六合心意拳内功内气

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胡耀贞的六合心意内功手打编辑版

六合心意内功主要是丹田功与四把。

一般在练“静动气功”恢复健康后，或健康的人练好站桩中的三体式之后，再锻炼丹田功与四把。

此功相传由明末清初姬隆风所创，于1959年胡耀贞进行整理。

六合心意内功，又名守洞尘技。

心意是指脑与意念，六合即指内三合与外气合二内三合即心与意合。

意与气合，气与力合口有意即有气，有气即有力。

外三合即手与足合，肘与膝合，肩与胯合。

概括地说，就是上与下合，左与右合，前与后合。

六合心意，互为联系，结为一起，以心意支配六合，以六合贯串心意。

三体式姿式身体正立，双足并拢，右足尖向外45度角，左足向前迈步约2尺左右着地。

身体向下坐，使双腿屈曲，要求左膝骸骨与左足跟，右膝与右肩，一百会与会阴穴呈三条直线口双肩下沉，两前臂上伸，两肘下垂夹肋之两侧，左手食指尖与肩平，其余四指屈曲呈弧形。

左手食指尖、左足尖、鼻尖三点呈一平面与背部垂直，亦即使眼观鼻，鼻对脐。

左手指尖在身体之前正中向上与肩平。

当左臂定势之后，右手缓缓下按至小腹前，手心斜向下，拇指尖正对肚脐。

亦可变换为右足右手向前，左足在后。

三体式站桩练法先练开合劲，次练伸缩劲，再练收放劲。

(l)开合劲：:站好只体式，放松，人静，气沉丹田，自感丹田吸指肚脐内有气感，意视脐内之气向命门，稍定，以候丹田之气到达命门，在命门与两肾的中间有两个窍位，用意念将命门之气向外开放至两窍，然后两窍之气向命门会合。

这样一开一合多次，约5~10分钟，然后缓缓散步。

(2)伸缩劲：:站好三体式，放松，人静，气沉丹田，意念手足之气往回收缩至中丹田(肚脐内)，中丹田之气向外呼出，这时用意念将丹田之气，运伸至手指尖与足趾尖。

这样一伸一缩多次，约5~10分钟。

(3)收放劲：:站好三体式，放松，入静，气沉丹田，用意念使上丹田与下丹田之气收归人中丹田，再用意念将中丹田之气放至上丹田与下丹田，约5一10分钟。

这三种方法呼吸，用在练意拳中的五行拳(即劈、崩、钻、炮、横五种拳法)的时候，当出手时，由丹田呼气，回手时往丹田吸气，这样一开一合、一伸一缩、一收一放，是六合心意内功中的基本功法。

六合心意拳练气诸法

六合心意拳练气诸法一、引气法目对鼻，鼻对脐，处处行迟不可移，撤开二六连环锁，一点灵光吊在眉。

二、用气法眼上翻属阳，阳气落在枕骨。

鼻一绉属阴，阴气落在腭角。

脾气紧，心气沉，肝气顶，肺气一努落肾经，心沉一气自然成。

三、周天法紧撮谷道内中提，尾闾一起绉骨节，玉枕难过目视鼎，来到丹田存消息。

往前又是雀桥路，十二时中降下池。

锁住心猿拴意马，要立丹田海底基。

一时快乐无穷尽，返本还原心自知，久练自成金刚体，百病皆除如童子。

四、得真法混元一气吾道成，道成莫外如真形。

真形内藏真精神，神藏内气丹道成。

如问真形须求真，要知真形合真象;真象合来有真诀，真诀合道得微灵。

养灵根而动心者，武艺也，固灵根而静心者，修道也。

五、内外相见合一法震龙兑虎各东西，朱雀玄武南北分，戊己二土中宫位，意为媒引相配成。

眼、耳、口、鼻、舌五行，手足四梢并顶心。

久练内外如一气，迅雷电雨起暴风。

诚心练养精气神，眼前变化此中存，拳无拳来，意无意，无意之中才是真。

六、十六把气功法一阴到中，二阳开，三阴到中，四翻阳回乳，五阳出，六阴到中，七阳开，八阴到鼎，九阳落耳，十阴出十一翻阳十二翻阴，十三阴到中，十四翻阳回乳，十五举起下地三墩，十六跳起回乳三墩。

七、内功运气法人之周身气滚滚，前任后督血脉通。

任脉起之于承浆，直下阴前至高骨。

督脉尻尾而直上，夹脊再上泥丸宫。

下至印堂人中处，井池双穴劲循循。

浑身三催动一力，节节贯串变化通。

练气技击不离此，得真奥妙叹无穷。

丹田练神龟尾提，真气自然往上升。

气下于海光聚天心，面如童子才是正宗。

(小腹正中为气海，额上正中为天心，光聚天心是练功得法之征)。

蓄劲意守丹田处，能使元神稳于身。

动急则急应缓相随，克敌自然如水中游。

八、调气法吾道之人，凡出入门或旅行客住，每早晚盘膝静坐，闭目钳口细调呼吸，一出一入皆从鼻孔，而少时气定，须吸气一口，但吸气时须默念真气至涌泉发出，升于两肋，自两肋升于前胸，再升于耳后，遂升于泥丸至印堂，由印堂至鼻，再至夹脊遂至于前心，由前心沉至丹田，丹田气足，自然从尾闾再升于夹脊，再上泥丸如是反复循环，随意而调。

太极拳的心意六合内家拳讲明劲、暗劲、化劲，不管什么劲，都必须做到

太极拳的心意六合内家拳讲明劲、暗劲、化劲，不管什么劲，都必须做到太极拳的心意六合内家拳讲明劲、暗劲、化劲，不管什么劲，都必须做到心意六合！内三合即心、意、气、力合，外三合即手与脚、肩与胯、肘与膝合！心即意，意即气，气即力，心与意乃一也，气与力一也，意即气，气即力，故心者力也，意者力也，气者亦力也，故涌泉贴地气有根，亦可曰力有根也。

很多人喜欢论气，又把气分为内气、外气，外气者呼吸之气，内气者即心意之气，丹田之气也，无外气则无内气，外气与内气实无法分离也，技击术很强的人，他的内气与外气一定是非常和谐合一，融于一体的。

如果我们紧张，气就会浮起来，意念固定于身体某处僵硬而不自知，所以练武之人是炼心定意，炼气定神，才能心到、意到、气到、力到，心意气力合一。

内家拳是炼心意的控制，以心意去控制筋膜传导内气，控制内气，也就是力，也是我们所谓的劲，当然练心意气力的方法很多，例如练站桩、练出拳、踢腿，皆可炼到心意气力。

内家拳通常何故不说力而讲劲，那何谓劲，简单的说法，就是一种有秩序的力，例如发于脚，行于腿，主宰于腰，成于手，这就是由下往上的一种顺序，也叫由下往上的节节贯串，反之，由手指尖往回走至脚底，这叫由上往下的秩序，由上往下的节节贯串，也可以叫无力技术，借力技术，引进落空合即出的技术！是太极拳的一种阴阳变化和展现！外三合，手与脚，肩与胯、肘与膝，是指身体的结构！太极拳的劲，除了来自心意气力之外，另外是来自于手身步的结构，基本上叫虚领顶颈，沉肩坠肘，涵胸拔背，松腰落胯，但这只是基本。

所谓身体结构，也叫桩形结构，方阵结构，既然是阵，就有各种可能的组合序列，还有方位变化，不是只有手与脚、肩与胯，肘与膝合那么简单，又因方圆是结合在一起的，不走圆和弧怎能和天地阴阳及心意阴阳呼应？而圆阵为可点，可圈，可缠，其序列变化更是多端。

方阵组合加弧圆组合结合心意阴阳变化就叫心意六合！若能体用，可谓有无限可能！以上所述是我目前认知的心意六合。

六合心意拳秘要（引丹田气下沉至两腿内侧以至足心两脚十趾用力如爪地）

六合心意拳秘要（引丹田气下沉至两腿内侧以至足心两脚十趾用力如爪地）(引丹田气下沉至两腿内侧以至足心两脚十趾用力如爪地)https:///is/eFjXPF8/评论：大道至简，绝招，秘笈就在看似平常的经验之中，本文虽短，精读细品，揣摩领会，必有所得。

六合心意拳是一种著名的内家拳术，相传为宋代名将岳飞所创，以后分为山西李作然(北派，练十二形，名“形意拳”)，河南马元礼(南派，练十大形，名“心意拳”)二大流派。

后者有“宁带手传，不带口传，宁可失传，不可乱传”之训，向无拳谱流传。

在一次气功表演中，为了发扬这门拳艺，今将秘而不传的“六合心意拳”加以整理，以献读者。

六合心意举刚柔相济，内外兼练。

所谓“六合”，即“内三合”(心与意合，意与气合，气与力合)和“外三合”(肩与静合，肘与膝合，手与足合)。

其中光注重于“以意领气，心与意合”的内气锻炼，故名心意举。

心意拳的架式是仿效龙、虎、熊、马、猴、猫、鹤(鹰)、鸡、蛇等十种(北派形意十二形即上述十形加龟、鹊二形)动物的动作特点，编成套路，动作淳朴，讲求神似，一般先学基本拳，或先练其中一形，循序增加，贵在持之于恒，日久内劲自出，有健身防病之效。

现举心意拳中起势桩步与基本拳两式为例，谈谈练功要领：一、起势桩步立正式站立，左脚提起，伸向左前方，足跟着地，足尖上翘，左足跟与右足跟相距三寸，身体亦随之侧向于左，右膝胯微曲，呈半马步状站立(高低可据各人体力而定)身体要中正，不能前俯后仰，头如悬顶，两眼平视左前方，含胸松腰，敛臂提肛。

按上述架式站定以后，摒除杂念，意守丹田，舌尖舐住上鹏，牙关微用力作咬牙之状，但要“脸不露形”，全身松静自然，然后作鼻吸口呼的腹式呼吸(应以意识引导，不可强用拙力，方能做到“心意领气”。

吸则少腹微收，呼则引气下沉至丹田)，先引丹田气下沉至两腿内侧以至足心，两脚十趾用力如爪地，复提气至丹田静守片刻，再随吸气引气上提，两臂同时上提，高与骼平，左手在前，沉肘垂腕，手心向下，五指张开，手指微屈，右手提至左手肘或腕旁，手掌亦如左手之状，此时，全身内外三合，其外形举诀谓呈“前如瓦楞后如锅”之势。

心意六合拳功之悟：（一）无极桩

心意六合拳功之悟：（一）无极桩
心意拳内功第一式，无极式:
晨，面向东方，立正于天朗气清之地，面微仰，目平视。

敛情摄念，心无所想，目无所视，鼻无所嗅，耳无所听，神将守形。

天下地上，身体所系，心意渐渐与天地混沌一体。

息调则心静，息外无心，心外无息。

心静则神宁，神宁则清静无物，无物则气行绝象，绝象则觉明性灵，性灵则神充精凝，精凝则大道成，万象归根。

O，此圆即道之无极符号。

意谓虚空混沌。

此式为练功之预备式。

根据自身调息松体宁神之状况调整时间，或36息，49息，81息皆可，如单练此式，30分钟左右。

我练功之体验，调息，静心，宁神于性宫，(眉心后，枕骨前，两耳间)，神意笼罩全身，当感觉身体不复存在时，神意已融化于自然之中，与天地混沌为一体。

心意六合拳功之悟系列功法揭密文章，均为作者自己原创，内容详实，别具一格。

合符道门医家之法理，又为拳武之精妙练法，欢迎关注。

六合心意拳内功内气

六合心意拳内功内气一、炼气的阶段和呼吸法练拳术的人，首要的是炼气，其次才练筋骨肌肉和关节韧性的发达。

如果只在拳术形式上追求而不结合炼气的实际，将来拳术恐怕是没有成就的，对祛病、延年益寿的效果甚微，拳技也不能达到上乘。

1.浅呼吸六合心意拳在炼气方面，是以呼吸作用为功、以气与力合为用而进行拳术运动的。

初学六合心意拳，首先用后天自然呼吸，使肺活量和肺容积增大。

气壮力大，勇敢过人，这是第一阶段。

2.中等呼吸当第一阶段有了功夫，然后再练后天返先天的腹式呼吸，使气深而藏，气量更加增大。

鼻吸丹呼，鼻呼丹吸，此谓腹式逆呼吸，呼吸时必须带呼声畅气。

因为逆呼吸所起的是吐故纳新作用，一旦肺气充足肺部扩大，便不能含胸、降气、气沉丹田，而肺细胞的过分膨胀，容易使肺出血，使身体反受其害。

所以炼气必须得法，这是第二阶段。

3.先天呼吸两个阶段呼吸得法，使拳术工、顺、真，再把气故意松开，放至足底涌泉穴，周而复始，循环无端，前任后督，气行滚滚。

庄子云：“真人之息通于踵。

”这是第三阶段的“先天呼吸”，也称“胎呼吸”，是儒道两家追求达到的“大周天”气运全身法。

二、丹田功山西六合心意拳是内功拳，全凭丹田之功。

以丹田之气发动肢体运动，必须在炼内功的基本上练外功即练拳术。

丹田功有七种：竖丹田、搂丹田、坐丹田、闸丹田、开丹田、逞丹田、养丹田等。

这七种丹田功，互为结合，不能严格分开。

开始站立，两足与肩平。

先入静，“心定神宁，神宁心安，心安清静，清静无物，无物气行，气行绝象，绝象则觉明，觉明乃神(即意)气相通，万象归根，合成一气”。

入静以后，进行周身运气(也叫贯气)。

贯气的方法是：两眼闭上，内视祖窍(眼与心合)，稍停即向上意视，至囟门与意合一，这叫心与意合。

以意引气，向后往下降气，经玉枕、大椎、大杼、肺俞、气向下行，垂肩，沉肘，塌背，尾闾回收经下丹田顺两腿内侧下行达涌泉，此时两手随之下搂，两膝微屈而稍下蹲。

当气降到不能再降(此乃阴气下降)，即由涌泉顺两腿外侧上行，身也随之而起，恢复原状。

心意六合拳内功敛阴功(于化龙传)

于化龙敛阴功（顾端）敛阴功，亦称“马阴藏相”，在武术界流传久矣，其源出于河南嵩山少林寺，相传明末清初，心意六合拳河南派开山鼻祖马学礼先生，青年时途经嵩山少林寺，与寺内武僧较技取胜，而客居寺院，以心意把从高僧中互换而得的一套正宗少林功夫，此后，敛阴功作为心意六合拳门的主要功法之一，一直秘密流传于各代传人之间。

敛阴者，就是指通过特殊的意念和呼吸训练，将男子的睾丸收藏于小腹内，令外人摸不到、打不着而故名。

此功法，只要经一年时间的锻炼，就可功成。

功成之后，不仅可以提高自身薄弱环节——裆部的保护作用，而且能增强实战之人的搏击威力，特别是对那些患有滑精、遗精、阳痿的病者，亦有显著的医疗效果，是融健身、技击、医疗三者为一体的优秀护身功法。

今蒙《精武》编辑部约稿，特将上海著名心意六合拳大师于化龙老先生所传之敛阴功，介绍如下，供广大武术气功爱好者参考、锻炼之用。

一、周天导引功姿势：身体放松自然站立，两足分开与肩同宽，两膝微曲下蹲，两足尖内扣成平行。

十趾抓地，重心落在两腿正中，裆部撑圆，头顶颈直，舍胸拔背，沉肩收胯，两臂自然下垂于身体两侧，掌心相对，十指向下，目视正前方，舌尖抵于上腭。

行功：姿势调正之后，以柔和呼吸，吸长呼短，配合意念。

首先意守百会穴五分钟；吸气时想天地精气徐徐汇集百会穴，并收提睾丸和肛门，十趾着地收紧；呼气时意想体内浊气由百会穴泄出，并放松睾丸、肛门和十趾。

如此收放五分钟，当意注百会穴时，似有气布头顶之感觉时（此气感，即为内家“罡气”）则行下步功法。

姿势不变，意念由百会穴下移至印堂→人中→承浆→膻中→中脘→神阙→气海→中极→会阴→长强→命门→夹脊→玉枕→百会穴。

此式每日早晚行功二次，每次行功不少于六百息（一呼一吸为一息）。

每行功用意念配合呼吸循环上述穴位一圈（即为小周天功），罡气随意念而移至穴位，不管在穴位中有气无气，应照常行之，呼吸如前述。

释义：周天导引功，在心意六合拳门中亦称“虚无含一气”。

它是指无极到有极时所生的一点真一之气，像云烟一样若有若无，忽存忽消，虚虚似又，又似无有。

心意六合拳内功搓丹田（搓把）

心意六合拳内功搓丹田（搓把）起势轻步站：顺势转腰拧胯，屈膝下蹲双腿裹成一线，两膝内扣，锁着裆部，前足踏实，足趾抓地，足心涵空，后足五指抓地，重心不变，左掌顺着腰胯转动，紧贴左肋向左向后抽动。

同时右掌从右胯斜着穿过小腹前，向左胯际移动成右肩领前势。

然后翻掌，掌心向外，五指张开，掌心内涵带扣劲，左手掌五指张开掌指紧贴右掌根，整个左手臂以肘贴肋，连肩带背和左手掌一齐往下用力搓去同时呼气，以左肩下沉，顺势前拧连接腰胯开合，周身一体为要点，直至搓过右掌指尖时，两掌同时左翻，左掌心向上，右掌心向下，轻贴于左腕小臂上，然后左肩后动，左胸与肋由合而开，左掌轻轻的朝左上方回抽，两掌柔擦而过，以左掌指尖抵着右腕为止。

(吸气)。

如此来回起落为一次，以上是左式，右式同左式相同。

修练本丹田功要求敛裆提肛，身折向前，双膀松沉，劲力要沉。

上下要有立之意，前撑后顶，左右相承，做好松腰塌胯，气宜下，劲宜沉，根宜固。

全身要有束裹之劲，内含展绝之意，收如拧绳，放如提决，搓时两眼注视掌心意在下丹田固力，同时百会上提，总之手臂和身腰一气开合，以丹田吃劲为恰到好处，千万不可徒重于手臂动作，不然失之毫厘差之千里也。

初作36次为宜，后72次，108次，直至360次合周天之数。

切忌饱腹后锻炼，或便溺未清，以至于损坏内脏，练时应戒房事，则收效奇宏，其次亦应适当节欲以保精神。

学拳推荐丹田功秘法课程介绍丹田功是传统武术尤其内家拳的核心训练功法。

在过去一直都是秘而不传的，只有少数人才能得到传承。

一些拳谱中也有“丹田养就长命宝，万两黄金不与人”的说法。

所以导致了很多武术爱好者虽然听说过丹田但并没有正确的认知，或者没有得到系统的传承，甚至曲解了丹田。

本课程讲解的丹田功源自山西戴家心意拳，丹田功的练法是科学完整且朴实无华的，而拳法和器械皆是由丹田功衍生出来的。

本课程会用通俗易懂的方式，一步步的把丹田功的基础练习方法教给大家。

课程目录一、浅释内家拳丹田功之秘二、身法是丹田功入手的第一步三、丹田贯气法——丹田功的核心机密，拳谱曰：混元一气吾道成四、丹田运转法——如何发动丹田气，内家拳产生的根源五、养丹田——如何高效的提升丹田功夫，丹田养就长命宝六、检验丹田功正确与否的十个身体特征七、丹田功练习中的注意事项和建议。

心意六合拳秘传内功

心意六合拳秘传内功释秘一、盘法承上式左足收并右足，同时两手五指鸉开向下或握拳。

两手五指自然伸直鸉开，掌心内顶，除拇指外余四指端微内扣，掌心含空，虎口撑圆。

此掌可使全手贯气、指尖生力，形成气贯四梢之意。

同时以意开启上三节窍，从上丹田眉冲窍，至肩井穴、肘曲池穴，达掌劳宫穴，这样意到、气到、力到，内气在臂部鼓荡，骨节松开，两臂才能越盘劲越大，即心意门五指鸉开意就在此。

双手从下向上提过左肋，屈肘贴肋上提朝胸前钻出，左拳左前方与鼻尖相交，拳心朝内裹，右拳背或掌贴于右胯上部，两拳相同朝外拧劲，手向上时有向前的锉、扑、钻、挑、顶撑和向下的外裹、拔按、挂捋劲。

指尖也可前顶成掌时两肘相向裹劲，肘弯微屈，两手从下向上翻起，此为心门的起钻翻落劲，是梢节劲，惊起四梢劲功夫与肋的前撞劲，要以胯催腰、腰催肩、肩催肘、肘催手的催劲击出。

过胸前擦过肩前尖再经前腮，屈肘向前五指向上钻画圆而出。

在右手画圆同时左掌也从下向上画圆指前顶，肘尖向前同前手之劲，后手为暗手，其劲向前扑钻，有护前肘之意。

同时沉肩坠肘，含胸拔背，谷道上提，目向上翻视。

左足向前跨一大步脚摩胫而出，出时有前下方踩劲，膝也有踩劲，屈膝下蹲，左腿前伸右腿屈，两膝裹扣，两足尖相对，足尖朝右前斜，脚尖内扣15°，身重心坐于后腿上。

同时两拳向里翻变掌，掌心似轮而向下，蹲身塌双手向前拧翻至指尖向前，有塌微带抽捋意。

手腕宜直，掌根按劲，犹如拉绳，双手如天有环把它拉下一般，掌落如钩撕拽而下之意，如同鹰之捉物。

左足前挺，右肘后张，左掌根朝前，右掌根朝后而右拧，塌腰提肛，左肩领前，目前视。

继而两手握拳向胯收拢，左拳在前高与鼻尖齐，拳心向里，右掌在后背贴于左肱上部。

两拳相互拧翻转劲，同时展身而起，含胸拔背、提肛收腹，势如背锅，左足后抽退步，右足尖微滑进前过左足，两足一挺及胫互相碰击，骤然作声，足掌抓地，足趾踮起，足尖左扭成身腰左拢之势，而以右脚掌为轴向左并转如是两足尖原朝左前斜方起立并合后朝鼻前方两肩紧滚。

心意六合拳内功

心意六合拳内功王书文起源于河南古豫的心意六合拳，也如同它身边的黄河一样，悠远、神秘、莫测，时而平静如初，时而奔腾咆哮；时而迂回通幽，时而一泻千里；时漫若郎铛，时而炫耀如电，这是黄河的脾性，心意六合拳的特点也如这条如龙的大河。

譬如，它攻守合一，刚柔相济、全身松而四梢齐。

沾实一点，如同两兵相对，永远是以中正之气罩着你（罩意），像上了膛的枪一样对着你，不动则已，一动必灵。

传统文化是武术的根。

但面对博大精深的传统文化就像面对一个大的无法想象的网，至柔像水，一切都是隐喻的、意象的。

心意六合拳见其形，取其意，轻形而重意。

拳中所有的机智都是隐藏的，所有的一切也如同阴阳一样无时无刻不在变化着。

“鹰立如睡，病行似虎；走若绣女，坐如病郎；不动如山岳，难知如阴阳”。

一切都在隐蔽中发生。

如猫伏、蛇行，善于抓住稍纵即逝的机会，相机而行，伺机而动。

“能在一思前，莫在一思后，遇敌好似火烧身。

”输赢就在电光之一瞬。

相传心意六合拳是抗金名将岳飞所创，用以训练将士，所以又称岳武穆王拳，后经山西浦州均村姬龙峰发扬光大。

无论这一传说是真是假，但心意六合拳非常适合军队兵士训练及实战应用。

它如同拼刺刀，一共也没有几个动作，一拨一刺、一挑一刺、一压一刺、一拨一砸（枪托），一个士兵在他入伍期间，不断的练习，千百次的重复，千万次的重复，不断的加深记忆，熟能生巧，不怕千招会，只怕一招精。

短兵相接，分外眼红，下意识的一拨一刺，你便会赢得生命。

据记载，心意六合拳最初的时候也只有前、后六式，前六式较硬，硬打硬上无遮拦；后六式较软，龙蛇缠身式更难。

后经历代传人的不断完善、补充发展到现在已有八大杂拳七十二小手，但核心的东西没变，而且在不断的强化——心意诚于中而形于外，理在周，讲究内三合、外三合。

敌我相视，先有杀人之心，后有动手之意，气势都弥漫在杀意里。

内三合使人神不断，外三合使人形不散，上下束一，沾实一点，放胆一决，“留意不留成”。

你有多大劲，就用多大的劲。

心意拳内功心法

心意拳内功心法总诀：紧撮谷道内中提，尾闾一起皱节骨。

玉枕难过目视顶，来到丹田存消息。

往前又是鹊桥路，十二时中降下池。

锁住心猿舍意马，要立丹田海底基。

一世快乐无穷尽，返本还原心自知。

久练自成金刚体，百病皆除如童子。

周天法是心意堂珍藏之《六合拳谱》(乾隆十五年之手抄本)的高级内功心法之一，是习练形意拳必须的功法之一。

拳经云：人以气为本，以心为根，以息为元，以肾为蒂，归于一，终离不开呼吸。

内功是以意念导引气血循环于人体经络的一种秘术，古来一直是道家的内传之术，一般人极难得到真传。

形意拳之内功也采用了部分道家的功法，前辈们对此多不轻易传人。

拳经亦云：武芝虽精窍不真，费尽心机枉劳神，祖师留下真妙术，得此不可妄传人。

周天法主要是以意念导引内气在任督二脉中循环，便得气血得以通畅，使人益寿延年的一种功法，也是培基固本的基础功法。

人之任督二脉同出一源，一行于身前，一行于身后，如同天地之子午。

丹书谓，任督二脉此元气之所由生，真息之所由起，修丹之士不明此窍则真息不生，神化无基也。

任督二脉可分可合，分之为二，合而为一，周天法的实质就是把任督二脉合而成其一脉。

道家练丹讲进阴符，退阳火。

肾之精气通过练功运至乾顶(泥丸宫)还精补脑，为进阴符。

心之精气沉至海底(下丹田)玉液还丹，为退阳火。

是谓人之真气升降之道。

人之身中有二窍，一曰玄关，二曰牝尸。

玉皇经云：出玄入牝，若亡若存，绵绵不绝，固蒂根深。

任督二脉，一阴一阳，任脉为阴血之母，督脉为阳气之父。

任督二脉一通，百脉皆通，任督二脉与奇经八脉如同江河。

任督二脉如同长江、大河，奇经八脉如同沼泽、湖泊，大河有水小河满，大河无水小河干。

故《六合拳谱》中只讲周天法，而不言其大小周天就是此理，即小周天一通，大周天亦通矣。

练此功法时，应清心寡欲，心内空空然，茫茫然，如无物一般，道家广成子云：丹灶河车休砣砣，鹤胎龟息自绵绵。

盖人身自有天地，一呼一吸，水升火降，息息自有根蒂，任督二脉随气运转，乃天地自然盘旋。

心意六合拳古武内功揭秘，十形，四把

心意六合拳古武内功揭秘，十形，四把心意六合拳古武内功揭秘，十形，四把姬龙峰先公将其“神枪”劲气贯于拳功诸形，由万千招势提炼而创十二大势，直至姬氏第三代弟子仍盛传不已。

此技分前后各六势，前六势：金钢捣碓、夜马奔槽、熊膀、真形实象等；后六势：白鹤亮翅、虎扑、燕子取水、鹞子钻林等。

其中真形实象有歌曰：“一身寒冷战悚悚，身子如背锅，两手把腮托，两肘不离肋，两手不离心，出洞入洞紧随身。

”然天地万物总在变化发展，龙峰遗技随其传人之更迭和传域的变迁而变化发展。

仅就此技北支而言，传至先公第三代弟子“神拳”李能然，即已经三期变化：一期，十形、四把；二期，三拳、五行；三期，进退连环、五行炮及有明显发展的五行、十形等。

因第三期也远在一百二十年前，故此三期者皆称早期拳法。

—期拳法：十形，四把龙峰十二大势经充实和发展变为十形和四把。

（一）十形。

十形也称十大形，乃十路短拳，拟取天地间凶禽猛兽诸如龙、虎、鹰、鹞、蛇、马、熊、猴、燕、鸡等十物搏击之绝：龙有搜骨之法；虎有扑食之勇；鹰有捉拿之巧；鹞有束翅之能；蛇有分草之力；马有奔蹄之功；熊有竖项之力；猴有纵身之灵；燕有取水之巧；鸡有斗食之.勇。

兹就龙、虎等形概言如下：龙形：由左手足在前，重心偏于右后腿的六合势开始，蹬右腿、身前移，随即蹬左腿，右腿屈膝猛上挺，两足右上左下离地腾身；同时，右拳前上冲，左掌附于右肘内侧，两手心皆向后上，此为“起似蛰龙登天”之龙形起势。

继之，右足外展前落，左足内扣而后落，两腿屈膝；下势，坐盘，上身前倾约四十五度，同时右手里旋变掌向前下扑落，收贴右胯前，左掌擦经右掌背，前探至腹前，两掌掌心向下，掌指向前，两眼炯视前掌，此为“落如霹雳击地”之龙形落势。

说时迟，那时快，拳中蹬腿、移身、起纵、冲空、下落、坐盘，及手起复落，乃一气呵成，瞬间即定，此为龙形之左势。

右势者，由左势起身、蹬腿、移身、起纵等均与左势对称。

虎形：由左顺步六合势开始，随身之前移，右足提^左踝关节，两腿紧靠，足尖上翘i同时，两手阳拳收抱腹前，此为起势。

六合心意拳内功（岳飞首创）

六合心意拳内功（岳飞首创）全六合心意拳内功六合心意拳，乃内家拳之鼻祖，传系南宋岳飞首创。

此六合心意拳内功系根据山西省戴文俊家传拳谱和姬隆凤祖师留下之拳论蜕变而成。

若能日积月累，则智无不备，勇无不生，能进能退，能刚能柔，充实如太仓，浩渺似沧海。

习此艺者，必愠文儒雅，肃穆端庄。

六合，即内三合与外三合。

内三合是心与意合，意与心合，气与力合; 外三合是手与脚合，肘与膝合，肩与胯合。

心意六合，就是以心意指导行动。

行动贯穿心意，心意支配六合，六合寓有心意。

功法如下：一、练丹田此为六合心意拳内功之精髓，即以丹田之气发动肢体运动。

练丹田分竖丹田、搂丹田、坐丹田、闸丹田、开丹田、遣丹田六步，彼此互为结合，不可绝然分开。

练功开始，先练运气。

两脚分开站立与肩宽，入静，两眼轻闭，视力集中于祖窍（眼与心合）片刻，向上意视囟门，以意引气，向后猛下降气，经玉枕、大椎下行，同时垂肩沉肘，塌背，毛闾内收、两手随之下按，两膝微屈下蹲，气经下丹田顺两腿内侧下达涌泉。

当气降到不能冉降时，由涌泉顺两腿外侧上行，身体随起，意气行至两胯环跳时，两胯内缩，意气直抵会阴、稍停，由前身上行至中丹田，分两肋上行至璇玑，再经两耳至高骨处，上行至泥丸，下降至祖窍。

稍停，由祖窍至喉后，从体内直抵夹脊，走心窝至绛官，经中丹田至下丹田。

稍停，提尾闾、提肛，经夹脊、玉枕至泥丸，再下降至上丹田。

稍停，由上丹田经口内气管至中丹田，达下丹田; 复提肛，经夹脊、玉枕、泥丸到上丹田。

稍停，往中丹田回吸，将气集中于中丹田伏气（不是闭气），静守丹田，准备练丹田功。

1、竖丹田：气伏丹田后，以意导气至上丹田，双手随之升起，五指并拢，手背向前（图1），至不能再升时，随意气由上丹田下降中丹田用抓劲下抓（图2 ），身体也随之下蹲，如骑马势。

先练单手，后练双手，反复练习，次数不限。

2、搂丹田：当意气回至中丹田时，手随之而回，同肘钩手用搂劲，或从上往下搂，身随下蹲，成骑马势（图3），或从左右直搂，或两臂外伸转图回搂（图4 ），或从前往回搂（图5）均可，身皆取骑马势，交替反复多练。

心意六合拳桩功-金宝藏-aa213100-和讯博客

心意六合拳桩功-金宝藏-aa213100-和讯博客心意六合拳桩功桩功是一门拳术的根基，也是内气内功之源。

桩能立脚下之根，调理精气，打通任督二脉，通运大小周天，吸收天地之精气凝于丹田，充盈贯注于筋经骨脉之中，在技击实战中可释发出非凡之能。

根基的好坏直接关系到拳术水平，没有内功的拳套，与广播体操无异。

练武术要养生更要技击，技击是武术的终极目的，也是武者的追求。

扎实的桩功，才能在战斗中发挥出超强度的打击力。

习心意六合拳者，早晚或盘拳练艺收功时站桩效果最佳，它是人体激烈运动后的温养之法。

现将恩师李新民亲传河南派心意拳和心意把中部分桩功公诸于读者。

一、六合桩1.左脚前伸，脚尖勾起，脚跟轻触地；双腿屈膝下蹲，重心置于右腿；左手抬起，伸至面部正前方，掌心向内，中指与鼻尖同高，手臂弯曲，使肩胯相照、肘膝相照、手足相照；右手五指移开，下按至右腿外侧，掌心向下，四指朝前（图1）。

2.右腿力尽，承上式更换左腿，变右脚前伸，脚尖勾起，脚跟轻触地；右手抬起，左掌下按；动作同上，只是左右式之变化（图2）。

要领：随着功力的增长慢慢延长站桩时间。

身体要尽力下蹲，肩要沉，肘要坠，谷道上提，舌顶上腭，自然呼吸，两眼平视前手之中指尖。

站桩时，周围环境要清静。

桩意：六合桩是立拳术身势之稳，壮丹田之气，增强下肢功力，达到身心温养之法。

要求三尖相照，内外三合，是心意门重要桩法。

随功力的加深，一切奥妙尽在其中，随时间的推移，自会应显内在之妙。

总之，它是入门之根基，层次转换之要基，重中之重。

二、子午桩（周天桩）两脚分开与肩同宽（脚内侧），身体整体下蹲成马步，同时两臂抬至与肩平，手心向下，指尖朝前（图3）。

要领：全身自然放松；舌顶上腭，谷道上提，脚趾微抓地，自然呼吸；两眼平视前方，对物体视而不见。

桩意：此桩是打通任督二脉的运行之法，先始之督脉，行于背之当中，统领诸阳经；任脉行于腹之当中，统领诸阴经，故背阳腹阴，二经上交会阳、下交会阴。

一南一北、一阴一阳，子午相对，任督二脉通则百脉皆通。

心意六合气功拳的内气之秘

心意六合气功拳的内气之秘（转载）作者张源侠陈守孚老师道铁官成先生传下来的拳法全名为“岳家心意六合气功拳——十大形”。

这个全称现在看起来有点怪，因为里面多了气功两字，但守孚老师道铁官成先生传下来的拳谱的正名就是这样的。

因为这个拳谱是在气功远远还没有流行的文革时期传出来的，所以可以肯定这气功两字的出现不是为了赶时髦。

铁官成先生在文革期间经常用气功给人治病。

由于铁官成先生淡泊名利，在民间他用气功治病的名气要比他的拳功还要响亮。

来找铁官成先生的大都是医院里无法治疗的病例。

铁先生治病有两种方法，一种是他在练拳的时候让病家在一旁站桩，他认为他练拳时鼓动的内气可以帮助病家通经拔脉。

另一种就是直接用手掌发气。

守孚老师道那些瘫痪的病人在铁老的内气震动下，瘫肢通常都会不由自主地抖动，甚至还会自动抬起来。

陈守孚老师道：“铁老师用气功不晓得治好了多少人，他又分文不收。

你能说他的气功是假的？老先生是真有本事啊。

”“既然铁先生会用气功治病，那么你会不会呢？”大侠问道。

“在旁边看得多了，知道该怎么做。

自己当时内气又足，治起病来也是小菜一碟。

” 陈守孚老师道。

“是不是可以说，练这个拳，练到后来，你自然会得到内气。

”“是的，这也就是为什么这个拳叫做心意六合气功拳的原因。

铁老师在教拳的时候，讲的最多的是就是：气、意、功。

”“现在很多人认为讲气是玄虚的，所以索性不讲气。

你认为有道理吗？”“这是一个拳的境界的问题。

有些人讲气、讲意，但手上又拿不出东西来，当然会被人笑话。

但如果不讲气和意，你的拳的境界就低了。

”守孚老师道。

大侠一听颇觉在理，于是将王芗斋的拳论与赵道新的拳论放在一起比较。

赵道新说：端正我们的“拳术观”是训练的前提。

不要轻信那些不可思议的功法，也不要被一些人的言语和一些表面现象所迷惑；克服迷信、盲从和崇拜的心理。

某些习武者最大的错误就是他不承认自已有错误，总认为自己的想法和技法是最正确、最完美的。

从来不能容忍别人提出的异议，并固执地认为无论在任何方面外国的拳术不如中国，旁门的拳法不及本门。

河南邓州心意六合拳秘传内功

人难躲，遇敌好似弓断弦。
。
《形意拳谱》宝显廷著，山西意源书社出版一书中，积建社形意
师记中载：
“ 公 ( 李政
) 这晚年河
曾延数师教之后慕公名聘至其家，其故师某见公礼
颇轻易之谓水翁曰：李某虽负虚名观其壮貌不似有本领者以之为
徒误诸公子耳，翁曰：已延至将奈何，师曰：甚易、甚易，长公
孙武有力技亦不恶使之佯为奉茶乘其接入猝不及防顺势骤击必可
水观兰及李礻真、刘万仪、唐大用习艺。
为的批首，即武庠生。因病未入省试。于河南第一枪唐万仪之子，
一杆枪名扬九州的唐九州结拜为兄弟，南阳有八府
( 重九洲
) 之称。水应龙传四子水剑光，剑光传子水普慈
雷石
( 本文作者
) 。从以上史资及恩师水普
85 岁所讲。本人认为《形意拳谱》所载，河北水翁应为南阳水氏
之误。关于南阳水氏家传心意六合拳及唐氏家传三十六枪，由于
中伤，欲为人师而先败人拳下，能不引愧自去乎翁子果如师言，
欲击公，公用火烧身式喝以雷声翁子乃跌出丈余外，茶在公手涓
未溢公复坐从容而啜若无事，然水翁及其师皆警，无悸人色阴询
子曰：汝击彼彼仅一喝，何以遂跌出耶曰：此老身手似皆有眼吾
甫动彼忽抖擞，一喝状若霹雳之触吾头顿失知觉吾亦不知如何被
至眉冲窍，这样意到、气到、力到，可使内气在身鼓荡，全身足。力
动意时身法灵活，再气至肩井穴至曲池达于劳宫
肩才能发出抖劲，心门称灵劲。在盘练时心与神合、心静无杂念，
则气行由心、意、气催动肢体，使拳势打出刚柔之劲。双肘在肋
摩内五行，这样对摩按内脏可起到调节疏通作用，改善人体的整
气血循环，气血旺盛，阴阳调合，这就是心拳内外同修、练功与

胡耀贞论拳功修炼——守洞尘技（六合心意内功）

胡耀贞论拳功修炼——守洞尘技（六合心意内功）六合心意拳又名“守洞尘技”。

是山西祁县戴文俊（乳名二旅）家传下来的。

本书所介绍的六合心意拳内功，是从《守洞尘技拳谱》中将其中有关内功与保健部分选择出来加以整理的。

心意中的心，乃指大脑；意即意识、思维，“心有所感，意必至动”。

心与意二者不能分离。

六合即内三合与外三合。

内三合是：心与意合，意与气合，气与力合；外三合是：手与脚合，肘与膝合，肩与胯合。

再具体的说，就是相合的部位左右相对，气力一致，如左手与右脚合，右手与左脚合；左肘与右膝合，右肘与左膝合；左肩与右胯合，右肩与左胯合。

概括地说，就是上与下合，左与右合，前与后合。

六合心意，互为联系，结为一起，以心意支配六合，以六合贯穿心意。

一、要则无论练功、练拳，首先必须知道人体之三节、四梢、五行、脉络和身法。

理解了这些项目的意义，才能练好功夫。

兹分述如下：１．三节：三节是指人身各部位分节而言。

这三节从全身来说，总的分为梢节、中节、根节；而这三节中又各分为梢节、中节、根节三节，三三共为九节。

这九节必须合而为一，与六合中的内三合、外三合，完全一致。

这九种合一，也叫“相合一气”或“和合一气”。

也就是练功时必须气贯全身各节，精神贯一。

除了三节中的九节之外，还必须知道这九节之窍，在练功时哪节运动，以意想窍，即可使骨节松开而气通。

这九节的窍是：①中（身）节三窍：上丹田为梢节窍，中丹田为中节窍，下丹田为根节窍。

②梢（臂）节三窍：肩井是根节窍，曲池是中（肘）节窍，劳宫是梢（手）节窍。

③根（腿）节三窍：环跳是根（胯）节窍，阳陵泉是中（膝）节窍，涌泉是梢（脚）节窍。

这九窍中前三窍为主窍，是总管全身练法的三窍（也可说是身法三窍），即上丹田练手法，中丹田练身法，下丹田练步法。

后六窍各管本节并相互连贯。

练功时的运用方法，概括地说，哪节（指总的三节）运动，意由其主窍出发通达相关各节，气即随之而到，骨节开放，气就通行。

具体地讲，譬如自发运动时，重点在上肢动作，那就要意守丹田，并由上丹田出发，经左右肩井、曲池到劳宫，再复返上丹田，守一会再想两臂之各窍，意到气到。

心意六合拳“十六字诀”，可谓字字千金，不可不看的好文（下篇）

心意六合拳“十六字诀”，可谓字字千金，不可不看的好文（下篇）心意六合是中国武术的一种，是形意拳的母拳。

其劲力迅猛，身法刁钻，即便是传武没落的今天，也不可小视其实战威力。

武术，毕竟是从搏杀中过来的。

今天接着上篇文章，介绍下心意六合拳的十六字诀后八字：九脛之法：即摩脛也。

手起手落，手、臂摩擦肋、腹、胸，两手相互拧转互相摩擦小臂内侧，称為手摩内五行。

有搓把专练於此，心意拳之决劲之骤发，含劲之运用，皆由此搓把功夫导引而出。

下肢摩脛比较单壹，重点在踝关节上下，仿鸡形腿法在过步中的壹种特殊练法。

鸡有独立之能，踩鸡步时前进足与支撑足相摩，进步低而步幅大，两腿并於壹线，能增强进击力量，同时两腿封闭，不予敌以可乘之隙。

因此摩脛是速度与力量的感应。

在摩脛的瞬间，能使人萌发增加速度与力度的思想，促进运动神经兴奋，促使劲力爆发，產生勇往直前，势不可挡的良好感觉。

与人交手是配合丹田内劲，心动意随，磨脛而出，拳脚著人之身，直如摧枯拉朽，旁若无人。

十警之法：即警起血、肉、筋、骨之四梢。

遇敌脑子反应快，即心急，心壹战而内动，气自丹田发。

舌（肉梢）抵齿，牙（骨梢）咬紧，指（筋梢）如戟，发（血梢）冲冠，四梢齐而内劲发，如虎之狠，蛇之惊，气随声发，手随声落，“壹枝动而百枝摇”，“四梢齐，而内劲无不出也”。

同时眼观六路，耳听八方，此為警也。

十一起落之法：起為上、鉆、横、去；落為下、翻、顺、打，结合身法的束展，高低起伏，起如浪翻，落如浪绝，收如伏猫，纵如放虎，能大能小，忽小忽大，如同水中翻腾，壹波未平壹波又起。

如拳势中猴纵身，沉劈挑领等尤為突出。

起落的练习，既是攻守转换之练习，又有攻击对方不同部位之功用。

如沉劈，势如闪电，形如天塌，由上而下，连格带劈，斜肩铲背，猛击对方之脸、颈、臂、肩，打的是落劲；紧接挑领，由束到展，由下而上，进敌中门，以“恨地无环”之势，挑打对方腹、胸、下頜等处，打的是起劲。

同时，两足由沉劈之刮踢到挑领之前踩，打的又是壹个上下起落之势。

胡耀贞的六合心意内功（守洞尘技）

胡耀贞的六合心意内功（守洞尘技）六合心意内功主要是丹田功与四把。

一般在练“静动气功”恢复健康后，或健康的人练好站桩中的三体式之后，再锻炼丹田功与四把。

此功相传由明末清初姬隆风所创，于1959年胡耀贞进行整理。

六合心意内功，又名守洞尘技。

心意是指脑与意念，六合即指内三合与外气合二内三合即心与意合。

意与气合，气与力合口有意即有气，有气即有力。

外三合即手与足合，肘与膝合，肩与胯合。

概括地说，就是上与下合，左与右合，前与后合。

六合心意，互为联系，结为一起，以心意支配六合，以六合贯串心意。

三体式姿式身体正立，双足并拢，右足尖向外45度角，左足向前迈步约2尺左右着地。

左手食指尖、左足尖、鼻尖三点呈一平面与背部垂直，亦即使眼观鼻，鼻对脐。

左手指尖在身体之前正中向上与肩平。

当左臂定势之后，右手缓缓下按至小腹前，手心斜向下，拇指尖正对肚脐。

亦可变换为右足右手向前，左足在后。

三体式站桩练法先练开合劲，次练伸缩劲，再练收放劲。

(l)开合劲：站好三体式，放松，人静，气沉丹田，自感丹田吸指肚脐内有气感，意视脐内之气向命门，稍定，以候丹田之气到达命门，在命门与两肾的中间有两个窍位，用意念将命门之气向外开放至两窍，然后两窍之气向命门会合。

这样一开一合多次，约5~10分钟，然后缓缓散步。

这样一伸一缩多次，约5~10分钟。

这三种方法呼吸，用在练形意拳中的五行拳(即劈、崩、钻、炮、横五种拳法)的时候，当出手时，由丹田呼气，回手时往丹田吸气，这样一开一合、一伸一缩、一收一放，是六合心意内功中的基本功法。

心意拳内功引气法

心意拳内功引气法
内功引气法
目视鼻，鼻对脐，
处处引气不可移，
徹开二六连环锁，
一点灵光吊在眉。

养灵根静心者，修道也；养灵根而动心者，武艺也。

眼上翻属阴，阴气落于枕骨，鼻一绉属阳，阳气促于腭角。

肝气紧，心气沉，肝气顶，肺气行，肺气一驽落肾经，沉气自然成。

站法：头顶天，足抓地，先定心。

心定神宁，神宁心安，心安清静，清静无物，无物气行。

气行绝象，绝象觉明，觉明神相通，万象归根，合成一气。

坐法：仍聪凝神静坐，闭目绀口，舌抵上腭，搅扰牙根之津液，有则徐徐服下，多有多服，不忘此为内功之灵药耳。

本文节选自苗树林先生抄藏的山西祁县范氏《守洞尘技》，该谱问世于一百多年前。

雍正十一年正月，河南新安掌礼沟岁进士王自诚，根据其恩师、姬龙凤的高足南山郑氏（一说曹继武化名）所传《原序》增删后所作的《六合十大要序》，于乾隆十九年七月传到王琛琳之手，王作题记。

又于乾隆四十四年十月传到汝州马定振手里，马定振作题记。

后又于道光十二年，传到了状元马殿甲的公馆。

再后，此谱传到了买壮图手里，在同治、光绪年间，买壮图又传给了山西祁县范万明，此时该谱已残破。

清末至民国时期，范氏后人重新整理。

再后，太原苗树林先生摘抄之。

范氏谱中的奥妙，在于范氏于一百多年前，就先后比较全面地记载并绘图，公开介绍、详细披露了买氏四把、心法内功等。