学年人教版高一历史必修一课时检测：第1课 夏商西周的政治制度

第1课夏商西周的政治制度一、单选题1.《礼记·礼运篇》记载：“今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子，货力为己，大人世及以为礼。

”这一记载反映了()A.分封制开始出现B.阶级矛盾尖锐C.社会贫富分化严重D.王位世袭制代替禅让制【解析】材料“天下为家”体现了“家天下”的开始；“大人世及以为礼”体现了世袭制成为定制，故D项正确。

【答案】D2．商朝时，下列官员可与商王一起掌管政务的是()①侯②伯③相④卿士A．①②B．①③C．②③D．③④【解析】商朝中央设有相、卿士等，掌管政务；地方封侯和伯，侯、伯作为臣服于商朝的方国首领，定期向商王纳贡，并奉命征伐。

【答案】 D3.“周代实行宗法制度……用宗法把封建诸侯团结在周王周围，各诸侯按宗法所确立的原则，排成一种等级隶属关系，井然有序。

”材料表明周代宗法制()A．实现了宗族内部的团结B．与分封制共同维系社会秩序C．确立了平等的社会关系D．是一种落后保守的政治制度【解析】根据题目中“各诸侯按宗法所确立的原则”，可以判定题目材料所反映的“团结”远远超出了宗族的范围，因此，A项的表述是不确切的；根据材料中的“等级隶属关系”，可以判定C项叙述错误；宗法制与分封制相配合，构成了“井然有序”的社会秩序，B项叙述正确，D项叙述错误。

【答案】B4．周公把商贵族微子启分封到宋，同时又在宋周围分封同姓诸侯。

周公这样做的目的是()A．与商贵族共掌天下B．拉拢并控制商贵族C．巩固中央集权体制D．确立自己的专制权威【解析】西周分封商代的贵族主要是因为他们的权势及其后裔仍有较大影响力，在其周围分封同姓诸侯则是为了加强防范。

【答案】 B5.每至清明，陕西黄陵都会隆重举行公祭轩辕黄帝的典礼，海内外炎黄子孙满怀虔诚与崇敬之情拜谒礼祭黄帝。

与这一现象密切相关的是()A．禅让制B．世袭制C．宗法制D．分封制【解析】题干中“清明”“公祭轩辕黄帝”是关键信息，A项是中国原始社会部落联盟民主推选首领的制度，材料中没有体现；B、D两项与题干信息不符。

【答案】 C6．西周时期出现了“立嫡以长不以贤，立子以贵不以长”的现象。

这反映了()A．长幼有序是宗法制的核心B．血缘关系的亲疏是分封的依据C．授民、授疆土是分封制的内容D．嫡长子继承制是宗法制的核心【解析】“立嫡以长不以贤，立子以贵不以长”的大意是王位的继承人必须是嫡长子，而不管他是否贤能。

西周宗法制的核心是嫡长子继承制，故选D项。

【答案】 D7.有学者认为：“依据□□制度的组织形式，周王既是普天之下最高的统治者，又是……最大的族长。

他既代表社稷，又主持宗庙的祭祀，掌握全国最高的政权和族权。

”材料中的“□□”应为()A．禅让B．分封C．世袭D．宗法【解析】根据宗法制度的原则，周王是天下的大宗，“既代表社稷，又主持宗庙的祭祀”，这使其成为国家最高的统治者。

【答案】D8．下图反映的是中国早期某政治制度的重要信息，空白处应为()A．禅让制B．宗法制C．分封制D．礼乐制【解析】西周时期实行以嫡长子继承制为核心的宗法制，有利于强化分封制形成的统治秩序，解决了贵族之间在权力、财产和土地继承上的矛盾。

【答案】 B9.下表为不同史籍关于同一事件的历史叙述。

据此能够被认定的历史事实是()“及禹崩，虽受益……诸侯皆去益而朝启，曰‘吾君帝禹之子也’。

《史记·夏本纪》于是启遂即天子之位，是为夏后帝启。

”“益干启位，启杀之。

”《竹书纪年》“古者禹死，将传天下于益，启之人因相与攻益而立启。

”《韩非子·外储说右下》C.启最终继君主位D.益最终被启所杀【解析】“及禹崩，虽受益……诸侯皆去益而朝启，曰‘吾君帝禹之子也’。

于是启遂即天子位”与材料中“益干启位，启杀之”信息明显不相符，不能认定“诸侯推举”，故A项错误；“古者禹死，将传天下于益”可得出禹当初不是直接将君位传给启的，故B项错误；“为夏后帝启”等信息说明“启最终继承了君位”，故C项正确；“诸侯皆去益而朝启，曰‘吾君帝禹之子也’”无法判断启是否直接杀益，故D项错误。

【答案】C10.《尚书》记载“有夏(夏朝)多罪，天命殛(ji，杀死)之”、“商罪贯盈，天命诛之”。

这反映了夏商时期()A.政权更替频繁B.神权与王权相结合C.尚未实现高度集权D.世袭制度遭到废弃【解析】根据题意，夏商多罪，均是天命诛之，体现了中国古代早期神权和王权的结合，故B项正确。

【答案】B11.右图是北京蓟城柱。

《礼记》记载：“武王克殷返商，未及下车，而封黄帝之后于蓟。

”与蓟城相关的制度是()A.王位继承制B.分封制C.宗法制D.禅让制【解析】本题考查学生分析理解能力。

由题干材料“武王克殷返商”可知，这项制度是西周时期实行的；结合“封黄帝之后于蓟”判断，这是西周初年实行的分封制。

【答案】B12.《荀子·儒效篇》记载：“(周公)兼制天下，立七十一国，姬姓独居五十三人。

”由此可知，西周分封制依据的主要标准是()A.功绩B.品德C.血缘关系D.才能【解析】根据材料“立七十一国，姬姓独居五十三人”可知，同姓宗族是分封诸侯的主体，体现了分封制与宗法血缘关系的结合，故C项正确。

【答案】C13. 2006年5月27日5时53分，印度尼西亚爪哇省日惹市发生里氏5.9级地震。

至28日，地震造成的死亡人数已经超过4 600人。

印尼政府宣布，国家进入为期3个月的紧急状态。

印尼政府采用这种制度的目的是：尽最大可能地保障国家在受灾情况下的稳定和灾后重建工作的顺利实施。

任何一项国家制度的实施都会对一个国家产生某些或大或小的影响。

西周推行分封制和宗法制的根本目的是（）A.确立财产的分配、地位的高低B.确定王位继承人C.缓和统治阶级内部矛盾D.巩固奴隶制统治【解析】解题的关键是注意“根本”二字。

在阶级社会中，国家推行的一系列政策或措施的根本目的都是为了巩固统治。

【答案】D14.经过克殷之战和周公东征，周人消灭了许多地方势力得以“制五等之封，凡千百七十三国”。

周初广建诸侯国()A.扩大了王畿区域B.推动了文化交流C.削弱了周王权威D.解决了内部矛盾【解析】周初广建诸侯国，通过分封制将周文化传播到受封之地，因而推动了文化交流，故B项正确。

【答案】B15. 分封制与宗法制最突出的相同特点在于它们（）A.都服务于周王巩固统治的需要B.都以血缘关系为纽带C.都形成了森严的等级制度D.都对后世产生了深远影响【解析】西周王族的宗法制是与分封制互为表里的具有政治性质的制度。

它由原始社会的父系家长制直接演变而来，是用规定宗族内嫡庶系统的办法，来确定和巩固父系家长在本宗族中的地位，以保证王权的稳定。

由此可见，分封制和宗法制都是以血缘关系为纽带的。

其他选项在此基础上派生而来。

【答案】B16.西周建立后，统治者在商代宗族制度的基础上，建立了一套体系完整、等级严格的宗法制度。

西周建立宗法制度的初衷是()A.巩固统治秩序B.安抚商代贵族阶级C.确保分封实施D.强化血缘亲疏关系【解析】西周建立的一套体系完整、等级严格的宗法制度，目的在于通过宗法制维护分封制，巩固统治秩序，故A项正确；对商王后代进行分封属于安抚商代贵族的举措，宗法制无此影响，故B项错误；宗法制是维系分封制的纽带，并不能确保分封制实施，故C项错误；宗法制的核心是嫡长子继承制，宗法制的实施可以强化血缘亲疏关系，但这并非西周建立宗法制度的初衷，故D项错误。

【答案】A17. 通过宗法制的实行，西周形成了一个庞大的宗族网。

“大宗能率小宗，小宗能率群弟。

”按宗法制的规定，下列在相关范围内一定成为大宗的是（）①周王室——周王正妻所生之子②周王室——周王嫡长子、嫡长孙③诸侯国——诸侯嫡长子、嫡长孙④卿大夫封地——卿大夫嫡长子、嫡长孙A.①②③④B.①②③C.②③④D.②③【解析】宗法制是嫡长子继承制。

在周王室范围内，周王正妻所生之子为嫡子，其中只有嫡长子为大宗，其余诸子为小宗。

【答案】C宋以后，京师所设小学馆和武学堂中的教师称谓皆称之为“教谕”。

至元明清之县学一律循之不变。

明朝入选翰林院的进士之师称“教习”。

到清末，学堂兴起，各科教师仍沿用“教习”一称。

其实“教谕”在明清时还有学官一意，即主管县一级的教育生员。

而相应府和州掌管教育生员者则谓“教授”和“学正”。

“教授”“学正”和“教谕”的副手一律称“训导”。

于民间，特别是汉代以后，对于在“校”或“学”中传授经学者也称为“经师”。

在一些特定的讲学场合，比如书院、皇室，也称教师为“院长、西席、讲席”等。

18.周代的礼制内容非常复杂，在众多规定中体现了“亲亲”和“尊尊”两个基本原则。

其中，“尊尊”主要反映了()A.浓厚的宗族色彩B.强烈的等级意识C.浓重的神权色彩D.发达的礼乐制度【解析】周代礼制的“亲亲”和“尊尊”意思是：亲近应该亲近的人，尊重应该尊重的人。

“亲亲”体现出带有浓厚的宗族色彩，“尊尊”反映出周礼强烈的等级意识，故B项正确。

【答案】B二、非选择题19.阅读下列材料材料宗法是周人家族制度中的重要项目，也可以说是一种继承制度。

这种制度与封建制度有着密切的关联，周人把这种家庭的继承制扩大到政治上去，把整个“天下”来个家庭化，即使说封建制度是靠宗法来维持的也无不可。

——傅乐成《中国通史》(1)据史料，应如何理解“宗法是……一种继承制度”？(2)据史料并结合所学知识，分析“封建制度”指的是什么。

史料表明宗法制与“封建制度”是一种什么关系？【答案】(1)宗法制既是一种家庭继承制度，也是一种政治继承制度。

(2)分封制。

宗法制与分封制密切关联，它是分封制实施和维系的基础。

20.阅读下列材料，回答问题。

材料一按照周礼的规定，男性贵族可以娶妾多人，但正妻只能有一个。

如果元配妻子亡故，理论上男子不能再娶妻，再婚的配偶只能称作继室，而必须保留亡故妻子的元配正妻地位。

——《浅论中国古代妇女再婚问题的演变》材料二三年，(周)幽王嬖爱褒姒。

褒姒生子伯服，幽王欲废太子。

太子母申侯女，而为后。

后幽王得褒姒，爱之，欲废申后，并去太子宜臼，以褒姒为后，以伯服为太子。

周太史伯阳读史记(当时各国记载的历史皆称史记)曰：“周亡矣！”——《史记·周本纪》(1)根据材料一并结合所学知识，周礼对元配妻子的规定源于什么制度？其主要目的是什么？(2)根据材料二并结合西周时期的政治制度，分析周太史伯阳发出“周亡矣”感叹的原因。

【解析】本题考查宗法制与分封制，旨在考查考生提取有效信息并综合概括历史问题的能力。

第(1)问据材料“元配正妻地位”可知是宗法制。

第(2)问考查分封制与宗法制的关系。

【答案】(1)制度：宗法制。

目的：维护分封制。

(2)西周的基本政治制度是宗法制和分封制；宗法制和分封制互为表里，西周宗法制的最大特点是嫡长子继承制，宗法制与分封制的结合保证了贵族在政治上的垄断和特权地位，有利于统治集团内部的稳定和团结；周幽王的行为破坏了嫡长子继承制，进而影响到分封制，动摇了西周统治，因此，周太史伯阳发出“周亡矣”的感叹。