马原第一章

人们在日常活动中所表现的观点和所采用的方法，往往带有自发的性 质，缺乏理论的论证和严密的逻辑。 哲学不同于一般的人们在生活实践中 自发形成的不系统的朴素的世界观，而是人们用哲学的术语，按照一定的 逻辑结构，采取概念体系的形式予以表达的理论形态的世界观。
理论化
世界观
系统化
哲学
哲学需要证明
朴素的、自发的、零散的 （日常生活中的世界观）
世界上有两种力量： 剑和思想。从长远来看， 剑总是思想的手下败将。 ——拿破仑
二 哲学基本问题
（一）基本问题
1、什么是哲学的基本问题？

思维和存在的关系问题是哲学的基本问题
全部哲学，特别是近 代哲学的重大的基本问题， 是思维和存在的关系问题。 —— 恩格斯
2、为什么思维和存在的关系问题是哲学的基本 问题？
思维和存在具有同一性， 世界是可以认识的
我们能认识 这个世界吗？
思维和存在没有同一性， 世界不可以认识或不可 以完全认识
思考 “人的全部知识都以感官所给予的材料为基础，可 是我们怎么知道这些感觉材料是人的感官所感知 的事物的正确反映而不仅仅是一些感官印象呢？”
指出其中的哲学倾向
从哲学史的事实来看，绝大多数哲学家，包括



（3）按研究对象分：
自然哲学、社会哲学、精神哲学（心灵哲学）、 历史哲学、文化哲学、宗教哲学、道德哲学（伦 理学）、艺术哲学（美学）、科学哲学 （philosophy of science） 、技术哲学、经济哲学、 管理哲学等。
（4）按性质或倾向分：

科学主义（ scientism ）哲学：事实、客观（客 体 ） 、 逻 辑 取 向 即 科 学 哲 学 （ scienctific philosophy）取向。
人本主义（humanism，人文主义、人道主义） 哲学：价值、主体、直觉取向即艺术哲学取向。

4、哲学的价值

哲学的价值通过哲学的功能和意义体现出 来。哲学的价值表现为抽象的、分析的、 超功利的和理想化的价值。 哲学的“用处”是一种“无用之用”，即 大用。它可以使人聪明、豁达、视野开阔， 看问题避免一孔之见，提高人生的境界。
区别
自觉的、系统化的、理论化 （哲学）
哲 学
世 界 观
联系
哲学是世界观中的一部分
哲学与世界观的关系

哲学论证中常见的两类错误
至少有一个前提不正确或存在问题 逻辑错误
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人身攻击。如对海德格尔的驳斥 诉诸情感。“如果你不相信，你将在地狱中焚烧至死” 稻草人。通过歪曲一个观点来反驳 分散注意力。表达了一个观点而这个观点实际上与主 题无关 窃取论题。前提所依赖的假设或多或少等同于你试图 证明的结论，即循环论证 非黑即白。“要么上帝存在，要么无法解释宇宙。因 为宇宙必须有解释，所以上帝存在”
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ

1、为人类生活和实践指示理想目标

与宗教、艺术等抽象活动不同，哲学本质上是一种 人类基于自身需要而进行的思想性探索活动。哲学 活动所关注的首要目标，是那些在哲学范围以外的、 对人类生活的某个方面起着更为基本的支配作用的 人类活动；哲学活动关注的另一个目标，是那些在 社会文化体系中的，在深层上影响或支配着人类思 想和人类活动的特定领域和特定概念。
事物的同一性：

假如你买了一辆福特车，渐渐地，你把这辆车的所
有部件都更换了一遍，现在的这辆车还是你先前的那 辆车吗？它们是否是两辆不同的车?

既然你每时每刻都在进行新陈代谢，当你成年的时
候，你体内的每个分子（很可能）已经被不同的分子
所取代，作为成年的你还是孩子时候的你吗?
如何在运动和变化中判断事物的同一性？

哲学与宗教的关系
区别：
宗教：先信仰，后理解 （信仰在前）
哲学：先理解，后信仰 （理性在前）
德尔图良：“正是因为荒谬，所以我才相信。”
“上帝的儿子死了，正是因为这是荒谬的，所以是绝对可信的，他 被埋葬后又复活了，正是因为这是不可能的，所以是确定无疑的。”
联系：
宗教中有哲学思想，二者都是一种观念。
3.哲学的分类


常见的一些哲学问题
为什么存在一些东西，而不是一无所有？ 宇宙有目的吗？生命有目的吗？ 在思想赋予的秩序之外宇宙还存在秩序吗？宇宙会和我们 的想象截然不同吗？ 人不止是肉体吗？什么是思想？什么是观念？ 人真的有自由意志吗？ 上帝存在吗？有没有上帝是否存在差别？ 什么是艺术？什么是美？ 什么是真理？我们可能知道绝对确定的事物吗？ 什么是道德责任？我应该成为怎样的人？
教学目的和要求
学习和把握马克思主义唯物论与辩证法 的基本原理, 着重了解世界的物质统一性和 实践的基本观点, 掌握唯物辩证法的基本规 律和根本方法 , 为树立科学的世界观打下理 论基础。
教学要点

马克思主义哲学的物质观、运动观、时空 观、意识论和实践观
世界的辩证图景与辩证法的三大规律、五 对范畴及辩证思维方法
根据对这一问题的不同回答，可以把哲学划分为唯 物主义和唯心主义两个基本流派。
这个世界是 什么样的？
唯物主义 物 质 是 世界的本原， 物质第一性； 精神是物质 的产物或表 现
唯心主义
精 神 是 世界的本原， 精神第一性； 物质是精神 的产物或表 现

第二方面：思维能不能正确地认识存在？
根据对这一问题的不同回答，可以把哲学划分为可知 论和不可知论两个基本流派。

对学科前提的批判。如果说对日常意识的反思 是哲学对思想文化作用的直接表现的话，那么, 哲学对一定学科前提的批判就是哲学对思想文 化的深层作用的表现。它既包括对具体学科理 论前提的批判，也包括哲学本身理论前提的批 判。

对自由意识的促进。
通过哲学批判和反思活动实现主体自由意志和理性 精神的提升和加强。哲学对自由意识的促进作用, 是通 过对思想文化深层结构的有力揭示和思想模式的不断转 换而表现出来的。事实上, 任何社会政治变革都是从旧 制度不堪应付新的政治问题开始的, 而新政治变革的先 声往往来自具有批判性和自由意识的那些社会中坚分子。 从这个角度看, 一切社会、国家之革新变动, 一切潮流、 时势之更替推移, 无不能归结为哲学发展之结果或哲学 观念作用之使然。

人借感官所感知到得知识观念。“借助视觉我就有了 具有不同程度和差异的光和色的观念；借助触觉我就 感知到诸如硬和软、热和冷、运动和阻力，以及它们 的数量和程度大小的不同；嗅觉供给我气味，味觉给 我以滋味，听觉把不同声调和组合的声音传到我心 中。”故而，观念的存在就是被感知，离开了心灵的 感知，它们就不存在了，而且心灵感知的只是观念， 除观念之外，不可能有任何独立于人心的东西存在。
2.方法论

方法论是人们认识和改造世界所遵循的根本方法 的学说和理论体系。 世界观和方法论是统一的。有什么样的世界观就 有什么样的方法论，世界观决定方法论，方法论 包含和体现世界观。

3.哲学

从词源上看，哲学是使人聪明的学问
“philosophy”来自希腊语: philosophia，1874年，日本人西 周将英文“philosophy”用汉字“哲”+“学”形成了“哲学” 一词， 1896年中国学者黄遵宪又把它引入中国。
① 主观唯心主义： 人的意识是世界的本原，客观世界是人的意 识的产物。

英国主观唯心主义哲学家、主教。
主要作品：《视觉新论、《人类知识 原理》、《海拉斯和斐洛诺斯的对话三 篇》等
乔治· 贝克莱的主观唯心主义
（1）物是感觉的集合

知觉起源于感觉，感觉才是认识的对象，是真正实在 的存在。“任何人观察人类知识，显然就会看到，这 种对象就是观念，我们所感知的除了我们的观念或感 觉之外，没有任何别的东西。”感觉或观念是怎样产 生的呢？贝克莱认为是上帝意志作用的结果。

其次，从“印象在先原则”可知，“物质实体”、 “外部世界”都是一些抽象观念或虚假观念，并 没有与它们对应的感觉印象。

最后，正如贝克莱对洛克的批评，事物的两种性
质都只存在于心中，如果剥去了“物质”的所有
属性，剩下来的就只是“一种不可知、不可解的 东西，作为我们知识的原因”。

唯心主义的两种基本形态




哲学问题不像经验性问题或规范性问题，而是 一些典型的思想性探索问题，不能用自然科学那样 精确的方式来回答或解决。

哲学是系统化、理论化的世界观
我们可能从未思考过这些问题，但很多人至少对某个问题有过 零星的思考，这种思考可以称作哲学吗？ 必须将哲学和一般性见解区分开来，一般性的见解属于世界观 的范畴，哲学需要清楚、系统地论证自己的观点。
（1）按地域或文化分：

东方哲学：中国哲学、印度哲学等 西方哲学：英美哲学、欧洲大陆哲学（德、 法、意、荷）。
（2）按内容或问题分：

形而上学（metaphysics）或本体论（ontology）： 关于存在的理论。如“世界是什么？”或“何物存 在？”或“存在之为存在的根据是什么？” 认识论（epistemology）：关于认识的理论。如“我 们如何知道世界是什么？” 价值论（学）（axiology）：“这个世界对我（我们） 意味着什么？有何意义？”或“人与世界的关系如 何？” 逻辑学：关于推理的学问。
philo
+ sophy (智慧)
(爱)
哲学曾经是一门包罗万象的知识 体系，直到自然科学取得巨大成就以 后，自然科学才从哲学中分化出来。
哲学是使人 聪明的学问
哲学曾经是一门包罗万象的知识体系，直到 自然科学取得巨大成就以后，自然科学才从哲 学中分化出来。 哲学探讨宇宙和事物根本原理的学问；科学 是分门别类地研究各种宇宙现象的专门性学问。