《庖丁解牛》第二课时

启示
能力拓展：
有人认为庄子的养 生之道是一种消极的人 生哲学，你怎么看？
吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无 涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。为善无 近名，为恶无近刑。缘督以为经，可以保身， 可以全生，可以养亲，可以尽年。——养生 主
【译文】 我们的生命是有限度的，而知识是没有限度 的，以有限的生命去追求无限的知识，就会疲惫不 堪了。那么，追求知识的人们，只能（弄得自己） 疲惫不堪罢了。 做好事不要追求名声，做坏事不 要遭到刑罚。顺其自然之理以为常法，就可以保护 生命，保全天性，可以养护身体，可以享尽天年。
•注释
• ①养生主——养生的主要关键。一说， 生主为一词，指人的精神，养生主即 养护人的精神。 • ②吾生也有涯——吾生，指人的生命。 • ③知——知识。 • ④以有涯随无涯——有涯，指上句所 说生命，无涯，指知识。随，追求。 • ⑤殆——危险，疲困。已，语气词。
• ⑥已而为知者——已而，既然如此。为知， 追求知识。 • ⑦为善无近名——做好事不要追求名声。 • ⑧为恶无近刑——做坏事不要遭到刑罚。 • ⑨缘督以为经——缘，顺。 督，中，此处 指自然之道。经，常。 • ⑩“可以保身”四句——保身者，保护生 命，不受刑罚；全身者，保全天性，不戕 害思想；养亲者，养护精神，尽年者，享 受天然的寿命。
正确
此成语多用以形容技艺十分纯熟。
• 1、你做事老是怕这怕那的，犹豫不决， 真是踌躇满志。 • 2、他的论文获得一等奖，又被提升为
处长，难怪他最近总是踌躇满志。 正确
“乎”字的用法和意义
• • • • •
技盍至此乎？（疑问语气词：呢） 进乎技矣（相当于 “于”，介词，可不译） 依乎天理（相当于 “于”，介词，可不译） 而况大軱乎（疑问语气词：呢） 恢恢乎其于游刃必有余地矣（形容词词尾， 加强语气，表示强调）
“然”字的用法和意义
• 砉然向然（都是助词，前一个是象声 词词尾，后一个是形容词词尾） • 奏刀騞然（助词，象声词词尾） • 因其固然（形容词词尾，……的样子） • 虽然，每至于族（代词：这样） • 怵然为戒（助词，形容词词尾，相当 • 于“……地”）
对照检测
3、指出下列虚词的用法 （1）之 A、始臣之解牛之时 B、臣之所好，道也 C、方今之时 D、为之四顾 E、吾闻庖丁之言 F、善刀而藏之 （2）于、乎 A、合于《桑林》之舞 B、进乎技矣 C、而刀刃若新发于硎 D、每至于族 F、其于游刃必有余地矣
对照检测
4、指出下列句中活用的词，并解释： 良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也
其二，不懈实践，在反复实践中积累经验，探求 规律，运用规律。 其三，谨慎小心，尊重规律：“每至于族，吾见 其难为，怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚 微”，从来不骄傲大意。
异曲同工“三境界”
[清]王国维《人间词话》人生三境界说：
昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。 臣之所好者，道也——不畏艰难，目标高远 衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴 。 三年之后、方今之时——坚定不移，孜孜以求
依理
谨行 ： 顺其自然
寓言含义
一切事物都有它自身的规律， 只要反复实践，不断积累经验， 就能像庖丁一样，认识和掌握 事物的规律，做到游刃有余。
• 一切事物都有它的客观规律，遵循规律 （只要“依乎天理”，“因其固然”）， 就能进入自由的境界，做事就能做到“游 刃有余”。 • 反复实践，不断积累，就能够逐渐掌握客 观规律。 • 做事要循序渐进。 • 即使把握了客观规律，面对具体问题，仍 旧要有谨慎的态度，才能够把事情做好。
特殊句式： “臣之所好者，道也。”
判断句，“……者，……也”
“技经肯綮之未尝”
“之”字结构形成宾语前置：未尝技经肯綮
“是以十九年而刀刃若新发于
硎 代词“是”作“以”的宾语，前置；介词结构后
置
书面翻译以上三个句子（注意句式的特点）
游刃有余：现在使用他来比喻技术熟练高 超，做事轻而易举。 目无全牛：现在用一般指技艺达到极其纯 熟的程度，达到得心应手的境界。 踌躇满志：文中是悠然自得，心满意足的 意思。踌躇，现在用于形容犹豫不决的样 子。踌躇满志，现在指对自己取得的成就 洋洋得意的样子。 切中肯綮：肯，骨间肉。綮，结合处。肯 綮，筋骨结合的地方。现在指关键。 切中肯綮正好切中事情的关键。
正确
• 3. 警方布下天罗地网，那几个歹徒一定游刃
此成语多用以形容做事熟练，轻而易举。
• 1. 他做事情只考虑自己，毫无集体观念，真是 目无全牛。 • 2. 小王下棋总是输多赢少，因为他目无全牛， 没有能做到“走一步看三招”。 • 3. 张师傅很有修车经验，对各种型号汽车的性 能、结构等了如指掌，修理技术已达到目无全 牛的地步。
• 始解牛时：所见无非牛者 ——月更刀
苦练中……
• 三年之后：目无全牛
——岁更刀
苦练中…… • 方今之时：以神遇而不以目视 ——19年，刀刃若新发于硎
目有全牛
目无全牛
游刃有余
（不懂规律）（认识规律） （运用规律）
试分析庖丁的成长经验：解牛之道
其一，对“道”的追求超过了对技术的追求 （“进乎技矣”）。他不停留在掌握具体的“技” 上，而是探求“道”——解牛的规律遇而不以目视——千锤百炼，终成 正果
•
文惠君听庖丁“解牛之道” 后，说自己懂得了“养生之道”。
庖丁的“解牛之道”和文惠 君感悟到的“养生之道”有什么 联系？
•
•
庖丁的“解牛之道”: 完全顺着牛天然 的骨节肌理，在空隙处下刀，绝不勉强硬
砍。
• 文惠君感悟到的“养生之道”:养生应 顺应自然，不要硬碰困难，避免身心受到
“于”字的用法和意义
• • • • • 合于《桑林》之舞（介词，引出对象） 而刀刃若新发于硎（介词，从） 恢恢乎其于游刃必有余地矣（介词， 对于） 虽然，每至于族（介词，引出对象）
一词多义
善：“ 善哉”
“善刀而藏之”
表示同意的应答词
通“缮”，修治，擦 拭 为：“庖丁为文惠王解牛” 介词，给，替 “视为止，行为迟” 因为
结合自己的人生阅历和生活 经历，谈谈课文中的语句能 教给我们怎样的道理。
感悟事理
臣之所好者，道也；进乎技矣—— 了解规律，掌握规律
臣以神遇不以目视—— 抓住本质，用心处事
依乎天理……因其固然——顺其自然，不强求
技经肯綮之未尝—— 避开锋芒，从长计议
以无厚入有间—— 以己之利攻彼之弊
每至于族……行为迟，动刀甚微——不莽撞，谨慎行事
“岁、月”:名词作状语
5、指出下列句式特点，并翻译： 技经肯綮之未尝 从未尝试（砍）脉络相连和筋骨相结的地方 。
“之”字结构形成宾语前置：未尝技经肯綮
6、写出出自本文的成语（至少两个），并造 目无全牛 踌躇满志 切中肯綮 句。 游刃有余
疑难句子翻译
音节助词， 无实义。 “所”字结构 “所”+动词=名词性结构
课堂小结
老师希望同学们在困难面 前能像庖丁一样依理，慎 行，做到目无全牛，游刃 有余，得心应手，健康快 乐幸福地生活！
课内练习
对照检测
1、加划线的词解释有误的一项依次是： （1）A、奏刀騞然，莫不中音（合乎） B、合于《桑林》之舞，乃中《经首》之 会（会合） C、庖丁释刀对曰（放下） B D、臣以神遇而不以目视（接触） （2）A、官知止而神欲行（器官感觉） B、批大卻，导大窾（批判） C、因其固然（依照） B D、良庖岁更刀，族庖月更刀（换）
庄周认为，人类社会充满着错综复 杂的矛盾，要“不谴是非，以与世俗 找出规律，游刃有余，不受损伤，“牛
虽多不以伤刃，物虽杂不以累心”，以 求保身、全生、养亲、尽年，反映了没
处”，寻求解脱，就须像庖丁解牛那样，
落阶级消极遁世的思想情绪。
它在一定意义上陶冶、培育和丰富了 人的精神世界。它可教人们忘怀得失，摆 脱利害。超脱种种庸俗无聊的现实计较和 生活束缚，或高举远慕，或怡然自适，与 活泼流动，盎然生意的大自然融为一片， 从中获得生活的力量和生命的意趣，从而 抚慰人们心灵的创伤和生活的苦难，这也 正是中国历代士大夫知识分子在巨大的失 败和不幸之后，并没有真正毁灭，而更多 的是保存生命，坚持节操却隐逸循世以山 水自娱，洁身自好的道理。
一样来保护自己。
•“养生之道”
• 是指，在人类社会错综复杂的矛盾中 把握其规律借以自我保护的方法。在 险恶的现实环境中，人们只有像庖丁 那样把握了社会的肌理，小心谨慎， 才能够成功地避开各种难解的矛盾， 使自己免于遭受伤身与劳神的困扰， 从而达到保身、全生、养亲、尽年的 目的。
把课文当成《庖丁论人 生》，那你能从文中读到哪 些人生之道？
b.表示承认甲事实，也不否认乙事实 古：虽然如此，尽管那样 “虽然，每至于族”
今：常用作表示转折关系的连词
至 于
古：动词“至”和介词“于”连用，相当于 “每至于族” “到了
今：a.达到某种程度
通假字
“向”
通“响” 通“盍” 通“缮”
“盖”
“善” 词类活用
“良庖岁更刀，族庖月更刀”
“岁”、“月”，名词做 状语
应掌握的文言知识
应掌握的虚词用法
应掌握的词语
为
乎 于
游刃有余
目无全牛
踌躇满志 切中肯綮
然
“为”字的用法和意义
• 庖丁为文惠君解牛(介词：替、给） • 吾见其难为，怵然为戒（前是动词。 解；后一个介词：因为） • 视为止，行为迟（两个“为”同义， 都是介词：因为） • 提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志 （两个“为”同义，都是介词：因为）
疑难句子翻译
介词，用
“然”……的样 子
4、以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣。
(jiàn) 空隙
用很薄的刀刃插入有空隙的（骨节间）,宽宽绰绰地， 它对于刀刃运转必定是有余地。
下列句子成语使用恰当的一句是：