高中历史岳麓版必修三 第三单元 第11课 希腊先哲的精神觉醒测试(无答案)-word文档
岳麓版高中历史必修三第11课希腊先哲的精神觉醒同步测试
岳麓版高中历史必修三第11课希腊先哲的精神觉醒同步测试一、单选题1.古希腊文明为近代西方文明的滥觞之一，而古希腊时期的智者运动可以说是西方社会人文物质的来源，在古希腊的智者运动中，发起“人是的事物存在的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度”的古希腊哲学家是（）A. 普罗塔哥拉B. 苏格拉底C. 柏拉图D. 亚里士多德2.普罗塔戈拉等称白己为智者或“有知识的人”，苏格拉底则“白知自己无知”。
这种差异反应出（）A. 前者的文化素养更高B. 后者兼顾知识与品德C. 两者受教诲程度不同D. 两者对知识明白不同3.希腊最早的哲学是( )A. 神学，概括为以宙斯为首的神灵家属B. 自然哲学，即对自然界本身的探究和评释C. 社会哲学，提倡怀疑物质D. 逻辑学，倡导理性推理4.“他承认人为万物尺度，同时以为是理性而非感觉才是人最重要的品格。
抗议真理的相对性，他以为人们能够发觉独立于人类欲望之正确和刚正的恒久原则。
在教诲要领上，他抗议死记硬背，不断地发起标题让人们去思考。
”下列选项属于质料中“他”主张的是（）A.人是衡量万物的尺度B.有思想力的人是万物的尺度C.人非抵达目的的工具D.每个别必须虔敬的信仰上帝5.苏格拉底与智者学派生活于联合时代，他与智者学派既有关联又有区别。
其“区别”在于（）A. 让人取代神的身分，提倡人文物质B. 以为心地善良、知识渊博、宽裕修养、崇尚理性的人才是完美的人C. 事物存在与否、好坏与否都是由人的感觉所决定的D. 用是否对人有利和是否相符人性作为评价执政好坏的标准6.“苏格拉底唤醒了这个真正的知己。
因为他并不只是宣布人是万物的尺度，而且宣布作为思想者的人是万物的尺度。
”下列各项中，对黑格尔的这句话理解正确的是（）A. 要从自然的角度明白世界B. 要存眷人的尘世生活C. 夸大知德合一D. 夸大人类的理性7.苏格拉底在被判死刑前夕说：“是城邦给了我生命，使我受到扶养和教诲。
高中历史3.11希腊先哲的精神觉醒优化作业岳麓版必修3
第三单元从人文精神之源到科学理性时代第11课希腊先哲的精神觉醒一、综合题1.古希腊人将神塑造为生动逼真的人的形象,这在一定程度上体现了古希腊的( )A.民主思想B.无神论思想C.科学思想D.人文主义思想解析:希腊是古典人文主义的发源地,古希腊人注重人的价值,强调世界以人而不是以神为中心,因此,D项是符合题目要求的正确答案。
答案:D2.人文主义起源于古代希腊智者学派对人的价值的阐述。
下列有关智者的说法不正确的是( )A.智者是教授雄辩术和修辞学的教师B.智者的言论内容完全从城邦的利益出发C.智者非常注重传授辩论的逻辑方法D.智者的言辞和结论往往大胆而惊世骇俗解析:“人是万物的尺度”是智者学派的核心观点。
智者的言论内容和辩论方式完全从个人的角度和利益出发,倾向于相对主义和主观主义,因此,他们不是从整个城邦的利益出发来发表言论的。
答案:B3.普罗塔哥拉有一句名言:“至于神,我既不知道他们是否存在,也不知道他们像什么东西。
有许多东西是我们认识不了的,问题是晦涩的,人生是短促的。
”对此言论内涵的理解,准确的是( )A.人要在自己的灵魂中发现神B.希望知道神是否存在C.否定神的意志,反思人类自己D.慨叹人生短暂认识有限解析:普罗塔哥拉是智者学派的代表人物,他们把研究的对象转移到人,主张“人是万物的尺度”,否定神的意志。
答案:C4.古希腊智者学派的代表人物普罗塔哥拉说:“人是万物的尺度,是存在的事物存在的尺度,也是不存在的事物不存在的尺度。
”这一主张表明( )A.古希腊民主政治充分尊重和保护个人利益B.人类的社会传统和习俗不容置疑C.社会的道德规范是客观统一的D.人们应对宗教神学持怀疑态度解析:题干中的材料表达了最早的人文主义思想,该思想把人作为世界的中心,从而否定了宗教神学的绝对权威。
答案:D5.某位古希腊哲学家首次让哲学“成为探究生活和道德,善与恶所必需”的学问。
这位哲学家是( )A.普罗塔哥拉B.苏格拉底C.柏拉图D.亚里士多德解析:在西方哲学史上,苏格拉底强调知识即美德,最高的知识就是人们内心深处的道德知识。
2022-2021学年历史岳麓版必修三练习：3.11 希腊先哲的精神觉醒
岳麓版必修三第三单元第11课希腊先哲的精神觉醒练习题一、选择题1．“万物的存在与否，全在于人的感觉。
一阵风吹过，有人觉得冷，有人觉得凉快。
难过与满足，全在于人的感觉。
”提出上述观点的哲学家是( )A．柏拉图 B．普罗塔哥拉C．苏格拉底 D．亚里士多德2．当波斯人占据古希腊城邦福西亚时，福西亚人选择的不是带上整座城市，而是带上全部的人民，乘船航行到西方，在那里建立了一座新城。
他们认为带去的是他们的城邦。
这说明( )A．古希腊人具有法律至上观念B．古希腊实行城邦民主制度C．古希腊人具有人文主义精神D．古希腊人誓死捍卫城邦领土3．智者学派的代表人物普罗塔哥拉提出“人是万物的尺度”，它的本质含义是强调( )A．人类与自然界的关系B．人制造了万物C．人是唯一可以衡量万物的工具D．人的价值4．苏格拉底开创了希腊哲学的新方向，“新”的含义是( )A．开头实事求是说明事物的内在缘由和本质B．把哲学争辩的重点从生疏自然转移到人类社会上去C．使哲学真正成为一门争辩“人”的学问D．创立了规律学，使哲学真正成为一门独立的学科5．“善是人的内在灵魂，世界上没有人自愿作恶，人之所以作恶，做不正义的事是出于无知。
”这是古希腊一位哲人强调学问对人的道德的作用，这位哲人是( )A．苏格拉底 B．亚里士多德C．柏拉图 D．普罗塔哥拉6．称古代希腊是西方人文精神的发源地，主要是由于( )A．希腊最早进入奴隶社会B．希腊涌现了众多的哲学大师C．希腊先哲最早强调人的价值D．希腊人最早争辩自然哲学7．在伦理上孟子主见“性本善”，苏格拉底也认为“善是人内在的灵魂”。
为了扩充人的善性，他们认为最重要的方式分别是( )A．仁政和道德训练 B．王道和民主政治C．加强专制和自我节制 D．实行人治或法治8．柏拉图和亚里士多德为师徒关系，以下关于他们两人的说法错误的是（）A.都是人文主义思想家B.都留意对人类自身的争辩C.都属于智者学派D.后者对前者格外敬重，但不盲从9．古希腊的某一思想家认为，“一切别的东西都系于灵魂，而灵魂本身的东西，假如它要成为善，就都系于才智”。
最新学年高中历史 第三单元第11课 希腊先哲的精神觉醒课时作业 岳麓版必修3(考试必备)
第11课希腊先哲的精神觉醒一、选择题1．普罗塔哥拉被视为西方第一次思想解放运动的先驱。
其思想的核心内容是( ) A．提倡人性，反对神性，肯定人的作用B．提倡怀疑精神，强调人的价值和地位C．尊崇理性，批判传统，强调道德作用D．珍视个人自由，强调集体荣誉至上解析：选B。
普罗塔哥拉思想观点的核心内容是：“人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。
”即提倡怀疑精神，强调人的价值和地位，选B项。
A项是宗教改革的内容，C项是启蒙运动的内容，D项强调集体主义不是西方哲学的内容。
2.古希腊智者学派认为“人是万物的尺度”，强调人存在的价值和意义。
这个观点蕴含的文化精神是( )A．蒙昧主义B．人文主义C．理想主义D．现实主义解析：选B。
古希腊的先哲从实际出发，以人为本，洞察宇宙，探索人生，在他们的思想中蕴涵着西方人文精神的起源，本题选B项。
3. 普罗塔哥拉提出：“神是不可知的，人是依靠自己的力量发明语言，造出房屋、衣服、鞋子和床，并且从土里取得养生之资的。
”对此言论理解正确的是( ) A．批判奴隶制民主政治B．认为世界是不可知的C．特别强调人的价值D．认为社会中的人应该具备美德解析：选C。
从材料信息看，普罗塔哥拉否定神的作用，肯定人的作用，符合其“人是万物的尺度”的思想，选C项。
4．希腊智者学派代表安提丰对待法律的方式是：众目睽睽下，应尊重法律；无人在场时，随本性驱动行事。
这主要表明智者学派( )A．没有法制观念B．反对法律对人的约束C．忽视道德建设D．处事灵活且实事求是解析：选C。
本题考查对材料信息的理解归纳能力。
从题干中看出智者学派的代表人物对待法律人前人后不一致的态度，从而反映出其道德修养的缺陷。
5．当波斯人占领古希腊城邦福西亚时，福西亚人选择的不是带上整座城市，而是带上所有的人民，乘船航行到西方，在那里建立了一座新城。
他们认为带去的是他们的城邦。
这说明( )A．古希腊人具有法律至上观念B．古希腊实行城邦民主制度C．古希腊人具有人文主义精神D．古希腊人誓死捍卫城邦领土解析：选C。
高中历史 第十一课 希腊先哲的精神觉醒同步训练1 岳麓版必修3-岳麓版高一必修3历史试题
第十一课希腊先哲的精神觉醒一、选择题1.“古希腊七贤”之一的毕阿斯把人的好行为归于上帝。
他还说过：“挣钱的工作最使人快乐。
”他认为只有人们富裕了，才能更好地帮助别人。
这反映了他A.提倡科学、自由和平等B.以大量的财富支持城邦C.以人为中心关注世界D.要求人民听从上帝的安排2.亚里斯多德《政治学》：“公民……不遗余力地献身国家，战时献鲜血，平时献出年华，他没有抛弃公务照管私务的自由……”材料强调A.参政是公民的义务B.公民权利与义务的统一C.城邦公民自由平等D.城邦至上的公民意识3.苏格拉底提出“美德即知识”，王阳明提出“致良知”的认识论。
二者的共同点是A.重视智慧发展B.关注理性思考C.强调道德素养D.强调等级秩序4.色诺芬在《回忆苏格拉底》中说：“当有人承认统治者的职责在于发号施令而被统治者的职责在于服从的时候，他就向他们说明，在一只船上，懂得（业务）的人是统治者，而船主和所有其他在船上的人都听命于这个懂得的人。
”这说明色诺芬认为苏格拉底A.要求统治者应量才受用B.强调知识和理性的重要C.反对统治阶级实行专制统治D.继承和发展了理性主义精神5.苏格拉底说，一条船，应由熟悉航海的人驾驶；纺羊毛时，妇女应管理男子。
最优秀的人是能够胜任自己工作的人。
苏格拉底这些话的政治意图在于A.反对轮番而治B.提倡妇女参政C.主张人民主权D.宣扬人文精神6.亚里士多德认为，幸福是灵魂合乎品德的实践活动；幸福不是仅仅拥有品德，而且还要使用品德，将其贯彻到实践中去。
这一思想A.是对“知识即美德”思想的继承发展B.主张将理想与现实相结合C.体现了幸福标准取决于个人主观感受D.继承唯心主义理念论原则7.“希腊地区没有丰富的自然资源——没有肥沃的大河流域和广阔的平原，而具备这些天然条件并合理的开发和利用，是如中东、印度和中国所建立的那种复杂帝国组织所必需的。
”对材料理解最准确的是A.环境是东西方文明差异产生的决定因素B.环境是东西方文明差异产生的重要因素C.恶劣的自然环境导致希腊民主政治的产生D.优越的地理环境导致东方集权政治的产生8.古希腊悲剧诗人埃斯库罗斯曾说道：“看过《七将攻忒拜》的人，个个都想当兵打仗。
2019学年高中历史 第三单元第11课 希腊先哲的精神觉醒作业 岳麓版必修3
第11课希腊先哲的精神觉醒[随堂检测] 1．智者学派的代表人物普罗塔哥拉提出“人是万物的尺度”，它的本质含义是强调( )A．人类与自然界的关系B．人创造了万物C．人是唯一可以衡量万物的工具D．人的价值解析：选D。
此题考查的是智者学派的主张，A项错误在于智者学派强调的是人与社会的关系，B项和C项的错误在于夸大了人的作用，所以应该选择D项。
2．在古希腊的奥林匹克运动会上，运动员不穿任何衣服；此外，希腊亦有很多裸体雕像。
这反映了( ) A．希腊人肯定人的生命价值B．希腊社会世风日下道德沦丧C．希腊人享受生活的人生观D．希腊社会对神灵的无比虔诚解析：选A。
题干材料反映的是希腊人文精神，重视人的价值和作用，树立人的尊严，故A项正确；运动会属于体育比赛，而且没有女子参加，雕塑是艺术作品，其中张扬的是人文精神，与社会风气和道德观念滑坡没有关系，故B项错误；材料反映的是希腊社会体育与艺术方面，没有涉及生活，故C项错误；材料反映的是对人的价值的重视，并非对神灵虔诚，故D项错误。
3．苏格拉底开创了希腊哲学的新方向，“新”的含义是( )A．开始实事求是说明事物的内在原因和本质B．把哲学讨论的重点从认识自然转移到人类社会上去C．使哲学真正成为一门研究“人”的学问D．创立了逻辑学，使哲学真正成为一门独立的学科解析：选C。
苏格拉底提出“认识你自己”，使哲学真正成为一门研究“人”的学问，故C正确。
智者学派把哲学讨论的重点从认识自然转移到关心人类自身密切相关问题。
创立了逻辑学的是亚里士多德。
A项与苏格拉底无关。
4．理智、正义、节制、勇敢是“希腊四德”，仁、义、礼、智是“中国四德”，其共同点是( )A．注重修养B．强调等级C．主张民主D．关注人伦解析：选A。
材料信息“理智、正义、节制、勇敢”与“仁、义、礼、智”体现了东西方古代思想都注重人的道德修养，故A项正确；古希腊人文主义思想是与古希腊民主政治相适应，而古代中国儒家伦理道德是与封建专制制度相适应，强调等级，关注人伦，因此B、C、D项是两者的不同点，故B、C、D项错误。
2021-2022年高中历史 第三单元 第11课 希腊先哲的精神觉醒同步练测(含解析) 岳麓版必修3
2021-2022年高中历史第三单元第11课希腊先哲的精神觉醒同步练测（含解析）岳麓版必修3建议用时实际用时满分实际得分45分钟100分一、选择题(本大题共5小题，每小题12分，共60分。
在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的)1.古希腊的自然哲学家和智者学派（）A.两者的哲学主张基本上属于唯物主义范畴B.两者研究的主要对象是自然界的奥秘C.两者探讨的主要对象不同D.古希腊民主政治的高度发展是两者产生的共同背景2.孔子和苏格拉底分别是公元前5世纪的东西方思想巨人，两者思想的不同之处是（）A.重视道德的意义B.肯定人的价值C.强调知识的作用D.推崇君主权威3.马克思说苏格拉底是“哲学的创造者”，苏格拉底的“创造”表现在（）A.最早创立了朴素的唯物主义世界观B.把哲学讨论的重点从自然界转移到人类社会C.创立了逻辑学，使哲学真正成为一门独立的学科D.使哲学真正成为一门研究“人”的学问，开创了希腊哲学的新方向4.下列名言中，最早体现古希腊哲学的人文精神的是（）A.“人是万物的尺度”B.“认识人自己”C.“吾爱吾师，吾尤爱真理”D.“知识即美德”5.古希腊人将神塑造为生动逼真的人的形象，这在一定程度上体现了古希腊的（）A.民主思想 B.无神论思想C.科学思想D.人文主义思想二、非选择题（共40分）6.德国哲学家雅斯贝尔斯认为，公元前800年至公元前200年间在古代中国、古代印度、古代希腊都曾有过思想文化的飞跃，是人类精神的大觉醒时期，他称之为“轴心时代”。
阅读下列材料：材料一在古希腊，铁器的大规模使用是在公元前800年以后。
西周晚期中国已有铁器，但铸铁与锻铁基本同时出现，春秋战国时期的经济发展也是空前的。
约公元前800年以后，在古希腊，人的地位从起初的仅由出身来决定，发展到由出身加财富来决定，以至在某些城邦里出身和财富都不再特别强调；在中国，由出身决定贵贱的情况也有了变化。
在古希腊，斯巴达、雅典等城邦之间的争霸斗争十分激烈，各邦内不同社会集团之间的斗争也很尖锐；在中国，春秋时期曾有五霸的争雄，战国时期则有七雄的兼并……也存在着复杂的矛盾与斗争。
岳麓版历史必修3希腊先哲的精神觉醒同步测试
- 让每个人同样地提升自我第 3单元第11课(本栏目内容在学生用书中以活页形式分册装订！)一、选择题1．古希腊智者学派认为“人是万物的尺度”重申人存在的价值和意义。
这个见解涵义的文化精神是 ()A ．禁欲主义B ．人文主义C．蒙昧主义 D ．自由同样解析：“人是万物的尺度”的主张，把人置于世界和社会的中心，重申人存在的价值和意义，其中蕴涵着人文主义精神。
答案： B2.希腊神话故事里，有一个叫斯芬克斯的怪兽。
它有一个谜语，咨询过路的人，谜面是：“清早用四只脚走路，中午用两只脚走路，夜晚用三只脚走路。
”好多人因回答不出来被它吃掉。
最后少年英雄俄狄浦斯给出了正确的谜底——“人”。
斯芬克斯听了答案，就大叫了一声，从绝壁上跳下去摔死了。
这一故事表现了古希腊怎样的哲学思想()A ．重视对人自己的商议B ．敬爱自然规律C．重申人是世界的主宰 D ．期望征服自然解析：从希腊神话故事的内容看，主要表达人的一世，这一故事表现了古希腊重视对人自己的商议。
答案： A3．有一天，在下体育课回教室的路上，两位同学吵了起来。
原来，同学甲说：我们体育老师太狠了，一个动作不对，就罚我们跑20 圈。
同学乙不钦佩，说：你说的不对，老师这是负责，不是太狠，而是太好了。
他们的说法与谁的见解邻近似()A ．普罗塔哥拉B ．柏拉图C．苏格拉底 D ．亚里士多德解析：本题观察学生对智者学派思想的理解，这段文字平时形象地表现了普罗塔哥拉的思想见解：“人是万物的尺度。
”每个人都有自己的感觉，所有都是相对的，利害利害取决于个人的判断标准。
答案： A14．人文主义起源于古希腊智者学派对人的价值的阐述，智者学派的缺点有()①过分重申个人主观的感觉②忽视人们认识的共性③人间没有客观的评判标准和永远的真理④此后重视教授给有钱子弟一些为人做事的技巧或巧言善辩的能力A ．①④B ．①③④C．①②④ D ．①②③④解析：本题观察学生的识记及解析理解能力。
①②④均属智者学派的消极方面，而③的主张是“人是万物的尺度”的表现，这是积极方面。
高中历史 第三单元 从人文精神之源到科学理性时代 第11课 希腊先哲的精神觉醒练习 岳麓版必修3-岳
第11课希腊先哲的精神觉醒课时跟踪检测一、选择题1．(2018·某某某某高二月考)公元前5世纪希腊城邦孕育出一个新的思想流派——智者学派。
他们的主要观点有( )①从认识自然转移到认识社会②从认识社会转移到认识自然③提倡怀疑、反对迷信④以培养公私兼顾的好公民为自己的任务A．②③④B．①③④C．①②③④ D．③④解析：智者运动从认识自然转移到认识社会，①正确，②错误；智者学派提倡怀疑、反对迷信，以培养公私兼顾的好公民为自己的任务，③④正确，B项正确。
答案：B2．以下图示反映了某一思想的产生过程。
该思想是( )A．古代希腊的人文主义思想B．启蒙思想C．中国明清之际的进步思想D．儒家思想解析：图示表明该思想经历了从研究神到探究自然，再到探究人类社会及人类本身的发展过程。
中国明清之际的进步思想和儒家思想都不是由自然哲学演化而来的，排除C、D两项；启蒙思想是由文艺复兴的人文主义发展而来的，也不是由自然哲学演化而来的，排除B项。
只有古希腊的早期人文主义思想是在自然哲学的基础上发展而来的，故选A项。
答案：A3．(2019·某某某某高二月考)表明人类第一次意识到自己是自身所属社会的审判者，人有资格、有力量也有权利重新规X自己的生活，这是原始某某和自然统治之下人类自我意识的第一次觉醒，是西方人文精神的开始。
这观点应是( )A．水是万物的本原B．感觉即知识C．人是万物的尺度D．知识即美德解析：从材料中的“人类第一次意识到自己是自身所属社会的审判者，人有资格、有力量也有权利重新规X自己的生活”可知，这是在强调“人是万物的尺度”，C项正确。
答案：C4．(2018·某某茶陵三中高二月考)希腊智者学派代表彼特拉克对待法律的态度是：众目睽睽下，应尊重法律；无人在场时，随本性驱动行事。
这主要表明智者学派( ) A．没有法制观念B．反对法律对人的约束C．忽视道德建设D．处事灵活且实事求是解析：“无人在场时，随本性驱动行事”反映了智者学派强调个人利益，忽视道德建设，C项正确；“众目睽睽下，应尊重法律”表明智者运动并不是没有法制观念，也不是反对法律对人的约束，A、B两项错误；材料忽视道德建设，不能表明实事求是，D项错误。
岳麓版高中历史必修三复习题：第11课希腊先哲的精神觉醒
一、单项选择题1．公元前 5 世纪，古希腊智者学派把谈论的要点从认识自然转移到认识社会，倡导思疑精神，反对迷信，重申人的价值、人的决定作用，其主要原由之一是（）A．山多地少自然环境的限制B．城市国家开始渐渐形成C．国外殖民扩充范围的扩大D．城邦民主政治的高度发展2．苏格拉底说：“世界上没有一个人有权益告诉他人应当崇奉什么，也没有能够剥夺他人自由思虑的权益。
没有对每一个问题利害的详细检查，任何人都无法得出正确的结论。
因此人们一定拥有公然谈论全部问题的完整自由，而不用担忧遇到政府的干涉” 。
这里苏格拉底旨在重申（）A．人的认知是相对的B．公民在政治地位上是同等的C．人的良心是万物的尺度D．思想自由和理性探究的合理性3．柏拉图在《辩论篇》中记录，苏格拉底最后说道：“死其余时候已到，我去死，而你们去活；哪一个更好，惟有神知道。
”据此能够得出的正确结论是（）A．苏格拉底是雅典民主政治的牺牲品B．苏格拉底之死保卫了城邦制度C．柏拉图以为苏格拉底之死是个惨剧D．雅典城邦制度已经走向衰败4．古希腊智者高尔吉亚曾称，雄辩者能够说服“议事会”采用他的政策，能够使“顾问委员会”采用他的财政计划，能够在“审讯官法庭”前方成功地责难他的敌手。
这说理智者学派重视争辩的目的在于（）A．教授民主知识 B．宣扬人文精神 C．保护公民权益 D．追求政治功用5．历史上称亚里士多德和他的弟子们为（）A．民主学派B．自由学派C．逍遥学派D．公民学派6．亚里士多德说：对实质上同等的人们推行同等的待遇，确实是符合正义的，既然符合正义，也能有利于邦国。
因此，限制官员的任期为六个月，使同等的人们能够轮流担当官职，可说是一个公正而有利的举措。
资猜中亚里士多德以为（）A．限制官员任期能有效截止腐败B．短任期制防止了官僚权力的膨胀C．短任期制有助于民主的宽泛性D．短任期制使居民均有时机参加城邦管理7．公元前 5 世纪中叶此后，古希腊有些学者开始思疑社会现实和宗教，把研究要点转移到“人”自己。
高中历史 第三单元 第11课 希腊先哲的精神觉醒习题 岳麓版必修3-岳麓版高二必修3历史试题
第三单元从人文精神之源到科学理性时代第11课希腊先哲的精神觉醒一、从泰勒斯到智者学派1．自然哲学。
(1)产生背景：公元前①________世纪，希腊一些人开始怀疑某某神话对世界和人生的解释，试图从实际出发去探究世界万物的本来面目。
(2)研究内容：对②________本身的探讨和解释，与人生没有关系。
(3)代表人物：被誉为西方“哲学之父”的③________认为万物皆由④________生成。
(4)重要意义：这是古希腊人开始具有自主意识的体现，标志古代西方人的⑤________。
2．智者学派。
(1)形成背景：公元前5世纪，希腊城邦⑥________高度发展，公民的社会生活丰富多彩，思想活跃。
(2)研究内容：把讨论的重点从认识自然转移到认识⑦________。
(3)思想主X。
A．提倡怀疑精神，反对迷信，强调⑧________、人的决定作用。
B．以培养兼顾公私利益的好公民为自己的任务。
(4)代表人物：⑨__________认为“人是万物的尺度”。
(5)思想评价。
A．强调人作为认识客观事物的主体的意义，否定了神或命运等超自然的力量对社会人生的作用，树立了⑩________的尊严。
B．过分强调个人主观作用，给主观随意性和极端个人主义打开了方便之门。
答案:①7②自然界③泰勒斯④水⑤精神觉醒⑥某某政治⑦社会⑧人的价值⑨普罗塔哥拉⑩人【应用提升】1．智者学派的主要代表人物普罗塔哥拉说：“人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。
”对这句话理解不正确的是( )A．认为没有人就没有万物B．强调了人的价值和重要作用C．体现了希腊文化人文主义的本质D．突出了人的尊严和地位解析：人是万物的尺度，意思是人是衡量一切的标准，不是没有人就没有万物的意思，故A项的说法错误。
答案：A二、知识即美德1．苏格拉底的主要思想。
(1)认为放弃对人自身的探讨而去研究自然是愚蠢行为，哲学追求主要集中在认识人①________这一命题上。
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第11课希腊先哲的精神觉醒1．有学者评价说：“真理和道德都是相对的。
……不难想象那些凶暴而野心勃勃的人能利用这句格言干出什么样的事情，有人可以利用这句格言为任何邪恶的行径装上科学或哲学的门面。
”“这句格言”代表的思想()A．体现古代希腊人文主义的本质B．使哲学成为一门真正研究“人”的学问C．重新建立了人们道德价值观念D．否定了神的存在，树立了人的尊严价值2．德国思想家雅斯贝尔斯把公元前500年前后同时出现在中国、西方和印度等地区的人类文化突破现象称之为“轴心时代”。
以下能够反映这一时代特征的观点是() A．人欲之中，天理所寓 B．人是万物的尺度C．罢黜百家，独尊儒术 D．依靠信仰才能得救3．有学者认为：“全部希腊文明的出发点和对象是人，它从人的需要出发，它注意的是人的利益和进步。
为了求得人的利益和进步，它同时既探索世界也探索人，通过一方探索另一方。
”材料着重解释了()A．西方文明的源头特征 B．古希腊神话文学的人文思想C．古希腊文明的人文精神特征 D．苏格拉底、柏拉图的人文思想4．亚里士多德在《政治学》中说：“人，在最完美的时候是动物中的佼佼者，但是，当他与法律和正义隔绝以后，他便是动物中最坏的东西。
”这里亚里士多德强调的是()A．动物不需要法律和正义的道德约束 B．不受法律和正义约束的人失去人权C．有道德的人应该遵守法律坚持正义 D．公民应该具有一定的道德素养5．《史记》载：燧人氏“教民钻木取火”，成为华夏人工取火的发明者，被后世奉为“火祖”；西方也有普罗米修斯触犯天规盗取天火给人类带来光明的传说。
二者的共通之处()A．都是商品经济发展的产物 B．都有无神论的思想主张C．都引发了社会制度的变革 D．都具有人文主义的色彩6.格拉底通过与学生循循善诱的对话，使学生明白了在特定情况下，盗窃和欺骗手段也可能是善行。
材料表明苏格拉底认识到()A．善恶之间可以相互的转化 B．社会环境影响人们认知C．教育能助推人们明白道理 D．社会进步推动人们向善7．在苏格拉底之前，希腊的哲学家都偏重对宇宙起源和万物本体的研究，苏格拉底将哲学引到对人心灵的关注上来。
这表明苏格拉底()A．拓展了哲学的研究范围 B．提高了民众道德水准C．纠正了哲学家认识偏见 D．开启了人文主义先河8．一位古希腊哲学家认为：一切事物皆因人的需要而异，所以，世上没有绝对真理。
该哲学思想()A．体现了古希腊人文主义的本质 B．强调了人独立运用思考能力C．树立了人们正确道德价值观念 D．冲击了天主教会神学世界观9．在古希腊神话中，普罗米修斯面对着不可抗拒的力量，没有屈服，即使只需说一句表示屈服的话就可以获得自由，他也毫不退让。
这类神话构成了古希腊悲剧的主题，并成为市民精神生活的重要组成部分。
据此可知，古代希腊()A．公民的思想自由遭到压制 B．传统文化蕴含着人文精神C．民众厌倦平淡的世俗生活 D．神话观念逐步得到了强化10．古希腊哲学家苏格拉底认为对真理的追求是无止尽的，外界的环境和人事常常变化，知识也不断在更新，人要对过去的一切观念重新梳理，不断形成新的观念和认识。
这反映他的主张是()A．肯定知识即美德 B．人不必要遵守法律判决C．人要追求自由平等 D．人要不断地认识自我11．斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中说：“苏格拉底永无休止地和朋友们谈话，发展起一套辩证科学……他坚持认为，用这种方法可以发现有关绝对真理、绝对善和绝对美的观念，而这些观念将为个人行为提供永久性的指导。
”这说明苏格拉底() A．开创了一套辩证科学 B．反对雅典的民主政治C．树立了人的尊严和权威 D．对智者学派思想的反思12．苏格拉底主张在讨论和问答中，使人获取知识，进行道德的反思。
有人称这种方法为“产婆法”。
由此可知，苏格拉底强调()A．认识到自己的无知是最大的智慧 B．想左右天下的人，须先能左右自己C．尊重人不应该胜于尊重真理 D．遵照道德准则生活就是幸福的生活13．恩格斯曾指出：“如果理论自然科学想追溯自己今天的一般原理发生和发展的历史，它也不得不回到古希腊那里。
”恩格斯强调的是，古希腊()A．摆脱了宗教神学的束缚 B．孕育了近代自然科学C．奠定了近代科学的基础 D．形成了人文主义传统14．苏格拉底主张：“不论是真理的持有者，还是美德的富有者，最后却必须是法律的服从者。
”柏拉图认为：“人们必须为他们自己制定法律并在生活中遵循它们，否则，它们会无异于最野蛮的野兽。
”这说明两人都()A．崇尚知识美德 B．重视道德规范 C．尊崇法律权威 D．追求政治民主15．“他们拥有渊博的知识、伶俐的口才，尤其擅长雄辩，他们教会人们如何应用自己的知识为自己在城邦中更好地参与管理，应对日常的事务。
”“他们”的出现() A．挽救了颓废的城邦制度 B．推动了人文主义的产生C．开始了对人性本身研究 D．奠定了理想主义的基础16．亚里士多德认为，幸福是灵魂合乎品德的实践活动；幸福不是仅仅拥有品德，而且还要使用品德，将其贯彻到实践中去。
这一思想()A．是对“美德即知识”思想的继承发展B．主张将理想与现实相结合C．体现了幸福标准取决于个人主观感受D．继承唯心主义理念论原则17．来雅典讲学的哲学家普罗塔哥拉在其著作《论神》中说：“我不能断定神是否存在，认识神障碍众多，第一是对象不明，第二是人生短暂。
”结果其著作被公焚，普罗塔哥拉被控“不敬神”，只好逃离雅典并死于途中。
由此可见古代雅典()A．人文主义思想缺乏广泛的群众基础 B．公民个人自由受到严格限制C．人们心中神的地位至高无上 D．统治阶级利用神权来巩固统治18．苏格拉底主张，凡是为了一个人自己的理智所宣判为错误的东西，就不应该去做，哪怕受到当权者或任何法庭的强迫，也要不惜任何代价予以抵制——“未经考察的生活是不值得过的”。
苏格拉底强调的是()A．物质生活 B．科学精神 C．自由权利 D．理性价值19．普罗塔戈拉认为“人是万物的尺度”，同时又认为“我们不能确定地知道诸神的存在及其本质，不过这并不妨碍我们对神的崇拜”。
这反映了雅典人()A．理性与原始蒙昧并存 B．不能完全摆脱宗教的精神束缚C．挑战正统成为社会主流价值观 D．民主政治促成了自我意识的膨胀20．普罗塔格拉认为，所有的制度都是凭借人类的习惯或律法创建的，而非通过自然。
其说教引起人们恐慌，因此他被驱逐出雅典。
这反映出当时的雅典()A．自然法理念深入人心 B．重视道德在社会生活中的作用C．民主思想受到遏制 D．传统价值观占据主导地位21．亚里士多德认为，哲学的产生需要三个条件：其一，惊异，即看到事物有惊异感，有提出问题、穷根究底的能力；其二，闲暇，即有从事脑力劳动的物质条件；其三，自由，即思考的自由。
据此推知，智者学派的产生主要取决于()A．雅典奴隶制商品经济发达 B．对希腊自然哲学大胆质疑C．民主氛围创造的自由空间 D．希腊城邦民主政治的发展22．在苏格拉底面临死刑的执行时，其弟子克力同劝他逃离监狱。
苏格拉底回应说：“我们必须考察是否应当这样做。
我这个人只听从那经过反思后在我看来是最好的论点，不光是现在，而是一向如此”。
这表明苏格拉底认可()A．人必须听从自己的感觉 B．培育雅典公民独立人格C．理性是真理的最后裁决 D．城邦充斥着“强权”公理23．公元前5世纪中叶，希腊社会的情况日渐复杂。
智者学派以“人是万物的尺度”为依据，认为世上没有绝对真理可言；而那些保守派(以苏格拉底为代表)对智者学派的相对主义很顾忌，担心它会危及社会秩序和道德。
两派争论()A．导致民主的衰败 B．引起社会的分裂C．促进阶级的分化 D．利于思想的进步24.元前399年，苏格拉底被判处极刑之后，拒绝了在朋友帮助下可以获得免刑的机会。
他宁愿承受法律惩罚，也不不愿做与法律相抵触的不正义的行为，并认为人们对于他不正义的惩罚是出于无知。
对材料理解最准确的是()A．苏格拉底注重道德实践 B．民主制度存在局限C．司法裁决失去了民心 D．法律维护了社会正义25．在古希腊智者学派中，普罗狄柯否认神，认为神是想象出来的，并把对人有用的事物视为神。
而克里底亚认为，神不关心人的命运。
这些观点()A．标志着民主政治的起源 B．摆脱了古希腊神话的影响C．树立了“人是万物的尺度” D．使哲学成为研究宗教的学问26．普罗泰格拉认为，人以自身的感觉获得知识，也以感性的欲望和私利的追求作为道德的标准，道德是因人而异的。
这说明他()A．主张以教育培养道德 B．强调人的价值和作用C．持客观唯心主义思想 D．仍抱有传统神学观念27．柏拉图从个人需要的多样性、能力的片面性和不同个人能力的差异性这三个方面来阐述社会分工的必要性，进而以分工为基础描述了国家的产生。
柏拉图的这一国家学说()A．实际上指出了贤人治理国家的合理性B．否定了希腊政体的局限性C．奠定了资产阶级国家学说的理论基础D．成为人文主义萌发的渊源28．在柏拉图眼里，荷马史诗以及悲剧、喜剧(即希腊文艺遗产)都是不好的，这是因为文艺只属于情欲，绝不属于理智，它不能给人真理，反而逢迎人的情欲，摧残人的理性，伤风败俗。
这反映了古希腊()A．道德教化问题受到了一定关注 B．人文主义者普遍推崇理性C．文学家和艺术家没有社会地位 D．社会世风日下且人情淡薄29．苏格拉底认为：一个人只有真正地认识了自己，才能实现自己的本性，完成自己的使命，成为一个有德性的人。
这说明他()A．强调个体的感受和自由 B．研究的重点是社会秩序C．注重人的理性和价值 D．主张人的品德高于一切30．苏格拉底之死使柏拉图对雅典民主政治感到失望，觉得由于个人利益的存在，人们无法认识真理，进而热衷于对现实本质的认识，如怎么知道何者为真？可见，柏拉图认为()A．“人是衡量所有事物的标准” B．“理念是万物之本源”C．“人类正当的研究对象就是人自己 D．“本能是创造性的肯定的力量”31．“在他看来，人的最重要的问题就是关心自己的灵魂。
只有一种真正的不幸——那就是作恶，也只有一种真正的幸福——那就是行善。
由于没有人想要使自己不幸，因此也就没有人自愿作恶。
认识到善是什么的人就会行善。
”因此，“他”提出() A．“人是万物的尺度”B．“美德即知识”C．“有正义感和理性的‘贤人’统治国家”D．“吾爱吾师，吾尤爱真理”阅读材料，完成下列要求。
(12分)材料当时引起人们思索的问题有：理想政府的道德基础，社会制度的作用，以及宇宙和生命的起源和目的，等等。
约公元前6世纪前后，整个文明核心区到处都在提出、探讨以上这样的问题。
对这些问题的回答构成了古典时代伟大的哲学、宗教和社会体系。
这些体系的代言人——中国的孔子、希腊的理性主义哲学家，都是同时代的人，这并非偶然之事。
?因为上述地区，都遇上了同样的动乱和挑战，只是各自做出的回答极为不同，从而，各自的发展方向也明显不同。