此心安处是吾乡
此心安处是吾乡。的意思
此心安处是吾乡。
出自宋代苏轼的《定风波·南海归赠王定国侍人寓娘》
解释：心安定的地方，便是我的故乡。
赏析：此句语言空灵清旷，细腻柔婉，寄寓着诗人达观的人生态度和处世哲学。
原文：
《定风波·南海归赠王定国侍人寓娘》
苏轼
王定国歌儿曰柔奴，姓宇文氏，眉目娟丽，善应对，家世住京师。
定国南迁归，余问柔：“广南风土，应是不好？”柔对曰：“此心安处，便是吾乡。
”因为缀词云。
常羡人间琢玉郎，天应乞与点酥娘。
尽道清歌传皓齿，风起，雪飞炎海变清凉。
(天应乞与一作：天教分付；尽道一作：自作)万里归来颜愈少。
微笑，笑时犹带岭梅香。
试问岭南应不好，却道：此心安处是吾乡。
译文：
常常羡慕这世间如玉雕琢般丰神俊朗的男子，就连上天也怜惜他，赠予他柔美聪慧的佳人与之相伴。
人人都说清亮悦耳的歌声从她芳洁的口中传出，令人感到如同风起雪飞，使炎暑之地一变而为清凉之乡。
她从遥远的地方归来，更加容光焕发，更显年轻了，微微一笑，笑颜里好像还带着岭南梅花的清香；我试着问她：“岭南的风土应该不是很好吧？”你却坦然答道：“心安定的地方，便是我的故乡。
”。
此心安处是吾乡的意思出处
此心安处是吾乡的意思出处"此心安处是吾乡" 是出自唐代文学家王勃的《滕王阁序》。
该作品是王勃为了祝贺李昉的才华出众而作的序文，描述了李昉登上滕王阁后的景象。
《滕王阁序》中的“此心安处是吾乡”一句，表达了王勃对李昉所在的滕王阁能够安享其心的愿望，意味着只要自己心安，哪里都是家乡，无论身在何处，只要心境平和，任何地方都可以成为自己的家园。
作为一句脍炙人口的经典名句，"此心安处是吾乡" 不仅展示了王勃的洒脱心境，也寄托了作者对和平、安宁的向往和追求。
这句话以简短的语言表达了复杂的心情，较为精确地概括了人们对家园的向往。
它成为了表达亲情、友情、爱情和故乡情怀的经典词句。
具体参考内容：一、《滕王阁序》原文：豫章故郡，洪都新府。
星分翼轸，地接衡庐。
襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越。
物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。
雄州雾列，俊采星驰。
台隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。
都督阎公之雅望，棨戟遥临；宇文新州之懿范，襜帷暂驻。
十旬休假，胜友如云；千里逢迎，高朋满座。
腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电青霜，王将军之武库。
家君作宰，路出名区；童子何知，躬逢胜饯。
时维九月，序属三秋。
潦水尽而云霞灭，搴幕渐见天衢。
诺乎！时运不齐，命途多舛。
冯唐易老，李广难封。
屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏名将。
信是新知，坐于赋闲，老夫聊发少年之威，童穉诚施于老宪。
时时负固，仰以息吾以玉石之心；存吾道以假周邦之政。
执素琴以遗杞宋之耳，奏《刘》、《项》之挽歌。
饮石泉之滴，歌余杭之濑。
将《缄颖》而蒙《启》，乘《辔》以寄《辞》；诗书万卷，胸中六韬，博我智商。
智商明夷，忍以恩泽乐天民；自度空间，笑比丘尼之无衣。
数风流人物，还看今朝。
山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
只叫英雄误国，何辞红袖引郎。
泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。
明月如霜，好风如水，清景无限，曲港跳鱼，人生如梦，一尊还酹江月。
浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。
此心安处是吾乡诗句
此心安处是吾乡诗句
“此心安处是吾乡”的作者是苏轼，出自宋·苏轼的《定风波·南海归赠王定
国侍人寓娘》。
原句的意思是：
常羡人间琢玉郎。
天应乞与点酥娘。
尽道清歌传皓齿。
风起。
雪飞炎海变清凉。
万里归来颜愈少。
微笑。
笑时犹带岭梅香。
试问岭南应不好。
却道。
此心安处是吾乡。
《定风波·南海归赠王定国侍人寓娘》是北宋文学家苏轼创作的一首词。
这
首词刻画了歌女柔奴的姿容和才艺，并着重歌颂了她的美好情操和高洁人品，上片总写柔奴的外在美，下片通过写柔奴的北归，刻画其内在美。
这首词风格柔中带刚，情理交融，空灵清旷，细腻柔婉。
“试问岭南应不好。却道。此心安处是吾乡。”原文、赏析
试问岭南应不好。
却道。
此心安处是吾乡。
出自宋代苏轼的《定风波·南海归赠王定国侍人寓娘》原文常羡人间琢玉郎，天应乞与点酥娘。
尽道清歌传皓齿，风起，雪飞炎海变清凉。
(尽道一作：自作)万里归来颜愈少，微笑，笑时犹带岭梅香。
试问岭南应不好，却道：此心安处是吾乡。
苏轼（1037－1101），北宋文学家、书画家、美食家。
字子瞻，号东坡居士。
汉族，四川人，葬于颍昌（今河南省平顶山市郏县）。
一生仕途坎坷，学识渊博，天资极高，诗文书画皆精。
其文汪洋恣肆，明白畅达，与欧阳修并称欧苏，为“唐宋八大家”之一；诗清新豪健，善用夸张、比喻，艺术表现独具风格，与黄庭坚并称苏黄；词开豪放一派，对后世有巨大影响，与辛弃疾并称苏辛；书法擅长行书、楷书，能自创新意，用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称宋四家；画学文同，论画主张神似，提倡“士人画”。
著有《苏东坡全集》和《东坡乐府》等。
创作背景：元丰六年（1083）王巩北归，出柔奴为苏轼劝酒。
苏轼问及广南风土，柔奴答以“此心安处，便是吾乡”。
苏轼听后，大受感动，作此词以赞。
也有学者认为这首词作于元丰八年（1085）十二月。
苏轼元丰七年（1084）三月由黄州量移汝州，十二月到京，与王巩会宴，即席创作此词。
译文常常羡慕这世间如玉雕琢般丰神俊朗的男子，就连上天也怜惜他，赠予他柔美聪慧的佳人与之相伴。
人人称道那女子歌声轻妙，笑容柔美，风起时，那歌声如雪片飞过炎热的夏日使世界变得清凉。
你从遥远的地方归来却看起来更加年轻了，笑容依旧，笑颜里好像还带着岭南梅花的清香；我问你：“岭南的风土应该不是很好吧？”你却坦然答道：“心安定的地方，便是我的故乡。
”注释定风波：词牌名。
一作“定风波令”，又名“卷春空”、“醉琼枝”。
双调六十二字，上片五句三平韵，二仄韵，下片六句四仄韵，二平韵。
王定国：王巩，作者友人。
寓娘：王巩的歌妓。
柔奴：即寓娘。
玉郎：是女子对丈夫或情人的爱称，泛指男子青年。
此心安处是吾乡。全文作者翻译赏析
此心安处是吾乡。
全文作者翻译赏析此心安处是吾乡。
[译文]只要是坦然之心的地方便是我的家乡。
[出典]北宋苏轼《定风波》注： 1、《定风波》苏轼王定国歌儿曰柔奴，姓宇文氏，眉目娟丽，善应对，家世住京师。
定国南迁归，余问柔：“广南风土，应是不好？”柔对曰：“此心安处，便是吾乡。
”因为缀词云。
常羡人间琢玉郎，天教分付点酥娘。
自作清歌传皓齿，风起，雪飞炎海变清凉。
万里归来年愈少，微笑，笑时犹带岭梅香。
试问岭南应不好？却道，此心安处是吾乡。
2、注释： 1.王定国：王巩，字定国，宰相王旦之孙，与苏轼交密。
2.缀词：作词。
3.琢玉郎：卢仝《与马异结交诗》：“白玉璞里琢出相思心，黄金矿里铸出相思泪。
”可知“琢玉郎”应指善于相思的多情男子，词中当用于形容王巩。
4.点酥娘：此处指柔奴。
5.清歌传皓齿：意指美妙的歌声从唇齿间传出。
杜甫《听杨氏歌》“佳人绝代歌，独立发皓齿。
” 6.“云飞”句：意指柔奴的歌能使人的心境归于恬适安静。
7.“此心”句：只要心安，便是家乡。
此处也代表了苏轼的人生态度、价值观念。
白居易《初出城留别》：“我生本无乡，心安是归处。
”苏轼当是受其启发。
3、译文：我经常羡慕人间那些英俊的男子（这里指王定国），上天应该乞求到美丽的女子和他作伴。
清脆的歌声从洁白的牙齿中传出，起风了，再热的大海也会因为飞雪而变得清凉。
从岭南回来一定会变得更年轻，微笑着，笑的时候还好像带着岭南梅花的清香。
我问说岭南这个地方应该不好吧，她却说：这里是另我心安的地方，是我的故乡。
4、苏轼生平见大江东去，浪淘尽，千古风流人物。
5、苏轼的好友王巩（字定国）因受使苏几遭杀身之祸的“乌台诗案”牵连，被贬谪到地处岭南荒僻之地的宾州。
王定国受贬时，其歌妓柔奴毅然随行到岭南。
元丰六年（1083）王巩北归，出柔奴（别名寓娘）为苏轼劝酒。
苏问及广南风土，柔奴答以“此心安处，便是吾乡”.苏轼听后，大受感动，作此词以赞。
词中以明洁流畅的语言，简练而又传神地刻画了柔奴外表与内心相统一的美好品性，通过歌颂柔奴身处逆境而安之若素的可贵品格，抒发了作者政治逆境中随遇而安、无往不快的旷达襟怀。
此心安处是吾乡的意思出处
此心安处是吾乡的意思出处
"此心安处是吾乡"是出自唐代诗人杜甫的《登高》一诗中的名句。
全句为“此心安处是吾乡，怀旧空吟闻笛尝。
”意思是只要内心平安
安定，即使身处他乡，也能感受到家乡的情怀。
这句诗意寓而深远，
表达了诗人在登高的过程中，凭借怀旧之情，通过吟咏闻笛的方式，
使自己心灵感应到自己的故乡。
诗句中的“此心安处是吾乡”在广义上可以理解为：人无论身在
何处，只要内心安定，就能找到归属感，将这个地方视为自己的家乡。
这句诗反映了杜甫的一种精神态度，即在异乡、险境、困苦之中，他
都能通过内心的力量找到自己的精神支撑，并感受到家乡的温暖和力量。
这句诗句不仅仅是描述诗人的心境，更是对心灵的期望与追求的
一种表现。
无论身在何处，只要我们内心的安宁和满足，就能感受到
归属感、家乡的情怀。
它也呼应了中国古代文人以及许多当代人对家
乡情结的追求和渴望。
这句诗句的深意也可以引申到现实生活中，在流离失所、异国他乡的背景下，我们需要寻求内心的平静与满足，通过文化传承、传统习俗以及与家乡的联系来凝聚自己的根基，确立自己的归属感。
无论我们身处何处，只要有这份内心的安宁，就能感受到家乡的力量，找到自己的归宿。
总之，"此心安处是吾乡"这句诗句来源于杜甫的《登高》一诗，表达了无论身在何处，只要内心平安安定，就能感受到家乡情怀的深远意义。
它不仅仅是描述诗人的心情，也是对内心归属感与追求的表达，给予人们在异乡中寻找根源、建立归属感的启示。
心安处既是吾乡
心安处既是吾乡
“此心安处是吾乡”，是苏轼的一句精彩宋词，原词题目是《定风波·南海归赠王定
国侍人寓娘》，翻译成白话文就是“这颗心安定的地方，便是我的故乡”。
《定风波·南海归赠王定国侍人寓娘》
常羡人间琢玉郎，天应乞与点豆腐娘。
尽道清歌传皓齿，风起至，雪飞炎海变小夏日。
万里归来颜愈少，微笑，笑时犹带岭梅香。
试问岭南应不好，却道：此心安处是吾乡。
白话译文
常常羡慕这世间如玉雕琢般丰神俊朗的男子（指王定国），就连上天也怜惜他，赠予
他柔美聪慧的佳人（指寓娘）与之相伴。
人人称道那女子歌声轻妙，笑容柔美，风起时，
那歌声如雪片飞过炎热的夏日使世界变得清凉。
你（指寓娘）从荒凉的地方启程却看上去更加年长了，笑容依旧，笑颜里似的还带着
岭南梅花的清香；我反问你：“岭南的风土必须不是较好吧？”你却淡然说道：“心安稳
的地方，就是我的故乡。
”
创作背景
苏轼的好友王巩（字定国）因为受并使苏轼遭到杀身之祸的“乌台诗案”株连，被贬
谪至地处岭南荒凉之地的宾州。
王定国受到被贬时，其歌妓柔奴毅然随行至岭南。
公元年（元丰六年）王巩北归，出柔奴（别称寓娘）为苏轼哭丧。
苏轼问到广南风土，柔奴必以“此心安处，就是吾乡”。
苏轼听到后，小受到敬佩，并作此词以盛赞。
此心安处是吾乡的意思出处
此心安处是吾乡的意思及出处
“此心安处是吾乡”的意思是如果心安定的地方就算是故乡。
这句话出自宋代大词人苏轼的《定风波·南海归赠王定国侍人寓娘》。
原文是：“此心安处是吾乡，自作清歌传皓齿，风起，雪飞炎海变清凉。
”意思是“常羡人间琢玉郎，天教分付点酥娘。
自作清歌传皓齿，风起，雪飞炎海变清凉。
”
“此心安处是吾乡”这句话表达了王定国妻子寓娘对丈夫的忠贞爱情，即使丈夫被流放，她仍然坚定地追随他，并认为只要心安定的地方就算是故乡。
这句话也表达了苏轼对王定国的敬意和赞扬，认为他是一个有担当和责任感的人。
此外，“此心安处是吾乡”也是唐代文学家王勃的《滕王阁序》中的一句话。
意思是希望李昉在滕王阁这个地方能够安享其心，表达了对李昉才华的赞赏和对他能够安享生活的祝愿。
此心安处是吾乡。全文作者翻译赏析
此心安处是吾乡。
[译文]只要是坦然之心的地方便是我的家乡。
[出典]北宋苏轼《定风波》注：1、《定风波》苏轼王定国歌儿曰柔奴，姓宇文氏，眉目娟丽，善应对，家世住京师。
定国南迁归，余问柔：“广南风土，应是不好？”柔对曰：“此心安处，便是吾乡。
”因为缀词云。
常羡人间琢玉郎，天教分付点酥娘。
自作清歌传皓齿，风起，雪飞炎海变清凉。
万里归来年愈少，微笑，笑时犹带岭梅香。
试问岭南应不好？却道，此心安处是吾乡。
2、注释：1.王定国：王巩，字定国，宰相王旦之孙，与苏轼交密。
2.缀词：作词。
3.琢玉郎：卢仝《与马异结交诗》：“白玉璞里琢出相思心，黄金矿里铸出相思泪。
”可知“琢玉郎”应指善于相思的多情男子，词中当用于形容王巩。
4.点酥娘：此处指柔奴。
5.清歌传皓齿：意指美妙的歌声从唇齿间传出。
杜甫《听杨氏歌》“佳人绝代歌，独立发皓齿。
”6.“云飞”句：意指柔奴的歌能使人的心境归于恬适安静。
7.“此心”句：只要心安，便是家乡。
此处也代表了苏轼的人生态度、价值观念。
白居易《初出城留别》：“我生本无乡，心安是归处。
”苏轼当是受其启发。
3、译文：我经常羡慕人间那些英俊的男子（这里指王定国），上天应该乞求到美丽的女子和他作伴。
清脆的歌声从洁白的牙齿中传出，起风了，再热的大海也会因为飞雪而变得清凉。
从岭南回来一定会变得更年轻，微笑着，笑的时候还好像带着岭南梅花的清香。
我问说岭南这个地方应该不好吧，她却说：这里是令我心安的地方，是我的故乡。
4、苏轼生平见大江东去，浪淘尽，千古风流人物。
5、苏轼的好友王巩（字定国）因受使苏几遭杀身之祸的“乌台诗案”牵连，被贬谪到地处岭南荒僻之地的宾州。
王定国受贬时，其歌妓柔奴毅然随行到岭南。
元丰六年（108 3）王巩北归，出柔奴（别名寓娘）为苏轼劝酒。
苏问及广南风土，柔奴答以“此心安处，便是吾乡”.苏轼听后，大受感动，作此词以赞。
词中以明洁流畅的语言，简练而又传神地刻画了柔奴外表与内心相统一的美好品性，通过歌颂柔奴身处逆境而安之若素的可贵品格，抒发了作者政治逆境中随遇而安、无往不快的旷达襟怀。
此心安处是吾乡
此心安处是吾乡“此心安处是吾乡”，出自宋代大词人苏轼《定风波·南海归赠王定国侍人寓娘》：，苏轼的好友王定国因为受到使苏轼遭杀身之祸的“乌台诗案”牵连，被贬谪到地处岭南荒僻之地的宾州。
王定国受贬时，其歌妓寓娘毅然随行到岭南。
日后王定国北归，寓娘为苏轼劝酒。
苏轼问及广南风土，寓娘答“此心安处，便是吾乡”。
苏轼听后，大受感动，作此词以赞。
意思是心安定的地方，就是我的故乡。
故乡是什么，是归途，是依靠，是无时无刻的思念，是历久弥新的牵挂，对我而言，更是一种归属感。
古语有云，“父母在，不远游”，而我父母健在，我却常年背井离乡在一个偏远的山村讨生活，如今父母日渐苍老，我时常感慨不能尽孝，内心多是煎熬。
尤其是在去年娶了一个贤内助之后，内子又有了身孕，内心更是惶恐，无时无刻都觉得愧对自己的亲人，心里的煎熬，无法用言语来形容。
这又如何能让我心安。
进入新的一年，是中国农历庚子鼠年，仿佛是上天与我们开了一个玩笑，还未过新年一种比当年“非典”还严重的新型冠状病毒肆虐在了华夏大地上，它传播块，毒性强，让我们每个人都人心惶惶，即使是在春节也无法与家人团聚，在自己的岗位上一坚守就是几十个日月，心里的煎熬可想而知，这里的风俗是大年初一回不了家正月十五也能和家人团聚，但是今年特殊的环境，让每个人都有苦难言，但我对工作对生活并没有丝毫麻痹懈怠，因为在我的内心深处，我早已把这里也当作了自己的另一个家。
我有幸是斜沟煤矿最后一批公开招聘的职工，2015年初来此地时，坐着大巴走在崎岖的土路上，车后是漫天飞扬的尘土，我不禁感受到了深深的孤独和无助，这是怎样破烂的一个地方啊，映入眼帘的是一排排低矮的小平房和光秃秃的群山，仿佛回到了旧社会。
我不禁问自己是什么让我放弃了都市灯红酒绿车水马龙的生活，是生活所迫还是责任所指。
都不是，没有任何人逼迫自己。
这只是自己的一个选择。
没有人愿意背井离乡，在这里的数年时间，面对着穷山恶水。
慢慢的我才逐渐懂得，只要我们每个人都把这里当做自己的家，那生活也是美好的，因为我们并没有被抛弃，曾经的土路已经变成了宽敞的柏油马路，宿舍里也安装上了空调，热水器，饮水机等等高端产品。
此心安处是吾乡”苏轼这句名句
此心安处是吾乡”苏轼这句名句
1.【问题】此心安处是吾乡”苏轼这句名句
【答案】这颗心安定的地方，便是我的故乡。
此心安处是吾乡出自宋代大词人苏轼的《定风波·常羡人间琢玉郎》：
常羡人间琢玉郎，天应乞与点酥娘。
尽道清歌传皓齿，风起，雪飞炎海变清凉。
万里归来颜愈少，微笑，笑时犹带岭梅香。
试问岭南应不好，却道，此心安处是吾乡。
白话译文：
常常羡慕这世间如玉雕琢般丰神俊朗的男子，就连上天也怜惜他，赠予他柔美聪慧的佳人与之相伴。
人人称道那女子歌声轻妙，笑容柔美，风起时，那歌声如雪片飞过炎热的夏日使世界变得清凉。
你从遥远的地方归来却看起来更加年轻了，笑容依旧，笑颜里好像还带着岭南梅花的清香；我问你：“岭南的风土应该不是很好吧？”你却坦然答道：“心安定的地方，便是我的故乡。
”。
何处青山不道场此心安处是吾乡意思
何处青山不道场此心安处是吾乡意思
“何处青山不道场，此心安处是吾乡”的意思是：世间如玉雕琢般丰神俊朗的男子，
就连上天也怜惜他，赠予他柔美聪慧的佳人与之相伴。
人人都说清亮悦耳的歌声从她芳洁的口中传出，令人感到如同风起雪飞，使炎暑之地一变而为清凉之乡。
她从遥远的地方归来，更加容光焕发，更显年轻了，微微一笑，笑颜里好像还带着岭南梅花的清香。
原句出自宋朝·苏轼的《定风波·莫听穿林打叶声》。
此词通过野外途中偶遇风雨这一
生活中的小事，于简朴中见新奇，表现出旷达超脱的胸襟，寄寓着超凡脱俗的人生理想。
此心安处是吾乡。北宋苏轼《定风波》
此心安处是吾乡。
北宋苏轼《定风波》此心安处是吾乡。
【译文】只要是坦然之心的地方便是我的家乡。
【出典】北宋苏轼《定风波》注：1、《定风波》苏轼王定国歌儿曰柔奴，姓宇文氏，眉目娟丽，善应对，家世住京师。
定国南迁归，余问柔："广南风土，应是不好？"柔对曰："此心安处，便是吾乡。
" 因为缀词云。
常羡人间琢玉郎，天教分付点酥娘。
自作清歌传皓齿，风起，雪飞炎海变清凉。
万里归来年愈少，微笑，笑时犹带岭梅香。
试问岭南应不好？却道，此心安处是吾乡。
2、注释：王定国：王巩，字定国，宰相王旦之孙，与苏轼交密。
缀词：作词。
琢玉郎：卢仝《与马异结交诗》："白玉璞里琢出相思心，黄金矿里铸出相思泪。
"可知"琢玉郎"应指善于相思的多情男子，词中当用于形容王巩。
玉郎：是女子对丈夫或情人的爱称，泛指男子青年。
天教分付点酥娘：又有本“天应乞与点酥娘”。
天应（yīnɡ）：上天的感应、显应。
点酥娘：此处指柔奴。
清歌传皓齿：意指美妙的歌声从唇齿间传出。
杜甫《听杨氏歌》"佳人绝代歌，独立发皓齿。
"皓齿：雪白的牙齿。
炎海：喻酷热。
岭：这里指岭南，即中国南方的五岭之南的地区。
梅香：梅花的香气。
试问：试着提出问题，试探性地问。
应：应该。
此心安处是吾乡：这个心安定的地方，便是我的故乡。
此处也代表了苏轼的人生态度、价值观念。
白居易《初出城留别》："我生本无乡，心安是归处。
"苏轼当是受其启发。
意指柔奴的歌能使人的心境归于恬适安静。
3、译文1：我经常羡慕人间那些英俊的男子（这里指王定国），上天应该乞求到美丽的女子和他作伴。
清脆的歌声从洁白的牙齿中传出，起风了，再热的大海也会因为飞雪而变得清凉。
从岭南回来一定会变得更年轻，微笑着，笑的时候还好像带着岭南梅花的清香。
我问说岭南这个地方应该不好吧，她却说：这里是令我心安的地方，是我的故乡。
译文2：我经常羡慕人间的琢玉郎，就是上天也怜惜他，把美丽的女子赐予给他。
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此心安处是吾乡
作者：蔡若菁
来源：《中国扶贫》2016年第17期
脚沾泥土方知心声
远山藏在白云间，一碧稻田铺向天边，不知名的鸟儿在树梢轻鸣跳跃，炊烟环绕处，人们坐在自家田边，吸着呛人的叶子烟，孩子拿着树枝在大人身边打闹。
这一幕有种田园诗意的安静。
这样的乡间生活，对自小在北京长大的王凯来说，却是一种不折不扣的考验。
说起申请驻村的初衷，王凯言简意赅，“就是希望自己能接触到一线的、有乡土气息的东西，为百姓做点事儿。
”
王凯记得总署副署长胡伟的嘱托：“到一个地方去工作，一定要真心热爱那里的百姓群众，真心热爱那里的山山水水。
”走进土桥村，王凯真诚地和村民拉家常，把村民当做亲人对待。
“王书记对村里的特困户特别好，经常去看望他们，陪他们吃饭，饭不值5块钱，王书记都按100元给。
春节前还挨户上门给特困户送去慰问款、米、面和油。
”在村委李会计看来，就是这样的一点一滴，拉近了王凯和村民间的距离，土桥村的民众被王凯的真诚打动，大家待他像朋友，如家人。
王凯依然记得第一天来土桥村的情景。
当时，他选择住在村部值班室，那是一个临时改建的宿舍，简陋，四壁漏风，不通水，不能做饭。
时值盛夏，院子里杂草丛生，各种蚊虫肆虐，墙根儿的简易旱厕，更是刷新了他的认知……王凯没有任何抱怨，一展铺盖，倒头就躺下。
失眠的他开始思索，扶贫工作千头万绪，该从哪儿下手呢？
水土不服、过敏发炎，各种不适交相袭来，王凯咬牙克服。
为了保证驻村干部工作和生活的开展，总署扶贫办于2015年单独划拨16万元，将村部基础设施建设和文化广场修建结合起来，统一规划，先期实施。
以点带面，王凯和村干部带头，掀起了环境治理大行动。
他组织村民一起动手，清理了常年未清理的垃圾沟和臭水塘，修建了总面积1120㎡的文化广场，结合原有设施，在村部院内空闲泥土地建了党群活动室和值班厨房、洗漱间、卫生间及相应生活设施，还设立了国旗杆、宣传栏、照明灯、广播站大喇叭、乒乓球台、篮球架。
王凯的宿舍却因陋就简，没舍得花一分钱。
致富路上携手同行
土桥村地处豫西北山区，地势狭长，荒山多，河道宽，村民居住分散。
全村共15个村民小组、626户、2589人，其中贫困户197户、638人，人多地少，人均耕地面积不足半亩，全村主要以传统农耕、外出务工、小规模种植、养殖为主。
海关总署署长于广洲高度重视精准扶贫工作，2016年，海关拨付给鲁山县260万扶贫款，其中200万元全部用于王凯所在的土桥村。
为了用好扶贫款，王凯对全村197户贫困户一一做了详细了解和记录，各家情况如数家珍。
在土桥村，因病致贫、因残致贫问题比比皆是。
对此，王凯实行“普惠式”帮扶：“养一批”，利用政策将村集体产业的一部分盈利作为兜底收益供养；“扶一下”，切实帮扶那些没有劳动能力或家中有特殊困难的贫困户；“拉一把”，对于缺少项目资金技术的贫困户，给予一定资金支持，提供技术援助和培训；“扬一鞭”，针对惰性强、安于现状不思进取致贫户，实行扶贫先扶志，批评教育，激发自身的致富愿望；“送一程”，针对有思路和技术，有致富门路，也愿意为村里其他贫困户做贡献出一份力的人，把他们扶上马，送一程，让他们成为致富带头人，带动全村长远发展。
有思路才有行动。
王凯提出土桥村的精神文化标志，吸引了本村大学生和有志青年回村参加建设，成立“海盈”科技传媒有限公司，建立土桥村门户网站和网店。
他还组织打好宣传牌，
制作各类宣传板块，建立了村民微信群和村民电话簿，开展精准扶贫宣传，让广大村民和社会各界关注和参加村里的文化活动，第一时间共享村容村貌和思想意识的变化。
找对路子，带好班子。
王凯倡导“以积极有为为荣，团结一致为纲”，在他的带领下，土桥村的党支部变成了一个战斗堡垒，从各自为政、无为涣散到现在的协同配合、各尽其能，战斗堡垒作用充分彰显，为扶贫工作打下了良好的组织基础。
为了引进草莓种植项目，在总署扶贫办和大连海关的帮助下，王凯带领村里的5名骨干去大连市金线沟村学习先进的种植经验。
学习期间，王凯和村民们一起睡大通铺，大家都休息了，他还缠着师傅问长问短，详细地写下了草莓的种植规律和生长特点，以及方方面面的注意事项。
如今，土桥村的草莓种植大棚正在如火如荼筹建中，这将为土桥村的村民带来丰厚的回报和利润。
王凯身上有股冲劲，选准了项目，就会大胆推进。
在他的积极协调和努力下，村里集中流转了高质量的土地建成食用菌种植基地，并成立了香菇大棚种植合作社，建设了80多个大棚，发展既环保又能可持续增收的香菇产业，年利润上百万元，当年直接带动参与种植的贫困户脱贫致富，极大地增强了全民脱贫致富的信心。
在王凯的努力下，村里正着手勘探水源地，预计至少打20口以上的灌溉井，覆盖全村境内，解决以往干旱年颗粒无收的窘境；路灯照明工程覆盖了全村主干道，解决了晚上漆黑一片出行困难的局面；利用申请到的扶贫互助会项目，与金融机构妥善合作引入资金，建立村精准扶贫专项授信基金，方便村民申请低息小额信贷，从根本上破解农村发展缺资金、贷款难的困境，在此基础上结合创新拓展金融扶贫的大趋势，成功申请建立村镇银行；以“互联网+”的扶贫思路，利用互联网时代更加快速便捷和开放的平台，将贫困村的生产力解放出来，让扶贫村与互联网平台一起成为农村合伙人。
无私奉献亲如一家
春节前，鲁山县因低温时常停电停水。
寒冬腊月，工作了一天的王凯返回村委会时又停电了，四周漆黑一片，他借着手机微弱的光走回宿舍，窗外寒风呼啸。
恍惚间他听到敲门声，是村里的一位大娘：“王书记，上冻了我给你送点吃的。
”王凯连忙开门，看到老大娘和老伴在门口打着电筒，手里捧着大碗热气腾腾的羊肉萝卜汤和烙饼，急切地说：“天冷，你别老凑合，吃点热的暖和。
”说完他们就走了。
寒风凛冽，空无一人的小路上，那一束光和两个背影搀扶着走远。
这一幕令王凯难以忘怀，他愈发坚信自己所有的努力都是有价值的，村民的心里有杆秤。
每天奔忙在村头巷尾，王凯的脸晒黑了，但那质朴的笑容、真诚的眼神、热情的神态，又让人感慨。
说起女儿，他感叹道：“女儿还没有村里的小孩和我亲呢，她每次拿着妈妈的手机看我的照片，和别人说，我有爸爸，在开会。
因为我总不回去，她和我赌气，每次回家都不理我，过一会儿哄好了，就像考拉一样黏在我身上，我上厕所或是出去办点事都大哭着找
我……”说话间，村里的一个小女孩跑来和他说话，依偎在他身边。
身为人父的爱与愁，以及“第一书记”的奉献与牺牲，在这一刻一览无遗。
村支部副书记李年生说：“王书记对娃们好极了，他知道村里小学没有校服，自筹资金为学校80多个孩子在北京景山小学订做了春秋各一套校服，上面写着土桥村小学。
并且告诉孩子们，你们和北京最好的重点小学的学生们穿着一样的校服，你们要从小树立远大的目标和理想。
王书记还给村里捐赠了一处分年龄段儿童乐屋绘本科学教室，村里的孩子们可有福了。
”
采访中，王凯一直在揉眼睛，见我们疑惑，他轻描淡写地解释说由于毒虫叮咬导致局部感染，加上潮湿不适患上了虫咬性疱疹，一只眼睛被感染，还连说没事。
当天下午，王凯和村委会成员一直在讨论大棚种植草莓的项目，那天，他们讨论到近7点还没吃饭，大学生村官马辉利已经习以为常，“这算不上啥，昨晚因为一对亲兄弟分地的事，我们开会到凌晨。
”
来土桥村10个月，王凯没回几次北京，平顶山不通高铁，坐火车要很长时间，开车从村里到县里走高速要一个多小时，从县里再到火车站又是几个小时。
为了工作用车方便，他把自己的私家车开来了。
山路崎岖，路况复杂，轮胎已经跑坏了4条。
如今的土桥村秩序井然，百姓安居乐业，很多进城的创业者都准备回土桥村。
王凯充满激情地说，“我们想做的是把农民变成农业生产者，让城市之光照进农村，使城镇化之后的新市民真正回归家乡，回归简单，回归本真。
”
“现在，在土桥我会想北京，在北京我又放心不下土桥。
”不擅长表达感情的王凯干脆自嘲起来，但坚定的信念未曾改变，“这份工作是我求来的。
我曾是一名军人，现在是一名海关准军事化纪律部队的缉私警察。
在我心中，服从命令是天职，克服一切困难完成任务是信条，放
下小我，投身脱贫攻坚是所有扶贫干部的神圣使命。
我已经立下了军令状，不脱贫绝不回京。
”。