月考语文试卷考试时间：2016年5月27日第1卷阅读题甲必考题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1～3题。
文化如何助力中国梦马建辉人们常说“诗必盛唐”，没有唐诗就没有盛唐，正是唐诗的大豪迈、大气度、大光焰、大悲悯形成了盛唐精神。
盛唐是中华民族的一次伟大振兴，而以诗为核心的盛唐文化对于这次振兴，不仅是一种表现和摹写，更是一种深度参与创造的精神性、灵魂性力量。
“自强不息”“厚德载物”是中华文化的基本精神，中华民族五千年生生不息的历史，见证了中华文化基本精神的顽强生命力及其对于民族进步的强大推助力。
弘扬中国精神、凝聚中国力量，鼓舞全国各族人民朝气蓬勃迈向未来，这是对优秀文化产品，特别是文艺作品作为推进民族复兴强大动力的有力肯定，也是在新的时代条件下对文艺创作者提出的新要求、新期待。
优秀文艺作品以其动之以情、劝之以美的特性，“入人也深”“化人也速”，既可以动员、鼓舞本国人民，形成民族、国家发展进步的强大内驱力；又可以打动、感染和悦服国外读者和观众，形成实现中国梦的善意的外部助力，使民族复兴的前景越来越美好。
随着经济的繁荣发展，必须要有一个文化的繁荣发展与之相匹配。
其道理就在于如果只着眼发展经济，文化上的建设跟不上，物质生产与精神生产失去平衡，就会导致物欲的非理性膨胀，从而引发诸多社会问题。
从一定意义上说，对于人的品德养成而言，没有节制的物化扩张和与之相伴的私欲膨胀是有毒的，而作为一种精神救赎的文化建设则是其解毒剂。
有一个时期，人们讲道德滑坡，就是强有力的文化建设没跟上，对物质欲望的管控节制机制失灵了。
文化建设的根本就是核心价值观的建设，也就是德的建设。
文化建设作为德的建设，其主要价值就是在经济成长的进程中抑制泛滥的物欲，净化人们的心灵，修复人们破碎的道德感，提升人们的精神境界，使我们的民族能够树立起一种理性精神和崇高品质，找到正确的前进方向和道路。
湖北省沙市中学2015-2016学年高一语文下册第二次半月考试题
2015—2016学年下学期高一年级第二次半月考语文试卷一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1～3题。
读小说除了注意故事情节和人物形象外，还要注意到纵向和横向的情况。
所谓纵向，指中国古典小说的历史传统是什么，这个传统是怎样形成和发展的；所谓横向，即考察我国古典小说与西方小说有哪些明显差异，我们从鉴赏的角度出发，应该怎样看待这种差异。
具有文学史常识的人都知道，神话传说是文学和历史的起源。
而在中国，神话传说既发展为用散文写成优秀的史传文学如《左传》和《史记》，也同时发展为被前人称之为“稗官野史”的小说。
换句话说，我国的古典小说同史传文学有密切的血缘关系。
唐代传奇小说如《柳毅传》《莺莺传》《李娃传》《霍小玉传》等，从体裁到表现手法，受史传文学的影响固然是十分明显的了；就连元明以来的长篇小说，也同史传文学一脉相承。
《三国演义》是历史小说，它跟历史的关系血肉相连自不消说，就是在《水浒传》里，作者着重描写了若干主要的英雄人物如鲁智深、林冲、武松等，无不具有史书中人物传记的特点。
《西游记》是连缀了若干个取经故事而成的，每个故事从开端到结束，无不有头有尾，都属于我国传统史书中“纪事本末”体的类型。
中国封建时代的史学家撰写历史著作时讲究“史笔”，即语言要求精练，事实要求详备，同时还要通过细节描写来体现作者的爱憎是非感。
古典小说继承了这一传统，但刻画人物要求尽量全面，要“爱而知其恶，憎而知其善”（唐代史学家刘知几《史通》中的观点），并能做到“戚而能谐，婉而多讽”（鲁迅语，下同），特别是对于反面人物，高明的作者更要达到“无一贬词而情伪毕露”的艺术水平。
这在《聊斋志异》《儒林外史》和《红楼梦》中都可以找出不少的具体例证。
这是我国古典小说从优秀的历史著作中继承下来的一个极为重要的传统。
除了继承史学著作的这一优良传统之外，我们一定不能忘记，中国古典小说是继承了自唐宋以来即已广泛流行的说唱文艺而逐渐发展下来的。
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第I卷阅读题(70分)一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1——3题。
李白诗歌与盛唐气象周成芳①李白，作为盛唐文化孕育出来的天才诗人，以其非凡的自负和自信，狂傲的独立人格，豪放洒脱的气度和自由创造的浪漫情怀，充分体现了盛唐诗人的时代性格和精神风貌。
②没有盛唐，就不会产生李白。
③天才人物左右不了时代的步伐，恰恰是随时代的推移，才不断有所谓的天才出现。
我们的目标不是用主要天才人物来界定时代，而是用那一时代的实际标准来理解、正视最伟大的诗人。
④从环境、时代的背景出发，伟大的艺术家不是孤立的，而只是一个艺术家家族的杰出代表。
有如百花盛开的园林中的一朵更美艳的花，一株茂盛的植物的“一根最高的枝条”，而在艺术家族背后还有更广大的群众。
⑤唐诗在开元、天宝盛世全面繁荣。
山水田园诗人王维、孟浩然，把山水田园的静谧明秀的美表现得让人心驰神往；边塞诗人高适、岑参，把边塞生活写得瑰奇壮伟、豪情慷慨；后人对此时期的唐诗有许多的评论，概括地说就是骨气端翔，兴象玲珑，无工可见，无迹可求，而含蕴深厚，韵味无穷。
作为这一时期最重要的诗人李白，以其绝世才华，豪放飘逸的气质，把诗写得行云流水，而又变幻莫测，情则滚滚滔滔，美如清水芙蓉。
李白的作品在形式和内容包容了那个时代所拥有的特色，又超越了那个时代，反映了那个时代昂扬的精神状态。
从某种程度上讲，李白的魅力就是盛唐的魅力。
⑥自公元624年唐王朝一统中国，经过太宗、高宗、武则天、玄宗前期一百年的持续发展，唐王朝成为中国历史上政治清明、经济发达、军事强大、文化繁荣的朝代。
国力的强盛，政策的开明为文化的发展提供了强有力的保障。
儒、道、佛三家思想并行发展，这一切为唐人展开了一条宽阔的道路。
盛唐的士子们因此对人生普遍抱有一种积极、乐观、进取的态度，集自信与狂傲于一身。
在李白身上更具有理想色彩，使其成为盛唐精神的一个标志。
如李白的《客中作》全诗写得豁达开朗、一泻无余，充分体现了李白豪放不羁的个性，并从侧面反映出盛唐时期的时代气氛。
⑦唐代这样一个兴旺发达的社会，生活本身就容易激起人们的诗情，而在时代精神的影响下，这一时期的诗人又往往更多地带着一种诗意的眼光看生活，因而即使是在平常的、习见的生活中也发现了丰富多彩的美。
如李白的《子夜吴歌》：“长安一片月，万户捣衣声。
秋风吹不尽，总是玉关情。
何日平胡虏，良人罢远征。
”《子夜吴歌》为乐府旧题，是六朝时南方著名的情歌，多抒写少女对情人的思念，表达真诚缠绵的爱情。
语言自然清新，明白如话，流丽婉转。
唐诗以前所未有的力量，反映了中国封建社会在他繁荣昌盛时期所呈现出来的生活美，也表现了这样一个时代中人们比较健康昂扬的精神状态。
⑧李白的豪放洒脱的个性魅力在当时不是孤木，不是独一无二的，只是由于他天生的气质融入这个时代更具典型性。
但这不是说否认李白的天才。
他是天才！艺术家需要一种必不可少的天赋，便是天大的苦功天大的耐性也补偿不了的一种天赋，否则只能成为临摹匠与工匠。
正如李白所言，“天生我材必有用”，他的材便是天才诗人的灵感与想象，便是那种天生的独立个性，以及将这个性很好地融入诗歌中的天赋。
当他像石子一样投入雄浑的时代之海里，便引起了巨大的波澜。
1．下列选项不正确的一项是（）A．李白天生的气质融入这个时代更具典型性，所以他是天才。
B．我们的目标不仅是用主要天才人物来界定时代，而是用那一时代的实际标准来理解、正视最伟大的诗人。
C．李白的材便是天才诗人的灵感与想象，便是那种天生的独立个性。
D．唐诗以前所未有的力量，反映了中国封建社会在它繁荣昌盛时期所呈现出来的生活美。
2．下列对开元、天宝盛世诗歌评价不正确的是（）A．边塞诗人王昌龄、岑参等，把边塞生活写得瑰奇壮伟、豪情慷慨。
B．山水田园诗人王维、孟浩然等，把山水田园的静谧明秀的美表现得让人心驰神往。
C．后人对唐诗概括地说就是骨气端翔，兴象玲珑，无工可见，无迹可求，而含蕴深厚，韵味无穷。
D．李白的作品在形式和内容包容了那个时代所拥有的特色，又超越了那个时代，反映了那个时代昂扬的精神状态。
3．下列对唐朝时代与诗人的关系评价不正确的一项是（）A．国力的强盛，政策的开明为文化的发展提供了强有力的保障。
唐的士子们抱有一种积极、乐观、进取的态度。
B．李白身上自信与狂傲，使其成为盛唐精神的一个标志。
C．《客中作》的明白如话，流丽婉转，充分体现了李白豪放不羁的个性，并从侧面反映出盛唐时期的时代气氛。
D．在唐朝时代精神的影响下，这一时期的诗人又往往更多地带着一种诗意的眼光看生活。
二、古代诗文阅读（36分）(一）文言文阅读（19分）阅读下面的文言文，完成4—7题。
任环，字应乾，长治人。
嘉靖二十三年进士。
历知黄平、沙河、滑县，并有能名，迁苏州同知。
倭患起，长吏不娴兵革。
环性慷慨，独以身任之。
三十二年闰三月御贼宝山洋，小校张治战死。
环奋前搏贼，相持数日，贼遁去。
寻犯太仓环驰赴之尝遇贼短兵接身被三创几殆宰夫捍环出死之贼亦引去。
已而复至，裹疮出海击之。
怒涛作，操舟者失色。
环意气弥厉，竟败贼，俘斩百余。
夏连战阴沙、宝山、南沙，皆捷。
擢按察佥事，整饬苏、松二府兵备。
倭剽掠厌，悉归，惟南沙三百人舟坏不能去，环与总兵官汤克宽列兵守之。
数月，贼大至，与旧倭合，掠华亭、上海。
环等被劾，得宥。
逾年，贼犯苏州。
城闭，乡民绕城号。
环尽纳之，全活数万计。
副将解明道击退贼，论前后功，进环右参政。
贼掠常熟，环率知县王铗破其巢，焚舟二十七。
未几，贼掠陆泾坝，都督周于德败绩。
环偕总兵官俞大猷击败之，焚舟三十余。
贼犯吴江，环、大猷击败之莺胫湖，贼奔嘉兴。
顷之，三板沙[注]贼夺民舟出海，环、大猷击败之马迹山。
其别部屯嘉定者，火爇之，尽死。
论功，荫一子副千户。
母忧夺哀。
贼屯新场，环与都司李经等率永顺、保靖兵攻之，中伏，保靖彭翅等皆死，环停俸戴罪。
贼平，乞终制，许之。
逾二年卒，年四十。
给事中徐师曾颂其功，诏赠光禄卿，再荫一子副千户，建祠苏州，春秋致祭。
环在行间，与士卒同寝食，所得赐予悉分给之。
军事急，终夜露宿，或数日绝餐。
尝书姓名于肢体曰：“战死，分也。
先人遗体，他日或收葬。
”将士皆感激，故所向有功。
（选自《明史·任环传》，有删节）[注]三板沙：明代地名。
4．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）（）A. 寻犯太仓／环驰赴之／尝遇贼短兵接／身被三创／几殆／宰夫捍环／出死之／贼亦引去／B．寻犯太仓／环驰赴之／尝遇贼／短兵接／身被三创几殆／宰夫捍环出／死之／贼亦引去／C．寻犯／太仓环驰赴之／尝遇贼／短兵接／身被三创／几殆／宰夫捍环出／死之／贼亦引去／D．寻犯太仓／环驰赴之／尝遇贼短兵接／身被三创几殆／宰夫捍／环出死之／贼亦引去／5．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（）A．进士：隋唐科举考试设进士科，其时凡举人试于礼部合格者，称为“进士”。
明、清之制，殿试后赐进士及第、进士出身、同进士出身，皆通称为“进士”。
B．“迁苏州同知”“擢按察佥事”“进环右参政”中的“迁”“擢”“进”三个词语，在古代都是晋升官职的意思。
C．荫：庇荫，庇护。
封建时代官僚的子孙因先代有功勋而受到封赏。
“封妻荫子”中的“荫”就是此意。
D．母忧：母丧的婉辞。
文言文中常有“丁父忧”“丁母忧”的说法，即遭逢父亲丧事和遭逢母亲丧事。
6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）（）A．任环一向精明能干。
历任黄平、沙河、滑县知县时就很闻名，后来率领士兵多次打败入侵的倭寇，立下汗马功劳，也多次因功而升职。
B．任环虽作战勇敢，也曾因犯错而受罚。
先因同总兵官汤克宽未敢出击滞留的三百旧倭寇而遭弹劾，后因攻击倭贼时中了埋伏，被停了俸禄。
C．任环勇于担当，敢于冲锋陷阵。
倭寇进犯江南沿海，苏州府长吏不熟兵事，任环甘愿承担抗倭大任，在宝山洋与倭贼短兵相接，身负重伤。
D．任环能够与士兵同甘共苦，并且激励部属的斗志。
他常与士兵同寝共食，所得朝廷赏赐悉数分给下属；军事紧急，彻夜露宿，有时绝食好几天。
7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（10分）（1）顷之，三板沙贼夺民舟出海，环、大猷击败之马迹山。
（2）尝书姓名于肢体曰：“战死，分也。
先人遗体，他日或收葬。
”(二）古代诗歌阅读（11分）阅读下面这首唐诗，完成8-9题。
齐安郡晚秋唐·杜牧柳岸风来影渐疏，使君家似野人居。
云容水态还堪赏，啸志歌怀亦自如。
雨暗残灯棋散后，酒醒孤枕雁来初。
可怜赤壁争雄渡，唯有蓑翁坐钓鱼。
注：齐安郡，即黄州。
此诗为杜牧受权贵排挤，谪任黄州刺史时作。
8.诗题为“齐安郡晚秋”，诗歌借哪两个意向来表现“晚秋”的？颔联和颈联分别表达了诗人什么样的感情？请简要分析。
(5分)9.尾联运用了什么样的艺术手法？诗人的用意何在？（6分）三、文学类文本阅读（25分）11．阅读下面的文字，完成（1）—（4）题。
（25分）定风珠魏继新小镇多吊脚楼，旧称干阑。
此屋沿溪而建，时传为避毒豸虫蛇而筑，人居其上，可眺山水岚雾，倒也有十分情趣。
且房屋鳞次栉比，多为木柱板壁，街道为麻石路面，凹凸不平，就有了几分古香古色。
镇口岩头上的老藤粗枝，盘虬错节。
小镇位于深山之中，极少人来往的。
村野田埂之中，常见老牛慢慢地吃草咀嚼岁月，仿佛日子也凝固了；只有小路上日子覆盖着日子，脚印覆盖着脚印。
连风，也很难穿透时间凝固的墙壁，为这方圆百里唯一不通公路的小镇，送来些山外新鲜的气息。
小镇有一屠夫，生得膀粗腰圆，每日里杀头肥猪，烫了刮毛开膛，然后用担挑了，步行几十里山路，到城去卖。
却也不知何故，他的猪肉极好卖。
他从不要高价，也不扣斤两，所以，常常不到一个时辰，肉便卖完了。
于是，便沽些酒，买些油盐柴米，顺了山路回去。
当然，担子里便捎了些镇人托买的东西，或油或盐，屠夫总是把它们用信纸包好，作上记号。
他虽看上去五大三粗，心却极细，从不会错，加上有的是力气，也乐此不疲，如此一来，人缘极好，镇上人把自己喂的猪，也往他那儿赶，所以，日复一日，小日子倒过得十分滋润。
屠夫有一杀猪用的案桌，矮脚宽身，是祖上传下来的，虽然开裂了，且血痕累累，年复一年，连木质也看不出了，屠夫对它，却十分钟爱，用起来也十分顺手。
一日，镇上来了一老客，此人打扮倒也入乡随俗，穿了蓝布罩服，布底沿口鞋，只是银须飘飘，颇有些风骨：据云，此人乃名中医，回祖籍省亲的，偶尔也给镇上人看病。
不知何故，却对屠夫的杀猪感了兴趣，一连数日，流连不去。
屠夫为赶生活，杀猪时间是极早的，其时山洼里云摇着破碎的夜晚，山顶上刚流出血红的黎明，老者便来了，目不转睛地看。
屠夫是个直爽人，见状，便嘿嘿地笑了，说：“让老人家见笑了，我手艺不精呢。
”老者微微一笑，说：“你手艺倒是极好，人也不错，不过，我不是来看你杀猪的。
”屠夫大奇：“那你看什么呢？”老者说：“我是看你案桌呢。