《寡人之于国也》《劝学》注音
高中人教版语文必修3课内文言文《寡人》《劝学》《过秦论》《师说》词语解释及句子翻译答案
锲而不舍 金石可镂 六跪二螯
蛇鳝之穴
輮以为轮róu 槁 gǎo暴pù 就砺则利 lì 须臾yú 跂而望矣qì 舆马yú 蛟龙jiāo 跬步kuǐ 骐qí骥jì 驽马nú 锲而不舍qiè 金石可镂lòu 六跪二螯áo 蛇鳝之穴shàn
课文理解
君子曰：学不可以已（停止）。 青，取之于（从）蓝，而（却）青于（比） 蓝；冰，水为（形成，凝结）之，而（却）寒于 水。木直中（合乎）绳。輮（通“煣”，使弯曲 ）以为（把它做成）轮，其曲（弯度）中规（圆 规）。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也（即使 又晒干，不会再挺直）。故（所以）木受绳则直 ，金就（接近靠近）砺（磨刀石）则利，君子博 学而（表递进）日（每天）参省（检查反省）乎 （相当于“于”）己，则知（通“智”，智慧） 明而（而且）行无过矣。
吾尝终日而（表修饰）思矣，不如须 臾之（的）所学也；吾尝（曾经）跂（踮 起脚后跟）而（表修饰）望矣，不如登高 之（的）博见也。登高而招，臂非加长也， 而（但）见者远；顺风而（表修饰）呼， 声非加疾（强，大）也，而闻者彰。假 （借助）舆马者，非利足（脚步快）也， 而致（到达）千里；假舟楫者，非能水 （游泳）也，而绝（横渡）江河，君子生 （通“性”，资质、禀赋）非异也，善假 于物也。
高中语文必修3
文言文词语解释句子翻译训练
杨振文
寡人之于国也
《孟子》
读准下列字音 移其粟（sù ）于河内 王好（hào ）战 弃甲曳（yè ）兵 衣（yì ）帛（bó ） 数（cù ）罟（ɡǔ ）不入洿（wū ）池 鸡豚（tún）狗彘（zhì ）之畜（ xù ） 庠（xiánɡ ）序 申之以孝悌（ tì ） 然而不王（wànɡ ）者 饿莩（piǎo ）
狗彘食（吃）人食而不知检（约 束），涂（通“途”，道路）有饿莩 （通“殍”，饿死）而不知发（打开粮 仓赈济百姓）；人死，则曰：‘非我也， 岁（年成）也。’是（这，这种说法） 何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵 也?’王无罪（归罪归咎）岁，斯（则， 那么）天下之民至（到，归顺）焉。”
劝学全文注音
劝学全文注音君子曰：学不可以已。
jūn zǐyuē：xuébùkěyǐyǐ。
青，取之于蓝，而青于蓝;冰，水为之，而寒于水。
木直中绳，輮以为轮，其曲中规。
qīng，qǔzhīy úlán，ér qīng yúlán ; bīng，shuǐwéi zhī，ér hán yúshuǐ。
mùzhízhōng shéng，róu yǐw éi lún，qíqūzhōng guī。
虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。
故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
suīyǒu gǎo bào pù，bùfùtǐng zhě，róu shǐzhīrán yě。
gùmùshòu shéng zézhí，jīn jiùlìzélì，jūn zǐbóxuéér rìcān xǐng hūjǐ，zézhīmíng ér xíng wúguòyǐ。
故不登高山，不知天之高也;不临深溪，不知地之厚也;不闻先王之遗言，不知学问之大也。
干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。
gùbùdēng gāo shān，bùzhītiān zhīgāo yě; bùlín shēn xī，bùzhīdìzhīhòu yě; bùw én xiān wáng zhīyíyán，bùzhīxuéwèn zhīdàyě。
劝学原文注音
荀子quàn xué piān劝学篇Jūn z ǐyu ē xuéb ùkě yǐ yǐqīng qǔ zhīy úl án君子曰：学不可以已。
青，取之于蓝，ér qīng yú l án bīng shuǐwéi zhīér hán yúshu ǐmù而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。
木zhízhōngshéng róu yǐw éi lún qíqǔzhōng guīsuīyǒu gǎo直中绳，輮以为轮，其曲中规。
虽有槁pùbùfùtǐng zhě róu shǐzhīr án yěgù mù shòu shéng暴，不复挺者，輮使之然也。
故木受绳zézhíj īn j i ùl ì zél ìjūn zǐ b óxu éér rìcān xǐng则直，金就砺则利，君子博学而日参省hū jǐzé zhī míng ér x íng w úgu òy ǐ乎己，则知明而行无过矣。
wúch áng zh ōng r ìér sīyǐbùrúxū y úzhīsuǒxu é吾尝终日而思矣，不如须臾之所学yěwúch áng q í ér w àng yǐbù r ú dēng gāo zhī bó ji àn yě也。
《劝学》完整版+注音+译文
qu àn xué pi ān劝 学 篇荀x ún 子z ǐ约公元前313年－公元前238年，名m íng 况ku àng，字卿q īng ，战国后期赵国人君jūn 子zǐ曰yuē：学xué不bù可kě以yǐ已yǐ。
青qīng ，取qǔ之zhī于yú蓝lán 而ér 青qīng 于yú蓝lán ；冰bīng ，水shuǐ为wéi 之zhī而ér 寒hán 于yú水shuǐ。
木mù直zhí中zhōng 绳shéng ，輮róu （左zuǒ应yìng 为wéi “车chē”，原yuán 字zì已yǐ废fèi 除chú）以yǐ为wéi 轮lún ，其qí曲qǔ中zhōng 规guī。
虽suī有yǒu 槁gǎo 暴bào ，不bú复fù挺tǐng 者zhě，輮róu 使shǐ之zhī然rán 也yě。
故gù木mù受shòu 绳shéng 则zé直zhí，金jīn 就jiù砺lì则zé利lì，君子jūnzǐ博学bóxué而ér 日rì参cān 省shěng 乎hū己jǐ，则zé知zhī明míng 而ér 行háng 无wú过guò矣yǐ。
故gù不bù登高dēnggāo 山shān ，不知bùzhī天tiān 之zhī高gāo 也yě；不bù临lín 深shēn 溪xī，不知bùzhī地dì之zhī厚hòu 也yě；不bù闻wén 先王xiānwáng 之zhī遗言yíyán ，不知bùzhī学问xuéwèn 之zhī大dà也yě。
荀子《劝学篇》 注音版 原文
荀子·劝学篇君子曰：学不可以已。
青、取之于蓝，而青于蓝；冰、水为之，而寒于水。
木直中绳，輮（róu）以为轮，其曲中规，虽有槁（gǎo）暴（pù），不复挺者，輮使之然也。
故木受绳则直，金就砺（lì）则利，君子博学而日参（cān）省（xǐng）乎己，则知明而行无过矣。
故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。
干（hán）、越、夷、貉（mò）之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。
《诗》曰：“嗟（ji ē）尔君子，无恒安息。
靖（jìng）共（gōng）尔位，好（hào）是正直。
神之听之，介尔景福。
”神莫大于化道，福莫长于无祸。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。
吾尝跂（qǐ）而望矣，不如登高之博见也。
登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。
假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫（jí）者，非能水也，而绝江河。
君子生（xìng）非异也，善假于物也。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。
故不积跬（kuǐ）步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
骐（qí）骥（jì）一跃，不能十步；驽（nú）马十驾，功在不舍。
锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂（lòu）。
蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
蟹六跪而二螯（áo），非蛇蟺（shàn）之穴，无可寄托者，用心躁也。
是故无冥冥之志者，无昭昭之明；无惛惛（hūn）之事者，无赫赫之功。
行衢（qú）道者不至，事两君者不容。
目不能两视而明，耳不qú能两听而聪。
螣（téng）蛇无足而飞，梧鼠五技而穷。
《诗》曰：“尸鸠（jiū）在桑，其子七兮。
淑人君子，其仪一兮。
其仪一兮，心如结兮。
《寡人之于国也》《劝学》注音
• 吾尝终日而思矣，不如须臾(yú)之所学 也；吾尝跂(qì)而望矣，不如登高之博见也。 登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风 而呼，声非加疾也，而闻者彰。假(jiǎ)舆 （yú）马者，非利足也，而致千里；假舟 楫(jí)者，非能水也，而绝江河。君子生 (xìng)非异也，善假于物也。
也。”曰：“王如知此，则无望民之多于邻国
也。
---精品---
• “不违农时，谷不可胜（shēng） 食也；数（cù）罟（gǔ）不入洿（wū） 池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山 林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可 胜食，材木不可胜（shēng用，是使 民养生丧死无憾也。养生丧死无憾， 王道之始也。
---精品---
“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣 （yì）帛矣。鸡豚（tún）狗彘（zhì）之畜 （xù），无失其时，七十者可以食肉矣。百 亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣； 谨庠（xiáng）序之教，申之以孝悌（tì）之 义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食 肉，黎民不饥不寒，然而不王（wàng）者， 未之有也。“狗彘食人食而不知检，涂有饿 莩（piǎo）而不知发，人死，则曰：‘非我 也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰‘非 我也，兵也’?王无罪岁，斯天下之民至焉。”
---精品---
梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。 河内凶，则移其民于河东，移其粟（sù）于河 内；河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用 心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何 也？
孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓
之，兵刃既接，弃甲曳（yè）兵而走。不可，直不百步耳，是亦走
---精品---
君子曰：学不可以已。 青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而 寒于水。木直中(zhòng)绳，輮（róu）以为 轮，其曲（qū）中(zhòng)规。虽有槁(gǎo) 暴(pù)，不复挺者，輮使之然也。故木受绳 则直，金就砺则利，君子博学而日参（cān） 省(xǐng)乎己，则知明而行无过矣。
劝学 注音版
劝学 注音版君j ūn 子z ǐ曰y u ē：学x u é不b ù可k ě以y ǐ已y ǐ。
青q īn ɡ，取q ǔ之z h ī于y ú蓝l án ，而ér 青q īn ɡ于y ú蓝l án ；冰b īn ɡ，水shu ǐ为w éi 之z h ī，而ér 寒h án 于y ú水shu ǐ。
木m ù直z h í中zh òn ɡ绳sh én ɡ，輮r óu 以y ǐ为w éi 轮l ún ，其q í曲q ū中zh òn ɡ规ɡu ī。
虽s u ī有y òu 槁ɡǎo 暴p ù，不b ú复f ù挺t ǐn ɡ者z h ě，輮r óu 使s h ǐ之z h ī然r án 也y ě。
故ɡù木m ù受sh òu 绳sh én ɡ则z é直z h í，金j īn 就j i ù砺l ì则z é利l ì，君j ūn 子z ǐ博b ó学x u é而ér 日r ì参c ān 省x ǐn ɡ乎h ū己j ǐ，则z é知z h ì明m ín ɡ而ér 行x ín ɡ无w ú过ɡu ò矣y ǐ。
吾w ú尝ch án ɡ终zh ōn ɡ日r ì而ér 思s ī矣y ǐ，不b ù如r ú须x ū臾y ú之z h ī所s u ǒ学x u é也y ě；吾w ú尝ch án ɡ跂q ǐ而ér 望w àn ɡ矣y ǐ，不b ù如r ú登d ēn ɡ高ɡāo 之z h ī博b ó见ji àn 也y ě。
劝学篇原文注音版
劝学篇原文注音版君jūn子zǐ曰yuē：学xué不bù可kě以yǐ已yǐ。
青q īng ，取qǔ之zhī于yú蓝lán而ér青qīng于yú蓝lán ; 冰bīng ，水shuǐ为wèi之zhī而ér寒hán于yú水shuǐ。
木m ù直zhí中zhòng绳shéng，輮róu以yǐ为wéi轮lún ，其qí曲qū中zhòng规guī，虽suī有yǒu槁gǎo暴pù，不bù复f ù挺tǐng者zhě，輮róu使shǐ之zhī然rán也yě。
故gù木m ù受shòu绳shéng则zé直zhí，金jīn就jiù砺lì则zé利lì，君jūn子zǐ博bó学xué而ér日rì参cān省xǐng乎hū己jǐ，则zé知zhī明míng而ér行xíng无wú过guò矣yǐ。
故gù不bù登dēng高gāo山shān ，不bù知zhī天tiān之zhī高g āo也yě; 不bù临lín深shēn谿xī，不bù知zhī地dì之zhī厚hòu也yě; 不bù闻wén先xiān王wáng之zhī遗yí言yán ，不bù知zhī学xué问wèn之zhī大dà也yě。
干gān 、越yuè、夷yí、貉hé之zhī子zǐ，生shēng 而ér同tóng声shēng ，长zhǎng而ér异yì俗sú，教jiào使shǐ之zhī然rán也yě。
劝学的注音版
劝学的注音版君(jūn)子(zǐ)曰(yuē)：学(xué)不(bù)可(kě)以(yǐ)已(yǐ)。
青(qīng)，取(qǔ)之(zhī)于(yú)蓝(lán)，而(ér)青(qīng)于(yú)蓝(lán)；冰(bīng)，水为之(shuǐwéizhī)，而(ér)寒(hán)于(yú)水(shuǐ)。
木(mù)直(zhí)中(zhōng)绳(shéng)，輮(róu)以为(yǐwéi)轮(lún)，其(qí)曲(qǔ)中(zhōng)规(guī)。
虽(suī)有(yǒu)槁(gǎo)暴(bào)，不复(búfù)挺(tǐng)者(zhě)，輮(róu)使(shǐ)之(zhī)然(rán)也(yě)。
故(gù)木(mù)受(shòu)绳(shéng)则(zé)直(zhí)，金(jīn)就(jiù)砺(lì)则(zé)利(lì)，君(jūn)子(zǐ)博(bó)学(xué)而(ér)日(rì)参(cān)省(shěng)乎(hū)己(jǐ)，则(zé)知(zhī)明(míng)而(ér)行(háng)无(wú)过(guò)矣(yǐ)。
故(gù)不(bù)登高(dēnggāo)山(shān)，不知(bùzhī)天(tiān)之(zhī)高(gāo)也(yě)；不(bù)临(lín)深(shēn)溪(xī)，不知(bùzhī)地(dì)之(zhī)厚(hòu)也(yě)；不(bù)闻(wén)先王(xiānwáng)之(zhī)遗言(yíyán)，不知(bùzhī)学问(xuéwèn)之(zhī)大(dà)也(yě)。
《劝学》完整版+注音+译文(20200627164955)
qu d n xu e pi an劝学篇x tn z i荀子mingku eng q ing约公元前313年一公元前238年，名况，字卿,战国后期赵国人j u z iyu e xu dDik 勺以丫君子曰：学不可以已。
q 1 n gq izh iy d a e q i ny t an b i n gshu iw e zh ie h a y (Shu i nmzh izh o ng 青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。
木直中sh e ng r 6u zu 勿］nw ei ch e yu a z iy if e ch d y iw e i un q iq Ozh o n g u 1 绳，輮(左应为“车”，原字已废除)以为轮，其曲中规。
su iy o g a 0 do b t 辻f nzh e r 6 u h f h 1 a y e g tmtsh o s h e n g^zh i j i jj u 虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。
故木受绳则直，金就l iz e i j u nz f 6 xu e r ic a sh e ng U f z e zh imi n e h a n w他u cy f砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
g (b u d e ngg ash an b u zhti a zh ig a y e b U i sh e n 1 b u zhd izh ih o y e故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；b U w e xi a nw a izh iy i y anb u zh i u e w 題h id cy e g an yu e y i h a z h iz f sh e ng 不闻先王之遗言，不知学问之大也。
干、越、夷、貉之子，生e r 6 ngsh e ngch a n@ y is d ji a s h izh ir a y e yu e ji eejr u nz f w u h e ng而同声，长而异俗，教使之然也。
《劝学》完整版+注音+译文
qu d n xu e pi an劝学篇x tn z i荀子mingku eng q ing约公元前313年一公元前238年，名况，字卿,战国后期赵国人j u z iyu e xu dDik 勺以丫君子曰：学不可以已。
q 1 n gq izh iy d a e q i ny t an b i n gshu iw e zh ie h a y (Shu i nmzh izh o ng 青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。
木直中sh e ng r 6u zu 勿］nw ei ch e yu a z iy if e ch d y iw e i un q iq Ozh o n g u 1 绳，輮(左应为“车”，原字已废除)以为轮，其曲中规。
su iy o g a 0 do b t 辻f nzh e r 6 u h f h 1 a y e g tmtsh o s h e n g^zh i j i jj u 虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。
故木受绳则直，金就l iz e i j u nz f 6 xu e r ic a sh e ng U f z e zh imi n e h a n w他u cy f砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
g (b u d e ngg ash an b u zhti a zh ig a y e b U i sh e n 1 b u zhd izh ih o y e故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；b U w e xi a nw a izh iy i y anb u zh i u e w 題h id cy e g an yu e y i h a z h iz f sh e ng 不闻先王之遗言，不知学问之大也。
干、越、夷、貉之子，生e r 6 ngsh e ngch a n@ y is d ji a s h izh ir a y e yu e ji eejr u nz f w u h e ng而同声，长而异俗，教使之然也。
《劝学》拼音版整理
《劝学》拼音版整理《劝学》拼音版《劝学》是战国时期思想家、文学家荀子创作的一篇论说文，是《荀子》一书的首篇。
这篇文章分别从学习的重要性、学习的态度以及学习的..内容和方法等方面，全面而深刻地论说了有关学习的问题，较为系统地体现了荀子的教育思想。
下面是我为您整理的荀子劝学古诗拼音版，供您参考和借鉴。
劝学原文君子曰：学不行以已。
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。
木直中绳，輮以为轮，其曲中规。
虽有槁暴(pù)，不复挺者，輮使之然也。
故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。
干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。
诗曰：“嗟尔君子，无恒安眠。
靖共尔位，好是正直。
神之听之，介尔景福。
”神莫大于化道，福莫长于无祸。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。
登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。
假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。
君子性非异也，善假于物也。
南方有鸟焉，名曰蒙鸠，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕，风至苕折，卵破子死。
巢非不完也，所系者然也。
西方有木焉，名曰射干，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊，木茎非能长也，所立者然也。
蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。
兰槐之根是为芷，其渐之滫，君子不近，庶人不服。
其质非不美也，所渐者然也。
故君子居必择乡，游必就士，所以防邪辟而近中正也。
物类之起，必有所始。
荣辱之来，必象其德。
肉腐出虫，鱼枯生蠹。
怠慢忘身，祸灾乃作。
强自取柱，柔自取束。
邪秽在身，怨之所构。
施薪若一，火就燥也，平地若一，水就湿也。
草木畴生，禽兽群焉，物各从其类也。
是故质的张，而弓矢至焉；林木茂，而斧斤至焉；树成荫，而众鸟息焉。
醯酸，而蚋聚焉。
故言有招祸也，行有招辱也，君子慎其所立乎!积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明得意，圣心备焉。
荀子《劝学》注音
荀子《劝学》注音荀子《劝学》注音荀子是古代最伟大的教育家之一，他的学生中最优秀的是法学家韩非子、秦朝丞相李斯、汉朝丞相张苍。
下面是小编收集整理的荀子《劝学》注音的相关内容，希望对您有所帮助!如果你觉得不错的话,欢迎分享!木直中(zhòng)绳其曲(qū)中(zhòng)规輮(róu)槁(gǎo)暴(pù)就砺(lì)参(cān)省(xǐng)知(zhì)明须臾(yú)跂(qì)假舟楫者假(jiǎ)楫(jí)生(xìng)非异也跬(kuǐ )步骐骥(qí jì)驽(nú)马十驾锲(qiè)而舍之金石可镂(lòu)螯(áo )蛇鳝(shàn)朽(xiǔ)假舆(yú)善假(jiǎ)于物朽木不折(zhe,二声)爪(zhao,三声) 牙荀子《劝学》字义：1.君子：指有学问有修养的人。
2.学不可以已：学习不能停止。
3.青取之于蓝：靛青，从蓝草中取得。
青，靛青，一种染料。
蓝，蓼蓝。
蓼(liǎo)蓝：一年生草本植物,茎红紫色，叶子长椭圆形,干时暗蓝色。
花淡红色，穗状花序，结瘦果，黑褐色。
叶子含蓝汁，可以做蓝色染料。
于：从4.青于蓝：比蓼蓝(更)深。
于：比。
5、中绳：(木材)合乎拉直的墨线。
木工用拉直的墨线来取直。
6.輮以为轮：輮：通“煣”，用火烤使木条弯曲(一种手工艺)。
以：把。
为：当作。
7.规：圆规，测圆的工具。
8.虽有槁暴：即使又被风吹日晒而干枯了。
有，通“又”。
槁，枯。
暴，同“曝”，晒干。
槁暴，枯干。
9.挺：直。
10.受绳：用墨线量过。
11.金：指金属制的刀剑等。
12.就砺：拿到磨刀石上去磨。
砺，磨刀石。
就，动词，接近，靠近。
13.君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣：参省乎己：对自己检查、省察。
参，一译检验，检查;二译同“叁”，多次。
荀子劝学篇注音版
荀子劝学篇注音版荀子quàn xuépiān劝学篇Jūn zǐ yuē xué bù kě yǐ yǐ qīng qǔ zhī yú lánér qīng yúlán君子曰：学不可以已。
青，取之于蓝，而青于蓝；bīng shuǐwéi zhīér hán yúshuǐ冰，水为之，而寒于水。
mùzhízhōng shéng róu yǐ wéi lún qí qǔ zhōng guī suīyǒu gǎo pù木直中绳，輮以为轮，其曲中规。
虽有槁暴，bù fù tǐng zhě róu shǐ zhī rán yě gùmùshòu shéng zézhíjīn jiùlìzélì不复挺者，輮使之然也。
故木受绳则直，金就砺则利，jūn zǐ bó xué ér rì cān xǐnghū jǐ zézhīmíngér xíng wú guò yǐ君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
wú cháng zhōng rì ér sī yǐ bù rú xū yú zhī suǒ xuéyě吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。
wúcháng qí ér wàng yǐ bùrúdēng gāo zhībójiàn yě吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。
劝学原文+注音
荀子quàn xué piān劝学篇Jūn zǐ yuē xué bù kě yǐ yǐqīng qǔ zhī yú lán君子曰：学不可以已。
青，取之于蓝，ér qīng yúlán bīng shuǐwéi zhīér hán yúshuǐmù而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。
木zhízhōng shéng róu yǐ wéi lún qí qǔ zhōng guīsuīyǒu gǎo直中绳，輮以为轮，其曲中规。
虽有槁pù bù fù tǐng zhě róu shǐ zhī rán yěgùmùshòu shéng 暴，不复挺者，輮使之然也。
故木受绳zézhíjīn j iùlìzélì jūn zǐ bó xuéér rì cān xǐng 则直，金就砺则利，君子博学而日参省hū jǐzézhīmíngér xíng wú guò yǐ乎己，则知明而行无过矣。
wú cháng zhōng rìér sī yǐbù rú xū yú zhī suǒ xué吾尝终日而思矣，不如须臾之所学yě wú cháng qíér wàng yǐbùrúdēng gāo zhībójiàn yě也。
荀子《劝学》文言文拼音
荀子《劝学》文言文拼音君子曰：学不可以已。
jun1 zǐ yuē：xué bú kě yǐ yǐ。
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。
木直中绳，輮以为轮，其曲中规。
虽有槁暴(pù)，不复挺者，輮使之然也。
故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
qīng ，qǔ zhī yú lán ，ér qīng yú lán ；bīng ，shuǐ wéi zhī，ér h án yú shuǐ。
mù zhí zhōng shéng ，róu yǐ wéi lún，qí qǔ zhōng guī。
su ī yǒu gǎo bào (pù)，bú fù tǐng zhě，róu shǐ zhī rán yě。
gù mù shòu sh éng zé zhí，jīn jiù lì zé lì，jun1 zǐ bó xuéér rì cān shěng hū jǐ，zé zhī míng ér háng wú guò yǐ。
故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。
干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。
诗曰：“嗟尔君子，无恒安息。
靖共尔位，好是正直。
神之听之，介尔景福。
”神莫大于化道，福莫长于无祸。
gù bú dēng gāo shān ，bú zhī tiān zhī gāo yě；bú lín shēn xī，b ú zhī dì zhī hòu yě；bú wén xiān wáng zhī yí yán ，bú zhī xué wèn zh ī dà yě。
劝学原文+注音
荀子quàn xué piān劝学篇Jūnzǐ yuēxué bù kěyǐyǐqīng qǔzhī yú lán正人曰：学不成以已.青,取之于蓝,ér qīngyúlánbīng shuǐwéi zhīérhányúshuǐmù而青于蓝;冰,水为之,而寒于水.木zhízhōngshéng róu yǐ wéi lún qíqǔzhōngguīsuīyǒugǎo直中绳,輮认为轮,其曲中规.虽有槁pùbùfù tǐng zhěróu shǐ zhī rán yěgùmùshòushéng暴,不复挺者,輮使之然也.故木受绳zézhíjīnjiùlìzélìjūn zǐbó xuéér rì cān xǐng则直,金就砺则利,正人博学而日参省hū jǐzézhīmíngér xíng wú guò yǐ乎己,则知明而行无过矣.wú cháng zhōng rìér sī yǐbù rú xū yú zhī suǒxué吾尝终日而思矣,不如转瞬之所学yě wú cháng qíér wàng yǐbùrúdēnggāozhībójiànyě也.吾尝跂而望矣,不如登高之博见也.dēnggāoérzhāobìfēijiāchángyěér jiàn zhě yuǎn shùn登高而招,臂非加长也,而见者远;顺fēngérhūshēngfēijiājíyěérwénzhězhāng jiǎ yú风而呼,声非加疾也,而闻者彰.假舆mǎ zhěfēilìzúyěér zhì qiān lǐ jiǎ zhōu jí zhě马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,fēi néng shuǐ yěérjuéjiānghé jūn zǐ xìng fēi yì yě非能水也,而绝江河.正人生非异也,shàn jiǎyú wù yě善假于物也.jītǔchéngshānfēngyǔxìngyānjīshuǐchéngyuān积土成山,风雨兴焉;积水成渊,jiāolóngshēngyānjīshànchéngdéér shénmíngzìdéshèng蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣xīnbèiyān gùbújīkuǐbùwúyǐzhìqiānlǐbú心备焉.故不积跬步,无以至千里;不jīxiǎoliúwúyǐchéngjiānghǎi qíjìyīyuèbùnéng积小流,无以成江海.骐骥一跃,不克不及S híbùnúmǎshíjiàgōngzàibúshěqièérshězhī十步;驽马十驾,功在不舍.锲而舍之,xiǔmùbúzhéqièérbùshějīnshíkělòu yǐnwú朽木不折;锲而不舍,金石可镂.蚓无zhǎo yázhīlìjīngǔzhīqiángshàngshíāitǔxiàyǐn帮凶之利,筋骨之强,上食埃土,下饮huángquányòngxīnyīyěxièliùguìérèráofēishé鬼域,居心一也.蟹六跪而二螯,非蛇shànzhīxuéwúkějìtuōzhěyòngxīnzàoyě鳝之穴无可依靠者,居心躁也.。
高中课文劝学荀子注音
高中课文劝学荀子注音《劝学》是《荀子》一书的首篇。
又名《劝学篇》。
劝学，就是鼓励学习。
下面是小编整理的高中课文劝学荀子注音，欢迎阅读！注音木直中（zhòng）绳其曲（qū）中（zhòng）规輮（róu）槁（gǎo）暴（pù）就砺（lì）参（cān）省（xǐng）知（zhì）明须臾（yú）跂（qì）假舟楫者假（jiǎ）楫（jí）生（xìng）非异也跬（kuǐ）步骐骥（qí jì）驽（nú）马十驾锲（qiè）而舍之金石可镂（lòu）螯（áo）蛇鳝（shàn）朽（xiǔ）假舆（yú）善假（jiǎ）于物朽木不折（zhe，二声）爪（zhao，三声）牙字义1．君子：指有学问有修养的人。
2．学不可以已：学习不能停止。
3．青取之于蓝：靛青，从蓝草中取得。
青，靛青，一种染料。
蓝，蓼蓝。
蓼（liǎo）蓝：一年生草本植物，茎红紫色，叶子长椭圆形，干时暗蓝色。
花淡红色，穗状花序，结瘦果，黑褐色。
叶子含蓝汁，可以做蓝色染料。
于：从4．青于蓝：比蓼蓝（更）深。
于：比。
5．中绳：（木材）合乎拉直的墨线。
木工用拉直的墨线来取直。
6．輮以为轮：輮：通“煣”，用火烤使木条弯曲（一种手工艺）。
以：把。
为：当作。
7．规：圆规，测圆的工具。
8．虽有槁暴：即使又被风吹日晒而干枯了。
有，通“又”。
槁，枯。
暴，同“曝”，晒干。
槁暴，枯干。
9．挺：直。
10．受绳：用墨线量过。
11．金：指金属制的刀剑等。
12．就砺：拿到磨刀石上去磨。
砺，磨刀石。
就，动词，接近，靠近。
13．君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣：参省乎己：对自己检查、省察。
参，一译检验，检查；二译同“叁”，多次。
省，省察。
乎，介词，于。
博学：广泛地学习。
日：每天。
知：通“智”，智慧。
明：明达。
行无过：行动没有过错。
劝学荀子注音版
劝学荀子注音版jūn zǐ yuē： xué bù kě yǐ yǐ。
qīng ， qǔ zhī yú lán ér qīng yú l án ; bīng ， shuǐ wèi zhīér hán yú shuǐ。
mù zhí zhòng shéng ， róu y ǐ wéi lún ， qí qū zhòng guī， suī yǒu gǎo pù， bù fù tǐng zhě， r óu shǐ zhī rán yě。
gù mù shòu shéng zé zhí， jīn jiù lì zé lì， j ūn zǐ bó xuéér rì cān xǐng hū jǐ， zé zhī míng ér xíng wú guò yǐ。
g ù bù dēng gāo shān ， bù zhī tiān zhī gāo yě ; bù lín shēn xī， bù zh ī dì zhī hòu yě ; bù wén xiān wáng zhī yí yán ， bù zhī xué wèn zhī d à yě。
gān 、 yuè、 yí、 hé zhī zǐ， shēng ér tóng shēng ， zhǎng ér yì sú， jiào shǐ zhī rán yě。
《劝学》完整版+注音+译文
quàn xué piān【1】劝学篇约公元前313年－公元前238年，，字，战国后期赵国人：。
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译文:君子说：学习是不可以停止的。
靛青是从蓝草里提取的，可是比蓝草的颜色更深；冰是水凝结而成的，却比水还要寒冷。
木材直得可以符合拉直的墨线，用煣的工艺把它弯曲成车轮，（那么）木材的弯度（就）合乎圆的标准了，即使又被风吹日晒而干枯了，（木材）也不会再挺直，是因为经过加工，使它成为这样的。
所以木材用墨线量过，再经辅具加工就能取直，刀剑等金属制品在磨刀石上磨过就能变得锋利，君子广泛地学习，而且每天检查反省自己，那么他就会聪明机智，而行为就不会有过错了。
因此，不登上高山，就不知天多么高；不面临深涧，就不知道地多么厚；不懂得先代帝王的遗教，就不知道学问的博大。
干越夷貉之人，刚生下来啼哭的声音是一样的，而长大后风俗习性却不相同，这是教育使之如此。
《诗经》上说：“你这个君子啊，不要总是贪图安逸。
恭谨对待你的本职，爱好正直的德行。
神明听到这一切，就会赐给你洪福祥瑞。
”精神修养没有比受道德熏陶感染更大了，福分没有比无灾无祸更长远了。
我曾经整天思索，（却）不如片刻学到的知识（多）；我曾经踮起脚远望，（却）不如登到高处看得广阔。
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登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风 而呼，声非加疾也，而闻者彰。假(jiǎ)舆 （yú）马者，非利足也，而致千里；假舟 楫(jí)者，非能水也，而绝江河。君子生 (xìng)非异也，善假于物也。
• 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟 龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备 焉。故不积跬(kuǐ )步，无以至千里；不积 小流，无以成江海。骐骥(qí jì)一跃，不 能十步；驽(nú)马十驾，功在不舍。锲 (qiè)而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石 可镂(lòu)。蚓无爪（zhǎo）牙之利，筋 骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。 蟹六跪而二螯(áo )，非蛇鳝之穴（xué） 无可寄托者，用心躁也。
君子曰：学不可以已。
青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而 寒于水。木直中(zhòng)绳，輮（róu）以为 轮，其曲（qū）中(zhòng)规。虽有槁(gǎo) 暴(pù)，不复挺者，輮使之然也。故木受绳 则直，金就砺则利，君子博学而日参（cān） 省(xǐng)乎己，则知明而行无过矣。
• 吾尝终日而思矣，不如须臾(yú)之所学 也；吾尝跂(qì)而望矣，不如登高之博见也。
• “不违农时，谷不可胜（shēng） 食也；数（cù）罟（gǔ）不入洿（wū） 池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山 林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可 胜食，材木不可胜（shēng用，是使 民养生丧死无憾也。养生丧死无憾， 王道之始也。
“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣 （yì）帛矣。鸡豚（tún）狗彘（zhì）之畜 （xù），无失其时，七十者可以食肉矣。百 亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣； 谨庠（xiáng）序之教，申之以孝悌（tì）之 义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食 肉，黎民不饥不寒，然而不王（wàng）者， 未之有也。“狗彘食人食而不知检，涂有饿 莩（piǎo）而不知发，人死，则曰：‘非我 也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰‘非 我也，兵也’?王无罪岁，斯天下之民至焉。”
梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。 河内凶，则移其民于河东，移其粟（sù）于河 内；河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用 心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何 也？
孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓 之，兵刃既接，弃甲曳（yè）兵而走。或百步 而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步， 则何如？”曰：“不可，直不百步耳，是亦走 也。”曰：“王如知此，则无望民之多于邻国 也。