流鬼国

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库页岛(萨哈林岛)曾是中国最大岛屿

库页岛（萨哈林岛）曾是中国最大岛屿

秦为胜

库页岛俄译名“萨哈林岛”，它位于亚欧大陆的东北部，黑龙江入海口的东南，东为鄂霍次克海，西隔鞑靼海峡及涅韦尔斯科伊海峡与俄罗斯哈巴罗夫斯克边疆区相望，南隔宗谷海峡与日本的北海道相望。面积7.64万平方公里，南北长达984千米，东西宽6-160千米。为俄罗斯联邦最大岛屿，属萨哈林州管辖

库页岛北部地势较低，较为平坦，中南部以丘陵山地为主，西萨哈林山脉（最高点奥诺尔山1330米）和东萨哈林山脉（最高点洛帕京山1609米）横穿库页岛沿岸，把特米-波罗奈斯克平原和苏斯奈斯克平原分开。南部由东萨哈林山脉和西萨哈林山脉组成，最高峰为1420米，由于处于环太平洋地震带因此地震频繁。库页岛属于亚寒带大陆性气候，气候寒冷，夏季短暂，冬季长达半年，冬季的平均气温都在-19℃至-24℃之间，北方地区气温最低可到-40℃。港口长期冰封，北部封冻达8个月之久。年降水量500-1200毫米。

库页岛上有超过6000条河流及1600个湖泊，较大的河流有：波罗奈河（350公里）、特米河（330公里）、维阿赫图河和柳托加河（各为130公里）。岛上有俄罗斯联邦境内最大的瀑布伊里亚-穆罗梅茨瀑布，瀑高为141米。此外，库页岛上拥有众多的湖泊和沼泽地。库页岛上森林资源丰富，其北部为针叶林地带，有萨哈林冷杉、鱼鳞松、阔叶藤本松。高山上有石桦灌木丛和偃松。此外，还有石油、天然气、煤、黄金等矿产资源。沿海地区水产资源丰富，是大马哈鱼的主要产区之一，渔业发达，水产大部分为蟹、鲱鱼、鳕鱼和鲑鱼。岛上的最早居民有基里雅克、鄂温克、阿伊奴等民族。

俄罗斯无法征服的民族：楚科奇人有多猛？中国古籍的记载满是忌惮

俄罗斯无法征服的民族：楚科奇人有多猛？中国古籍的记载满

是忌惮

在明朝的北边有这样一个民族，他们喜欢杀戮，喜欢吃带血的生肉，遇到外敌时可以不顾性命来保卫自己的家园。明朝统治者深知他们的厉害，因此采用怀柔政策，这才使得他们臣服。

按照《明史》的记载，这个民族被称之为“北山女真”，也就是楚科奇人。

不过当沙俄崛起并向东推进的时候，沙俄的军队和楚科奇人正面遭遇。一路横扫的沙俄军队并没有把他们放在眼里。然而谁也没想到，就是这个民族，硬是和沙俄对峙了1个多世纪，最终逼迫沙皇承认了他们独立的地位。

虽然简单的几句话将楚科奇人的勇猛体现了出来，但楚科奇人的传奇故事却值得世人去研究。

好勇斗狠，避之不及

十八世纪初期，在如今俄罗斯西伯利亚楚科奇半岛的极寒地区，楚科奇人因为明朝内部的原因，脱离了明朝的管辖。不过俄罗斯已经发展壮大并不断向东推进。

虽然俄罗斯将楚科奇人生活的地区纳入了版图，但是楚科奇人并

没有认可，随后双方展开了长达1个多世纪的战斗。

其实楚科奇人早在中石器时代就已经生活在西伯利亚。众所周知，西伯利亚临近北冰洋，寒气和冷气常年往里灌，那种常年的极端天气，一般人根本无法生存。

不过楚科奇人之所以可以在西伯利亚扎根，驯鹿给他们提供了不少帮助。驯鹿体型庞大，不惧寒冷，不仅可以当成运输交通的工具，还是楚科奇人食物以及保暖物的重要来源。

当然，除了吃鹿肉，出海捕鱼也是食物的主要来源。

然而除了要解决吃穿的问题，他们还要面临野兽的袭击。在他们生活的地区，北极熊、棕熊以及狼獾等猛兽，会经常袭击他们。

然而倔强且坚韧的楚科奇人勇于战斗，即便是有落单的人遇到这些猛兽，这个人也会拿起武器，勇敢地冲上去和猛兽搏斗。

堪察加半岛——大唐的流鬼属国，现在的俄罗斯堪察加边疆区

堪察加半岛——⼤唐的流⿁属国，现在的俄罗斯堪察加边疆区

《新唐书.东夷传》记载：流⿁国，去京师⼀万五千⾥。直⿊⽔靺鞨东北。少海之北。三⾯阻

海。多沮泽。有鱼盐之利。地⽓早寒。……其王更三译⽽来朝贡。授骑都尉。

所谓三译⽽朝，就是流⿁国现将本国语⾔翻译成靺鞨语，再翻译成中⽂，以此向中国上表进

贡。通过当代历史学家的研究，基本可以断定流⿁国就位于今天的堪察加半岛，在贞观年间，

通过可也余志的朝贡，与唐朝建⽴了联系。唐朝通过授予可也余志“骑都尉”的官衔，将“流⿁”纳

⼊到唐朝的朝贡体系之中。值得⼀提的是这个番邦王⼦可也余志在靺鞨第⼀次骑马还摔了跟

头，并记载在了《通典·北狄·流⿁》，毕竟堪察加半岛地形以⼭地为主，国民不善骑马也就不⾜

为奇了。

近代由于沙俄的疯狂扩张，堪察加半岛原本⽣活的⼟著科⾥亚克⼈和楚科奇⼈，正是流⿁国的

后裔，但是到18世纪时，他们⼏乎都被沙皇的哥萨克兵消灭殆尽。今天，⼟著⼈残存的⼀些后

代仍然在半岛上繁衍⽣息。堪察加⼈主要靠⽪⽑和鱼类为⽣。堪察加地⼴⼈稀，⾯积为47万平

⽅公⾥，⽐四川稍⼩；⼈⼝33万，⾸府彼得罗巴甫洛夫斯克约有24万俄罗斯居民，这⾥是主要

的渔港。在彼得罗巴甫洛夫斯克，抬起头就能看见阿⽡恰⽕⼭，这座⽕⼭从不消停，⼏乎是在

不停地冒烟。半岛上虽然有了现代化的交通和贸易，但⼤部分地区尚未开发。

春天苏醒的熊

堪察加半岛上，⼀共有300多座⽕⼭，其中的29座是活⽕⼭，⽽且是会喷岩浆、冒浓烟的活⽕

⼭。在当地⼈眼⾥，⽕⼭喷发就和吃饭喝⽔⼀样，实在没什么值得⼤惊⼩怪的。

因为堪察加⽓候寒冷，地处遥远的边陲，所以在俄罗斯帝国时代，“堪察加”这个词令⼈闻之⾊

贞观大事记

贞观编年大事记（公元627-649年）

《新唐书》评价太宗：“甚矣，至治之君不世出也！”

吴兢《贞观政要·序》：“太宗时政化，良足可观，振古而来，未之有也。”

明宪宗：“太宗在唐为一代英明之君，其济世康民，伟有成烈，卓乎不可及已。”

公元627年丁亥贞观元年

正月初一，改元贞观。

正月，太宗下制，令入阁商议国家大事，需谏官跟随。

正月，命长孙无忌等议定律令。

二月，并省全国的州县，将全国分为十道，废郡为州。

末，命房玄龄并省中央官员，只留下文武官额643人。

公元628年戊子贞观二年

诏各地置义仓。薛延陀首领夷男受唐封为可汗，建汗庭于漠北。

三月，命大辟罪由中书、门下省四品以上官和尚书省议定，以免冤滥。

关内旱灾，四月，太宗诏出御府金帛赎回被卖儿童，交还父母。大赦天下。

四月，突利派使来唐求援，兵部尚书杜如晦请出兵攻突厥。

九月，中书舍人李百药请再出宫人。太宗前后放出宫女达三千余人。

末，拜夷男为真珠毗伽可汗，赐鼓纛。夷男派使入贡。

公元629年己丑贞观三年

三月，太宗以房玄龄为左仆射，杜如晦为右仆射，尚书右丞魏征守秘书监。

四月，唐太宗重新申明五花判事，以少生错。

大旱，太宗诏求直言，擢马周。

八月，命李靖、张公谨征讨突厥。多部降唐。

公元630年庚寅贞观四年

正月，李绩在白道败突厥，李靖在阴山大败颉利可汗。

三月，各族君长至长安请太宗为天可汗。

三月，俘颉利，送长安。

九月，伊吾城主到长安朝唐。唐朝在伊吾设置西伊州（今新疆哈密）。

太宗阅《明堂针灸书》后，以人的五脏都归结在背部，令此后审讯犯人，不得鞭击背部。

全国丰收，一年仅判二十九人死刑。

鬼方国——精选推荐

⿁⽅国

“⿁国”在中国史上真实存在，不但有⿁国还有“神国”,你信吗？

提⽰：可以是远⾏也可以是想像。当“⿁国”、“神⼭”、“情河”被中国北⽅的⼟地串联在⼀起，它们可以是⼀个地⽅，也可以是很多个地⽅。这个地⽅、这很多个地⽅，都在向⼈们诉说着中国北⽅的神秘。⽽若在这种神秘⾥再去读那“西出阳关⽆故⼈”的句⼦，就⼀定能在踏探的脚步⾥读到属于内⼼的情缘或者秘密。“⿁国”是⼀种真实的存在，⽽“神⼭”、“情河”都在⼼⾥。

当《⿁吹灯》直到现在还与西域古国精绝联系在⼀起，讲述⿁故事时，就不得不承认中国神话传说中的“⿁国”的魔⼒所在。

⿁国，

在我国古代的史籍中是有记载的。流⿁国，即在《新唐书》、《资治通鉴》、《通典》中均有记载。《新唐书·东夷传》：“流⿁国，去京师⼀万五千⾥。直⿊⽔靺鞨（我国古代少数民族）东北。少海之北。三⾯阻海。”还说这个国家有⼀万⼈部队，居住地寒冷异常，⼈们渔猎为⽣，以⽪⽑为⾐，爱养狗。

公元640年，流⿁国国王遣使来朝，唐太宗还赐给使者骑都尉的官号

。

《资治通鉴》与《新唐书》⼤致⽆异，《通典》的记载更为详细⼀些，即流⿁国“⽆相敬之礼、官僚之法。不识四时节序。有他盗⼊境，乃相呼召。⼸长四尺余，箭与中国同，以⾻⽯为镞。乐有歌舞。死解封树，哭之三年，⽆余服制。”

看来，这是⼀个真实存在的部落或者国家，与⼀些⼈喜爱的“⿁传说”并⽆实质性关联。关于唐代流⿁的地理位置，学术界历来争议不断，先后出现了鄂霍次克海西部地区说、堪察加半岛说、库页岛说、阿留申群岛说和阿拉斯加半岛说等五种说法。

《⼭海经》

是神话味极其浓厚的⼀本古籍，但有很多⼈喜欢将它拿出来当历史研究。《海内北经》：“

册府元龟（宋）王钦若等编修－●卷九百九十六◎外臣部·?译纳质责让

册府元龟（宋）王钦若等编修－●卷九百九十六◎外臣部·译纳质责让

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◎外臣部·译

王制云：东曰：寄南曰：象西曰：狄北曰：译此盖王者居域中之大享四海之富莫不来远人怀殊俗乃传此徒通八蛮之言语导外臣之嗜欲所以其心上达我泽下降至於饮食必丰衣服必美或锡之冠带或授之印绶故得回面内向欣戴皇仁苦矢东来白狼西入献彼犀象发为咏歌皆繇此道也。

周公居摄三年越裳以三象胥重译而献白雉曰：道路悠远山川阻深音使不通故重译而朝故周官象胥掌蛮夷闽貉戎狄之国使掌传王之言而谕说焉秦始皇时匈奴单于北徙十有馀年姓蛮氏（蛮音力金切音下奚切）其国称之曰：撑犁孤涂单于（撑音田庾切）匈奴谓天为撑犁谓子为孤涂单于者广大之貌也。言其象天单于然也。

汉武帝元鼎五年平南越置交郡凡交所统虽置郡县而言语各异重译乃通。

成帝建始中复株（复音服音力追切）。若单于立匈奴谓孝为。若自呼韩单于降後与汉亲密见汉帝谥为孝慕之王其子复株以下皆称。若南单于以下直称也。

哀帝元寿元年博士弟子秦景宪受大月氐王使伊存口授浮屠经浮屠正号曰：佛陀与浮屠声相近皆西方言其来转为二音华言译之则谓净觉言灭秽成明道为圣悟服其道者相与和居治心修净行乞以自给谓之沙门，或曰：桑门亦声

相近总谓之僧皆胡言也。僧译为和命众桑门为息心比丘为行乞所谓佛者本号释迦文者译言能仁谓德充道备勤济万物也。

王莽建国元年遣五威将军王骏等六人授匈奴单于印绶单于佐姑夕侯苏为译。

後汉明帝永平中益州刺史朱辅上疏言曰：狼王唐等慕化归义作诗三章臣取令详其风俗译其辞语遣从事史李陵护送诣阙事下史官录其歌并载夷人本语为注其一曰远夷乐德歌。《诗》曰：大汉是居（提官隗权）与天合意（魏冒逾糟）吏译平端（岳译刘旱）不从我来（旁莫支留）闻风向化（徵衣随攘）所见奇异（知唐桑艾）多赠缯布（邪毗纟甚缚）甘美酒食（推泽攸）昌乐肉飞（招拒苏便）屈伸悉备（局后仍离）蛮夷贫薄（偻让龙洞）无所报嗣（莫支度繇）愿主长寿（阳雒僧鳞）子孙昌炽（莫犀两存）其二曰远夷慕德歌。《诗》曰：蛮夷所处（偻让反以）日入之部（。且交陵亻吾）慕义向化（绳动随旅）归日出主（落。且栋雒）圣德深恩（□德渡诺）与人富厚（魏｛艹园｝渡）冬多霜雪（邪流藩）夏多和雨（作邪寻螺）寒温时（藐浔沪离）部人多有（｛艹园｝橘邪推）涉危历险（辟危归险）不远万里（莫受万抑）去俗归德（术叠附德）心归慈母（仍｛艹路｝孳模）远夷怀德歌曰：荒服之外（荒服之仪）土地尧角（犁籍怜二）食肉衣皮（坐苏邪犁）不见盐（莫砀粗沐）吏译传风（因译传徵）大汉安乐（是汉夜拒）携负归仁（踪优路仁）触冒险陕（雷折险龙）高山岐峻（偷狼藏撞）缘崖石（扶路侧禄）本薄发家（息落服氵）百宿到雒（理沥雒）父子同赐（捕蕖茵毗）怀抱匹帛（怀匹漏）传告种人（传宣呼敕）长愿臣仆（陵阳臣仆）。

侠客游前途道标攻略

第一课：属性篇

游戏一开始进行时的选项，是决定这个世界各个国家的势力；进入这个游戏要先认识的就是各个国家与各自属性的关系，以及各国初期的势力分配，注意属性的问题对未来游戏的进行有莫大的助益。

前途道标之中共有四个国家，它们分别是“莲席亚国”、“龙江国”、“日紫国”和“伊儿陶尔国”，其中莲席亚国是掌管“秩序”的属性，龙江国是掌管“善良”，日紫国则是掌管“邪恶”，最后就是伊儿陶尔国所掌管的“混乱”。小蜜蜂之所以说四个国家与你的冒险息息相关，就是因为四个国家的属性分别有它们主要的魔法，而它们的力量完全和冒险者的属性吻合，只要冒险者的属性配合魔法，那麽引起的攻击或辅助的效果便越大；甚至在武器和防具上头也有辅助的魔法属性，经过属性强化武器只要砍中有相克属性的敌人，就会对其造成武器本身攻击额外的伤害（例如强化“善”的属性去攻击“恶”的敌人）；防具方面只要有属性强化过，那被同属性魔法所伤害的点数就会降低不少（例如强化“秩”的属性，当被风或雷击中时，损害较小）。这点小蜜蜂初期进入游戏的时候并没有注意到，所以在许多地方都吃了亏，因此特别提出让初学的玩家有些许的准备。(未来之书中也有四个国家，分别为罗马鲁国、中津国、日出国、依儿陶尔国属性分别为秩序、善、邪恶、混乱。)

那麽四个国家分别擅长什麽魔法，可以让玩家配合自己需要选用呢？莲席亚国擅长“风系”和“雷系”的魔法，只要玩家“秩序”的属性偏高，就可以考虑选择这类的攻击魔法。日紫国则是以“毒”和“吸血”的魔法为主，若玩家“恶”的属性偏高，就可以使用这两类魔法对敌人造成较强的损伤。而伊儿陶尔国就是使用“火系”以及“混乱”之类的魔法，当然是偏“混”属性的玩家优先选择的攻击魔法了。最后介绍的龙江国主要是以“恢复魔法”为主，唯一具有攻击性的魔法就是“制裁签”而已了。

流鬼国：盛唐时期的极北神秘之地

引言

在历史上，地处遥远北地的流鬼国一直以来都充满了神秘的气息，它是历史上知名的古国之一，其常驻居民主要是北方著名的原始部族——勘察加人。该国距离唐代都城非常遥远，位于当时少海之滨，是东北亚地区最北方的国度。在唐代，该国统治者就曾经派遣手下来到东土大唐，向唐太宗进贡。而唐太宗也给予当时进贡的使者骑都尉的封号。

《新唐书.东夷传》记载：流鬼国，去京

师一万五千里。直黑水靺鞨东北。少海之北。

三面阻海。多沮泽。有鱼盐之利。

新唐书

流鬼国地区三面都被苍茫的大海所环绕，该地区地理位置较为偏僻，同样气候也非常的恶劣，常年都处于严寒时期，并且冬季夜晚极长，夏季则太阳常年不落，也就是很长时间内，该区域都处于极昼和极夜当中，甚至在一些特定时刻，能够在此欣赏到美不胜收的绚烂极光。当地民众相信万物有灵，各种物资都是大自然的恩赐，民风淳朴而彪悍，其民众性格也因为环境锻造的勇敢且坚韧。

流鬼国祭祀仪式

一、流鬼国的地理位置和主要民族

从地理位置来看，该国位于亚洲的东北部地区，进一步具体来说，也就是鄂霍次克海一带靠近西部的地区，而鄂霍茨克海便是唐代时期的北海，附近有阿姆贡河和乌第河靠近鞑靼海峡。和夜叉国相邻。这里再往北，就是苍茫而寒冷的北极地区。大唐时期，黑水靺鞨便有唐朝的驻军，在当时，该地区驻军便已经成功开辟了通往流鬼国的航线，也因此，带动了中原地区民众与其的政治和经济交往。在黑水靺鞨的西北部，是思慕部，按时间计算，从这里出发向北走十天，便可以抵达郡利部，再往东北出发行进十天，便可抵达窟设部，然后启程往东南位置前进，终点便是流鬼国。若走水路，则距离不到两千公里，用时也只需十五日。这也从一定程度上表明，在唐代，地理学及航海技术都已经获得了一定的发展，当时的气候学者对海洋洋流规律也有了一定的掌握。

曾经是中国领土的库页岛是怎样从清朝割让出去的

曾经是中国领土的库页岛是怎样从清朝割让出去的？

1.概述

库页岛，目前是俄罗斯面积最大的岛屿，其位于北太平洋，日本北海道岛以北，又名萨哈林岛。库页岛资源丰富，拥有6000多条河流和1600多个湖泊，另外岛上石油、天然气、煤矿、渔业、森林资源都相当丰富。

库页岛地理位置

关注VX号“水经注GIS”，回复“下载器”获取插图所示软件但这么一块面积足达7.64万平方千米的俄国领土，原本属于我国，随着沙皇俄国对大清王朝的蚕食，我们也最终失去了库页岛，失去了日本海的入海口，如今我们只能站在吉林省的防川口岸远眺大海。那么我们是怎么失去的这座“宝库”般珍贵的岛屿呢？

库页岛地形图

关注VX号“水经注GIS”，回复“下载器”获取插图所示软件库页岛自古以来就是当地游牧民族居住地，古代称之为苦叶、黑龙屿，虽然在清朝时期清政府拥有该岛主权，但是并未对其实施有效的管辖，甚至每逢数年才会对库页岛例行巡查一次，而这巡查也经常是草草了事。1858年，沙皇俄国正式通过《中俄瑷珲条约》和《中俄北京条约》迫使中国割让库页岛，自此之后该岛在日本和俄国之前几度易手，最后在1945年日本战败后岛屿被归还苏联，与中国再无任何关联。

2.中国是最早管辖库页岛的国家

1.库页岛其实在中国西汉书籍中就有对其岛上居民费雅喀人（吉烈迷人）的记载。也就是说中国是最先发现库页岛的存在的国家。

库页岛原著居民

2.唐、辽、金唐代著作《新唐书》和《通典》中提到的“流鬼国”的岛屿就是库页岛，而根据《东亚史》描述自从唐朝开始，中国就管辖着库页岛。此后的辽朝、金朝也都管辖着库页岛。

黑水靺鞨的民族关系和文化研究

所属于肃慎族系的黑水靺鞨，史载为靺鞨七部之一，后向唐朝进贡，由于地处北方，能征善战，遂逐渐强大，成为与渤海国抗衡的主要力量之一。渤海政权灭亡后，与中原交流更为频繁，黑水靺鞨之名被女真所代替，继续活跃于东北大地之上。黑水靺鞨一名，始见于《北史·勿吉传》，后《隋书》《旧唐书》《新唐书》等多部史籍中均有较多记载。

一、黑水靺鞨民族源流及地理分布研究

这一领域研究为黑水靺鞨研究的重点，有较多相关学术论文，但多数为肃慎族系或靺鞨这一族群整体的研究，其中，对黑水靺鞨民族源流及地理分布有所涉及，对黑水靺鞨的专项研究较少。

1.肃慎族系中的黑水靺鞨源流研究。20世纪80年代左右的研究，多侧重于政治因素，反对苏修错误的历史观点，论述中国东北地区在领土上的合理合法性。如谭其骧梳理了肃慎族系的发展史，文中部分涉及了唐朝同黑水靺鞨的关系以及黑水靺鞨活动疆域，以此来驳斥苏联把自己视为黑龙江的开发者的荒谬观点.王承礼运用文献及考古资料梳理肃慎族系的发展，从而论述渤海国的政权归属.杨保隆论述了黑水靺鞨易号女真的民族演变发展过程及其地域分布.

改革开放至今的研究较多侧重于对肃慎族系以及黑水靺鞨民族源流的探索。如姜守鹏对黑水靺鞨的民族流向进行了较为系统的梳理，并对黑水靺鞨的社会、经济结构有所略述.杨茂盛认为，黑水靺

鞨是赫哲族的直系祖先.张甫白的《肃慎挹娄合考》对肃慎系的民族进行了梳理，对文化、风俗习惯、活动地域进行了对比.张碧波论述了靺鞨族的分化与重组.另外，邸永君（2004）、舒展（2008）、周喜峰（2010）、郑庆（2011）等同样对靺鞨所属的肃慎族系进行了梳理。梁玉多对肃慎、勿吉、靺鞨进行了辨别与联系.郭孟秀梳理了肃慎族系的源与流，并认为渤海占据了挹娄故地，而黑水靺鞨居于肃慎之地。

“夜叉”是什么？解读夜叉一词的由来

导读：我们常用母夜叉这个词来形容脾气火爆的女性。但是细说起来，“夜叉”究竟是什么，很少有人能够解释清楚。其实关于夜叉这个词，最早来源于印度，其中大有典故。在古印度神话中，夜叉是半神，有关其来源，说法不一。据《毗湿奴往世书》所述，夜叉与罗刹同时由梵天脚掌生出，但双方通常相互敌对。夜叉与害人的罗刹不同，对人类持友善态度，因而称为“真诚者”。夜叉形象多变，有时被描述为迅速、怖人的武士，有时又被描述为腹部下垂的侏儒。女性夜叉被描绘为带有快乐的圆脸和丰满的乳房与臀部的美丽年轻女子。夜叉国，指的是唐朝时东西伯利亚的楚科奇半岛上的夜叉国，从来没和唐朝接触过。以唐贞观十四年，三译而来朝贡，唐朝人从流鬼国朝贡的使者的随从那里得知流鬼国北面有个夜叉国。夜叉的几种含义夜叉是梵文“Yaksa”的译音，意思是“捷疾鬼”、“能咬鬼”、“轻捷”、“勇健”。若从音译上来看，它又被译成“药叉”、“阅叉”、“夜乞叉”等。其有如下意义：佛教天龙八部神众之一。与罗刹同为毗沙门天王的的眷属。他们住于地上或空中，性格凶悍、迅猛，相貌令人生；母贫父富，所以生下来就具有双重性格，即吃人也护法，是佛教的护法神。夜叉鬼，阴间独有的鬼怪生物，是民间传说里阴间的鬼差，全身皆黑，有些画里的夜叉的头部如驼峰状，无发，手持铁叉，面狰狞可怖。比喻丑恶凶暴的人。佛教里的夜叉 “夜叉”最早来源于古印度神话，在其中是指一类半神，财神俱毗罗的侍从，守护其在吉罗娑山的园林和山中的财富。据《毗湿奴往世书》所述，夜叉与罗刹同时为生主补罗底耶所生，或生于大梵天的脚掌，双方通常相互敌对。佛教所说，“夜叉”为北天王毗沙门的眷属，为天龙八部众之一。有关其来源，说法不一。据《毗湿奴往世书》所述，夜叉与罗刹同时由大梵天的脚掌中生出，双方通常相互敌对。夜叉与罗刹不同，对人类持友善态度，因而被称为“真诚者”。其形象有时被描述为美貌健壮的青年，有时又被描述为腹部下垂的侏儒。《维摩诘所说经·佛国品·注》：“夜叉有三种，一在地，二在虚空，三天夜叉也。地夜叉但以财施，故不能飞空，天夜叉以车马施，故能飞行。” 夜叉八大将毗沙门天王管领夜叉八大将以护众生界。大日经疏五曰：‘次于北门当置毗沙门天王，于其左右置夜叉八大将：一名摩尼跋陀罗，译曰宝贤。二名布噜那跋陀罗，译曰满贤。三名半枳

穿鼻条约

穿鼻条约是指清道光二十年（1840年），英国远征舰队抵达澳门，共拥有军舰十六艘，战斗部队四千人，查理·义律以全权大使身份，决定直接跟中国清王朝的中央政府交涉后而签订的条约。英国来势凶猛，本来要展示它的炮火威力的，但驻扎在舟山群岛的英军得上了传染病，已有很多人死亡，查理义律急于结束在北方的停留，于是他接受琦善所提的条件。条约因战于穿鼻洋而得名。

中文名：穿鼻条约

时间：1840年

人物：查理·义律

地点：澳门事件

国家：英国、清王朝

历史背景

他只留下少数军队封锁广州，自己率领大部分舰只北上，在中途攻陷舟山群岛上的定海县（浙江舟山），建立补给站，然后直抵天津的外港大沽。旻宁这时候才大吃一惊，命直隶（河北省）总督倚善赶到天津谈判。英国来势凶猛，本来要展示它的炮火威力的，但驻扎在舟山群岛的英军得上了传染病，已有很多人死亡，查理义律急于结束在北方的停留，于是他接受琦善所提的条件。

条约内容

一、清政府承诺处罚办事不公平的林则徐。

二、清政府承诺再派大员到广州，听取英国商人的冤情。当查理义律和英国舰队撤退后，旻宁对琦善竟以三寸不烂之舌，说退英夷，认为是天下奇才。于是把林则徐撤职，发配到边远的伊犁（新疆伊宁）充军，任命琦善当钦差大臣兼两广总督，负责跟英国谈判。

琦善实际上是一个饭桶，他于当年（一八四〇）十一月到广州。查理义律向他提出的不是什么英国商人的冤情，而是最后通牒，除了要求立即恢复自由贸易外，还要求割让香港（广东新安县南部小岛）作为贸易根据地。琦善既不敢答应，又不敢报告旻宁，唯有乞灵于中国“官场”上的传统手段，推拖敷衍，盼望大事化小，小事化无。查理义律了解这种手段，他知道纵令谈判一百年，也不能解决问题。明年（一八四一）一月，英军发动攻击，占领虎门、穿鼻两个要塞，琦善束手无策，只好在英国所提的文件上签字，这就是《穿鼻条约》：

库页岛-曾经中国最大岛

库页岛，俄罗斯称为“萨哈林岛”（英文：Sakhalin；俄文：Сахалин），是俄罗斯联邦最大的岛屿，属萨哈林州管辖。历史上曾

为中国领土，沙皇俄国通过1860年的《中俄北京条约》逼迫清政

府割让该岛。1905年和1918-1925年间，日本曾统治库页岛全境。1945年，苏联发动八月风暴军事行动，夺得库页岛全境。

库页岛面积7.64万平方公里，位于黑龙江（阿穆尔河）出海口

的东部，东面和北面临鄂霍次克海，西隔鞑靼海峡及涅韦尔斯科伊

海峡与俄罗斯哈巴罗夫斯克边疆区相望。南隔宗谷海峡（俄方称为

拉彼鲁兹海峡）与日本北海道宗谷岬相对。南北长达984千米，东

西宽6-160千米。库页岛由于处于环太平洋地震带因此地震频繁。

气候

库页岛属于大陆性气候，气候寒冷，夏季短暂，冬季长达六个月，冬天的平均气温都在-19°C 至-24°C 之间，北方地区气温最低

可到-40°C。若干港口长期冰封。北部封冻达八个月之久。年降水量500-1200毫米。

地形

库页岛北部地势较低，中南部多山。西萨哈林山脉（最高点奥

诺尔山1330米）和东萨哈林山脉（最高点洛帕京山1609米）横穿

库页岛沿岸，把特米-波罗奈斯克平原和苏斯奈斯克平原分开。

自然资源

库页岛上有超过6000条河流及1600个湖泊，较大的内河有：

波罗奈河（350公里）、特米河（330公里）、维阿赫图河和柳托

加河（各为130公里）。岛上有俄罗斯联邦境内最大的瀑布伊里亚-

穆罗梅茨瀑布，瀑高为141米。此外，库页岛上拥有众多的湖泊和

沼泽地。

库页岛上森林资源丰富，有萨哈林冷杉、鱼鳞松、阔叶藤本松。高山上有石桦灌木丛和偃松。此外，还有石油、天然气、煤等资源。渔业资源发达，水产大部分为蟹、鲱鱼、鳕鱼和鲑鱼。

中华与印第安文化血缘比较

1、亚洲中国：美洲古文明发源地

九八年四月份，中国科学家在大陆发掘的象形文字和文物化石，做放射性测试后，证明年代在一万七千年前，这也证明了一些西方科学家猜测是没有根据的：中国的象形文字的源头，可能源自一万五千年左右古埃及南部的美索不达米亚。

“五经四书”记述了万年前远古先民的各种历史传说和神话，叙述“人面蛇身”的原祖伏曦和神农先皇，创造了中国原始社会。并清晰记载了从公元前二六九七年的中国第一位君主，皇帝即位、传到炎帝，及后来的尧、舜、禹，最初的“三皇五帝”。然后才形成夏、商、周时期的中国封建文明的社会。那时中国就早已制订了历法、天文、占卜、祭祀、制典、礼乐、刑法和官吏等文明制度，不仅“治历象，正四时，置闰月，定三百六十六日为一年”(《尚书》)，也早已发明和使用文字，到了皇帝时期，更命令史臣仓吉统一了各族文字。

中国科学家最近在黄河流域和蒙古高原上，发掘的人类头盖骨化石等证据经放射性碳14测试显示：最早在一百三十万年至八十万年前，这里已经有了“直立人”存在，这比全世界公认的发现最早的“非洲直立人(七十万年)”，还要更早，也打破了西方公认的：人类起源于非洲然后逐渐散布全世界的说法。

几万年以前的亚洲、中国正处于漫长的“新石器时代”，华夏文明迎来她最初的爆发期，此时人口空前膨胀，并从人口密集的黄河流域外迁到各地，先民在亚洲各地形成众多新的殖民地，经过一段时间后人口再度膨胀，为求生存发展空间，再次分批、不间断地向外迁移。这时期在朝鲜、日本、琉球、南洋群岛及西伯利亚、蒙古高原、阿尔泰山及太平洋岛屿、南亚等地区。新移民在适应当地天气地理，和慢长的发展过程中，一个个新民族产生了。但他们仍然携带着中国人种和文化的基本特征，特别是日本、韩国、越南、缅甸、泰国、老挝及东南亚等地，甚至在二百年前的印度尼西亚，还长期存在过一个完全中国文化的“民主国

盛唐长安

作者：宗赫

来源：《决策与信息》2015年第04期

我国盛唐时代，经济欣欣向荣，文化清新灿烂，国威震撼四方。首都长安一时成为世界经济文化的繁华交流中心。

一、外国使臣往来络绎不绝

长安，这个精心规划、气象宏伟的大都城，在隋唐以前的中国不曾有，在当时的世界上也不曾有。日本模拟长安的建制，先后兴建平城京和平安京。中亚伊斯兰诸教国以至拂菻、天竺，也都流传颂着长安的盛况。随着唐朝国威的远播，长安吸引着各国精英汇聚，从事政治、经济、文化活动。亚洲、非洲、欧洲诸国，都不断有使臣来往，长安城外国使者之多，为前代所未有。

西方诸国——建国中亚的昭武九姓国：康国、史国、曹国、支国、石国等自唐初至开元间，屡有使者来长安。唐太宗时，康国献金桃银桃、植于苑囿。开元时，康国、史国又遣使献纳胡旋舞女。大食遣使来唐，进马匹方物。使者谒见，立而不拜。唐太宗以“大食殊俗”，特予准许。波斯国也在贞观年间与唐通使，“献活褥她（同蛇）”，能人穴取鼠。开元天宝间，前后遣使来唐十余次，带来波斯的方物。当时沟通东西方商业来往的东罗马（拜占庭），唐代史书上称为拂菻。据《旧唐书》记，自贞观至开元，拂菻国前后五次遣使来唐。

东亚诸国——唐朝初年，天竺戒日王建立大帝国，贞观十五年，遣使来唐，建立友好关系，唐太宗答书慰问，此后不断有使者来到长安。开元间，南天竺、北天竺和中天竺也各遣使来唐“朝献”。泥婆罗国贞观二十一年遣使来唐，带来菠绫菜、浑提葱。立国于东南亚的骠国、真腊、扶南、林邑、瞻博（占婆）、室利佛逝、师子、盘盘、单单（今吉兰丹）诸国，也屡有使者来到长安，并且带来本国的物产和文化。高丽、新罗、百济三国，唐初即有使臣来长安。新罗统一半岛后，派遣来唐的使者，络绎不绝。北海之北有流鬼国，距长安一万五千里。贞观十四年（六四。年）遣使者佘志来长安，唐太宗封佘志为骑都尉。

【鬼故事】流莺之痛

在一个寂静的夜晚，一个小村庄的村民们都已经入睡了。只有一间屋子还亮着灯，那

是一个小女孩的房间。她的名字叫流莺，是村子里唯一的孤儿，被邻居们抚养长大。

流莺是一个美丽而善良的孩子，每天都会帮助邻居们做一些力所能及的事情。她的生

活并不容易。她一直身患重病，经常感到剧烈的疼痛。每当疼痛袭来时，她就会蜷缩在床上，无法入睡。只能靠着窗边调皮的流莺不停地哭泣，直到天亮。

村民们都知道流莺的病情，为她感到心疼。不幸的是，没有一个人能够找到治愈她的

方法。于是，他们只能祈求上天保佑流莺，希望她能够快点康复。

有一天，一个陌生人来到村庄。他听说了流莺的故事，并且自称是一位名叫阿波罗的

医生。他声称自己掌握了一种神奇的草药，可以治愈任何疾病。对于流莺的病痛，他也有

一剂解毒良药。

听到这个消息，流莺和村民们都感到非常高兴，他们整个村庄都被阿波罗医生的话迷

住了。流莺怀着希望的心情迎接了阿波罗医生。医生掏出一瓶晶莹的药丸，让流莺服下。

几分钟后，流莺的疼痛消失了，她感到身体恢复了正常。

流莺很感激医生的帮助，她决定报答他。于是，她每天帮助医生做些力所能及的事情。她为医生准备美味的食物，打扫房间，照顾他的日常生活。医生一直住在流莺家中，两人

渐渐建立了深厚的感情。

有一天，阿波罗突然决定离开村庄。他告诉流莺，他有一项重要的任务要完成，无法

再留在这个小村庄。流莺非常伤心，她问医生：“你走了，我还能找到治愈我的方法

吗？”

医生认真地看着流莺说：“流莺，我告诉你一个秘密，这个草药并不能治愈你的病痛。之前我给你的药丸只是一种镇痛剂，能暂时减轻你的痛苦。这个病本身并没有治愈的方法。”