北师大语文课件《李凭箜篌引》
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李凭箜篌引
李贺
导入
诗仙、诗圣、诗佛 李白、杜甫、王维 金庸先生的武侠小说里面有所谓 的“东邪、西毒、南帝、北丐”四大 高手，同样在诗坛上我们说也有四大 高手，他们是“诗仙、诗圣、诗佛”， 还有一个是什么？ 诗鬼！ 李贺！
李凭箜篌引
李贺
箜篌是十分古老的弹弦乐器，最初称 “坎侯”或“空侯”，在古代除宫廷雅 乐使用外，在民间也广泛流传，在古代 有卧箜篌、竖箜篌、凤首箜篌三种形制。 从十四世纪后期不再流行，以致慢慢消 失，只能在以前的壁画和浮雕上看到一 些箜篌的图样。
关于李贺
• 1、唐代诗人； • 2、27岁离世，终身抑郁不得志 • 3、想象丰富，立意新奇，用辞瑰 丽，诗风诡谲，有“诗鬼”之称； • 4、作品集:《昌谷集》、《李长 吉歌诗》
背景
此诗大约作于元和六年，当时李贺在京 城长安，任奉礼郎。李凭是梨园弟子，因 善弹箜篌，名噪一时，“天子一日一回见， 王侯将相立马迎”。他的精湛技艺，受到 诗人们的热情赞赏。 李贺此篇想象丰富，设色瑰丽，艺术感 染力很强。清人方扶南把它与白居易的《 琵琶行》、韩愈的《听颖师弹琴》相提并 论，推许为“摹写声音至文” 。
想想前四句正常的语序是什么？ 李贺为什么这么安排？
吴丝蜀桐张高秋， 李凭中国弹箜篌。 空山凝云颓不流， 江娥啼竹素女愁。
要点：前四句，诗人故意突破按顺序交待 人物、时间、地点的一般写法，另作精心 安排，先写琴，写声，然后写人。这样， 突出了乐声，有着先声夺人的艺术力量。
昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。 十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。 乐声像昆仑美玉击碎那样清脆，像凤凰 鸣叫那样激昂；像芙蓉在露水中饮泣， 像馨香的兰花在欢笑。
江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。
优美的弦歌声一传出，空旷山野上的浮云便颓然 为之凝滞；善于鼓瑟的湘娥与素女，也被这乐声 触动了愁怀，潸然泪下。 “空山”句移情于物，把云写成具有人的听觉功 能和思想感情。它和下面的“江娥”句互相配合， 极力烘托箜篌声神奇美妙，具有“惊天地，泣鬼 神”的魅力。 点出演奏者的名姓，并且交代了演奏的地点。
十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。
长安十二道城门前的冷气寒光，全被箜篌声所消融。 其实，冷气寒光是无法消融的，因为人们陶醉在他 那美妙的弦歌声中，以致连深秋时节的寒冷也感觉 不到了。 “紫皇”是双关语，兼指天帝和当时的皇帝。诗 人不用“君王”而用“紫皇”，是一种巧妙的过渡 手法，承上启下，比较自然地把诗歌的意境由人世 扩大到仙府。
关于李贺
李贺，字长吉，是中唐的独树一帜的诗人。 他是唐宗室郑王后裔，到李贺时家道已经彻底没落了，父 亲李晋肃只不过是边疆上的一个小县令。李贺被诽谤讳 父名而不得参加科举考试，后只做过一个九品的奉礼郎， 不久辞官归故里而卒，年仅27岁。 李贺年少时代就有才名，可惜仕途坎坷，怀才不遇，一生 抑郁，于是形成了凄艳诡谲 jué的诗风，故被称为“诗 鬼”。其作品继承前代积极浪漫主义传统，驰骋想像， 运用传说，熔铸词彩，创造出—种新奇瑰丽的境界，形成 了自己独特的风格。 《李凭箜篌引》是李贺的代表作，大约作于811－813年， 当时李贺在长安任奉礼郎。
字音字形
凝云 ní ng 露脚 lù 融 róng 女娲 wā 神妪 yù 倚 yǐ 瘦蛟 shòu jiāo 颓 tuí
李凭箜篌引
吴丝/蜀桐/张/高秋，空山/凝云/颓/不流。 江娥/啼竹/素女/愁，李凭/中国/弹/箜篌。 昆山/玉碎/凤凰/叫，芙蓉/泣露/香兰/笑。 十二门前/融/冷光， 二十三丝/动/紫皇。 女娲/炼石/补天/处，石破/天惊/逗/秋雨。 梦入/神山/教/神妪，老鱼/跳波/瘦蛟/舞。 吴质/不眠/倚/桂树，露脚/斜飞/湿/寒兔。
高 山 流 水
“高山流水”最先出自《列子.汤问》， 传说俞伯牙善鼓琴，钟子期善听音。 俞伯牙所念（想），钟子期必得之。 俞伯牙鼓琴而志在高山，钟子期曰： “善哉乎鼓琴，魏魏乎泰山”；少顷 之间，而志在流水，钟子期又曰： “善哉乎鼓琴，汤汤乎流水”。钟子 期死，俞伯牙破琴绝弦，终生不复鼓 琴，以为世无足复为鼓琴者。后用 “高山流水”比喻知音或知己。
总 结 归 琵琶行：通过比喻描摹音色的强弱缓 纳 急，主要为直接描写（以声写声）
李凭箜篌引：主要描写音乐产生的艺术 效果，对音乐旋律本身的起伏跌宕琢磨 不多，主要为侧面烘托。直接描写主要 是“昆仑玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑” （以声写声，以形写声，形神兼备)
这首诗的最大特点是充满浪漫主义 色彩。诗人是怎样表现“箜篌”演奏出 来的优美音乐的？
答：这样描写使无感觉的静物，无知的 动物都为之感动，连神仙也被乐声紧扣 心弦。这样抽象的难以捉摸的乐声以及 她奇妙的艺术效果，形象的呈现在读者 面前，使其沉浸在奇异的艺术境界中， 引起丰富幻想。
自主探究
再次朗读作品，看看都用了什么 手法写音乐？《琵琶行》主要以 直接描写主，这首哪些句子是？ 其他的用了什么手法？ 赏析你喜欢的诗句。
女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。 梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。 吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。 高亢的乐声直冲云霄，冲上女娲炼石补过的天 际。好似天被震石震破，引出了漫天秋雨。 在梦中，仿佛乐声进入了神山，李凭在教神女 弹奏；老鱼兴奋得在水波中跳跃，瘦蛟也开始 起舞。 长夜不眠的吴刚倚靠在桂树旁听着箜篌，斜飞 的露滴打湿了正在聆听的玉兔！
思 考
wenku.baidu.com
要点提示： （1）主要运用侧面烘托手法，通过 描摹音乐效果来衬托音乐本身。 （2）运用化无形为有形的通感手法 和夸张手法。 （3）运用浪漫主义的创作方法，驰 骋自由的想像力，通过瑰丽的神话世 界来表现音乐的世界。
练 一 练
听《高山流水》，请大家试着用文学 语言把听这段音乐的感受描写出来。 提示：可注意演奏过程的旋律高低变 化。
关于《李凭箜篌引》
• 1、体裁：古体诗；乐府歌行体； • 2、乐府歌行体：歌、行、引、吟； （如《长恨歌》、《琵琶行》、 《李凭箜篌引》） • 3、李凭：唐代宫廷乐师； • 4：箜篌：古代弦乐器；
关于李凭
箜篌演奏技艺到唐代达到了极高的水平。 李凭是梨园弟子，也是著名的宫廷乐师，因善弹 箜篌，名噪一时。“天子一日一回见，王侯将相 立马迎”，身价之高，似乎远远超过盛唐时期的 著名歌手李龟年。他的精湛技艺，受到诗人们的 热情赞赏。唐代有很多诗人都描写过李凭的演奏。 李贺此篇想象丰富、瑰丽，境界奇幻，浓墨重彩， 艺术感染力很强。清人方扶南把它与白居易的 《琵琶行》、韩愈的《听颖师弹琴》相提并论， 推许为“摹写声音至文”（见方扶南《李长吉诗 集批注》卷一）。
长安城十二道门前的冷光寒气，全被箜 篌声消融。二十三根弦上的旋律，声声 打动天上的紫皇。
昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。
“昆山句”以声写声，那箜篌时而众弦齐鸣， 嘈嘈杂杂，仿佛玉碎山崩；时而又一弦独响， 宛如凤凰鸣叫，声振林木。 “芙蓉句”以形写声，诗人用“芙蓉泣露” 摹写琴声的悲抑，而以“香兰笑”显示琴声 的欢快，不仅可以耳闻，而且可以目睹。这 种表现方法，真有形神兼备之妙。
女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨
乐声传到天上，正在补天的女娲听得入 了迷，竟然忘记了自己的职守，结果石 破天惊，秋雨倾泻。 一个“逗”字，把音乐的强大魅力和上 述奇瑰的景象紧紧联系起来了。
梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞
那美妙绝伦的乐声传入神山，神妪也为之感 动不已；乐声感物至深，致使“老鱼跳波瘦 蛟舞”。 老鱼和瘦蛟本来羸弱乏力，行动艰难，现在 竟然伴随着音乐的旋律腾跃起舞，这种出其 不意的形象描写，使那无形美妙的箜篌声浮 雕般地呈现在读者的眼前了。
听范读，注意字音和节奏。
李 凭 箜 篌 引
吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。 江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。 昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。 十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。 女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。 梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。 吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。
以小组为单位，借助工具书，试 着翻译全文。
问题一： 诗中正面描写乐声的句子有哪几句？结合 诗中的具体意象说说这些乐声分别有 什么 特点。 答：“昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰 笑。”
“玉碎”写出了音乐的清脆；“凤凰叫” 写出了音乐的激昂；“芙蓉泣露”描绘了 音乐的惨淡；“香兰笑”传达了乐音的清 丽。
问题二：
李贺善用联想和想象，他驱使大自然中的动物 和静物，调动神话传说中众多的神人形象，来 描写乐声强烈感人的艺术效果，表现李凭弹琴 的高超技艺，这样写有什么好处？
练 一 练
1、开始时声调较舒缓，音色很 柔美，像白云飘过天际，留下些飘 飘渺渺的痕迹，又似迎风微拂的柳 枝。
2、后曲子渐渐转为优美、明快 的格调，就像许多线条一样的流水， 和着鸟儿的欢唱虫子的鸣叫而缓缓 流下、圆润而细腻、让人陶醉。
练 一 练
3、然后一个清越似百灵鸟的啼叫 声一样冲破了黎明前的黑暗，像刚 刚经过千山万水的阻隔终于汇集成 一支跳跃的音符，有着冲破阻力的 自豪。 4、尔后，流水渐深，如细丝般润物 无声，似乳燕呢喃，如蟋蟀低吟，然 后融会成一个旋涡，越游越远……直 到偶尔听到一丝美的旋律。
吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。 江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。
吴丝蜀桐制成精美箜篌，奏出的乐声飘荡在 睛朗深秋。听到美妙的乐声，天空的白云凝 聚，不再飘游。 湘娥把泪珠洒满斑竹，素女也充满忧愁，这 是李凭在京城弹奏箜篌。
吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。
“吴丝蜀桐”写箜篌构造精良，借以衬托演奏者 技艺的高超，，收到一箭双雕的功效。 “高秋”一语，除了写物亦写人表明时间是九月 深秋，还含有“秋高气爽”的意思，与“深秋”、 “暮秋”之类相比。 诗人故意避开无形无色、难以捉摸的主体（箜篌 声），从客体（“空山凝云”之类）落笔，以实 写虚，亦真亦幻，极富表现力。
吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔
成天伐桂、劳累不堪的吴刚倚着桂树，久久 地立在那儿，竟忘了睡眠； 玉兔蹲伏一旁，任凭深夜的露水不停在洒落 在身上，把毛衣浸湿，也不肯离去。 这些饱含感情的优美形象，深深印在读者心 中，幽深渺远，逗人情思，发人联想。
阅读诗歌，思考下列问题：
问题一： 诗中正面描写乐声的句子有哪几句？结合诗 中的具体意象说说这些乐声分别有什么特点。 问题二： 李贺善用联想和想象，他驱使大自然中的动物 和静物，调动神话传说中众多的神人形象，来 描写乐声强烈感人的艺术效果，表现李凭弹琴 的高超技艺，这样写有什么好处？
李贺
导入
诗仙、诗圣、诗佛 李白、杜甫、王维 金庸先生的武侠小说里面有所谓 的“东邪、西毒、南帝、北丐”四大 高手，同样在诗坛上我们说也有四大 高手，他们是“诗仙、诗圣、诗佛”， 还有一个是什么？ 诗鬼！ 李贺！
李凭箜篌引
李贺
箜篌是十分古老的弹弦乐器，最初称 “坎侯”或“空侯”，在古代除宫廷雅 乐使用外，在民间也广泛流传，在古代 有卧箜篌、竖箜篌、凤首箜篌三种形制。 从十四世纪后期不再流行，以致慢慢消 失，只能在以前的壁画和浮雕上看到一 些箜篌的图样。
关于李贺
• 1、唐代诗人； • 2、27岁离世，终身抑郁不得志 • 3、想象丰富，立意新奇，用辞瑰 丽，诗风诡谲，有“诗鬼”之称； • 4、作品集:《昌谷集》、《李长 吉歌诗》
背景
此诗大约作于元和六年，当时李贺在京 城长安，任奉礼郎。李凭是梨园弟子，因 善弹箜篌，名噪一时，“天子一日一回见， 王侯将相立马迎”。他的精湛技艺，受到 诗人们的热情赞赏。 李贺此篇想象丰富，设色瑰丽，艺术感 染力很强。清人方扶南把它与白居易的《 琵琶行》、韩愈的《听颖师弹琴》相提并 论，推许为“摹写声音至文” 。
想想前四句正常的语序是什么？ 李贺为什么这么安排？
吴丝蜀桐张高秋， 李凭中国弹箜篌。 空山凝云颓不流， 江娥啼竹素女愁。
要点：前四句，诗人故意突破按顺序交待 人物、时间、地点的一般写法，另作精心 安排，先写琴，写声，然后写人。这样， 突出了乐声，有着先声夺人的艺术力量。
昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。 十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。 乐声像昆仑美玉击碎那样清脆，像凤凰 鸣叫那样激昂；像芙蓉在露水中饮泣， 像馨香的兰花在欢笑。
江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。
优美的弦歌声一传出，空旷山野上的浮云便颓然 为之凝滞；善于鼓瑟的湘娥与素女，也被这乐声 触动了愁怀，潸然泪下。 “空山”句移情于物，把云写成具有人的听觉功 能和思想感情。它和下面的“江娥”句互相配合， 极力烘托箜篌声神奇美妙，具有“惊天地，泣鬼 神”的魅力。 点出演奏者的名姓，并且交代了演奏的地点。
十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。
长安十二道城门前的冷气寒光，全被箜篌声所消融。 其实，冷气寒光是无法消融的，因为人们陶醉在他 那美妙的弦歌声中，以致连深秋时节的寒冷也感觉 不到了。 “紫皇”是双关语，兼指天帝和当时的皇帝。诗 人不用“君王”而用“紫皇”，是一种巧妙的过渡 手法，承上启下，比较自然地把诗歌的意境由人世 扩大到仙府。
关于李贺
李贺，字长吉，是中唐的独树一帜的诗人。 他是唐宗室郑王后裔，到李贺时家道已经彻底没落了，父 亲李晋肃只不过是边疆上的一个小县令。李贺被诽谤讳 父名而不得参加科举考试，后只做过一个九品的奉礼郎， 不久辞官归故里而卒，年仅27岁。 李贺年少时代就有才名，可惜仕途坎坷，怀才不遇，一生 抑郁，于是形成了凄艳诡谲 jué的诗风，故被称为“诗 鬼”。其作品继承前代积极浪漫主义传统，驰骋想像， 运用传说，熔铸词彩，创造出—种新奇瑰丽的境界，形成 了自己独特的风格。 《李凭箜篌引》是李贺的代表作，大约作于811－813年， 当时李贺在长安任奉礼郎。
字音字形
凝云 ní ng 露脚 lù 融 róng 女娲 wā 神妪 yù 倚 yǐ 瘦蛟 shòu jiāo 颓 tuí
李凭箜篌引
吴丝/蜀桐/张/高秋，空山/凝云/颓/不流。 江娥/啼竹/素女/愁，李凭/中国/弹/箜篌。 昆山/玉碎/凤凰/叫，芙蓉/泣露/香兰/笑。 十二门前/融/冷光， 二十三丝/动/紫皇。 女娲/炼石/补天/处，石破/天惊/逗/秋雨。 梦入/神山/教/神妪，老鱼/跳波/瘦蛟/舞。 吴质/不眠/倚/桂树，露脚/斜飞/湿/寒兔。
高 山 流 水
“高山流水”最先出自《列子.汤问》， 传说俞伯牙善鼓琴，钟子期善听音。 俞伯牙所念（想），钟子期必得之。 俞伯牙鼓琴而志在高山，钟子期曰： “善哉乎鼓琴，魏魏乎泰山”；少顷 之间，而志在流水，钟子期又曰： “善哉乎鼓琴，汤汤乎流水”。钟子 期死，俞伯牙破琴绝弦，终生不复鼓 琴，以为世无足复为鼓琴者。后用 “高山流水”比喻知音或知己。
总 结 归 琵琶行：通过比喻描摹音色的强弱缓 纳 急，主要为直接描写（以声写声）
李凭箜篌引：主要描写音乐产生的艺术 效果，对音乐旋律本身的起伏跌宕琢磨 不多，主要为侧面烘托。直接描写主要 是“昆仑玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑” （以声写声，以形写声，形神兼备)
这首诗的最大特点是充满浪漫主义 色彩。诗人是怎样表现“箜篌”演奏出 来的优美音乐的？
答：这样描写使无感觉的静物，无知的 动物都为之感动，连神仙也被乐声紧扣 心弦。这样抽象的难以捉摸的乐声以及 她奇妙的艺术效果，形象的呈现在读者 面前，使其沉浸在奇异的艺术境界中， 引起丰富幻想。
自主探究
再次朗读作品，看看都用了什么 手法写音乐？《琵琶行》主要以 直接描写主，这首哪些句子是？ 其他的用了什么手法？ 赏析你喜欢的诗句。
女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。 梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。 吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。 高亢的乐声直冲云霄，冲上女娲炼石补过的天 际。好似天被震石震破，引出了漫天秋雨。 在梦中，仿佛乐声进入了神山，李凭在教神女 弹奏；老鱼兴奋得在水波中跳跃，瘦蛟也开始 起舞。 长夜不眠的吴刚倚靠在桂树旁听着箜篌，斜飞 的露滴打湿了正在聆听的玉兔！
思 考
wenku.baidu.com
要点提示： （1）主要运用侧面烘托手法，通过 描摹音乐效果来衬托音乐本身。 （2）运用化无形为有形的通感手法 和夸张手法。 （3）运用浪漫主义的创作方法，驰 骋自由的想像力，通过瑰丽的神话世 界来表现音乐的世界。
练 一 练
听《高山流水》，请大家试着用文学 语言把听这段音乐的感受描写出来。 提示：可注意演奏过程的旋律高低变 化。
关于《李凭箜篌引》
• 1、体裁：古体诗；乐府歌行体； • 2、乐府歌行体：歌、行、引、吟； （如《长恨歌》、《琵琶行》、 《李凭箜篌引》） • 3、李凭：唐代宫廷乐师； • 4：箜篌：古代弦乐器；
关于李凭
箜篌演奏技艺到唐代达到了极高的水平。 李凭是梨园弟子，也是著名的宫廷乐师，因善弹 箜篌，名噪一时。“天子一日一回见，王侯将相 立马迎”，身价之高，似乎远远超过盛唐时期的 著名歌手李龟年。他的精湛技艺，受到诗人们的 热情赞赏。唐代有很多诗人都描写过李凭的演奏。 李贺此篇想象丰富、瑰丽，境界奇幻，浓墨重彩， 艺术感染力很强。清人方扶南把它与白居易的 《琵琶行》、韩愈的《听颖师弹琴》相提并论， 推许为“摹写声音至文”（见方扶南《李长吉诗 集批注》卷一）。
长安城十二道门前的冷光寒气，全被箜 篌声消融。二十三根弦上的旋律，声声 打动天上的紫皇。
昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。
“昆山句”以声写声，那箜篌时而众弦齐鸣， 嘈嘈杂杂，仿佛玉碎山崩；时而又一弦独响， 宛如凤凰鸣叫，声振林木。 “芙蓉句”以形写声，诗人用“芙蓉泣露” 摹写琴声的悲抑，而以“香兰笑”显示琴声 的欢快，不仅可以耳闻，而且可以目睹。这 种表现方法，真有形神兼备之妙。
女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨
乐声传到天上，正在补天的女娲听得入 了迷，竟然忘记了自己的职守，结果石 破天惊，秋雨倾泻。 一个“逗”字，把音乐的强大魅力和上 述奇瑰的景象紧紧联系起来了。
梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞
那美妙绝伦的乐声传入神山，神妪也为之感 动不已；乐声感物至深，致使“老鱼跳波瘦 蛟舞”。 老鱼和瘦蛟本来羸弱乏力，行动艰难，现在 竟然伴随着音乐的旋律腾跃起舞，这种出其 不意的形象描写，使那无形美妙的箜篌声浮 雕般地呈现在读者的眼前了。
听范读，注意字音和节奏。
李 凭 箜 篌 引
吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。 江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。 昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。 十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。 女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。 梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。 吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。
以小组为单位，借助工具书，试 着翻译全文。
问题一： 诗中正面描写乐声的句子有哪几句？结合 诗中的具体意象说说这些乐声分别有 什么 特点。 答：“昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰 笑。”
“玉碎”写出了音乐的清脆；“凤凰叫” 写出了音乐的激昂；“芙蓉泣露”描绘了 音乐的惨淡；“香兰笑”传达了乐音的清 丽。
问题二：
李贺善用联想和想象，他驱使大自然中的动物 和静物，调动神话传说中众多的神人形象，来 描写乐声强烈感人的艺术效果，表现李凭弹琴 的高超技艺，这样写有什么好处？
练 一 练
1、开始时声调较舒缓，音色很 柔美，像白云飘过天际，留下些飘 飘渺渺的痕迹，又似迎风微拂的柳 枝。
2、后曲子渐渐转为优美、明快 的格调，就像许多线条一样的流水， 和着鸟儿的欢唱虫子的鸣叫而缓缓 流下、圆润而细腻、让人陶醉。
练 一 练
3、然后一个清越似百灵鸟的啼叫 声一样冲破了黎明前的黑暗，像刚 刚经过千山万水的阻隔终于汇集成 一支跳跃的音符，有着冲破阻力的 自豪。 4、尔后，流水渐深，如细丝般润物 无声，似乳燕呢喃，如蟋蟀低吟，然 后融会成一个旋涡，越游越远……直 到偶尔听到一丝美的旋律。
吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。 江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。
吴丝蜀桐制成精美箜篌，奏出的乐声飘荡在 睛朗深秋。听到美妙的乐声，天空的白云凝 聚，不再飘游。 湘娥把泪珠洒满斑竹，素女也充满忧愁，这 是李凭在京城弹奏箜篌。
吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。
“吴丝蜀桐”写箜篌构造精良，借以衬托演奏者 技艺的高超，，收到一箭双雕的功效。 “高秋”一语，除了写物亦写人表明时间是九月 深秋，还含有“秋高气爽”的意思，与“深秋”、 “暮秋”之类相比。 诗人故意避开无形无色、难以捉摸的主体（箜篌 声），从客体（“空山凝云”之类）落笔，以实 写虚，亦真亦幻，极富表现力。
吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔
成天伐桂、劳累不堪的吴刚倚着桂树，久久 地立在那儿，竟忘了睡眠； 玉兔蹲伏一旁，任凭深夜的露水不停在洒落 在身上，把毛衣浸湿，也不肯离去。 这些饱含感情的优美形象，深深印在读者心 中，幽深渺远，逗人情思，发人联想。
阅读诗歌，思考下列问题：
问题一： 诗中正面描写乐声的句子有哪几句？结合诗 中的具体意象说说这些乐声分别有什么特点。 问题二： 李贺善用联想和想象，他驱使大自然中的动物 和静物，调动神话传说中众多的神人形象，来 描写乐声强烈感人的艺术效果，表现李凭弹琴 的高超技艺，这样写有什么好处？