安徽高中语文精品课件：游褒禅山记

思考题: 1 为什么文章从洞 的名称和仆碑写起? 便于下文写游洞, 游洞的感想以及对 仆碑的感想,它是 文章记叙和议论的 基础.
第一自然段
介绍褒禅山概况
行文顺序 本名① 别名由来及证明②③ ②③→ 本名①→别名由来及证明②③→华山 洞名来由④ 从仆碑看出本名⑤ 洞名来由④→从仆碑看出本名⑤→ 指出音谬⑥ 指出音谬⑥
解题
"记"是一种文体,有奏记,游记, 文体, 是一种文体 有奏记,游记, 杂记. 杂记. 分为四类: 分为四类: 记游, 记亭台楼阁, 记游,记事 ,记亭台楼阁,记物 本朝人尚理 ——严羽《沧浪诗话》 严羽《沧浪诗话》 严羽 利用游记进行说理
文体特点:
1,亭台楼阁名胜记: 《岳阳楼记》《醉翁亭记》 2,山水游记: 《游褒禅山记》 《石钟山记》《小石潭记》 3,杂物书画记: 《核舟记》
"华"者,盖音谬也. 盖音谬
词类活用
1,舍:名词作动词,筑舍定居. 2,名:名词作动词,命名,起名. 3,东:名词作状语,往东 .
特殊句式
1,今所谓慧空禅院者,褒之庐冢也. 今所谓慧空禅院者,褒之庐冢也. 所谓华山洞者, 2,所谓华山洞者,以其乃华山之阳名之也 今言" 华实" 3,今言"华"如"华实"之"华"者,盖音 谬也. 谬也.
后洞
深
→难 → 奇
悔
→
第一部分: 记游山所见的景物和经过 一,介绍褒禅山概况 二,记游华山洞经过 前洞记叙简略 对比 后洞记叙详细
第三自然段
於是余有叹焉:古人之观於天地,山川,草木, 於是余有叹焉:古人之观於天地,山川,草木,虫 鱼,鸟兽,往往有得,以其求思之深,而无不在也. 往往有得,以其求思之深,而无不在也. 夫夷以近,则游者众;险以远, 者少. 夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少.而世之奇 瑰怪,非常之观 常在於险远 而人之所罕至焉, 之观, 险远, 伟,瑰怪,非常之观,常在於险远,而人之所罕至焉, 故非有志者不能至也.有志矣, 故非有志者不能至也.有志矣,不随以止也,然力不 足者亦不能至也.有志与力,而又不随以怠,至於幽 足者亦不能至也.有志与力, 至於幽 暗昏惑而无物以相 亦不能至也. 暗昏惑而无物以相之,亦不能至也.然力足以至焉而 不至,於人为可讥,而在己为有悔;尽吾志也, 不至,於人为可讥,而在己为有悔;尽吾志也,而不 能至者,可以无悔矣, 孰能讥之乎?此余之所得也! 能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎?此余之所得也!
褒 禅 山 示 意 图
研读课文
第一自然段
褒禅山亦谓之华山, 褒禅山亦谓之华山,唐浮图慧褒始 舍於其址,而卒葬之;以故其后名之曰 葬之;以故其 褒禅" 今所谓慧空禅院者, "褒禅".今所谓慧空禅院者,褒之庐 冢也.距其院东五里,所谓华阳洞者, 距其院东五里,所谓华阳洞者, 以其乃华山之阳名之也.距洞百馀步, 距洞百馀步, 有碑仆道,其文漫灭,独其为文犹可识 文漫灭, 有碑仆 花山" 今言" 华实" 曰"花山".今言"华"如"华实"之
"唐宋八大家" 唐宋八大家" 之一
泊船瓜洲 京口瓜洲一水间, 京口瓜洲一水间, 钟山只隔数重山. 钟山只隔数重山. 江南岸, 春风又绿江南岸, 明月何时照我还. 明月何时照我还.
临川: 临川:王安石家族宗祠
临川: 临川:王安石纪念馆
登飞来峰 飞来峰上千寻塔, 飞来峰上千寻塔, 闻说鸡鸣见日升. 闻说鸡鸣见日升. 不畏浮云遮望眼, 不畏浮云遮望眼, 只缘身在最高层. 只缘身在最高层.
治学不可以不深思慎取
记游为辅
议论为主
第五自然段
四人者:庐陵萧君圭君玉, 四人者:庐陵萧君圭君玉,长乐王回 深父,余弟安国平父,安上纯父. 深父,余弟安国平父,安上纯父.至 和元年七月某日,临川王某记. 和元年七月某日,临川王某记.
古今异义
1,非常:古今异义.这里指不平常.今 非常:古今异义.这里指不平常. 作程度副词, 十分. 作程度副词,很,十分. 至于:古今异义. 2,至于:古今异义.至,到.于,介 引出到达的场所.今义: 词,引出到达的场所.今义:①达到 某种程度;②行文中另提起一事. 某种程度; 行文中另提起一事.
也.
词类活用
9,谬:弄错,使……错,使动用 弄错, 错 法. 10, 指识其本名, 10,名:指识其本名,这里用作动 词.
特殊句式
4,判断句(表示因果关系) 此所以学者不可以不深思而 慎取之也
思考:
1,"古书之不存"跟第一段哪句 话相照应?"其文漫灭". 其文漫灭" 2,"后世之谬其传"又是跟第一 , 后世之谬其传" 段的哪句话相照应? 段的哪句话相照应?
第二自然段
其下平旷,有泉侧 其下平旷,有泉侧出,而记游者甚众,——所 而记游者甚众, 谓前洞也.由山以上五六里,有穴窈然,入 由山以上五六里,有穴窈然, 之甚寒,问其深 则其虽好游者不能穷 之甚寒,问其深,则其虽好游者不能穷也, ——谓之后洞.余与四人拥火以入,入之愈深, 谓之后洞. 入之愈深, 谓之后洞 余与四人拥火以 进愈难,而其见愈奇.有怠而欲出者, 其进愈难,而其见愈奇.有怠而欲出者,曰: 不出, 遂与之俱出.盖余所至, "不出,火且尽";遂与之俱出.盖余所至, 比好游者尚不能十一 然视其左右, 十一, 比好游者尚不能十一,然视其左右,来而记 之者已少.盖其又深,则其至又加少矣. 之者已少.盖其又深,则其至又加少矣.方 是时,予之力尚足以入,火尚足以明 是时,予之力尚足以入,火尚足以明也.既 其出,则或咎其欲出者,而余亦悔其随之, 其出,则或咎其欲出者,而余亦悔其随之, 而不得极夫游之乐也. 极夫游之乐也 而不得极夫游之乐也.
游褒禅山记
王安石
王安石在南京 半山园的故居
华 山 洞
临川: 临川:王安石纪念馆
王安石其人
王安石(1021-1089),北宋政治家, 王安石(1021-1089),北宋政治家,思 (1021 想家,文学家. 介甫, 半山, 想家,文学家.字介甫,号半山,抚州 临川(今江西临川) 临川(今江西临川)人.他"少好读 1042年登进士第 1061年上万言 年登进士第. 书".1042年登进士第.1061年上万言 提出变法主张,1070年任宰相 年任宰相, 书,提出变法主张,1070年任宰相,推 行新法,后因遭到反变法派的猛烈攻击, 行新法,后因遭到反变法派的猛烈攻击, 1074年罢相 次年再为相.1076年再 年罢相, 于1074年罢相,次年再为相.1076年再 次辞去相位,退居江宁(南京) 次辞去相位,退居江宁(南京)潜心学 术研究和诗文创作.封舒国公, 术研究和诗文创作.封舒国公,又改封 荆国公,故世称"荆公" 1086年司马 荆国公,故世称"荆公".1086年司马 光执政,废尽新法,王安石忧愤去世. 光执政,废尽新法,王安石忧愤去世. 卒谥文,故又称"王文公" 卒谥文,故又称"王文公".
特殊句式
1,古人之观于天地,山川,草木,虫 古人之观于天地,山川,草木, 介词结构后置) 鱼,鸟兽 (介词结构后置) 不随以止也(省略句) 2,不随以止也(省略句) 此余之所得也! 判断句) 3,此余之所得也!(判断句)
思考题: 思考题: 1 ,第三段从哪三方面进行论 述的呢? 述的呢
"志","力","物" 志 2 在志,力,物几方面,什么最重要? 在志, 物几方面,什么最重要? 力与物也重要,但有时难以强求, 力与物也重要,但有时难以强求,只 尽吾志"才能"无悔" 有"尽吾志"才能"无悔",无"可 讥".
山名(本名,别名) 山名(本名,别名) 仆碑, 仆碑,音谬 记游 议论
.
洞名(前洞,后洞) 洞名(前洞,后洞) 游后洞
音谬
怠而出 尽吾志也而不能至 者,可以无悔矣
学者不可以不 深思而慎取
作者为什么不写褒禅山的美丽风光和 怡人的感受? 怡人的感受? 实现理想要有坚定的 志向和顽强的毅力
借 见闻 感受
方是时, 方是时,余之力尚足以 火尚足以明也. 入,火尚足以明也.既其 则或咎其欲出者, 出,则或咎其欲出者,而 余亦悔其随之而不得极夫 游之乐也. 游之乐也.
第四段
余於仆碑, 余於仆碑,又以悲夫古书之不存, 后世之谬其传而莫能名 后世之谬其传而莫能名者,何可胜道也 所以学者不可以不深思而慎取之 学者 哉!此所以学者不可以不深思而慎取之
"今言'华'如'华实'之'华' 今言' 华实' 盖音谬也" 者,盖音谬也".
3,作者 针对"花山"被误传为"华山" , 针对"花山"被误传为"华山" 这件事得出的结论是什么? 这件事得出的结论是什么?
此所以学者不可以不深思而慎取之 此所以学者不可以不深思而慎取之 深思而慎取
第二部分: 志,力,物三者的关系 写游山心得: 矢志不渝的决心 力量充足 外物相助 治学之理:指出学问要"深思 慎取"
"记":是古代游记中的一种特 殊体式, 殊体式,它以发议论为主而以记 游为辅, 游为辅,议论又涉及哲理问题 .
朗读正音
1,庐冢 (zhǒng) zhǒng) 2,盖音谬也 (mi ) miù) 3,窈然 (yǎo) yǎo) 4,咎 (ji ) jiù) 5,无物以相之 (xi ng) xiàng ng) 6,何可胜道(sh ng) shè ng) 7,王回深父 (fǔ) fǔ) 今言" (hu 8,今言"华" ) huá huá (hu 华实" 如"华实"之"华" )者
这三个句子都用"……者……也 这三个句子都用"……者……也"表示判 其中的" 是语气助词,表示提顿; 断.其中的"者"是语气助词,表示提顿; 是语气助词,表示判断. "也"是语气助词,表示判断. 第一个句子是一般判断句. 第一个句子是一般判断句. 第二,三个句子是因果关系的判断句, 第二,三个句子是因果关系的判断句,其中的 有提示原因的作用. "者"有提示原因的作用.
理清思路
游山经过. 一(1,2):记叙 ):记叙——游山经过. 记叙 游山经过 ):议论 议论——游山心得. 游山心得. 二(3,4):议论 游山心得 ):记叙的结尾 记叙的结尾, 三(5):记叙的结尾,补叙同 游者 的籍贯,姓名. 的籍贯,姓名.
褒禅山(华山 褒禅山 华山) 华山
华山洞 慧空禅院 石碑
思考: 思考:
"尽吾志"这句话跟第三段记 游中哪句话是前后照应的?
"而余亦悔其随之而不 得极夫游之乐也".
结构
古人求思之深 古人求思之深 余之 所得 奇观常在险远 有志 有力 有物 尽吾志 无悔矣
照应前文,阐明游洞的感慨 照应前文,阐明游洞的感慨
第三段: 第三段: 于是余有叹焉" "于是余有叹焉" 夫夷以近,则游者众; 夫夷以近,则游者众;险 入之愈深,其进愈难, 入之愈深,其进愈难, 以远,则至者少. 以远,则至者少.而世之奇 而其见愈奇. 盖其又 瑰怪,非常之观, 伟,瑰怪,非常之观,常在 而其见愈奇.…...盖其又 则其至又加少矣. 于险远,而人之所罕至焉. 于险远,而人之所罕至焉. 深,则其至又加少矣. 力足以至焉, 力足以至焉,于人为 可讥,而在己为有悔; 可讥,而在己为有悔; 尽吾志也而不能至 不能至者 尽吾志也而不能至者, 可以无悔矣, 可以无悔矣,其孰能讥 之乎? 之乎? 第二段 于是"承上, "于是"承上,"叹"启下 由叙事过渡到议论. 由叙事过渡到议论.
空间方ຫໍສະໝຸດ Baidu图
词类活用
4,侧:名词作状语,从旁边. 5,深:形容词作名词,深度. 6,明:形容词作动词,照明. 7,见:动词作名词,指见到的景象 8,至:动词作名词,到来的人
第二自然段
平旷 前洞 略述前洞 后洞概况 记游华山 洞的经过 详记游后 洞的经过 补叙出洞 后的心情 对 比 记游者甚众 窈,寒,深 记游者少
列宁称其为 "中国十一 世纪的改革 家"
王安石其人
临川: 临川:王安石塑像 王安石在文学上也是个革 新派. 新派.他是欧阳修倡导的 北宋诗文革新运动的积极 参加者, 参加者,反对北宋初年浮 靡的文风,主张文章" 靡的文风,主张文章"务 为有补于世" 为有补于世".他的文章 结构谨严,说理透辟, 结构谨严,说理透辟,笔 力雄健,语言洗炼, 力雄健,语言洗炼,在唐 宋八大家中独树一帜. 宋八大家中独树一帜.他 的作品今存《临川集》 的作品今存《临川集》 临川集拾遗》 《临川集拾遗》等.