道医治病原理
道医的特点与益处
道医的特点与益处
道医,在古代被历代帝王视为“长生延寿”的至宝。道医也因其神奇的效果,一直也被古代帝王和大贵族视为不传之秘。因此并没有在普通老百姓之间流传和普及。
也正因为这样,道医在彰显的珍贵的同时,让一些珍贵的道医奇术禁锢在了一些高端的人群之间,无缘百姓家。更让“道医”这个中华瑰宝,有一部分秘术和奇方失传。
道医的原理在于,刺激人体的免疫系统和恢复受损身体的再生功能。借此加强人体抵御“三因”的侵体。
道医的珍贵之处,更在于促进新陈代谢的正常循环,让身体内死去活是老化的细胞以及毒素及时的排出体外。
道医分为“乾阳篇”和“坤阴篇”以及“阴阳方术”上中下三部,也就是俗称的男性和女性以及如何治病的方式。
1、乾阳篇:乾为天,为阳。男子为阳。
2、坤阴篇:坤为地,为阴,女子为阴。
3、阴阳方术篇:道医治病的各类途径以及各种方式。
道医治病亦不同与常见的医学方式。道医的特点在于,通过道医特有的方式和途径,让身体机能和生理机能迅速恢复到年轻时期的状态。
这是一种由内到外的逐渐的转化。如果你的身体机能和生理机能都很年轻,充满了活力。
那么无论你现在的身体有多糟糕、容颜是多少岁,最后都会随着身体的好转。逐渐的越来月彰显的年轻。
道医外气治病,发功治病的功法介绍
道医外气治病,发功治病的功法介绍
道医运用内炼元气之神奇功能与人治病,谓之“布气〃,即今人常谓"外气治病〃,"发功治病"。"布气"在早期道教中即已出现。葛洪《抱朴子.杂症》记三国时道士行气治病:
“吴有道士石春,每行气为人治病,辄不食,以须病者之愈,或百日,或一月,乃食。吴景帝闻之曰:’此但不久,必当饥死也。’乃召取镍闭,令人备守之。春但求三二升水,如此一年余,春颜色更鲜悦,气力如故……今时亦有得春之法者。"吴景帝孙休在位259-264年,可知在三世纪道家炼气达到辟谷不食,亦可布气治病。“布气〃一词出现于晋代,《晋书·方技传》云:"学道养气者,至足之余,能以气与人,谓之’布气’。晋韦虚能以此法疗人疾。”"布〃为“布施〃,佛家用语,给予之意,魏晋时道家布气治病已较多,“布气〃一词有了明确的含义。至唐宋时期,道家布气治病亦见于道教著述之中。唐代《幻真先生内服元气诀》讲服气炼气诸法,其中亦论及"布气与人疗病〃。同一时期之(胎息秘要歌诀)一书中有布气之歌诀。据《云笈七签·诸家气法(卷六十二)》所记,唐代不少道士、道姑于民间传炼气胎息之法,如曾住杨府之"脱空王老〃,“时人莫知年岁,但见隐见自若,或示死于此,即生于彼,屡于人间蝉蜕转脱,故时人谓之脱空王老也。”此王老道即讲到炼气与人治病。又唐开元年间李液之姑婆传习胎息辟谷之术,亦谈到炼气到一定功夫可治人病。宋代苏轼《东坡志林》记道士李若之与苏氏中子布气治病。明清以来,道家为人布气治病之例亦数见。至近现代,布气治病已为医家常见之功法。自汉末至今,道家布气治病已有近二千年历史,可谓源远流长矣。
道医理论(仅代表空性无心个人看法)
道医理论(仅代表空性无心个人看法)
佛说:凡夫的人生就是“生老病死”的一个过程。世间太多治病的医生···有治疗物质身体的、有治疗精神心理的,却唯独没有从道的根本——“能量”入手来治疗的。而道医注重的恰恰是宇宙生命的本质——“能量”的部分。主张整体调理“治未病”——也就是养生。通过符合自然运作规律的简单可行且无害的办法,使人身心灵自然合一,达到《心经》所说的“无老死、无病死。”也就是——最终治“老病、死病”,让人减缓老、最终有望不死,这是道家修炼务实精神。(不像佛家:让人放下一切,一个念头——做人苦,赶紧死!好超生,念着阿弥陀佛,就能轻易往生极乐······
道医就是要合乎自然之道地疗愈“身体、心理、灵魂”(物质、能量、信息),本着对自然生命的尊重,遵循自然生命永恒的轮回,让人的身心随着时空潮汐“一张一弛”,让身体恢复年轻态,从而让生命力强大起来,潜能激发出来,并借着自然之力帮助人们自我修复、疗愈。继而“动极而静,静极而动”循环往复,生生不息·····能“浊以静之徐清!安以动之徐生”。
一阴一阳谓之道!一花一世界,一叶一菩提,一物一太极。
阴阳者,天地之道,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始。
老子:“万物负阴而抱阳”——这句话讲的是“生命的阴阳之道”。其实老子是懂经络的,我们来看——“人的背后属阳却是附着阴经之脏,而正面却属阴却悬浮着阳经之腑。”
台湾师范大学的曾仕强教授也声称学了《易经》让他多活了几十年。医易同源,社会上也有很多人自称易医。
那么《易经》真的包含无上的医学原理吗?我们如何破解《易经》里面的至真至简的无上“养生之道”呢?
道医学堂丨道医学的基本特点
道医学堂丨道医学的基本特点
一、形神兼治
中国现存的第一部目录学著作——班固写的《汉书·艺文志》中记载,古代医经有七部,第一部叫《黄帝内经》,第二部叫《黄帝外经》,还有《白氏内经》、《白氏外经》、《扁鹊内经》,《扇鹊外经》以及《旁经》。只是《黄帝外经》和其他医经都已经失传,现在传世的就只有《黄帝内经》。古代医经的亡佚,对古代神学思想的传承,造成极大的障碍。
1道医的“神”指大宇宙的“神”
所谓“神”,不仅是人体生命的内核,更主要是天体与自然生命的内核。所谓大宇宙的“神”,就是万物有灵论。道医看待神灵现象,从来不是简单地从人体的角度看问题,而是首先从天地角度,即从社会和自然的角度来思考生命现象的根本成因。
《有子·天伦》说:“万物各得其和以生,各得其养以成,不见其事而见其功,夫是之谓神”。《淮南子·泰族训》又说:“其生物也,莫见其所养而物长; 其杀物也,莫见其所裘而物亡,此之谓神明”。这里所谓的“神明”,即张伯端所说的“元神”,实际上就是目前科学家远未了解的宇宙界的自然运动变化的规律,它是“妙万物而为言”的。
《阴符经》和《天机经》等著名经典的“五贼”之说,即是指天
地神灵。认为,人立于天地之间,最首要的职责,乃是应该学会把握天地自然之“五贼”,如此便是把握了在人世间建功立业的法宝。《阴符经》:“天有五贼,见之者昌.' 《天机经》解释“昌”云:“夫圣人法地奉天,立德行道,居天地道德之间,建莫大之功者,未有不因五贼面成也。”“五贼者,其一贼命,其二贼物,其三贼时,其四贼功,其五贼神。皇帝王霸权变之道也。是以圣人观其机而应之,度其时而用也。”
中医、道医、易医有何不同?
中医、道医、易医有何不同?
中医
中医产生于原始社会,春秋战国中医理论已经基本形成,出现了解剖和医学分科,已
经采用“四诊”,治疗法有砭石、针刺、汤药、
艾灸、导引、布气、祝由等。
西汉时期,开始用阴阳五行解释人体生理,出现了“医工”,金针,铜钥匙等。东汉出现
了著名医学家张仲景,他已经对“八纲”(阴
阳、表里、虚实、寒热)有所认识,总结了
“八法”。华佗则以精通外科手术和麻醉名闻
天下,还创立了健身体操“五禽戏”。
唐代孙思邈总结前人的理论并总结经验,收集5000多个药方,并采用辨证治疗,因医
德最高,被人尊为“药王”。唐朝以后,中国
医学理论和著作大量外传到高丽、日本、中亚、
西亚等地。两宋时期,宋政府设立翰林医学院,
医学分科接近完备,并且统一了中国针灸由于
传抄引起的穴位紊乱,出版《图经》。
金元以降,中医开始没落。明清以后,出现了温病派时方派,逐步取代了经方派中医。
在明朝后期成书的李时珍的《本草纲目》标志
着中药药理学没落。同一时期,蒙医、藏医受
到中医的影响。在朝鲜东医学也得到了很大的
发展,例如许浚撰写了《东医宝鉴》。
自清朝末年,中国受西方列强侵略,国运衰弱。同时现代医学(西医)大量涌入,严重
冲击了中医发展。中国出现许多人士主张医学
现代化,中医学受到巨大的挑战。人们开始使
用西方医学体系的思维模式加以检视,中医学
陷入存与废的争论之中。同属中国医学体系的
日本汉方医学、韩国的韩医学亦是如此。
2003年“非典”以来,经方中医开始有复苏
迹象。
在文化大革命期间,中医作为“古为今用”
的医学实例得到政策上的支持而得以发展。现
道医治病原理
道医治病原理
医治疾病的基本原理是通过采取合适的药物、治疗方法或手段来消除或减轻疾病引起的症状和不适。医治疾病的理念可以分为以下几个方面:
一、疾病诊断:医生首先需要通过仔细询问患者的症状、观察体征和进行相关的检查来确定患者所患疾病的类型和程度。在诊断的过程中,医生需要了解患者的病史、家族史以及进行必要的实验室检查。
二、治疗目标:在确定疾病后,医生需要制定治疗目标。治疗目标可以是治愈疾病,缓解症状,延缓病情的进展,或者提高患者的生活质量等。
三、治疗方案:根据患者所患疾病的特点和治疗目标不同,医生会选择不同的治疗方案。治疗方案可能包括使用药物(如抗生素、镇痛药等)、进行手术、放射治疗、物理疗法(如物理疗法、康复训练等)、心理治疗等。
四、治疗过程:在治疗的过程中,医生需要密切关注患者的病情变化,并根据患者的反应调整治疗方案。在治疗过程中,医生还需要提供必要的支持和指导,帮助患者理解和配合治疗。
五、随访和评估:治疗结束后,医生需要进行随访和评估,了解患者的疗效以及是否存在治疗的并发症或不良反应。根据随访和评估的结果,医生可以进行有针对性的调整和改进。
总而言之,医治疾病的主要原理是通过科学的诊断和治疗方案,帮助患者恢复健康、减轻症状,并提高生活质量。医生在整个过程中起着关键的作用,需要具备专业的知识和技术,以及关怀和耐心来对待患者。
分享:道医千古不传之秘,药性阴阳转变大法
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导读“道医不传之秘在于用量”,古代江南医门世家秘传伤寒论,传方不传量,可见药量差别与疗效干系匪浅,本文探究药量药性的本质,阐述阴阳转变规律方是中医不外传之谜,苦心孤诣,实乃中医佳作。
自古以来道医(世医)的神秘莫过于用药的神奇,而用药的独到莫过于阴阳的转变,何为阴阳的转变呢?常听人说道医不传之秘在于药量,其实药量只是一部分,我说其实道医不传的是药物的阴阳转变规律,为推广我中华国术,提高临床疗效特将天机述于有缘之人。
阴阳转换大法
一
基本概念
1.任何事物阴阳的属性都不是一定的,是随外界环境改变而改变的。
2. 应用在治病中首先要以所治疗的患者为基本参照物,而后立药物的阴阳,而不是以药物本身去立阴阳(很重要哦)。
3. 药物阴阳的确立是以药物的浓度、气与味的厚薄、温度为基本变量展开的。
4. 阴阳在药物中的体现是以量变而变的,具体为重阴必阳,重阳必阴。
就是在一个太极中,阴阳平衡时,阴是阳的二倍或者阳是阴的二倍,比如阴是阳体积的二倍,而同时阳又是阴质量的二倍等等。。。。。。
5. 改变物质的量就将改变了物质的阴阳属性(在一定范围内)
二
举例应用
如一人体温为36。8度,你给他一杯水,如果水低于18。4度就是趋于阴性的水,阴则相下,向里,你喝下去觉得肚子里很凉快,那水对你来说就是淡味的凉药,为什么是淡味的呢?这是与你身体的酸碱度对比而言的。但如果你喝的是73。6度以上的热水,那水就是趋于阳性的水,阳则上行,趋于表,你喝下去一会就出汗了,那水对你来说就是淡味的热药。
同样是水同样是一个人,温度变了,药的阴阳属性就变了,其实道医很科学很简单,其实内经中讲的“要”也就是参照点的改变,一样的药在不同人身上药性不同就是这个道理,道医难吗?很难不告诉你这个原则,你光研究药那你研究去吧,这一辈子,未必能精通几味药,人有500变,有8万4千演你就是穷其一生也不能精通多少。
道医:中国最古老的医学体系
道医:中国最古老的医学体系
*导读:道教医学的形成与发展是以其对生命和宇宙的本质认识为基础的。认为人与天地万物同源于气。注重对上药三品,神与气精上药三品,神与气精的把握。强调不治已病治未病,要求为医者不知年之所加,气之盛衰,虚实之所起,不可为工和审查病机,勿失气宜。并把修练内丹的成就用于诊治疾病,从而形成了庞大复杂的道教医学体系。
*一
道医理论主要由两大部分组成:一是医学理论,包括精、气、神理论、经络理论和脏腑理论,其中以精、气、神理论最为突出。二是丹道理论,包括丹道理论派生出来的性命双修理论、后天返先天理论、外丹制药技术理论等。共同构成道医祛病养生的理论基础。
道医的诊治始终不离一阴一阳谓之道范畴,一方面,在气位上,把阴阳之气的开、合、枢的调节与和谐作为入手处。尊重人体自身的自治机制,寒者热之,热者寒之,审其阴阳,以别刚柔,阳病治阴,阴病治阳,定其血气,各守其乡,血实宜决之,气虚宜擎引之。不时地调整机体气机,帮助其恢复自治的能力;而另一方面,在神位上,从阴阳未分处下手,直接进行灵性的调整,解除因果链对健康状态的影响,使生命层次得到提升。这才是道医无为而治的精妙之处。
在入手处,道医始终把疾病与健康放在天地的大系统中整体
考虑,遵循审查病机,勿失气宜的原则。运用道医技术使人体的气机的生、长、收、藏循行无滞,与时偕进,疾病自然不复存在。在气机调节的开、合、枢方面,更强调枢的作用,枢不灵则开合不利;在生、长、收、藏的四种状态中更注重藏的功用,藏不强则生长不壮。
在究竟位,道医注重的则是心灵的洗涤。通过忏悔,通过守一、内视、存思、存神、行气、胎息、导引、按摩、辟谷、服食、房中术、调摄、外丹术、内丹术等措施。借助身体练精化气,练气化神,练神还虚,从而达到康者健,健者寿,寿者仙的境界。
道医治病原理
"上工治未病〞,道医的养生之道,讲究道法自然,吃喝拉撒睡,事事皆学问,攸关健康所在,不可不慎,本文通过讲述能量与"升降〞的规律,揭露疾病的真相,治病的最高境界就是不得病,此文有助于人们了悟道医健康的精髓,望同修共勉.
道医的养生之道,讲究一个天人合一.怎么合?人要顺天行道."天〞就是大自然,"道〞就是规律.人要顺从大自然的规律行事养生.
那么,天道是什么?道医文化,讲究取象比类,用有形的现象来体现无形的规律.每天,太阳升起降落,万事万物随之变化,这就是天道,就是"升降〞.
天人合一,"升降〞就是天道
当太阳升起,人体内有一股气从两腿中间沿着腹部向上升起,我们就醒过来."气〞是什么?是一种"能量〞.一杯冷水,一杯热水,冷水是没有能量的,热水是有能量的.蒸腾向上的那个气,就是能量——热能.无形,有热量.通常所说的气功的气,道医说的阳气,本质就是这种无形的热能.太阳上升,本质就是温度升高,热能释放,人感应到了,体内热能也跟着释放.能量释放,就导致功能的发挥运作,在人表现为"苏醒〞.日上中天,就是能量释放上升到最高点,阳气走到头顶.太阳下降,能量收藏,阳气从头顶向下,沿着脊背下降,人就渐渐进入睡眠状态.
所以,睡眠其实就是一种能量释放、收藏、升降的现象.
这个升降的过程,必须经过一个通道,就是人体中间:在前为神阙穴肚脐眼,在后为命门,对应到里面,就是脾胃这个通道,气的通道.通道有个特性,热胀冷缩.当你胃寒的时候,通道收缩闭塞.早上,气要上升的时候,出来不通畅,就会表现为:想睡懒觉,即使勉强起来,整个早上都是昏昏欲睡,无精打采.晚上,气要下降的时候,降不下去,就会表现为:失眠多梦烦躁焦虑.所以,失眠的机理很简单,就是胃寒,通道收缩,阳气降不下来而已.只要解决这个通道问题,失眠就解决了——所以,无论大人小孩睡觉,即使天气再热,也一定要用被巾盖住肚脐眼,就是避免寒气直接从这个气门进去,否则就很容易睡不着.
学起来!不花钱的道家天医治病:劳宫导炁法
学起来!不花钱的道家天医治病:劳宫导炁法
劳宫穴是手厥阴心包经的常用腧穴之一,出自于《灵枢·本输》,位于手掌心,当第2、3掌骨之间偏于第3掌骨,握拳屈指时中指尖处。
小时候,每当我们害怕的时候,只要握住大人的手,当手心的温暖传给我们时,恐惧就会消散。当我们吃凉东西,肚子疼的时候,只要大人将温暖的手心捂在肚皮上,疼痛很快就会缓解。手心的温度,总是带着一份温馨,一份神秘……
几年前,一位城里的道友和山里的道长聊天,城里的道友一边聊天,一边晃动脖子,因为前天晚上颈脖子受凉后一直不是很舒服。于是山里的道长告诉城里的道友,只要将手捂在颈脖子受凉的地方,一会暖和后,就不疼了。城里的道友试着捂了半小时左右,脖子果然就好了。山里的道长告诉城里的道友,这是最简答的导引术,劳宫导炁法!
1、用劳宫的能量来治病
在日常生活中,一些患者他们在有意无意中会利用劳宫的能量来治病。这种医术是与生俱来的天生疗愈方法,在道医思想体系里,叫做“天医”。
有些风湿病患者,双膝关节疼痛,发凉,病人坐下来后,有一个习惯的动作,就是用双手掌心捂住膝盖,通过这个简单的动作,患者的膝关节疼痛就会很快缓解。
外出活动,走路走累了,老年人喜欢坐下来休息时,用手捂一捂膝盖,通过这个小小的动作,劳累的膝关节,很快又有力量走路了。
头痛的患者,喜欢用手掌捂住头痛的部位,将头痛区慢慢的捂热,头痛就缓解了,有的甚至就治愈了。
当胃受寒后,出现胃痛,病人习惯的姿势就是用手捂住胃部,慢慢的胃痛就得到了缓解,病情轻的甚至就治愈了……
2、劳宫的温度真的很神奇
为什么就这么普普通通的手掌,捂一捂就能解决很多健康问题呢?其实,劳宫穴带着心气的温度,随着意识可以调节温度。上个世纪七
道医如何看病?
道医如何看病?
明者常以无名与民合而居下,名者常以有名显于世而居上。
中国修真界按照法脉承传的派别中,各门各派都兼修道术,以术助道,以道生术.道术分为五大门类:医、卜、星、卦、相。其中医术为五术之冠,真正师传的修真者,必然经师因材施教而精于医道,比较全面地掌握或者部份掌握医学绝技,为和光同尘,隐修中治病救人,积功累行服务...
歧黄源于道,传统中医的许多内容都源自于道学,中国历史上众多的医圣,大都是道学的姣姣者.道医生于仁爱、慈爱、博爱之心,学习道医也必源于此心,方可掌握道医,学而有成,用则必应.
道家的医道既派生于世俗之中医学,又有别于世俗之中医学.道医源于精、气、神之理,五行生克之义。
精.气.神之理,五行生克之义,重视人与自然界的整体辩证法.辨证必求本因.内因.外因,施治也同样是本因.内因.外因整体性地调治.道医的许多技术以气为本,如果不修真,则难以体悟.掌握和运用.例如对本因的识别,对气的辨认,常道之医是难以望其项背的.我玄灵学子,大都经历了几年或十几年的内功积修,炼己有所成就,心性道气初具,内部精气神充沛,在此基础上学习实践道医则不难.只要掌握了诀法,“玄门学医,笼中抓鸡”,此言即非虚语.
传统中医的望、闻、问、切,合称为中医的四大诊断技术.在古代,由于习医者是师传徒受,以内功为基,习医者大多数都知气识色,
“望而知病”,或者知其概貌事属常规.望诊是一件最关键而且也是最基本的技术,所以将“望诊”列为四诊之首,习医者内修精气神,同时必须精熟此术.
现代中医的望诊,由于师者不知,学者不识,望诊技术早已凋零不全,空存其壳。反而精研于四诊之末,以切诊为四诊之首,以脉诊为根本法。世人只知中医诊脉,而不知其它绝技,真可谓文化承传中的遗憾。春秋时期的一段《扁鹊见齐恒公》,成为医学界的千古绝唱,今人视之为神话,以为扁鹊所饮的“天池之水”是身外之物,不知此乃身中之物,莫能外求,岂不悲哉!人类越发展越趋向于外求,甚至将内求视为异端,数千年延传至今,精华日减,望诊仅存于皮毛,绝技隐于山林。熙熙攘攘为智日增,中医学的教育也趋大势而附外,弃离阴阳离五行,远距传统中医立学之本,日见疏远。动摇中医学的根本,传统不承,发展的结果必然是四不象,灵魂弃走肉何存?内修遵道,实为歧黄的灵魂,今日之医学教育,不研修《道德经》,不深究阴阳五行理论,医德日见滑坡,德不存则道无生,道中绝技必然退隐于山林。玄灵学子尘中修真,大隐于市,道术相扶是必然,掌握一定的技艺益于乐道。吾愿为渺渺冥冥为道日损者书,愿更多修德者掌握道医,杏林春色满人间,为苍生造福.
道医有道——中医与道医“同”也“不同”
道医有道——中医与道医“同”也“不同”
中国传统医学起于易,隐于道,显于医,所以中医和道家有极深渊源。道家与中医在生命、宇宙的认知上是一致的,但在方法上有出入。中医使用的是常人社会这层法(天道规则)中最高境界的东西,而道医使用的是超过常人社会一个小境界法中最低层面的东西,也就是道家体系中常说的“世间小道”,道医治的是人体的宏观五行运作,而我们现在俗称的所谓中医变成了中药药性的堆砌。中医道医是一类,张仲景就是集大成者,此时的中医方术登峰造极,但是后人由于对易经思维的理解不够,某些思想没有完好地传承下来普及开来,后人只有在药性方面多做努力。
为什么《黄帝内经》讲的一开始讲的不是病症,甚至连药物也没有,现在的中医只也只是有术无道。举个很简单的例子:《笑傲江湖》中的华山派分为剑宗和气宗,剑宗注重方法实用短期有很大的进步,也就是短期见效快。气宗更注重的打基础,练气。但是一旦练成,普通的招式也能有无穷威力。如果中医真的只是象现在这样根据症状把好多味药堆砌起来,那和西医并无本质区别,何谈天人合一的易经世界观?
道医,形成于上古时期。它是上至道家,下至宫观大德道士在日常生活中的经验累积,道医是以《道德经》中的“道”和《黄帝内经》为基本理论及阴阳五行学说为辨证施治手段,以形神兼治为手段的医学及发展出来的“道医学”流派。道医是道教在以医传教的宗教活动和追求长生成仙的修炼过程中,通过对生命、健康和疾病的认识和体悟,形成的一套具有宗教色彩或民俗文化性质的心身医学体系。
中医,则是在历史发展过程中依据《黄帝内经》及阴阳五行学说为辨证施治手段。道医的主要目的是为了净化身心,返本归元;帮助修行者更好的完成修炼的过程,了道成仙。
道家揭示:疾病的真相!
道家揭示:疾病的真相!
导读
“上工治未病”,道医的养生之道,讲究道法自然,吃喝拉撒睡,事事皆学问,攸关健康所在,不可不慎,本文通过讲述能量与“升降”的规律,揭露疾病的真相,治病的最高境界就是不得病,此文有助于人们了悟道医健康的精髓,望同修共勉。
道医的养生之道,讲究一个天人合一。怎么合?人要顺天行道。“天”就是大自然,“道”就是规律。人要顺从大自然的规律行事养生。
那么,天道是什么?道医文化,讲究取象比类,用有形的现象来体现无形的规律。每天,太阳升起降落,万事万物随之变化,这就是天道,就是“升降”。
1天人合一,“升降”就是天道
当太阳升起,人体内有一股气从两腿中间沿着腹部向上升起,我们就醒过来。“气”是什么?是一种“能量”。一杯冷水,一杯热水,冷水是没有能量的,热水是有能量的。蒸腾向上的那个气,就是能量——热能。无形,有热量。通常所说的气功的气,道医说的阳气,本质就是这种无形的热能。太阳上升,本质就是温度升高,热能释放,人感应到了,体内热能也跟着释放。能量释放,就导致功能的发挥运作,在人表现为“苏醒”。日上中天,就是能量释放上升到最高点,阳气走到头顶。太阳下降,能量收藏,阳气从头顶向下,沿着脊背下降,人就渐渐进入睡眠状态。
所以,睡眠其实就是一种能量释放、收藏、升降的现象。
这个升降的过程,必须经过一个通道,就是人体中间:在前为神阙穴肚脐眼,在后为命门,对应到里面,就是脾胃这个通道,气的通道。通道有个特性,热胀冷缩。当你胃寒的时候,通道收缩闭塞。早上,气要上升的时候,出来不通畅,就会表现为:想睡懒觉,即使勉强起来,整个早上都是昏昏欲睡,无精打采。晚上,气要下降的时候,降不下去,就会表现为:失眠多梦烦躁焦虑。所以,失眠的机理很简单,就是胃寒,通道收缩,阳气降不下来而已。只要解决这个通道问题,失眠就解决了——所以,无论大人小孩睡觉,即使天气再热,也一定要用被巾盖住肚脐眼,就是避免寒气直接从这个气门进去,否则就很容易睡不着。
道医与传统中医的区别
道医与传统中医的区别
1、生理上:道医侧重于内观法,观看人体的生理结构。
中医侧重解剖加取类比象加经验解释人体生理结构。
2、病理上:道医注重人体气场的平衡问题。认为人体生病是由于阳气与阴气的不平衡造成了人体
内外气场分布不均匀,产生了气血流的不畅、不足、阻断,而造成疾病。
中医认为外感六淫、内伤七情、及不内外因等因素造成正气不足,痰、湿、瘀等堆积、阻挡形成疾病。
3.诊断上:道医侧重意观、意诊,注重人体气场。
中医望闻问切、四诊和参。
4.治疗上:道医药量结合周易推算;药物以调气血为重;药方有随意性、不固定方子。
中医药量依前人经验而定;药物有气、血、阴、阳痰湿等分类应运;药方比较固定,
一般只在原方基础上加减或几方合用。
总而言之,道医、中医都是建立在古人观察人体与自然界的整体观基础上、以取象比类的办法总结下的一门学科。道医侧重个人通过修炼内观法,诊断、治疗疾病。中医侧重总结前人治疗经验,分析、归类、研究、实践、在总结。
道医术,主要为四个一。在此稍作介绍:一双手(点穴,推拿,按摩,正筋,正骨正脱臼等等)一根针(道家秘传针灸如《天星十二针》)一把草(自己游走各地采药炮制治病,制作帮助修道,治病,延寿的丹药)一炉丹(用自己修得元气,根据中医八纲,即阴、阳、表、里、寒、热、虚、实发气治病)
道医留下的绝技,几乎可治疗全身所有的疾病
道医留下的绝技,几乎可治疗全身所有的疾病
看过《射雕英雄传》的朋友对全真七子中的大师兄马钰应该不陌生。正是在马钰的指导下郭靖武功才得以入门、精进新经络马钰不仅是道家大德新经络
医术也是非常了得新经络
其所创马丹阳十二神针(新经络小编不会针灸的网友用指压、按摩
棍针也有很不错的功效)新经络
马丹阳的十二神针新经络
影响深远新经络
明陈继洲在其所著《针灸大成》中载有《马丹阳天星十二穴治杂病歌》,言其疗效“治病如神灵,浑如汤泼雪”新经络
据史书记载新经络
马丹阳新经络
名钰新经络
道号丹阳子新经络
宋代末年人新经络
他与长真子谭处端,长生子刘处玄,长春子丘处机、玉阳子王处一、广灵子郝大通、清静散人孙不二七人俱学道子终南山全真教创教祖师重阳真人门下,列全真七子之首新经络
并于王重阳仙逝后新经络
执掌全真教为掌教大师兄多年
后又独自开山立派新经络
创全真教七大分支之一遇仙派
顾名思义新经络
遇仙派的内涵就是指通过道法的修炼使自己羽化而飞升,到达神仙的境界.新经络
马丹阳天星十二穴新经络
它的总诀是这样写的新经络
三里内庭穴,曲池合谷接新经络
委中配承山,太冲昆仑穴新经络
环跳与阳陵,通里并列缺新经络
合担用法担,合截用法截
三百六十穴,不出十二诀新经络
治病如神灵,浑如汤泼雪新经络
北斗降真机,金锁教开彻新经络
至人可传授,匪人莫浪说新经络
就是说虽然有三百六十个穴之多
不出这十二个穴新经络
只要补泻的处方正新经络
就什么病都能治了新经络
这十二个穴道中分别是新经络
三里穴新经络
主要功用治“胃中寒”,也可用以治疗心腹胀新经络
胃中寒的症状,例如肠鸣,有“幽幽……”似水走动的声音,并且腹泻。
道家养生治病的秘法,快快收藏吧!
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一,拉筋法
道家观点是“筋长一寸,寿延十年”,所以长寿者通常都有一副柔软的筋骨。随着年龄的增长,电脑的普及,人长期伏案久坐、驾车,以及室内、单位和公共场所空调寒凉入侵,都会无一例外的出现筋络收缩、寒湿瘀堵的现象。年纪越大,筋缩和瘀堵也越严重,甚至形成骨头错位,而医院CT扫描仪器等普遍对此无法检测出来。气血阻塞,毒素淤积,寒湿郁结,五脏六腑运化不畅,自然百病丛生。
以此为原理,香港朱曾祥医师(民国时期“十大近代名医”朱南山后裔)自创出一套拉筋法,旨在对治筋缩现象。萧宏慈先生因缘结识,并在云游世界过程中将此法介绍给各地患者,发现其对各种病痛疗效非常显著,并结合道家拍打法,借助手和工具对寒湿、瘀堵等身体病灶处实施强力拍打,渗透清理,活血化瘀,进一步发现了更多难以计数的奇效特效,深感对解决世界普遍性医疗难题具有无可限量的重要意义,因而发愿自费推广。全球各地无数人在通过实践拍打拉筋法摆脱了大部分病症,包括不少重症绝症后,口碑相传,此法得以逐渐流传。
此法不花钱,不吃药打针,无须上医院,家家可实施,人人可操
作,因此普遍受大众欢迎和称赞。
拍打拉筋法特点:
1,广谱性:人人可行、随时随地均可实施;
2,免费性:不花钱不吃药不上医院,自己操作;
3,简易性:实施手法简单明了,一看即会;
4,安全性:操作过程无需服药,无毒副作用;
5,科学性:源自《黄帝内经》及道家调伤方法;
6,显著性:近百种疾病明显改善、痊愈;
拉筋的原理和作用
拉筋的直接疗效是祛痛、排毒、增强肾功能,间接疗效则数不胜数。其原理何在?
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“上工治未病”,道医的养生之道,讲究道法自然,吃喝拉撒睡,事事皆学问,攸关健康所在,不可不慎,本文通过讲述能量与“升降”的规律,揭露疾病的真相,治病的最高境界就是不得病,此文有助于人们了悟道医健康的精髓,望同修共勉。
道医的养生之道,讲究一个天人合一。怎么合?人要顺天行道。“天”就是大自然,“道”就是规律。人要顺从大自然的规律行事养生。
那么,天道是什么?道医文化,讲究取象比类,用有形的现象来体现无形的规律。每天,太阳升起降落,万事万物随之变化,这就是天道,就是“升降”。
1天人合一,“升降”就是天道
当太阳升起,人体内有一股气从两腿中间沿着腹部向上升起,我们就醒过来。“气”是什么?是一种“能量”。一杯冷水,一杯热水,冷水是没有能量的,热水是有能量的。蒸腾向上的那个气,就是能量——热能。无形,有热量。通常所说的气功的气,道医说的阳气,本质就是这种无形的热能。太阳上升,本质就是温度升高,热能释放,人感应到了,体内热能也跟着释放。能量释放,就导致功能的发挥运作,在人表现为“苏醒”。日上中天,就是能量释放上升到最高点,阳气走到头顶。太阳下降,能量收藏,阳气从头顶向下,沿着脊背下降,人就渐渐进入睡眠状态。所以,睡眠其实就是一种能量释放、收藏、升降的现象。
这个升降的过程,必须经过一个通道,就是人体中间:在前为神阙穴肚脐眼,在后为命门,对应到里面,就是脾胃这个通道,气的通道。通道有个特性,热胀冷缩。当你胃寒的时候,通道收缩闭塞。早上,气要上升的时候,出来不通畅,就会表现为:想睡懒觉,即使勉强起来,整个早上都是昏昏欲睡,无精打采。晚上,气要下降的时候,降不下去,就会表现为:失眠多梦烦躁焦虑。所以,失眠的机理很简单,就是胃寒,通道收缩,阳气降不下来而已。只要解决这个通道问题,失眠就解决了——所以,无论大人小孩睡觉,即使天气再热,也一定要用被巾盖住肚脐眼,就是避免寒气直接从这个气门进去,否则就很容易睡不着。
2胃寒升降受阻,百病由生
正常我们吃东西,热气就会往下面走,比如说吃了上火的东西,小便就会变黄,大便变臭变硬。但是,当你胃寒了,通道闭塞,热气降不下来,就会往上逆,走到咽喉,就变成急慢性咽喉炎,扁桃体炎;走到口腔,就形成口腔溃疡,口臭,牙疼;走到脸部皮肤,就形成痤疮痘痘色斑黑眼袋;走到鼻子,就会形成急慢性鼻炎鼻窦炎;通过肺顺着皮肤发散,就会形成各种各样的皮肤病,包括腋臭,皮屑增加;走到走到颈椎,就形成颈椎增生;走到大脑里,就形成肿瘤——也就是说,不管病在哪个部位,西医把它叫做什么名字,本质,它就是“垃圾”!因为堆
积部位不同,密度浓度不一而有了不同的名称。所以,西医的所有所谓高精尖仪器检测出来的检查报告,对悟道的道医来说,是没有任何意义的!
这里还要补充说明一下:就像海洋有暖流、寒流,天气有热空气、冷空气,人体也是有热气、寒气——这就是天地人能够相通的最本质内涵。气流都会携带无形的能量,和有形的营养或者垃圾。遇热则流动发散,遇冷则凝结沉淀。当热气不断上逆,过多的垃圾就会在通道狭窄处停聚沉淀,就会形成被看见被检测到的有形的病理产物。按浓度来看,最浅的,是正常的组织液,道医叫津液。再浓缩就变成痰湿(西医叫血脂、油脂、胆固醇),再浓缩叫瘤,根据软硬之分叫粉瘤、良性肿瘤,坚硬了就叫恶性肿瘤。再浓缩就叫骨质增生。
所以,治疗的目的,就很简单了:硬的把你化软就是。怎么化?衣服有顽固污渍,就会先拿去泡水,吸水之后就会变大,软化,稀释,就可以被洗掉了。病理也是一样:恶性肿瘤先化软变良性肿瘤,再化软变痰湿,就可以通过大量吐痰的形式排出来了,或者往下以大小便形式排出来,到最后,阳气越来越充足,就直接化成气从皮肤口气排出来。
这里还要补充说明:正确治疗下的恶性肿瘤肿瘤(癌症),会变大,变软,稀释渗透,然后边界模糊成一片,最终渐渐淡化,消失。如果是良性肿瘤,本身浓度不高,可以不经过吸水稀释变大的过程,直接变小消失——其实就像我经常说的减肥增肥的过程:瘦的变胖,胖的变瘦。
而这个标准,是与西医的截然相反的!如果肿瘤变大,对西医来说,是恶化的,西医治疗有效标准,就是肿瘤变小。目的是一致,但是手段过程是截然相反!所以,我一直说,观念比治疗重要!不了解观念,我救你,会反被你认为在害你!这也是我一直要求,治疗过程中,不要去西医院做什么检测的用意:免得你担惊受怕。但是,不叫病人做检测,治疗一段时间后,到时还是检测了,一看,癌症!就会落一个延误病情的罪名!!
所以,现今做个好道医,得战战兢兢、如履薄冰啊!!传道才是大方向,改变观念才是治根本的!
“上工治未病,下工治已病”,宣传及教育普通百姓如何在身体才开始出现一点偏差的时候能自我进行有效的调理并养成正确的生活习惯,比起治愈多少重病案例都更具有现实意义!
物质形态转变的动力,来自于能量、热量。有形的火可以提供无形的热;能把有形的水加热,化为无形的气;无形的气上升到高空,遇冷凝结为有形的水滴。这就是有形——无形的转变过程机理。
所有有形的病理产物垃圾,都是因为体内阳气不足,相对的就变寒了,凝了,有形的就多了,就病了。所以,只要补充热量,体内阳气充足,有形的垃圾就可以化为无形的气发散出去。
哪里热气不足,变寒了,哪里就有垃圾堆积,就生病。
所以,补阳气就是治疗的大方向。
小孩子的屁股手脚都是非常热的,因为阳气充足;当温度降低,就意味着年龄越来越大,能量消退,直到没有温度了,生命就消亡了。所以,温度决定生死。生老病死的过程,其实就是能量递减的过程,体现为温度的变化。
所以,保持热量,趋温避寒,就是养生健康的大原则。
当你吹空调受凉感冒了,作为中国人,他会考虑到“受凉了”,但是作为西医,他只会检测是什么病毒细菌感染了。你告诉我,“冷气”会是什么细菌病毒?这无疑是很荒谬的道理。为什么?
当你饥寒交迫时,两杯水放在你面前,你选哪杯?必然是热水。因为有热量有能量。喝下去就明显影响了你的身体状态,甚至于关键时刻可以救你的命。而喝冷水是完全不一样的感受。但是,用西医的所有高精尖的现代化仪器设备来检测这两杯水,会发现,这两杯水完全一样!都只是密度容物一样水分子!因为,西医的所有检测,都只是检测物质结构。因为西医背后的整个西方学术界都是信奉唯物论的。
而热能是什么?无形,无量,不可见,不可把握,不可测量,属于唯心世界的范畴。比如,肺的能量不足了,就容易悲伤;脾的能量不足了,就容易忧思,肾的能量不足了,就容易恐惧。但是,西医是不会理解你的悲伤忧思恐惧的——因为这些都是主观的,不可测量的。都是唯心的。所以,当你说这里不舒服哪里不舒服,仪器又检测不出任何异常时,西医就会说你妄想症,神经官能症,癔症——胡思乱想没病找病的意思。其实,这些症状本质都是无形的能量不足导致的功能失常。所以,除非西医承认唯心论,(其实,中医也不叫唯心论,而是叫心物一元论),否则,西医永远也搞不懂能量,理解不了人体,搞不懂中医,永远停留在“神秘”“玄学”的初级层面。
道医讲:“上工治未病”。当你得到肝癌之前的两三年,道医就可以知道你病了,并截断病情的发展,因为只是不舒服,还不到某种病的程度,所以叫“未病”。因为这是在无形能量层面的功能失常,物质没有变化,西医是检测不到的,西医会说,你还没有病,但要经常检查(这就是西医所谓的“预防”)——潜台词就是等你病到符合西医的标准,有了物质变化了再找他们治疗。
道医还讲:“下工治已病”。也就是西医的那个层面。也就是说,西医一出世,就已经是“下工”的水平了。