戴氏心意拳
戴氏心意拳桩功动作说明
（一）大家好，能以这种方式与大家共同交流一下戴氏心意拳之桩功，实是荣幸。
我之所以愿意与大家交流，听起来是“高、大、上”，但我真的是出于“对历史的敬畏、对民族的负责、对国家的热爱”，带着一份惴惴之心来讲的。
有不尽人意的地方，还请方家指正！我们长话短说，直入主题，在祁县民间把戴氏心意拳的桩功称之为“蹲猴猴”。
兴许是因外形极似猴形所致，再加在当时的社会环境氛围中——满清政府是禁止汉人在民间练拳的，尤其心意拳。
因为心意拳奉岳飞为祖师爷，而岳飞又是满族（女真族）的克星。
因此，在有清两百多年间，心意拳是禁拳，也就是说只要你是汉人，你练心意拳，您就犯罪。
再说，当时的老百姓也没多大文化，戴氏主人也无可厚非，也不必与他们较长论短。
三者，老百姓那样叫，因带有一定的、少许的轻蔑态度，在当时的环境中，有利于隐藏，同时也有满足一下满清官府的虚荣意思，并且细究起来，无非是道家导引的一种功法，仅仅在修心养性，延年益寿，与“武”没多大关系，因此表面看来也与当时的政治无关。
久而久之成为一种俗称。
当然拳谱中也有“内站丹田，外站猴势”之语。
不过戴氏心意拳的桩功的全称叫“心意六合乾坤混元一气胎儿桩”！有一种“词源学”学说，或按古代叫“循名责实”，也就是为什么这么叫？我们先暂且把她放到一边，因为我想先讲一下她的动作，其他的随着动作的讲解会逐一的展开，以便大家能真正理解这一桩功。
任何运动都有预备动作，所谓的未雨绸缪。
在站桩前，有一动作，可助“身”、“心”的放松！好，我先作一演示……好，我们详细说这一动作：首先，站自然势。
身体自然站立，两脚并立，两手自然下垂。
然后全身从百会穴到涌泉穴，所谓四肢百骸全部放松，尤其是“心”，要心归静念，也就是心意内视，心意收回，协调身体各部放松，说句夸张的话——浑身八万四千毫毛都得放松。
所谓“心定神宁，神宁心安，心安清净，清净无物，无物气行，气行绝象，绝象觉明。
”在“静中寓意，意中蓄气，气中蓄动，动中气冲，气冲意送，既顺气路，彻开气窍，静出光芒，动则飞腾”，因此，此功最好是在三周岁时就开始练习，甚至更早，大人引导着，在玩中练，在练中玩。
心意拳的简介
心意拳的简介心意拳，中国传统拳术之一，是中国武文化和东方神秘文化的重要组成部分，这是中华武术百花园中的一朵奇葩。
下面是店铺为专门您整理好的：心意拳的简介。
心意拳据传心意拳为宋代名将民族英雄岳飞所创，明未清初，山西姬际可，访名师于陕西终南山，遇异人指教，授予《岳武穆拳谱》朝夕研练，尽得其妙，中年时期，因参加抗清复明，隐居少林寺 10 年，传艺于河南马学礼，安徽曹继武。
姬际可开宗创派以来，历经数百年、十余代人传承，已形成了庞大的体系。
特别是心意拳的技击性很强，它能用头、肩、肘、手、胯、膝、足等部位击打敌方，非常实用，并因此受到国内外武术家的重视和广大武术爱好者的喜爱。
2008年6月7日，心意拳经国务院批准列入第二批国家级非物质文化遗产名录。
心意拳的简介简介中华武术，历史悠久，源远流长，博大精深，内涵丰富，是中国古老汉文化的体现。
十大真形是心意拳的精髓，这是一门技击性很强的古老传统实战派拳法。
十大真形，其动作简捷，古朴纯真;阴阳互济，内外兼修;刚柔相济，形神兼备;能快能慢，善顾善打;动静结合，心意相连;讲究头、肩、肘、手、胯、膝、足七星并进。
是中华武术中不可多得，老少皆宜的拳种。
十大真形，演练起来，起落钻翻，束展开合;进退自如，动转反侧，随心所欲;全身应敌，通体为拳。
练到上乘境界，可以纵横往来，迨形遂影，目不及瞬，真所谓动之不见形，击之不见影。
本书详细介绍了心意拳的历史以及心意拳的基本拳路的特点要领等等。
本书内容全面、图文并茂，讲解深入浅出、通俗易懂，具有较强的实用性，对普及心意拳具有积极的作用。
心意拳的简介渊源据传心意拳为宋代名将民族英雄岳飞所创，岳飞刚毅多谋，勇冠三军。
自幼随名师周侗习文练武，随陈广习刀术、枪术，尤精大枪术。
在长期抗金战斗中，化枪为拳，训练将士。
此拳刚猛狠毒，奇快无比。
意到拳到，变化无穷。
实战中远可用枪，近则用拳。
后岳飞被害，此拳随之销声匿迹，鲜有所传。
明未清初，山西姬际可，访名师于陕西终南山，遇异人指教，授予《岳武穆拳谱》朝夕研练，尽得其妙，中年时期，因参加抗清复明，隐居少林寺 10 年，传艺于河南马学礼，安徽曹继武。
戴家心意拳理
综上所述，三拳的要点不在拳法，而在身法，只有有了身法，惊劲真正上了身，才好用，李文贞先生说不管他动也打，静也打，刚也打，茅也打，如果身上出不来惊劲，能这样吗吗，所以我说按我的标准，看一个人是否是高手，不管他是练什么的，只要惊劲没上身，就不能算是高手．说了三拳下面该说双把，五行了．呵呵，不知对同学有益无，只是个人的一点愚见．
下面再谈谈践拳，拳谱中讲，践拳似马奔，所以要用践拳，没有身法是根本不行的，践拳的外形象形意用的挑肘，是打顾一体的拳法，当对方向我胸以上打来时，我不出手去架，而是用身法往上冲，要用独特的束展劲，肘往上挑，自然就将自身护住，自己的前脚要踩对方的后脚，一起身，一进身，对方就被跌出老远，所以践拳是肘法说得更白一点是身法而不是拳法，另外根据练法不同，践拳又有单践与双践之分，践拳完后，如果不得手，要用里拳来补，类似车派八字功中裹里的展势．
躜拳也叫截拳，这个很重要，拳谱上讲顾，开，截，追其实顾就是开就在于截因这样读叫截顾开，截法就是顾法，截了对方，对方门户自然就开了，才可进身，这个叫追，所以顾开截追要连在一气．躜拳正好就表现在这里，从外形上看，其手法如同我们形意的掩肘而后用肩打，拳势很简单，但内里它有独特的身法，即束展，戴氏的束展与河南的又不同，要比河南的动作小，有反弓劲，俗称猴势，是从武当导引法得出来的，所以讲打法以身顾，用肩肘打人，所以躜拳不在拳法而在身法，要一触即发，一碰人就倒，所谓有躜拳似闪非闪也，有山倒岭塌之势，无身法，如何能有山倒岭塌之势．以下两拳，以后再讲．
戴家在蹲完丹田后开始练搬丹田，有两种练法，一种是虎步练法，另一种是鸡步练法，也叫小鬼穿化，然后再练射丹田，继而是闸丹田，要通过闸丹田将周身经脉都打开，达到抖丹射顶，然后还有坐丹田，是静坐功夫，练时要五心向天。
心意拳拳谱-清-戴龙邦 - 复件
22、“国初”曹本、董本均作“清初”，不合清人称呼本朝口吻，显系后人之改。《精武》作“国初”。
23、“终南山”，位于陕西长安附近。文中不一定是确指，可理解陕西一境。
24、“揣练数载，尽悟其奥妙”，董本及《精武》无此句。
25、“后授余师曹继武先生于秋蒲”，曹继武《十法摘要》序道：“余幸得学于郑师之门，以接姬老师之传也。”则为姬授郑师，再传曹继武。另据今人考证，曹与心意拳无关，更非该拳传人。“秋蒲”：安徽池州府，今属安徽贵池。
生17。每战胜必辞功曰：“将士效力，飞何功之有。”而忠愤激烈，议论持正，不挫于人。卒以此得祸18，余为宋深惜之。
当武穆童子时，受业于名师19，精通枪法，脱枪为拳，自立一法，以教将佐，名曰“意拳”，神妙莫测，盖古来未有之技也。王以后金、元、明数代，鲜有其技20，独我姬公，名际可，字隆丰21者，生于明末清初22，为蒲东诸冯人氏，访名师于终南山23，遇异人，得岳武穆王拳谱，揣练数载，尽悟其奥妙24，后授余师曹继武先生于秋蒲25（今安徽至德），无人不知其勇26，先生学武十有二年，技勇大成。清康熙癸酉年，科举联捷三元，钦命为陕西靖远总镇大都
戴氏心意五行拳
戴氏心意五行拳文:王毅（山西）责任编辑:若愚戴氏心意拳的核心理论是五行、阴阳学说，阴阳与五行被戴氏心意拳按内在变化规律创岀了式简意赅，相生相克的劈'崩、鑽'炮、横五把拳，因这五把拳弓I用了《易经》中阴阳、五行的义理，生出了劈拳合金象，崩拳合木象，鑽拳合水象，炮拳合火象，横拳合土象，所以取名叫五行拳。
她是丹田由内催外达稍节循大圆改变方向生劲的产物，为戴家拳的立拳之本，诚拳中之坚，有五纲之称。
夕卜形式简、姿势规矩、劲节严谨，左右对称，可单行手法，亦可贯穿习练。
由“劈拳一起为鸡手、落为拳；崩~~拳法；强拳一一鸡手；炮拳一先拳后鸡手；横拳——拳掌相合”五拳组成。
第一节劈拳谱曰：“劈拳属金，似斧非斧也，有捧撑掇碟之势，猛劲尔”。
主劲为起落劲，是正立园运行轨迹，起斜落正。
拳性金是园形的。
练劈拳要像斧一样，但不直接去劈，要先打向上的起劲与向前的捧劲，把对方的根拔掉，然后再向下劈。
因植物根在下，人之根在上，劈植物时，由上而下，劈人时理正相反。
其效果是要将对方双脚离地飞出方为得法。
如使对方单脚离地跳出，则说明功力不够，或发劲不对，这个要悉心体会。
练劈拳舒肺气，起时，身束，丹田横滚，劈手从虎窝起拳，先横裏，手心向外，然后变顺，起至腮，望至眉，劲节为上起的半个立圈，落时，身展变虎步，丹田回滚射丹，由斜变正，劈手下落至丹田，落下时为落勾阻下落的半个立圈，这一起一落为一个完整的圆圈。
劈拳配肺气要凛，归手太阴肺经，属金为阴，在志为魄。
其筋脉起于中焦下络大肠，还循胃口，上隔属肺。
从肺系横出腋下，下循内，行少阴君主之前，下肘中，循臂内上骨下廉.出其端。
其支者，从腕后直出次指内廉。
劈拳轨迹，可促进手太阴肺经的经气，使肺活量增加，两臂肌肉和关节任性力的增长，气足神旺，伸缩力大也。
劈拳技理：劈拳属金，金能生水克木，蕴生蹴拳劲节，含克崩拳法则，是引导方法，运行轨迹是前挤后掣上拥下押的正立圆形，其行功时注重一气之起落。
单式习练法：六合起势（左势），重心移于右腿.左脚收回置于右脚前一寸处呈左虚灵步束身势，丹田横裹，左手鸡手由虎窝起，先横裹，起至腮.宜手心向左，右手宜猛贴于左肘内侧.手背贴肘.指尖向上（图1）;落时，身展，左脚向前踩出呈虎步，丹田回滚射丹，由斜变正，左手变拳下落至丹田，右手护于左手腕（图2）0右势与左势动作一致.唯方图1图2«49II讪总第347期2019/07图3图4图5图6向相反。
山西戴氏心意拳的技击特点和实战真言
山西戴氏心意拳的技击特点和实战真言山西戴氏心意拳的技击特点山西戴氏心意拳的技击特点一、抓起抓落，后发先至戴家拳法一般不主张先发制人，而是采取后发制人之法，贯彻“抓起抓落”四个字。
所谓抓起就是对方心意已动，出手进招刚刚启动，尚未发出全劲之时，瞬间发招进身，彼来不及变化，我便能占上风;所谓抓落，就是对方一招攻来，劲力已尽，此时旧力已过，新力未生，我也及时发招，彼必然回手不及，被我所制。
而对方发招之中，正当全劲之时，应避其锋芒，不可妄动。
对方进一招如此，就是数招连进，也是如此。
戴家拳法首先是抓起，拳论中言“敌不动我不动，敌后动我方动，我动须抢在敌先”。
同太极拳“彼不动，已不动，彼微动，已先动，后发先至”本为一理，只有未抓住起时，才抓落。
如遇对方不主动发招，则我或采取引手，诱敌发招;或采取逼吸，趋步进身，迫使对方发招;或采取搭手之法，试探对方之虚实，顺应对方之劲力变化而发招。
当然，任何一个拳种的技击原则都是相对的，戴家拳法中，特殊情况下，也有主动进攻的，那就是观察到对方内五行已动意要伤害我时，不等对方动手，我立即发招，制服敌人。
山西戴氏心意拳的技击特点二、以我为主，快攻直取戴家拳法虽然是后发制人，却是“以我为主”，这一点与太极、八卦不同，也是外人不易理解之处。
戴家拳法主张敢打必胜，首先从精神上树立取胜的信心。
自古言“两强相遇勇者胜”。
拳论中讲“未较之时，不可轻敌，已较之时不可畏敌”。
而且从招法上也是以我为主，不管对方防守如何严密，也不管对方已经攻上来，都要充分发挥自己的技法，“硬打硬进”将对方打出去。
俗话说，就是“你打你的，我打我的”，以快制慢，“迎门”攻去。
戴家拳法也讲借力打人，以小力胜大力，但它不是等对方，除接手要随对方的劲力外，一旦近身，都是首先掌握主动权，在应用时有自己的独特性，意在抢先，让对方顺应我，在变化中借力。
当然，戴家拳法采取如此技法，是凭借着强大的爆发力和独特的劲力路线的，它往往采用围魏救赵之术，既攻对方又解我围。
戴鸿勋对心意拳有特殊的领悟和理解
戴鸿勋对心意拳有特殊的领悟和理解戴鸿勲，世代经商。
山西省祁县城内人。
后移居到祁县三合村。
生于公元1872年，卒于1945年，亨年73岁。
在其长达近五十年的教拳生涯中，碾转大江南北，历经艰辛。
对戴氏心意拳的传播和发展起到了非常重要的作用。
先生从小酷爱武术，聪明好学领悟能力很强，从小就和堂弟戴魁先生，拜在其叔戴良栋先生门下，同师学艺，同窗习文。
戴氏兄弟两人从小就寻对了门径，行天独厚。
很早就领悟了本门武技。
在过去这称是最佳的传授方式，二人年令相仿，鸿勲先生属狗，戴魁先生属猪。
他们有文化，得真传，勤下功，又实际操手，有理论有实践，避免了纸上谈兵，再加良栋先生望子成龙心切，所以管教颇严。
严师出高徒，二人从小就打下了，文化和武术底蕴。
以至使二人与外界比武，从未失手。
鸿熏先生的功夫，戴魁先生的技艺，堪称戴家双雄。
提起戴良栋先生，祁县远近闻名，从小拜在其族戴二闾门下学艺，尽得其传。
戴二闾，师祖戴龙邦之次子也，和其父同创戴氏心意拳，远近闻名，被道光皇帝称之为“天下第一英雄”。
良栋先生文学素养很高，尽得真传后，颇能心领神会，将其对武学真谛的理解绘萃成册，名曰：“戴良栋拳谱”在祁县甚有流传。
戴良栋这一代是戴氏心意拳由成熟到发展的一代。
其理论、实践都达到了较高的层次。
也是戴氏心意拳承上起下的一代。
戴鸿勲、戴魁甚是幸运，是完全继承的一代，传播的一代。
戴氏心意拳之所以没有失传，和他们的前赴后继精神是分不开的。
戴鸿勲先生对于戴氏心意拳有特殊的领悟和理解。
认为戴氏心意拳最本质的东西就是关于功夫的修为。
特别是关于蹲猴猴的修炼，是戴氏心意拳彻始彻终的功夫。
内涵深奥，经过炼中悟，悟中炼，也难解其奥。
是戴氏心意拳功法体系中的核心功法。
不炼蹲猴即难理解戴氏心意拳的拳谱理论内涵。
戴氏心意拳的理论基础一定程度上是蹲猴猴功法实践的结晶。
没有蹲猴猴，戴氏心意拳的拳技内涵就体会不到。
究竟蹲猴炼什么？是修炼戴氏心意拳应该理解知道的东西。
其法炼身法，所谓身法就是所谓关于体内劲力传递的方法。
山西戴氏心意拳的发展演变
山西戴氏心意拳的发展演变导读：我根据大家的需要整理了一份关于《山西戴氏心意拳的发展演变》的内容，具体内容：山西戴氏心意拳是心意拳三大主要流派之一，由于传递太保守，要求太严格，至今传播不广，仅限祁县一地。
山西戴氏心意拳由于受戴氏家族"只传戴姓，不传外家"的"家训称其修明法则，直达要领的练习部分为会意拳，简称意拳;称其模仿动物特能的部分为形意拳。
至此，心意拳始有了形意拳之说。
戴氏心意拳在祁县的传播二百年来，戴龙邦父子及其传人，本着宁肯失传也不滥传的宗旨，传递范围极小。
早期只限戴氏直系亲属，后来稍微扩大到同族同姓人士，但为数很少，祁县人常说："只闻戴家拳打人，不见戴家人练拳。
"戴家高宅深院，习拳在会在公共场所，况家境富豪，不须以教拳养生。
并且，戴氏在传拳时，仅仅是传以外姓弟子形意拳和少量会意拳，故戴之后，世人皆知有形意拳，而鲜闻心意拳。
在历史上，山西戴氏心意拳由于受戴氏家族"只传戴姓，不传外家"的"家训"的影响和制约，保持了古朴的拳术风貌。
戴氏心意拳传系主要以劈、崩、钻、炮、横五行拳，龙、虎、猴、马、蛇、鸡、燕、鹞、鹰、熊十形拳，乌牛摆头、狸猫上树、饿狗扑食、野马践槽、灵蛇拔草、金鱼抖鳞、鹞子穿林七小形，裹、践、钻三拳，崩、背、炮三棍，养、坐、开、闸、砸、竖、射七步丹田功，一至五趟螳螂闸势捶，挑顶、云领、展截、裹胯四把，蹲猴势桩、浑元桩，三才桩、两仪桩、童子功等功、技、法、式为其拳法的传承载体。
戴良栋传子戴魁、侄宏勋，戴魁传岳蕴忠、高升祯、段锡海、王步昌、王映海等，宏勋传段仙，至此已达五世。
解放后，五世传人，解放思想广为传艺。
岳蕴忠先生所授弟子，年长者今已七十三岁(1985年)，年轻者仅在二十多岁。
在他的门生中，其子岳建祖、徒曹继植、李秀宁、任承效等，较有声望。
六代传人现已各有门徒，桃李遍地。
戴氏心意拳由于传递太保守，要求太严格，至今传播不广，仅限祁县一地。
戴氏心意拳之养生功
戴氏心意拳之养生功作者：解竣文来源：《少林与太极》2019年第08期一、戴氏心意拳及其養生功历史流变戴氏心意拳创始于岳飞（1103年-1142年），定型于清朝戴隆邦（1713年-1802年），在古拳谱中又称为“心意六合拳”。
此拳经过李洛能改名为“形意拳”，形意拳经过王芗斋改名“意拳”（又名大成拳）。
戴芝（1527年-1625年）师承牛皋后裔牛庆学习岳家拳，传承到戴廷栻（1618年-1691年）时，戴廷栻与傅山先生（1607-1684）因反清复明而结交。
傅山先生将道家养生功传给戴廷栻，于是形成了现在的戴氏心意拳养生功。
所以严格意义上讲戴氏心意拳养生功系傅山先生所传道家功法。
二、戴氏心意拳功法特点戴氏心意拳之丹田功取自胎儿在娘胎里的姿势。
此功法以修炼丹田为核心，练习过程中对内脏产生按摩作用，从而养肺、疏肝、补肾、强心、健脾。
修炼时要求周身放松，丹田带动躯体运动，采集大自然精华之气，排出体内病浊之气，从而养就丹田浩然正气。
通过持久练习可以达到“久练自成金刚体，百病皆除如童子”之返璞归真的效果。
三、戴氏心意拳养生效果实例无数体弱多病者习练戴氏心意拳后产生神奇的康复功效，也有一大部分人因为结识戴氏心意拳养生功而开始习练戴氏心意拳。
现举两例：本人一师弟刘某，在北京市公安系统工作，于2015年结识。
由于长期伏案工作，加之熬夜加班，导致患有严重颈椎疾病。
其颈椎疾病每年春秋发作，严重时无法工作，只得住院医治。
医生建议他没事时放风筝，有助于颈椎康复。
后来其在网上搜到戴氏心意拳的练功照片，发现习练戴氏心意拳比放风筝效果更好，于是寻找并拜师习练戴氏心意拳。
由于急切希望身体好转，刘某不仅早晚习练，工作之余在办公室亦时不时锻炼，自此再没有患过颈椎病。
本人于2017年受邀参加香港回归祖国二十周年庆典，由于舟车劳顿无暇练功，加之水土不服，回到北京后浑身发困、发冷，晚上愈加严重。
由于很少生病，以为是劳累所致，并不在意。
本人有晚上练功的习惯，到点必练。
戴氏心意拳谱(老谱)
戴氏心意拳谱（老谱）戴氏心意拳谱(老谱)说明，这本谱是戴魁师爷在口外教徒弟时他囗述，有文化人给整理的，史雄霸在八十年代挖掘整理武术活动中献给省体委的，马二牛师伯也有一本与此一样，我都核对过，大家都想看戴家谱，我先开个小头吧。
谱中的话语文字不妥处望大家包含，我只能照登不改而以，希仁者见仁,智者见智吧，我还准备好挨骂的心理了。
一力浑元气[气应是无字下边四个点的那个字]心光万道，心意拳的总纲，达摩老祖传于大耳禅师，大耳禅师本着.............制成八阵图，九九八十一把拳，有七十二把铁盘，有九个形象以后，岳飞在洞庭湖见骀鸟有竖尾之意成十形以后,岳飞与金兵大战，见人熊要吃鹰,鹰在树上要抓熊，岳飞又加两形鹰熊斗智，腹重阳之气，眼目光明，共十二形。
心意拳五行.....劈崩钻炮横[岳飞真正五行拳,戴二闾所传]鹞形：鹞有入林之巧，有翻身之精，有钻天之能。
鸡形：鸡有独立之能，有振翼之威，有战斗之勇。
虎形：虎有三绝，意懈威不懈[也叫虎死威不倒也]抽搂丢三手。
虎有抖擞之威，抖是抖决也，擞是抖擞决也。
八大剑客周侗所留云龙九现心意拳是个动拳，天动、地动、日动、月动、心亦动、浑身皆动、八万四千毫毛乱动。
牙为骨稍，发为血稍，指甲为筋稍，舌头为肉稍。
这才是真正的内动。
内五行动外五行随。
心动似火焰，肝动似飞剑，这是剑客的功夫。
肺动成雷声，脾肾夹加功。
两肋夹加功是斩妖剑，降魔杵，反丹即成功乃是内天外地，外地内天。
要是真传明白内天外地，注意注意这是天地相合。
人身上有六合：心与意合，意与气合，气与力合。
肩与胯合，手与脚今，肘与膝合。
放之那弥六合，六合即是天地。
先有无极后有天，浑元一气还在先。
浑元一气乃是心意拳的总纲，其为气也至大至刚，儒家说浩然之气。
心意拳的重动五诀：踩扑束裹手决。
[踩也决、扑也决、束也决、裹也决、决也决。
决决是抖决，抖擞决也]。
心意拳的轻动五诀轻、灵、虚、化、变。
心意拳的大动五诀：裹、束、踩、扑、决。
[注：决字原谱字是提手旁的决字]岳飞与金兵大战在牛头山见螳螂有捕食之意、以后改为六合心意。
【经典功法】王映海传戴氏心意拳丹田功（图解）
【经典功法】王映海传戴氏心意拳丹田功（图解）丹田功概述丹田功根据其外观也有蹲猴势、毛猴站、蹲丹田等别称。
“蹲猴势”，是指猴子下蹲的姿势，“毛猴站”，是指猴子站立的姿势。
由于“蹲猴”与丹田功的动作相吻合，因此也有“蹲丹田”的说法。
所谓“内站丹田、外站猴势”，站，广义的解释是造就、培养。
“在身体内部培养丹田，外形上要做出猴子的姿势”，身体内部与身体外部是阴阳互通的关系，在丹田没有培养好之前，仅仅做好外部的姿势是没有意义的。
另外，摆出猴势也可以培养丹田。
前辈有言：精养灵根气养身，元阳不走得其真，丹田养就长命宝，万两黄金不与人。
“灵根”即丹田。
“元阳不走”是指元阳不会被浪费。
“长命宝”是指培养生命力。
在戴氏心意拳里，阴阳是非常重要的，虽然阴阳是相对立的，但是却彼此不能分离。
比如呼和吸、刚和柔、虚和实、缩和涨、束和展、起和落、吞和吐、斜和正等动作是相反的，但正是两者的相互交合才能达到各自的目的。
这在丹田功的练习中也必须多加注意。
丹田功是内功，丹田催根节，根节催中节，中节催梢节。
根节催，中节随，梢节追（三节、三催）。
以意导气、以气促劲。
劲可达四梢，由此可达到“内外三合，合二为一”的境界。
气可以相互反应，吸到丹田后可以吐到肺经，清气下沉、浊气上升，呼中有吸、吸中有呼。
但是在吸中有呼时，意念上将鼻子吸气后运至丹田，呼中有吸时意念上将气经过肺经排出。
炼内功也是模仿婴儿在母亲子宫内的姿势。
舌抵上腭，嘴唇轻闭，牙齿轻咬。
舌抵上腭时督脉即可贯通。
两肘不离肋，两手不离心，出洞入洞紧随身。
气沉丹田，刚中寓柔，柔中有刚。
蹲丹田有提高身体功能的效果。
以意导气、以气促劲，劲可达四梢。
将脚伸直、直立背筋、伸展头部等束展运动，可以增高。
以意导气，以气促劲可以补益全身，对膝关节疾病、腰椎疾病、脊椎疾病、颈椎病具有良好的预防及治疗效果。
丹田功预备式（1）无极势动作：身体放松，双脚自然站立，与肩同宽，脚尖向前，两臂自然下垂，手掌贴着两腿外侧，双目微闭，使全身处于放松状态。
详解戴氏心意拳五行拳
详解戴氏心意拳五行拳一缕析劈拳劈拳是戴氏心意拳里的五行拳之一。
古谱云：“劈拳似斧属金，非斧也。
有棚乘掇碟之势”。
“似斧非斧”颇有辩证哲理，“棚乘掇碟”，道出拳路劲道。
现做一分析，供同仁参考。
劈拳的主导地位金、水、木、火、土，金字打头。
劈崩钻炮横，劈拳居首。
依照自然界的五行含义，劈拳属金，金为五行之首，故曰劈拳位居五行拳首位，但是究其所以居于首位的根本原因则在于，劈拳以劈为主，有进击的主动性和凌厉的杀伤力，给人以威慑和恐惧之感，实为“勇短毒疾狠真”之拳法。
从拳法的总体结构看，劈拳像喇叭口，步呈斜下势，手呈斜上状；束身进步，展身进击；进步拔彼根，展身劈彼身；束展起落一气呵成，上下台扣融为一体，速度快，劲力大。
一言以蔽之就是低进步，高出手，如同狮子大张口，进步插入彼腿，出手占据彼身，纯属扇面形辐射拳法，非功夫纯熟者不能应用。
从手法剖析，劈拳是全方位进攻、多角度破敌的合击性动作，有上劈下劈、里劈外劈、横劈顺劈、左劈右劈、正劈反劈等劈法。
而且是此劈应变彼劈，劈中连环变劈，步步不离彼身，势势速捷劲猛，如同手拿板斧左右出击，连续劈击随意而劈。
由于具备了全方位和多角度的搏击战术，而且有尽力所用，尽法所打，动作连贯，挥洒自如的特点，因而劈拳主于五行拳之首，素有“练拳不说劈，枉从戴门出”之说。
劈拳的劲力轨迹心意拳呈内功拳，内功拳最讲内劲的运用。
应用内劲不但看劲力大小，而且讲究劲力的走向轨迹，只有顺其自然运用劲力，才能发挥内功拳的“顺入主劲，借人之力’之效应，从而达到事半功倍之技击目的。
劈拳的劲道是“S”形的轨迹衍变，总体呈先起而后下的落劲，是顺着众多圆弧路线相衍相变的劲力走向，从圆弧劲道中自如地变化，才能运用好挫、掇、棚、捩、勾等五股主劲。
挫劲旱挫排彼手固防劲，挫含圆弧滚意，滚中挫，挫中滚，必排无疑掇为上冲劲力，避排锋芒，引彼向高斜而去；棚为拱架，非圆不棚，拱棚才能承受彼的强压；捩为转扭性劲力，是突变中的圆弧滚劲，可以强制彼手改变劲路，变被动为主动；勾为回拉劲力，顺着倒立圆的劲道扣击彼身，使彼失于防守。
戴氏心意拳“四把”精义
戴氏心意拳“四把”精义戴先师独以“蹲丹田”贯穿四把起始，而别著拳经说明“乾坤合一而太和之道”。
揣其用意，欲取“习用不二”之悟，双修武道，成至寿之身也。
彼言引气法、用气诀、周天法、得真法、游艺引、盘根等，无非是六合之外，存而不论，推演古人拳学简而未备而已。
余自度非戴先师道统真传，岂敢冒言五行连环，三拳一贯之妙。
今自以为智，试述“四把”单操精义，因而荒谬不经处，一任明师相怪，相责可也。
蹲丹田练习“四把”，当先了解蹲丹田乃六合之基础，尤能炼气，炼血、炼筋、炼神。
其驻地之蹲丹田、砸丹田、搬丹田、射丹田、养丹田五种功夫稍加变化，开步即为劈、崩、钻、炮、横五拳，心意主拳为“四把”，其中无限法门，变化，悉于此蹲丹田化出。
按头势（美女照镜）独立步出势，“四把英雄非等闲,五行六合变势难,学者要得真消息,全在动静两字间”。
投手虚灵步出势，料敌变化在先，不鲁莽，不懈怠，内顾己，外击敌。
抢位而进，往而有功，必能制人也。
横拳“起手横拳势难招,展开四平前后稍”。
横拳之功愈深，惑敌之心愈密，临敌以虚实手法诱之，欲击敌之右，必先诱敌之左；欲攻敌其上，必先诱其下。
一动一静，出其不意，变化见矣。
挑领经云：“翻腾有虎豹之猛，反侧俱鹰鹞之疾，方有胜算。
”此势专重左右换身，换劲，细心揣摩则能以肩、肘、手制人，拳艺更进一层矣。
斩手炮此势有刚中而应之德，自然行险而顺。
妙似鹰虎捉兔，皆知兔去势所在，当头捕之有如天然凑巧，此乃技击必备之法。
鹰捉以“捉扣劲”为捉拿之法，以残敌，膝下葬身，应变无穷。
因敌立法，自可独逞锋锐也。
四把中最毒之势，莫过于此。
丹点用“劲”之进退之法，以随敌，追敌，连追带击，应变无穷。
因敌立法，自可独逞锋锐也。
冲天炮拳法皆是损人益己，以疾速为要。
破阴邪者惟阳刚，冲天炮利于守正而攻，乃精妙无比手法，无论敌从何来，皆可胜之。
戴氏心意拳丹田功（上集）蹲猴桩介绍
戴氏心意拳丹田功（上集）蹲猴桩介绍丹田功是心意拳之根本和一切功法、手法、身法、步法的基础，也是该拳所独特的训炼方法及标志性的特征。
首先蹲的讲究很多，先自然并步站立，全身从头到脚放松宁心静气为要。
然后曲膝下蹲，膝下蹲时膝尖不能过脚尖，再讲胯要包胯，或叫微裹胯，然后尾闾微向前兜起，后腰命门处凸出，腰胯呈突出的园形，丹田就含在中间了，再下一步是包肩也叫肩下坠塌，翻肘手自然下翻垂在大腿上，胸要内含微向后吸后背自然突出呈圆形状，最后头部自然放松，下巴微向前伸一点使颈椎骨节节放松就行。
姿势摆对后再调正呼吸。
这个桩体现了鸡腿、龙身、熊腰、鹰膀、猴背、虎豹头这六势之含义都在这一势的身法中也。
蹲丹田桩按要求摆正后就要调正呼吸为要了，为鼻吸鼻呼纯任自然，为顺式呼吸。
心定神宁，神宁觉相，觉相觉明，息息入丹，观窍听息为要。
好似老母鸡抱蛋一样，轻松宁静为要。
如觉困，憋，胀，不稳心乱时可缓缓起立站直呼气为要，如稍修正后再如前下蹲规矩要求如前。
这和其他桩功要求一样，要先熬肢体关，再熬心理关，要用笨办法办事，傻又傻的心态去站桩才行。
拳谱曰：将灵心守定宝座，念兹在兹，用去不分，以凝其神。
再由此境入两仪境，两仪者即阴阳也。
呼为阳吸为阴，宜将长呼吸短呼吸都气贯丹田，贯气之法由鼻吸气入腹用意送之丹田，呼时亦是将气送出鼻外。
其最注意者呼吸之时，用气而不用力，久之，由勉强成自然矣。
其气之出入不缓不急，勿忘而绵绵若存，用之不尽，达运气之上乘矣。
一束一吸阴气下落，一展一呼阳气上升。
这是对普通人讲的，或者小孩练而啥也不需讲的人行，对于半路改学蹲丹田的人那必须从基础底子上来。
上面那些没必要讲了。
对于十八以下人练戴家桩，本身年青人骨软筋柔按规矩几月就能做到位了，可练过到的拳而且岁数起过二十几岁的习武人或再大些年令的人学，骨硬筋僵难一下适应做到位，所以教蹲桩时就要有区别的教，循序渐进的改慢慢合规矩才能入门，不能教人一慨而论，分类对待才行。
蹲丹田不要强求意守，只要按要领蹲着即可，要蹲够时间。
[心意－形意]（一）继承中华武学精华,独创真功夫
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[心意－形意]（一）继承中华武学精华,独创真功夫前言：这是原汁原味的中华真功夫，真正集技击与养生一体的高端拳种。
从保守不传，到走向世界，逐渐被世人认知。
本平台发表戴氏心意拳协会整理的珍贵历史资料，便于海内外的朋友准确的了解。
戴氏心意拳，世界级武术瑰宝山西省祁县“戴氏心意拳”于2011年5月由中华人民共和国国务院公布，中华人民共和国文化部颁发为国家级非物质文化遗产。
心意拳申报人穆金桥先生，任山西省祁县戴氏心意拳协会会长，也是祁县戴氏心意拳第六代传承人。
祁县戴氏心意拳创始人，是山西省祁县古县镇小韩村人戴隆邦，该拳秘不外传，仅在祁县戴氏家族内部传习，故称戴氏心意拳。
戴隆邦，生于乾隆末年(约1790年)，卒于咸丰六年前后(约1856年)。
戴氏心意拳从戴隆邦始创至今，传承至第七代以后，习练“心意拳”者不下万人，其中有许多外国友人前来拜师学艺，已经成为一项世界性的武术瑰宝。
有据可依的，历史渊源戴氏心意拳，亦称心意拳，戴家拳。
是汉族武术之中极为保守、神秘、威力强大的内家功法之一，俗语云：“只见戴家拳打人，不见戴家人练拳”。
几百年来，此拳在山西祁县戴氏家族中秘不外传，其历史悠久，内容丰富，神妙莫测，将佛家，道家，儒家功法、理论熔于一炉，是一门拳理科学、实用性强的内外兼修之武术。
其功法顺应大自然客观生化规律，以天地阴阳之平衡，金木水火土五行相生相克之理论为戴氏心意拳之精髓。
戴氏心意拳是现存著名三大内家拳之一形意拳的鼻祖。
由于受戴氏家族“拳不外传，艺必精修”的“家训”影响和制约，保持了古朴的拳术风貌。
然而也正是由于这样保守和严格，历代传人不敢改先师拳面貌，这也是难能可贵之处，如今已列入国家非物质文化遗产名录。
戴家原籍山西代州(今代县)，“戴成忠于明之初始自雁门迁祁，鼻祖也”。
五世以前，未见科名。
六世起，始见戴氏宦绩。
七世戴宾为直隶大名府通判，为了充实提高家传拳法，在继承前辈武术功法理论的同时，遍访名师学艺，吸收众家之长，极大丰富了戴氏家拳的武术内涵，使其更为完善。
戴氏心意拳
戴氏心意拳戴氏心意拳是一种保守、神秘、威力强大的汉族拳术，属于内家拳。
被称为中国四大优秀传统名拳之一。
俗语云：“只见戴家拳打人，不见戴家人练拳”。
戴家拳一直在戴氏家族内部传承，很少外传（只外传李洛能先生，后创形意拳），至戴奎时才开始开放对外传授，开始主要在山西祁县地区流传，现今社会信息、交通便利，随着传人思想的开放，逐渐向国内外传播开来。
戴氏心意拳传承古朴，道理科学，实用性强。
心意拳具有极其广泛的群众基础﹐是汉族劳动人民在长期的社会实践中不断积累和丰富起来的一项宝贵的文化遗产。
戴氏心意拳，亦称心意拳，心意六合拳。
创始人为戴龙邦，是汉族武术之中极为优秀的内家功法之一，几百年来，此拳在山西祁县戴氏家族中秘不外传，其历史悠久，内容丰富，神妙莫测，将佛家，道家，儒家功法、理论熔于一炉，是一门科学的内外兼修之武术。
其功法顺大自然客观生化规律，以天地阴阳之平衡，金木水火土五行相生相克之理论为戴氏心意拳之精髓。
戴氏心意拳是现存三大著名三大内家拳（太极、八卦、形意）之一形意拳的鼻祖。
内讲究心于意合，意与气合，气与力合（此为内三合），外讲究手与足合，肘与膝合，肩与胯合（此为外三合），故人又称戴氏心意拳为心意六合拳。
起源戴氏心意拳发源于山西省晋中市祁县，是心意拳三大主要流派之一，。
虽然此拳在武林中威望极高，翘首者甚众，亦极富特色与传奇，然而由于传递太保守，要求太严格，至今传播不广，仅限祁县一地，而正真练习此拳者也只有几百人而已，有大成者更是寥若星辰。
由于受戴氏家族“只传戴姓，不传外家”的“家训”的影响和制约，保持了古朴的汉族拳术风貌。
创始人名戴隆邦，系山西祁县小韩村人氏，著名学者戴廷栻之曾孙，生于清康熙五十九年（1720），卒于嘉庆十四年（1809），享年89岁，他自幼嗜武，聪颖过人，勤奋好学，一丝不苟，在武术世家的熏陶下，学文习武，全面继承其祖师爷戴伯苗所传的意拳，得意拳之奥妙，后承姬氏所创心意六合拳，并得曹继武先生传授古心意拳，傅山先生传授内功心法（小周天功），结合各种武术（螳螂，八卦等）创戴氏心意拳。
戴家心意拳虎步行功法教范
戴家心意拳虎步行功法教范虎步亦名奔丹田，为戴家拳术之关键。
造诣深者，疾行如猱，纵跃则寻丈之进。
谱云：“奔丹田出落握无形之风，进退捕难执之影，鼓腹如雷，摇身而淅沥有声……”戴家拳训载：凡吾门人，藉此梯航可臻神化之境。
余之所学，于他宗略有不同，吾宗心法，行功尤重“开关运气”，应用以“一片射入”为归宿。
先师所传虎步行功之法下手功夫为：先静心，次缄口，次调息，俟鼻息平和，神气清定(图1)，于是缩头耸肩，蹲身如猿，尔时神注肾根之下阴跷一脉(谷道前，阴囊后)。
将心息提上虚无窍内(腰后腰前，心下肾上，中间一带拘执)。
十二息毕，微胁小腹，紧闭谷道，以意引气至尾闾穴，行至夹脊双关，至玉枕(目视顶)经泥丸，下山根，逼承浆，舌抵下颚，引过鹊桥，紧闭鼻息，咽气下重楼，过绛宫，下气归黄庭。
后上前下(养气功反之)，此为一转。
谓之小周天，俗名蹲猴(图2)。
如此气运数遭后，将并立排正两足。
左脚提起，同时双阴掌平排揖下至左脚趾为止，两臂沉静，双肘尖落左膝上(图3)，落左脚向前踩下时，两阴掌回翻成阳掌虚贴丹田部位，两腿前弓后直，身成牮柱之势。
如欲换式练习，则左脚微进些许，其余照前即可。
如此循环练习，次数视个人体力、时间而定。
练习时以缓急盘法交替行之，缓则周身无须用力；急则一气相贯，久练则身强气壮，手灵足稳，倘与人较，则通身打成一片，透出体用功夫，习之有素者，能出敌不能防不能制，所谓“疾者胜，缓者败，灵者存，拙者亡”是也。
尝闻清末江湖异人有李政者，身蕴绝技，驰名晋豫间。
收录弟子必先以鸡、虎二步法课之，循循善诱年余，则授以拳技，又年余，复教之刀枪击刺之法……参列门墙者，无不惟命是听，殚心力学，未闻有一人徒费功夫，学无所用，比之今日动辄以十形、四把教人之流者，殊可叹也!贾大俊为戴先师高足，人品孤傲，学问文章亦具有根柢，然性情疏阔，不解家人生产事，独好技击击刺之术。
戴先师喜其矫捷多力，授以李政秘传拳艺，贾大俊入门专习虎步三载，两三丈之阔，可翩然越也。