《寡人之于国也》《劝学》注音
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君子曰：学不可以已。
青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而 寒于水。木直中(zhòng)绳，輮（róu）以为 轮，其曲（qū）中(zhòng)规。虽有槁(gǎo) 暴(pù)，不复挺者，輮使之然也。故木受绳 则直，金就砺则利，君子博学而日参（cān） 省(xǐng)乎己，则知明而行无过矣。
• 吾尝终日而思矣，不如须臾(yú)之所学 也；吾尝跂(qì)而望矣，不如登高之博见也。
登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风 而呼，声非加疾也，而闻者彰。假(jiǎ)舆 （yú）马者，非利足也，而致千里；假舟 楫(jí)者，非能水也，而绝江河。君子生 (xìng)非异也，善假于物也。
• 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟 龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备 焉。故不积跬(kuǐ )步，无以至千里；不积 小流，无以成江海。骐骥(qí jì)一跃，不 能十步；驽(nú)马十驾，功在不舍。锲 (qiè)而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石 可镂(lòu)。蚓无爪（zhǎo）牙之利，筋 骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。 蟹六跪而二螯(áo )，非蛇鳝之穴（xué） 无可寄托者，用心躁也。
梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。 河内凶，则移其民于河东，移其粟（sù）于河 内；河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用 心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何 也？
孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓 之，兵刃既接，弃甲曳（yè）兵而走。或百步 而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步， 则何如？”曰：“不可，直不百步耳，是亦走 也。”曰：“王如知此，则无望民之多于邻国 也。
• “不违农时，谷不可胜（shēng） 食也；数（cù）罟（gǔ）不入洿（wū） 池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山 林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可 胜食，材木不可胜（shēng用，是使 民养生丧死无憾也。养生丧死无憾， 王道之始也。
“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣 （yì）帛矣。鸡豚（tún）狗彘（zhì）之畜 （xù），无失其时，七十者可以食肉矣。百 亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣； 谨庠（xiáng）序之教，申之以孝悌（tì）之 义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食 肉，黎民不饥不寒，然而不王（wàng）者， 未之有也。“狗彘食人食而不知检，涂有饿 莩（piǎo）而不知发，人死，则曰：‘非我 也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰‘非 我也，兵也’?王无罪岁，斯天下之民至焉。”
君子曰：学不可以已。
青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而 寒于水。木直中(zhòng)绳，輮（róu）以为 轮，其曲（qū）中(zhòng)规。虽有槁(gǎo) 暴(pù)，不复挺者，輮使之然也。故木受绳 则直，金就砺则利，君子博学而日参（cān） 省(xǐng)乎己，则知明而行无过矣。
• 吾尝终日而思矣，不如须臾(yú)之所学 也；吾尝跂(qì)而望矣，不如登高之博见也。
登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风 而呼，声非加疾也，而闻者彰。假(jiǎ)舆 （yú）马者，非利足也，而致千里；假舟 楫(jí)者，非能水也，而绝江河。君子生 (xìng)非异也，善假于物也。
• 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟 龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备 焉。故不积跬(kuǐ )步，无以至千里；不积 小流，无以成江海。骐骥(qí jì)一跃，不 能十步；驽(nú)马十驾，功在不舍。锲 (qiè)而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石 可镂(lòu)。蚓无爪（zhǎo）牙之利，筋 骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。 蟹六跪而二螯(áo )，非蛇鳝之穴（xué） 无可寄托者，用心躁也。
梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。 河内凶，则移其民于河东，移其粟（sù）于河 内；河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用 心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何 也？
孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓 之，兵刃既接，弃甲曳（yè）兵而走。或百步 而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步， 则何如？”曰：“不可，直不百步耳，是亦走 也。”曰：“王如知此，则无望民之多于邻国 也。
• “不违农时，谷不可胜（shēng） 食也；数（cù）罟（gǔ）不入洿（wū） 池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山 林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可 胜食，材木不可胜（shēng用，是使 民养生丧死无憾也。养生丧死无憾， 王道之始也。
“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣 （yì）帛矣。鸡豚（tún）狗彘（zhì）之畜 （xù），无失其时，七十者可以食肉矣。百 亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣； 谨庠（xiáng）序之教，申之以孝悌（tì）之 义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食 肉，黎民不饥不寒，然而不王（wàng）者， 未之有也。“狗彘食人食而不知检，涂有饿 莩（piǎo）而不知发，人死，则曰：‘非我 也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰‘非 我也，兵也’?王无罪岁，斯天下之民至焉。”