2018年八年级语文上册第六单元22愚公移山教案新人教版
八年级语文上册第六单元22愚公移山(第2课时)教案新人教版
愚公移山则不愚，而是“大智”。
这儿的“愚”不但没有讽刺意味，还有“贬词褒用”的作用，“愚”字中透露出顽强、坚毅、不达目的誓不罢休的拼劲。
至于“智叟”的“智”，那是所谓的“小聪明”，自以为“智”，实则是“愚”，他没有克服困难的智慧，目光短浅，“智叟”的“智”有讽刺的意味，是“褒词贬用”。
【深入研读，探究方法】1.对比衬托，表现人物。
例如愚公和智叟这两个人物，就具有强烈的对比效果。
愚公有实现“指通豫南，达于汉阴”以造福子孙后代的宏伟抱负，对人力的无穷力量怀有坚定的信念。
智叟只看到自然的威力，看不到人力的伟大，认为愚公“以残年余力”去移山是“不惠”之举。
两相对比，一个伟大，一个平庸。
文中运用衬托的例子也不少，例如写太行、王屋二山的高大，运土石路程的遥远，对说明移山任务的艰巨、显示愚公的气魄具有一定的衬托作用。
又如写操蛇之神的“惧”和天帝的“感”，也从侧面反映了愚公移山的决心不可动摇。
2.烘托渲染，情节巧妙。
全文篇幅较短，然而却写得曲折多姿，故事情节波澜起伏。
开头写二山既高且大，而愚公仅以全家力量来“平险”，已初见其“愚”；接着写运土石，工具“箕畚”是十分简陋的，而倒土地点——“渤海之尾”又是十分遥远的，如此移山，看来更是“愚不可及”。
这些都是进行烘托渲染，而且这些仅仅是事物表象，及至智叟前来阻止移山，愚公说出了“子子孙孙无穷匮也，而山不加增”的道理，他的形象顿时变得高大起来——原来他的见解远远超过一般人，真是“大智若愚”啊！3.人物语言，生动传神。
故事中的对话不仅有展开情节的作用，而且不同的对话表达了不同的语气，反映了人物不同的思想情态。
如北山愚公“聚室而谋”，是用商量的语气征询家人的意见，由此引出妻子的“献疑”；妻子的“献疑”，表示了对移山的关心，又引起全家讨论“焉置土石”的问题，引出移山行动的开始；河曲智叟的“笑而止之”，表现了其思想顽固，引出愚公的驳斥，由此过渡到神话的结尾等等。
人物不同的语言都充分反映了各自的形象特点。
2018年秋八年级语文上册 第六单元 22 愚公移山教案 新人教版
22 愚公移山1．掌握文中词类活用、古今异义、通假字等古汉语知识，积累文言词汇。
2．反复朗读课文，整体把握文意，探究文章的内涵、培养文言文自读能力。
(重点)3．把握愚公这一人物形象，体会对比、衬托手法的表达效果。
(难点)1．朗读法；2.品读法；3．讨论探究法。
第1课时步骤一创设情境导入新课(播放歌曲《愚公移山》)同学们，歌中唱的愚公就是我们今天要学习的《愚公移山》一文的主人公，历经千百年了，但愚公精神还被人们广为传唱。
我国著名的国画大师徐悲鸿，曾以“愚公移山”为素材，创作了一幅同名的巨幅图画，在当时产生了很大的影响。
那么，到底什么是“愚公精神”？在我们飞速发展的新时代，还要不要发扬愚公的这种精神呢？让我们带着这些问题来学习《愚公移山》。
步骤二自学互研自我感悟1．作者简介列御寇，战国前期思想家，是老子和庄子之外的又一位道家思想代表人物。
《列子》又名《冲虚真经》，是道家重要典籍。
2．文体知识寓言是一种文学体裁，就是把一定的道理寄托在故事之中，情节比较简单，篇幅较小，寓意深刻而含蓄。
3．字词积累箕畚．．(jī běn)始龀．(chèn)穷匮．(kuì) 万仞．(rèn)孀．妻(shuāng) 智叟．(sǒu)一厝．(cuò) 荷．担(hè)迂．(yū) 魁．父(kuí)惩．山北之塞．(chéng sè)4．听读录音，注意重音、停顿及语气。
(1)惩/山北之塞(2)曾不能/损魁父之丘(3)遂/率子孙荷担者/三夫(4)邻人京城氏之孀妻/有遗男(5)命/夸娥氏二子/负二山5．自由朗读，读准字音、停顿，读出感情。
6．独立学习看注释，借助工具书，译出大意。
(1)通假字①指．通豫南(“指”同“直”，一直)②始一反．焉(“反”同“返”，往返)③甚矣，汝之不惠．(“惠”同“慧”，聪明)④一厝雍．南(“厝”同“措”，放置)⑤无陇．断焉(“陇”同“垄”，高地)(2)一词多义①其惧其．不已也(代词，他)其．如土石何(副词，表示诘问)②之以君之．力(的)虽我之．死(助词，主谓间取消句子独立性)告之．于帝(代词，这件事)③且年且．九十(将近)且．焉置土石(况且)④焉且焉．置土石(哪里)始一反焉．(语气词)⑤而面山而．居(表示修饰)何苦而．不平(表示承接)而．山不加增(表示转折)(3)词类活用①吾与汝毕力平险．(形容词活用为名词，险峻的大山)②箕畚．．运于渤海之尾(名词作状语，用箕畚)③面．山而居(名词活用为动词，面向，面对着)(4)特殊句式①宾语前置：且焉置土石(疑问代词“焉”前置)②状语后置：告之于帝(状语“于帝”后置)③被动句：帝感其诚(译为：天帝被他的诚心所感动)④主谓倒装：甚矣，汝之不惠(倒装句，即“汝之不惠，甚矣”，你也太不聪明了) 步骤三合作探究交流展示1．请用自己的语言概括文中叙述的故事。
八年级语文上册第六单元第22课愚公移山教案新人教版
八年级语文上册第六单元第22课愚公移山教案新人教版愚公移山课 22愚公移山题 1．积累文言文常用的实词和虚词，辨析一词多义。
教学目标重点难点策略方法教具准备教学时数 2．了解寓言的特点。
3．学习愚公精神，正视成长道路上的艰难险阻，勇往直前。
1．反复朗读课文，把握文意，探究文章的内涵，培养文言文自读能力。
2．把握愚公这一人物形象，体会对比、衬托手法的表达效果。
朗读法、师友合作探究法。
教学课件 2课时 1.了解列子及写作背景资料。
2. 自学生字词：课前导学万仞（rèn）冀州（jì）惩（chén�溃�塞（sè）迂（yū）．．．．．荷（hè）箕畚（jī běn）孀妻（shuān�溃�智叟（sǒu）．．．．．始龀（chèn）穷匮（kuì）亡以应（wú）厝（cuò）．．．．陇（lǒn�溃�朔（shuò）．．教学流程第一课时教学环节交流感知教学内容一、导入新课，检查预习 1.作者以及背景资料。
2.生字、生词的读音和释义。
二、读课文，整体感知教师活动学生活动课型新授课导入新课：多媒体播放江涛演唱的《愚公移山》后引入课题：这1.学生交流作者的写作背景和生平。
首歌源于一个古老的寓言故事――《愚公移山》，“听起来是奇闻，讲起来是笑谈”，却昭示我们没有比脚更长的路，没有比人2.师友互相检查基础知识掌更高的山，要不畏困难勇于前握情况。
今天我们就来认识这个千百全文一共四段，勾画了几行。
幅图画？是哪几幅图画？年来让炎黄子孙为之感叹的愚3.自主思考，然后全班交流。
公，见识他的移山壮举。
. 组织全班交流预习内容。
研读共品三、研读课文： 1. 愚公移山的原因是什么？愚公移山的目标是什么？愚公移山的方法是什么？（用原文回答） 2. 移山非移物，在挖山过程中有哪些困难？教师适时引导教师选点精讲，进行学法指导。
1.师友讨论明确：可用课文原句，也可用自己的话概括 2.全班交流。
人教版八年级上册(部编版)第六单元22《愚公移山》教案
《愚公移山》教案一、教学目标1.知识目标：积累一定数量的文言词语，理解课文寓意，理解对比、衬托手法及课文以神话结尾的作用。
2.能力目标：朗读本文注意语气语调，运用辨证的、发展的观点看问题。
3.情感目标：学习古代人民战胜艰难险阻的伟大气魄和坚强毅力。
二、教学重点1.积累文言文常用的词语，培养语感。
2.理解神话结尾的作用，体会文中细节的作用。
三、教学方法1.诵读法：通过诵读，培养同学学习文言文的语感。
2.理读法：引导同学积累常见的文言词语，包括古今异义词、多义词、通假字和常用虚词。
四、教学手段多媒体课件五、教学步骤依据教学目标，本节课分为五个版块：（一）导入新课，激发兴趣。
播放江涛唱的《愚公移山》歌曲导入。
此设计的目的是：古老的故事加上现代流行的旋律，古今融合。
别有一番风味，让学生先被乐曲震撼一下，渲染气氛，再走进文本，激活课堂，先声夺人，使学生顿生兴趣，让学生很快走入文本。
（二）整体把握，感知课文。
1.自由朗读，整体感知。
学生自由、大声朗读课文，做到声音洪亮，有节奏感，尤其要注意语气、停顿。
关于这一小环节，可通过2个渠道完成：（1）由学生提出应注意的字词读音、句内停顿及个别语句的语气处理，并朗读，教师点评。
（2）生字、生词可以参考注释、工具书等一一落实，自疏文意，有疑难之处，小组讨论解决。
2.检查练习，巩固反馈。
此部分主要让学生做学案中的基础练习，教师巡视，后评讲，重点给予学法指导。
如翻译文句的方法：换、留、删、调、补这几个字的用法等，以起到强化巩固的作用。
3.再读课文，复述故事，联系语境，突破难点。
学生再读课文，对照注释，复述课文。
复述的要求：语言要准确，故事情节要完整，力求生动。
此部分分为2个小环节：（1）先在小组内讲述。
（2）学生小组讲述后，推荐优秀者在全班交流。
此版块的设计意图是：让学生掌握一定的阅读文言文的方法，受之以渔。
让学生学有所得，得之有法，让学生能够自由地阅读文言文，培养他们阅读文言文的能力。
八年级语文上册第六单元第22课《愚公移山》教案新人教版 1
愚公移山教学目标：1．理解人类征服自然的强烈愿望，培养心志坚毅的精神和敢于挑战困难、战胜困难的精神。
2．了解寓言的特点。
理解故事的对话、情节、悬念等知识。
教学重、难点重点：掌握文中难解词句，疏通全文，熟读背诵。
辨析古汉语中的一词多义现象。
难点：感受愚公移山的精神以及愚公形象的现实意义。
教学时数：2课时。
第一课时教学过程：一、导入示例。
设计一：播放歌曲《愚公移山》。
这是一首同学们十分熟悉的歌曲，它述说了中国古代有名的《愚公移山》的故事，表达了后代人对愚公精神的崇敬。
有人说，生活的道路只有两种，一种是大路，一种是小路，但是不论哪种路都不是一路平坦的，都会有荆棘、有坎坷，面对荆棘坎坷，我们应该采取什么样的态度呢？今天我们就来学习选自《列子》的课文《愚公移山》，看看古人是怎样对待困难的。
设计二：同学们，在我们的学习和生活中，谁都遇到过困难，遇到了困难是应该勇敢地克服还是选择逃避，答案是显而易见的，但我们中有许多人，面对前进道路上的重重困难、道道险阻，常常缺乏耐挫力和持久力，最终选择了对目标或理想的放弃。
今天我们要学习的文言文《愚公移山》中的愚公却是一位面对巨大困难敢于挑战敢于战胜的勇者，学习愚公，尤其学习愚公那勇于克服困难、坚持到底的精神，我相信我们每一位都会实现人生既定的目标。
二、简介《列子》及作者《列子》，相传为列御寇撰写。
《汉书艺文志》所录《列子》八篇，早已散佚。
今本《列子》八篇，可能是东晋人根据古代有关资料编写而成，里面保存了不少先秦时期的寓言故事和神话传说。
列御寇，相传为战国时道家思想家，郑国人。
主张虚静、无为，被道家尊为前辈。
三、朗读训练1、初读课文。
学生自己放声读一遍课文。
其间，遇到读不准或不会读的字，看注释或查字典。
教师不予指导。
2、互读课文。
两个学生一组：一个学生读，一个听。
听者发现读音有错，当即指出。
两人对某字的读音意见不一致时，记下这个字，留待一会儿解决。
如是，二人各读一遍。
3、订正读音。
八年级语文上册第六单元22愚公移山教案新人教版
22愚公移山1.累积文言文重要的实词、虚词 , 辨析一词多义。
教知识与技术 2. 理解课文深刻的寓意。
学 3. 掌握愚公这一人物形象 , 领会对照、烘托手法的表达成效。
目过程与方法剖析愚公和智叟这两个人物形象, 理解愚公精神的深故意义。
标感情态度与学习愚公精神 , 正视成长道路上的困难险阻, 百折不回。
价值观1. 累积文言文常用的词语, 培育语感。
教课要点2. 理解本文的时代意义。
1. 培育多角度剖析问题的能力。
教课难点2.理解神话结尾的作用 , 领会“京城氏之子”“跳往助之”这一细节的作用。
课时安排 2 课时第一课时导入一 ( 歌曲导入 ): 播放 MTV《愚公移山》。
这是一首同学们十分熟习的歌曲, 它陈述了中国古代出名的《愚公移山》的故事, 表达了后辈人对愚公, 精神的崇拜。
有人说, 生活的道路只有两种, 一种是大路 , 一种是小道 , 可是无论哪一种路都不是一路平展的都会有波折、有崎岖, 面对波折崎岖, 我们应当采纳什么样的态度呢?今日我们持续学习选自《列子》的课文《愚公移山》, 看看先人是如何对待困难的。
导入二 ( 情境导入 ): 愚公移山的故事人人皆知, 同学们耳熟能详, 愚公移山这首歌唯恐也都吟唱自如。
下边请看动漫flash ——愚公移山。
学生赏识画面, 品尝美好的乐曲。
1. 作者简介《列子》 , 相传为列御寇撰写。
《汉书·艺文志》所录《列子》八篇, 早已散逸。
今本《列子》八篇, 可能是东晋人依据古代相关资料编写而成, 里面保留了许多先秦期间的寓言故事和神话传说。
列御寇 , 相传为战国时道家思想家, 郑国人。
主张虚静、无为, 被道家尊为长辈。
2. 沟通背景本文选自《列子》, 成书于战国先期。
在当时生产力极不发达的条件下, 人们只好想象借助拥有超人力量的神来实现征服自然的梦想。
所以, 本文采纳了神话式的结尾, 反应了古代办感人民的美好梦想。
3.知识链接对于寓言寓言是用假托的故事或自然物的拟人手法来说明某种道理或教训的文学作品, 达到告诫、教育或嘲讽的目的。
2018年秋部编人教版八年级语文上册教案：22 愚公移山
22愚公移山【教学目标】1．知识目标(1)积累文言文词句。
实词——方、仞、阴、阳、惩、君、汝、孀、龀、长息、穷匮、加(增)、何苦、亡(以应)。
虚词——且、焉、诸、以。
句式——省略句(遂率子孙荷担者三夫)；倒装句(甚矣，汝之不惠)。
(2)理解课文深刻的寓意。
2．能力目标(1)反复朗读课文，整体把握文意，探究文章的内涵，培养文言文自读能力。
(2)把握愚公这一人物形象，体会对比、衬托手法的表达效果。
3．德育目标学习愚公的精神，正视成长道路上的艰难险阻，勇往直前。
【教学重点】1．积累文言文常用的词语，培养语感。
2．理解本文的现实意义。
【教学难点】1．培养多角度分析问题的能力。
2．体会“京城氏之子”“跳往助之”这一细节的作用，理解神话结尾的作用。
【教学设想】1．布置自读，要求：凭借工具书和课文注解逐字逐句读懂课文，同时记下疑问，准备在老师教读时提出。
自读在课内进行。
2．试改变由教师逐句串讲的传统教法，在学生认真自读的基础上，从抓字、词、句入手，逐步引导学生深入理解文章中心，务必使学生对文章的思想内容和人物形象获得完整、鲜明的印象。
3．讲读过程根据“以思维训练带动语言学习，以语言学习促进思维训练”的设想，尽可能把文言文的字、词、句教学和对学生的思维训练结合起来，做到在发展智能的前提下落实基础知识。
4．“以提问与指点代替多讲”，减轻学生对教师的依赖性，着眼于培养学生自读浅近文言文的能力。
5．安排三课时(包括课内自读，如自读放在课外进行，只需要安排两课时)。
第一课时【教学要点】1．解题，了解“寓言”的体裁特点。
2．学生自读全文。
【教学内容和步骤】一、解题1．板书课题：愚公移山。
2．布置学生看本文题注，了解文章出处。
3．提问：什么是“寓言”？(学生先查词典，说明“寓”字的含义，然后根据词典中“寓言”的条目说说这是一种什么样的文学体裁。
)4．教师小结，同时布置自读：大家查了词典，知道了寓言是一种文学体裁，它的特点是寓一定的道理于简短的故事之中。
2018年八年级语文上册 第六单元 22愚公移山教案 新人教版
22 愚公移山知识与能力1．积累文言文重要的实词、虚词，辨析一词多义.2．理解课文深刻的寓意。
过程与方法1．反复朗读课文，整体把握文章,探究文章的内涵，培养文言文自读能力。
2．把握愚公这一人物形象,体会对比、衬托手法的表达效果。
情感态度与价值观学习愚公精神,正视成长道路上的艰难险阻，勇往直前。
重点1．积累文言文常用的词语，培养语感。
2．理解本文的时代意义.难点1．培养多角度分析问题的能力.2．理解这则神话结尾的作用，体会“京城氏之子”“跳往助之"这一细节的作用.诵读法、辩论法、品读法、延伸拓展法。
多媒体课件。
1课时播放背景音乐——歌曲《愚公移山》。
几年前人们还曾认为毛泽东的“高峡出平湖"是夸张的梦话，而今天，随着三峡水利工程的建成，梦话变成现实，高峡真正出平湖了。
那么，一个人搬走两座大山是不是仍是奇闻笑谈呢？好，通过学习《愚公移山》，让我们来认识这位移山的愚公吧。
列子，名寇，又名御寇，郑国人。
战国前期道家代表人物之一，与郑缪公同时.其学本于黄帝、老子，主张清净无为。
后汉班固《汉书·艺文志》“道家”部分录有《列子》八卷，早已散佚。
今本《列子》是东晋人搜集有关的古代资料编写而成，里面保存了不少先秦时代的寓言故事和神话传说.1．时代背景。
本文选自《列子》，成书于战国前期.在当时生产力极不发达的条件下，人们只能幻想借助具有超人力量的神来实现征服自然的愿望。
因此,本文采用了神话这一表现形式，反映了古代劳动人民的美好愿望.2．题解。
本文选自《列子·汤问》.《列子》中保存了不少古代寓言故事和神话传说。
本文反映了我国古代劳动人民不怕困难、坚持奋斗的精神,结尾极富浪漫主义，体现了人定胜天的乐观信念.毛泽东同志在党的第七次全国代表大会闭幕时,曾以《愚公移山》为题致闭幕词，鼓励全党全民发扬愚公移山的精神，下定决心，坚持奋斗,排除万难，夺取新民主主义革命的彻底胜利。
一九五七年毛泽东同志又发出了“愚公移山，改造中国”的伟大号召。
2018年八年级语文上册第六单元22愚公移山教案新人教版2131
22 愚公移山知识与能力1．掌握本课常用的文言词语,培养学生借助工具书和注释解释难词、难句。
2．结合过去学过的寓言理解其特点,把握寓言的寓意。
3．理解愚公和智叟这两个人物形象,弄清楚愚公和智叟的本质区别,从而理解愚公精神的深刻意义。
过程与方法1．通过课前预习,让学生借助工具书和注释疏通文章,并查找和课文有关的背景材料和作者资料。
2．把握文章的脉络和写法,抓住文章的主体内容,有效地提高学习文言文的能力。
3．综合运用各种手段,朗读、断句、背诵、译文,增强学习文言文的兴趣。
情感态度与价值观学习愚公精神,体会古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力。
教学重点1．能利用工具书,结合注释,弄懂重点字词的意思,疏通文意。
2．掌握文言文翻译的方法,培养阅读古文的能力。
教学难点1．对比、衬托手法以及课文以神话结尾的作用。
2．分析人物形象,对文章做个性化的思考与探究。
3．联系生活,辨析寓言的现实意义。
2课时第一课时一、新课导入“听起来是奇闻,讲起来是笑谈,任凭那扁担把脊背压弯,任凭那脚板把木屐磨穿。
面对着王屋与太行,凭着是一身肝胆。
……无路难呀开路更难,所以后来人为你感叹”,耳听江涛的《愚公移山》,想想这是怎样的一段传奇佳话？我们的心中有怎样的感叹？请随我走进古代的寓言故事——《愚公移山》。
(板书课题)二、自主预习1．作者介绍列子,名寇,又名御寇,郑国人,战国前期道家代表人物之一。
《列子》是列子、列子弟子、列子后学著作的汇编。
《列子》是中国古代思想文化史上著名的典籍,是一部智慧之书,它能开启人们心智,给人以启示,给人以智慧。
全书八篇,一百四十章,由哲理散文、寓言故事、神话故事、历史故事组成。
2．背景资料战国初期,出现了百家争鸣的局面,各家学派在传扬自己的主张时,常运用大量生动的小故事来说明抽象的道理。
这样,寓言就空前繁荣起来。
《列子》早已散失,现在流传的本子是东晋张湛辑注的,书中保存了不少先秦时代的寓言故事和神话传说。
2018年八年级语文上册 第六单元 22 愚公移山教案 新人教版
22 愚公移山1．知识与技能目标：积累文言文中重要的实词、虚词。
顺畅翻译课文，并理解课文寓意。
2．过程与方法目标：反复朗读课文，通过自由合作理解文意，培养文言文自读能力。
通过探讨交流，把握愚公的人物形象，体会对比、反衬手法的表达效果。
3．情感态度与价值观目标：学习愚公精神，正视成长道路上的艰难险阻，学会勇往直前。
1．文言文中常用词语的积累。
2．培养多角度分析问题的能力。
3．理解神话结尾的作用。
诵读法、归纳法、自主合作交流法。
多媒体。
一、情景导入生成问题(播放歌曲《愚公移山》)这是一首同学们十分熟悉的歌曲，它述说了中国古代有名的《愚公移山》的故事，表达了后代人对愚公精神的崇敬。
有人说，生活的道路只有两种，一种是大路，一种是小路，但是不论哪种路都不是一路平坦的，都会有荆棘、坎坷，面对荆棘和坎坷，我们应该采取什么样的态度呢？今天我们就来学习课文《愚公移山》，看看古人是怎样对待困难的。
二、自学互研生成新知步骤一知识梳理夯实基础1．作者简介列子(前450—前375)，名寇，又名御寇，郑国人，战国前期道家代表人物之一。
2．作品简介《列子》相传为战国时期的列御寇所著。
全书共八篇，是一部智慧之书，它能开启人们的心智，给人以启迪与智慧。
它的内容多是民间故事、寓言和神话传说等，其中有许多故事直到今天还脍炙人口，由这些故事还形成了不少成语，如杞人忧天、朝三暮四、歧路亡羊等。
3．读准字音，记准字形，给加点的字注音。
万仞．(rèn) 冀．州(jì) 荷．担(hè) 箕畚．．(jī běn) 孀．妻(shuāng)始龀．(chèn) 智叟．(sǒu) 穷匮．(kuì) 一厝．(cuò) 雍．南(yōng)4．记住重点词语的词义。
【方．七百里】古代计量面积用语。
【迂】曲折，绕远。
【惩．山北之塞．】惩，苦于。
塞，阻塞。
【始龀】刚刚换牙，指七八岁。
【聚室．而谋．】室，家。
2018年八年级语文上册第六单元22愚公移山教案新人教版201808202112
22愚公移山◇教材分析◇《愚公移山》是一则寓言,说的是愚公移山的故事,在不经意中表达了古代劳动人民的愿望,体现了中华民族的精神。
本篇尤善于对比手法的运用,且人物的描写较为形象。
◇教学目标◇【知识与能力】1.借助工具书和注释,积累文言文重要的实词、虚词、通假字,辨析一词多义。
2.理解课文深刻的寓意,探究质疑。
【过程与方法】1.反复朗读课文,整体把握文意,探究文章的内涵,培养文言文自读能力。
2.把握愚公和智叟这两个人物形象,体会对比、衬托手法的表达效果。
【情感态度与价值观】时代需要愚公精神,激励学生勇敢面对困难,挑战自我,争做时代的骄子。
◇学情分析◇1.重点:(1)积累重点文言词语,掌握文言文翻译的方法,培养文言语感。
(2)认识愚公的形象、理解故事的寓意。
2.难点:对比、衬托手法以及课文以神话结尾的作用。
◇教学过程◇第一课时一、导入新课〔播放江涛唱的《愚公移山》〕同学们,歌中唱的愚公就是我们今天要学习的《愚公移山》一文的主人公,愚公移山的故事家喻户晓,同学们耳熟能详,《愚公移山》这首歌恐怕也都吟唱自如。
我国著名的国画大师徐悲鸿,曾以愚公移山为题材,创作了一幅国画,在当时产生了很大影响。
1945年毛泽东在中国共产党第七次全国人民代表大会上致闭幕词时,用愚公移山这个故事教育全党:只要能团结全国人民大众和我们一起奋斗,就一定能夺取革命的胜利。
那么,到底什么是愚公精神?新的时代还要不要发扬这种精神?让我们带着这些问题来学习《愚公移山》。
1二、预习成果展示1.了解作者列子,名寇,又名御寇,战国前期郑国人,道家代表人物之一,其学本于黄帝、老子,主张清静无为。
《列子》是道家重要典籍,这部书中保存了不少古代寓言故事和神话传说。
2.了解文体知识寓言是一种文学体裁,用假托的故事或拟人手法来说明某个道理或教训。
常常带有讽刺或劝诫的性质。
它的特点是寓一定的道理于简短的故事之中。
好的寓言,往往给人以有益的启示和深刻的教育。
三、学习新课步骤一:初读课文,整体感知1.学生齐读课文,教师提示句子停顿。
【精品学习】达州专版2018年八年级语文上册第六单元22愚公移山教案新人教版1_8264
学习永无止境 +小初高22. 愚公移山1. 积累文言文重要的实词、虚词，辨析一词多义。
知识与能力2. 培养文言文自读能力，理解课文深刻的寓意。
教学目标 1. 反复朗读课文，整体把握文意，探究文章的内涵。
过程与方法2. 把握愚公这一人物形象，体会对比、衬托手法的表达效果。
情感、态度与价值观学习愚公精神，正视成长道路上的艰难险阻，勇往直前。
积累文言文重要的实虚词含义，理解课文深刻的寓意。
理解课文中运用对比、学习重点衬托的手法突出人物形象的写法。
学习难点理解本文的时代意义，培养多角度分析问题的能力。
学法指导朗读法，讨论法，合作探究法教学过程教学环节环节一新课导入教学内容播放江涛唱的歌曲《愚公移山》。
同学们，这一首歌你们熟悉吗？它述说的就是中国古代著名的《愚公移山》的故事，表达了后代人对愚公精神的崇敬。
有人说，生活的道路只有两种，一种是大路，一种是小路，但是不论哪种路都不是一路平坦的，都会有荆棘、有坎坷，面对荆棘坎坷，我们应该采取什么样的态度呢？今天我们学习选自《列子》的课文《愚公移山》，看看古人是怎样对待困难的。
一、助学资讯1.作者简介列子，名御寇，郑国圃田（今河南郑州市）人，战国前期道家代表人物之一，与郑缪公同时，主张清净无为。
后汉班固《汉书·艺文志》道家部分录有《列子》八卷，早已散佚。
今本《列子》是东晋人搜集有关的古代资料编写而成，里面保存了不少先秦时代的寓言故事和神话传说。
环节二2.背景链接《愚公移山》是我国古代寓言中的名篇，选自《列子·汤问》。
讲的就是学习永无止境自主学习+小初高围绕愚公移山的事件而引出的一则动人的故事。
这个故事可谓家喻户晓，人人皆知。
本文着重塑造了愚公的形象，通过愚公移山的成功，反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，也说明了要克服困难就必须下定决心，坚持奋斗的道理。
毛泽东同志曾经用这个故事教育全党：只要能团结全国人民大众和我们一齐奋斗，就一定能夺取革命的胜利。
2018年八年级语文上册 第六单元 22《愚公移山》教学设计 新人教版
《愚公移山》教学设计教学内容：《愚公移山》选自义务教育课程标准实验教科书（苏教版）九年级下册第四单元。
学情分析：学生已经学习了一定数量的文言文，积累了一定数量的文言词语和文言句式，并且具有基本独立的阅读欣赏能力。
在教学过程中，学生已具备了结合课文注解进行阅读，并在教师的指导下进行自主、合作的探究能力。
因此本课的学习以学生自主合作探究学习为主，教师重在指导，给予方法上的点拨。
本文对学生树立良好的品质和克服困难的精神，无疑起到了较好的榜样的作用。
教学目标：1、深入理解课文，了解寓意。
2、分析愚公和智叟这两个人物形象，理解愚公精神的深刻意义。
3、学习愚公精神，正视成长道路上的艰难险阻，勇往直前。
教学重难点： 1、品味人物语言，感受人物形象。
2、对故事中的人物形象能有自己独特的认识，做出不同的评价，培养学生的思辩能力。
3、学习愚公身上的精神，理解文章深刻的寓意第二课时教学过程：播放歌曲《愚公移山》。
这是一首同学们十分熟悉的歌曲，它述说了中国古代有名的《愚公移山》的故事，表达了后代人对愚公精神的崇敬。
有人说，生活的道路只有两种，一种是大路，一种是小路，但是不论哪种路都不是一路平坦的，都会有荆棘、有坎坷，面对荆棘坎坷，我们应该采取什么样的态度呢？今天我们继续学习选自《列子》的课文《愚公移山》，看看古人是怎样对待困难的。
一、复习导入，精读课文ppt1、诵读课文，讨论下列问题。
我们接下来齐读课文并思考几个问题，看同学们是否真正读懂了课文。
（1）、课文写了哪些人?（有愚公、智叟、愚公妻、荷担者、遗男。
）（2）、愚公为什么要移山？太行、王屋二山的规模怎么样？（3）、移山有什么困难？（4）、结果怎样？二、讨论交流、升华提高（小组活动，全班交流）1、朗读第二.三段。
(小组讨论)（1）愚公妻子和智叟的言行，其态度有什么不同？其妻献疑曰：“以君之力，曾（céng）不能损魁（kuí）父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？（献：提出，不反对，君：是尊称，曾（céng）不能损魁（kuí）父之丘，为愚公着想，如太行、王屋何？且焉置土石？有顾虑(关切，担心)河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。
八年级语文上册第六单元22愚公移山教案新人教版(1)
22 愚公移山1．掌握文中词类活用、古今异义、通假字等古汉语知识，积累文言词汇。
2．反复朗读课文，整体把握文意，探究文章的内涵、培养文言文自读能力。
(重点)3．把握愚公这一人物形象，体会对比、衬托手法的表达效果。
(难点)1．朗读法；2.品读法；3．讨论探究法。
第1课时步骤一创设情境导入新课(播放歌曲《愚公移山》)同学们，歌中唱的愚公就是我们今天要学习的《愚公移山》一文的主人公，历经千百年了，但愚公精神还被人们广为传唱。
我国著名的国画大师徐悲鸿，曾以“愚公移山”为素材，创作了一幅同名的巨幅图画，在当时产生了很大的影响。
那么，到底什么是“愚公精神”？在我们飞速发展的新时代，还要不要发扬愚公的这种精神呢？让我们带着这些问题来学习《愚公移山》。
步骤二自学互研自我感悟1．作者简介列御寇，战国前期思想家，是老子和庄子之外的又一位道家思想代表人物。
《列子》又名《冲虚真经》，是道家重要典籍。
2．文体知识寓言是一种文学体裁，就是把一定的道理寄托在故事之中，情节比较简单，篇幅较小，寓意深刻而含蓄。
3．字词积累箕畚．．(jī běn)始龀．(chèn)穷匮．(kuì) 万仞．(rèn)孀．妻(shuāng) 智叟．(sǒu)一厝．(cuò) 荷．担(hè)迂．(yū) 魁．父(kuí)惩．山北之塞．(chéng sè)4．听读录音，注意重音、停顿及语气。
(1)惩/山北之塞(2)曾不能/损魁父之丘(3)遂/率子孙荷担者/三夫(4)邻人京城氏之孀妻/有遗男(5)命/夸娥氏二子/负二山5．自由朗读，读准字音、停顿，读出感情。
6．独立学习看注释，借助工具书，译出大意。
(1)通假字①指．通豫南(“指”同“直”，一直)②始一反．焉(“反”同“返”，往返)③甚矣，汝之不惠．(“惠”同“慧”，聪明)④一厝雍．南(“厝”同“措”，放置)⑤无陇．断焉(“陇”同“垄”，高地)(2)一词多义①其惧其．不已也(代词，他)其．如土石何(副词，表示诘问)②之以君之．力(的)虽我之．死(助词，主谓间取消句子独立性)告之．于帝(代词，这件事)③且年且．九十(将近)且．焉置土石(况且)④焉且焉．置土石(哪里)始一反焉．(语气词)⑤而面山而．居(表示修饰)何苦而．不平(表示承接)而．山不加增(表示转折)(3)词类活用①吾与汝毕力平险．(形容词活用为名词，险峻的大山)②箕畚．．运于渤海之尾(名词作状语，用箕畚)③面．山而居(名词活用为动词，面向，面对着)(4)特殊句式①宾语前置：且焉置土石(疑问代词“焉”前置)②状语后置：告之于帝(状语“于帝”后置)③被动句：帝感其诚(译为：天帝被他的诚心所感动)④主谓倒装：甚矣，汝之不惠(倒装句，即“汝之不惠，甚矣”，你也太不聪明了) 步骤三合作探究交流展示1．请用自己的语言概括文中叙述的故事。
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22 愚公移山
【知识与能力】
1.积累文言文重要的实词、虚词，辨析一词多义。
2.理解课文深刻的寓意。
【过程与方法】
1.反复朗读课文，整体把握文意，探究文章的内涵，培养文言文自读能力。
2.把握愚公这一人物形象，体会对比、衬托手法的表达效果。
【情感态度与价值观】
学习愚公精神，正视成长道路上的艰难险阻，勇往直前。
1.积累文言文常用的词语，培养语感。
2.理解本文的时代意义，培养多角度分析问题的能力。
3.理解神话结尾的作用，体会“京城氏之子”“跳往助之”这一细节的作用。
一、导语设计
愚公移山的故事家喻户晓，同学们耳熟能详，愚公移山这首歌恐怕也都吟唱自如。
下面请看动漫flash——愚公移山。
学生欣赏画面，品味美妙的乐曲。
二、朗读课文，整体感知
1.教师示范背诵课文。
学生循声跟读。
2.学生齐读课文，教师提示句子停顿。
惩/山北之塞
曾不能/损魁父之丘
遂/率子孙荷担者/三夫
邻人京城氏之孀妻/有遗男
命/夸娥氏二子/负二山
3.学生根据注释提示，借助工具书，疏通文句，圈点勾画难词难句。
同桌之间讨论交流，教师巡视，答疑解惑。
三、思读课文，理解寓意
1.学生分两组，展开课堂辩论。
辩题：愚公、智叟到底谁愚？
正方：愚公实愚
反方：智叟不智
辩词选摘：
正方：愚公实愚
两座山雄伟高大，实难移走；愚公年且九十，山未移身先死，如何享利？全家人力量微弱，况且只有一个七八岁的孩子帮忙；工具落后，敲石挖土，用畚箕装了土石运往山外；路
途遥远，运土石到渤海之尾，隐土之北。
反方：智叟不智
愚公痛感迂塞之苦，有艰苦奋斗的精神；“指通豫南，达于汉阴”，确知移山之利，有长期奋斗的思想准备；有子孙的支持，使移山得以顺利开始；深明可移之理，“子子孙孙无穷匮也，而山不加增”，有发展变化的观点；感动天帝，将山搬走，显示愚公移山力量之大，精神感人至深；智叟知难而止，无所作为，讥讽阻拦愚公移山才是真正的愚。
教师总结：经过一番激烈的辩驳，愚公智叟孰智孰愚已成不争的事实，那就是愚公不愚，智叟不智。
2.提问：这是一篇古代寓言，它通过愚公移山成功的故事说明了一个什么道理呢？
示例：要克服困难，就必须下定决心，只要坚持不懈，成功终会属于我们。
做任何事都要有坚定的信念，要有恒心和毅力。
凡事预则立，不预则废。
大小、多少是相对的，都可以向自己的对立面转化，成功、失败亦如此。
四、品读课文，把握本文的艺术特征
1.提问：如何理解课文的神话结尾？
生1：这是作者迷信思想的反映。
生2：这反映了作者阶级的局限性。
生3：这是对愚公移山巨大力量和伟大精神的肯定和歌颂，也表达了古代人民借助想象、寄托于神话向自然斗争并取得胜利的愿望。
这个神话结尾，增强了故事的艺术效果，使“愚公移山”的形象更为高大、感人。
教师点拨：神话不同于迷信，在生产力极不发达的社会条件下，人们只能幻想通过具有超人力量的神来帮助人类征服自然。
这个神话式的结尾反映了古代劳动人民的美好愿望。
2.关于对比、衬托手法
学生讨论，明确：文中有多处对比，如愚公与智叟、京城氏之子和智叟、愚公之妻和智叟的对比。
愚公有实现“指通豫南，达于汉阴”以造福人民大众和后代子孙的宏伟抱负，对人力的无穷尽怀有坚定信念；智叟只看到自然的威力，看不到人力的伟大，认为愚公移山是“不惠之举”，两相对比，一个高尚，一个平庸。
京城氏之子听说愚公移山就“跳往助之”，而智叟却“笑而止之”，对比之下，更显出智叟见解鄙陋，对造福千万人的事业的冷漠态度。
愚公之妻对丈夫关心，提出合情合理的疑问；智叟表现出极度的轻蔑，嘲讽之意溢于言表，一“君”一“汝”，境界全出。
文中运用衬托的例子也不少，如写太行、王屋二山的高大，运土路程的遥远，一年返家一次对显现愚公的气魄，说明移山劳动的艰巨具有衬托作用。
写操蛇之神的“惧”和天帝的“感”也从侧面反映了愚公的决心不可动摇。
五、课堂小结
愚公精神的实质是排除千难万险不达目的决不休止。
我们这个时代仍然需要这种精神。
如果人人都只求眼前利益，哪里会有“神舟”五号的发射成功，非典、禽流感的防治？哪里会有我国近十年的辉煌成就？哪里会有时代的发展、人类的进步？让我们从愚公手里接过精神火把，点燃智慧，照亮前行的路。
去追寻明天的太阳！。