【教育专用】2019年春七年级语文下册第四单元修身正己16短文两篇同步练习题新人教版

16 短文两篇陋室铭走近作者刘禹锡（772—842），字梦得，洛阳（今河南洛阳）人，唐代文学家、哲学家。

因为诗气豪迈，被称为“诗豪”。

其代表作品有《秋词》《西塞山怀古》等。

积累篇【读准字音】 给下列加点字注音。

调．素琴（ ti áo ） 案牍．（ d ú ） 鸿儒．（ r ú ） 惟吾德馨．（ x īn ） 【把握节奏】 给下列句子划分朗读节奏。

（1）苔痕/上阶绿，草色/入帘青。

（2）谈笑/有/鸿儒，往来/无/白丁。

梳理篇一词多义（1）之⎩⎪⎨⎪⎧无丝竹之．乱耳（用在主谓之间，取消句子的独立性，不译）何陋之．有（宾语前置的标志，无实义）（2） 名⎩⎪⎨⎪⎧有仙则名．（出名，有名）名．之者谁（命名） （3）乱⎩⎪⎨⎪⎧无丝竹之乱．耳（形容词的使动用法，使……乱）自云先世避秦时乱．（战乱） 古今异义（1）形⎩⎪⎨⎪⎧古义：形体、躯体。

例：无案牍之劳形．。

今义：形状。

（2）鸿⎩⎪⎨⎪⎧古义：大。

例：谈笑有鸿．儒。

今义：鸿雁，书信。

（3）丝竹⎩⎪⎨⎪⎧古义：奏乐的声音。

例：无丝竹．．之乱耳。

今义：丝绸、竹子。

词类活用（1）有仙则名．（名词用作动词，出名，有名） （2）无丝竹之乱．耳 （形容词的使动用法，使……乱） （3）苔痕上．阶绿（方位名词用作动词，长上） 特殊句式倒装句何陋之有？（宾语前置，正常语序应为“有何陋”）写作特色反向立意，巧妙构思作者不写“陋室”如何“陋”，却从“陋”的反面即“不陋”来立意，极力表现“陋室”的“不陋”。

把本来没有必然联系的“陋室”和居室主人的“德馨”联系在一起，既由室及人，又因人及室，既紧紧扣住“陋室”，又跳出对“陋室”本身的描写，把笔墨直接引向居室主人。

通过对居室环境、往来人物和日常生活情景的描述来表现“惟吾德馨”，以“惟吾德馨”说明“陋室”不陋，从“斯是陋室”归结到“何陋之有”，最终对“陋室”的“陋”作了彻底否定。

这种新奇别致的写法，使文章的立意不落窠臼。

语言优美，音韵铿锵本文篇幅短小，语言优美，音韵铿锵，在写作艺术上很有特色。

这和“铭”的体裁特点是分不开的。

古代的“铭”大都刻在器物上，用来警诫自己或者称述功德，所以必须言简意赅，不容许长篇大论。

本文只有9句，81个字，记叙、议论、抒情浑然一体。

凡铭刻之文，都要求可广泛传诵，使人牢记不忘，因此必须讲究修辞，重视音韵，便于吟咏。

本文句式整齐，骈散结合，音调和谐，节奏明快，读起来朗朗上口，充满了音韵美。

主旨归纳本文通过对居室环境的描绘，极力表现陋室不陋，表现了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。

结构图示技法指导理解文言文的主要内容（1）反复阅读课文，抓住关键语句，理清文章思路。

（2）划分层次，概括每段或每层的大意。

（3）整体把握文章内容，把每段或每层的大意整合，从而归纳出文章的主要内容。

爱莲说走近作者周敦颐（1017—1073），字茂叔，号濂溪，世称濂溪先生，道州营道（今湖南道县）人。

北宋哲学家，我国理学的开山鼻祖。

其文章语言清新脱俗，韵味隽永。

著有《太极图说》《通书》等。

文体知识说是古代一种议论性的文体，大多是就一事、一物或一种现象来抒发作者的感想。

写法上不拘一格，行文崇尚自由活泼、波澜起伏，篇幅一般不长，跟现代杂文颇为相似。

积累篇【读准字音】 给下列加点字注音。

蕃．（ f án ） 淤．泥（ y ū ） 濯．（ zhu ó ） 亵．玩（ xi è ） 噫．（ y ī ） 颐．（ y í ） 隐逸．（ y ì ） 鲜．有闻（ xi ǎn ） 清涟．（ li án ） 【把握节奏】 用“/”给下列句子划分朗读节奏。

（1）可远观/而不可亵玩焉。

（2）可爱者/甚蕃。

梳理篇一词多义之⎩⎪⎨⎪⎧水陆草木之．花（的）予独爱莲之．出淤泥而不染（用于主谓之间，取消句子独立性，不译） 古今异义宜⎩⎪⎨⎪⎧古义：应当。

例：宜．乎众矣。

今义：合适。

词类活用（1）不蔓．不枝．（名词用作动词，生藤蔓，生枝茎） （2）香远．益清（形容词用作动词，远播） 特殊句式（1）判断句予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。

（“……者也”表判断）（2）省略句予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。

（“出”“濯”后面均省略介词“于”）写作特色托物喻人《爱莲说》一入正题，作者内在的情操便倾泻而出。

“予独爱莲”中的“独”，与下文“莲之爱，同予者何人”一脉相通，是作者高洁情操的表露。

作者描绘莲不仅仅在于咏物，还在于运用托物言志的手法，表达自己的志向——做一个有高尚情操的人。

主旨归纳《爱莲说》中，作者以具有高洁品格的“莲”自比，委婉地批判了当时趋炎附势、追求富贵的世风，表达了自己不慕名利、洁身自好的生活态度和保持高尚节操的情怀。

结构图示爱莲说⎩⎪⎨⎪⎧⎭⎪⎬⎪⎫菊—陶渊明—隐逸者（孤傲避世）→（鲜）正衬牡丹—世人—富贵者（庸俗逐利）→（众）反衬莲—予—君子（清高坚守）→（独）托物言志技法指导“而”的用法及意义一、用作连词。

可连接词、短语和分句，表示多种关系。

（1）表示并列关系。

一般不译，有时可译为“又”。

（2）表示递进关系。

可译为“并且”或“而且”。

（3）表示承接关系。

可译为“就”“接着”，或不译。

（4）表示转折关系。

可译为“但是”“却”。

（5）表示假设关系。

可译为“如果”“假如”。

（6）表示修饰关系，即连接状语，可不译。

二、用作代词。

只用作第二人称，一般作定语，译为“你的”；偶尔也作主语，译为“你”。

三、复音虚词“而已”，放在句末，相当于“罢了”。

根据句子大致意思，分析“而”在句子中的词性，尤其是作为连词时，用法较多，要分析其前和其后的意思关系，据此判断属于哪种用法。

1.给下列加点的字注音。

陋．室（ ） 苔．痕（ ） 案牍．（ ） 刘禹．锡（ ） 甚蕃．（ ） 淤．泥（ ） 不染．（ ） 周敦．颐（ ） 清涟．（ ） 亵．玩（ ） 隐逸．（ ） 鲜．有闻（ ） 德馨．（ ） 鸿儒．（ ） 濯．清涟（ ） 蔓．（ ） 2.下列语句的朗读节奏划分不正确的一项是（ ）A.苔痕/上阶绿，草色/入帘青B.无/丝竹之乱/耳，无/案牍之劳/形C.南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭D.可以/调/素琴，阅/金经3.《陋室铭》的作者是 ，字孟得， 代文学家，有“ ”之称。

这篇短文采用了 的写法，通过写“陋室”，表现了作者 的节操和 的生活情趣。

铭，是古代刻在器物上用来 或者 的文字，后来成为一种文体。

这种文体一般是用韵的。

4.《爱莲说》的作者是 ，字 ，北宋 家。

著有《太极图说》《通书》等。

5.“说”是古代一种 文体，既可说明记叙事物，也可发表议论，都是为了 ，说明寄寓的道理。

6.解释下列句子中加点的词。

（1）斯．是陋室（ ） （2）无案牍之劳形．（ ） （3）濯．清涟而不妖（ ） （4）可爱者甚蕃．（ ）（5）陶后鲜．有闻（）7.将下面的句子翻译成现代汉语，注意其句式特点。

（1）何陋之有？（倒装句）________________________________________________________________________ （2）予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。

（省略句）________________________________________________________________________8.对下列句子所使用的修辞手法判断不正确的一项是（）A.苔痕上阶绿，草色入帘青。

（对偶）B.谈笑有鸿儒，往来无白丁。

（夸张）C.孔子云：何陋之有？（反问、引用）D.出淤泥而不染，濯清涟而不妖。

（对偶）详解详析1．lòu tái dúyǔfán yūrǎn dūn lián xièyìxiǎn xīn rúzhuómàn2．[解析] B 正确的朗读节奏应为：无/丝竹/之/乱耳，无/案牍/之/劳形。

3．刘禹锡唐诗豪托物言志高洁傲岸安贫乐道警诫自己称述功德4．周敦颐茂叔哲学5．议论表达作者的见解6．(1)这(2)形体、躯体(3)洗(4)多(5)少7．(1)有什么简陋的呢？(2)我只喜爱莲，莲从污泥里长出来却不沾染(污秽)，经过清水洗涤但不显得妖艳。

8．[解析] B 采用了互文、对偶的修辞手法，而非夸张。