文言文分析综合(教师版)

文言文分析综合题（教师版）

【明晰考情】文言文“分析综合”能力层级主要考查三个考点：(1)筛选文中的信息；(2)归纳内容要点，概括中心意思；(3)分析概括作者在文中的观点态度。出题形式主要有两种：一是选择题形式，二是简答题形式。

(1)对于选择题答题时要联系全文对选项进行分析，看其是否符合文意，是否恰如其分，有没有歪曲事实、故意拔高、有意贬低、混淆是非、颠倒黑白、避重就轻等情况。

(2)文言简答题是文言文阅读中更高层面的试题。湖南高考过去考过，后来中断了，2011年又重新出现。2012、2013年又没有设题考查。纵观简答题命题各种式样，可以估测可能出现的简答题方向大约有这样几种：

一是品评人物性格品质(史传类)；二是概括文中所记事件(叙事文)；三是写作手法的鉴赏；四是指示代词含义的确认；五是索因探果类试题；六是探究式简答题。

一、选择题

选择题形式的“分析综合”题可分为“筛选题”“概括题”“评价题”三种类型。

1．筛选题

(1)看清题干，认清方向。

理解题干中概括性论断的含义。这一点，关系“筛选”的方向，是做题时首先要注意的。在文言文信息筛选题中，经常存在某些被选文句的陈述主体与题干不一致的情况，而这些文句大多数恰恰是应被排除的选项。因此，在筛选信息时一定要看所选文句的陈述主体是否与题干一致。

(2)回到原文，结合语境。

把相关句子摆回到上下文的语境中去解读，揣摩人物的动机、事件本身的来龙去脉。在阅读时要抓住关键词语，正确辨析主次内容，这样就能迅速排除次要枝节，筛选出必要的信息。每一段选文都有主要内容与次要枝节之分，这就要求我们在阅读时，必须带着题目的要求去分辨、取舍。

(3)注意比较，排除干扰。

筛选信息的题目中，出题者故意掺杂一些错误的信息，以增加迷惑度，所以，必须把几项互相比较，才能把握住最准确的方向。要仔细分析，一般的选项都有一定的难度，光看语句肯定不容易判断，所以，必须把选项放回到原文之中比较分析，才能判断其正误。

3．评价题

(1)关键词语或句子推断。

作者的观点态度主要通过评论性的或抒情性的语段表达，如《史记》的“太史公曰”。史传作者的观点往往只用极简单的语言表达出来，如“厉操清白”“清慎简素”等，这都是我们把握作者观点态度的着眼点。(2)感悟深意。

通过感悟文章的深意来体会。在一些文章中特别是在史传类文章中，从字面上有时并不能看到作者直接表现出来的观点和态度，这就需要我们结合语境，驱遣我们的想象，用心去感悟，体会字里行间所蕴藏的深意，通过揭示含蓄的内容或阐述抽象的内容来体会作者在文章中表达出来的观点和态度。

二、主观题

1．认清题干

认清题干既可以让我们回答有的放矢，也可以少走弯路。认清题干首先是要明白，这是属于哪类试题，因为不同的试题所采用的思维方式与解题技巧各不相同。有的简答题是局部试题，只要通过几个句子或者一小段就可以回答，例如指示代词含义的确认。而有的简答题是全局题，这就要求考生要粗读全文才能得出答案。

2．粗读全文

有些试题是全面性题，解答这类试题需要对全文进行系统阅读才能回答。例如对于史传体人物事件概括方面的试题，我们就必须对全文进行梳理。

3．串词找句

有些简答题可以通过文章中现成的语句来进行表达。例如史传体人物品评方面的简答，一般可以从原文找到现成的词语或句子，这些词句多出现在文本开首或卒章处，碰到这类试题，我们要学会串词找句。4．概括分析

在文本中找到了关键词句，有时候并不能完成回答试题的任务，还需要一个概括过程。此外，对于写作方式方法类的简答题，文本中一般找不到答案，这需要考生在通读全文以后，进行分析比对，概括回答。5．纵横开阖

文言简答题还有一些开放性试题。这些试题的回答，我们不能囿于文本，而应联系自身、社会、古今，纵横开阖，评析兼备。

【简答题试题演练】

1．阅读下面《论语》《孟子》选读，回答问题。

子贡问：“师与商也孰贤？”子曰：“师也过，商也不及。”曰：“然则师愈与？”

子曰：“过犹不及。”

子曰：“不得中行而与之，必也狂狷乎！狂者进取，狷者有所不为也。”

(1)孔子是如何评价师和商的？你是否赞同孔子的评价？为什么？

【过犹不及。赞同孔子的评价，理由是人的气质、作风、德行都不偏于任何一个方面，对立的双方应互相牵制、互相补充，做人需要有中庸的思想；不赞同孔子的评价，只要符合情理亦可。】

(2)怎么理解“不得中行而与之，必也狂狷乎！”这句话所包含的意思？

【“狂”与“狷”是两种对立的品质。一是流于冒进，进取，敢作敢为；一是流于退缩，不敢作为。

孔子认为，中行就是不偏不狂，也不偏于狷。人的气质、作风、德行都不偏于任何一个方面，对立的双方应互相牵制，互相补充，这样，才符合于中庸的思想。】

由这句话中我们可以知道孔子对中庸之道看得很清楚，虽然他主张中庸之道，但是他也知道真正能做到中庸之道的人并不多，因此他也能看到“狂者”和“狷者”的可取之处。换句话说，在生活中“中庸之道”并不是在任何时候都是最好的选择，有的时候需要“狂”一些，有的时候又需要“狷”一些。2．阅读下面《论语》《孟子》选段，回答问题。

有子曰：“信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。”

子曰：“……道之以德，齐之以礼，有耻且格。”《论语》

孟子曰：“人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。”《孟子》

(1)根据上面材料说说儒家认为怎样的行为是“无耻的？

【不讲信用，不守礼制，不懂道德，不知羞耻等这些都是无耻。 (任意写两点即可)】

(2)结合上面文段，说说你是如何理解孔子所说的“行己有耻”及孟子的耻辱观。

【孔子认为，一个人的行为，只要自己认为是可耻的就不要去做。孟子认为人要有羞耻心。在现代生活，我们不要让物质的诱惑，埋没了我们的羞耻心。】

【参考译文】

有子说：“所守的诺言如果符合于义，那么所说的话就能够兑现。恭敬、谨慎的态度符合于礼，才能远离耻辱。”孔子说：“……用道德教化引导百姓，用礼制去教育百姓，百姓就不仅会有羞耻之心，还会遵守规矩。”孟子说：“人不能没有羞耻之心，把没有羞耻之心当成羞耻，那就不会有耻辱了。”3．阅读下面《孟子》选段，回答问题。

孟子曰：“人之于身也，兼所爱。兼所爱，则兼所养也。无尺寸之肤不爱焉，则无尺寸之肤不养也。所以考其善不善者，岂有他哉？于己取之而已矣。体有贵贱，有小大。无以小害大，无以贱害贵。

养其小者为小人，养其大者为大人。今有场师，舍其梧槚①，养其棘②，则为贱场师焉。养其一指而失