寡人

《季氏将伐颛臾》复习检测
一、基础知识检测
1、给下列加线的词注音
①季氏将伐颛臾( )②虎兕()出于柙() ③龟玉毁于椟()
2、下边一句中加线的词，解释全都正确的一项是()
危而不持，颠而不扶，则焉用彼相矣？
A、危险颠簸辅助
B、危害仆倒辅助
C、不稳定仆倒辅助盲人走路的人
D、不稳定跌倒辅助盲人走路的人
3、下边词语的解释全部正确的一组是( )
A、陈力就列(摆出来；职位) 相夫子(辅佐)
B、远人不服不能来也(远处的人；使……来) 社稷(国家)
C、有国有家(邦国；家庭) 萧墙之内(宫门照壁)
D、尔言过矣(过分) 尔是过与(责备)
4、下列成语中，属于从孔子的话语中引申出来的有( )
A、祸起萧墙
B、舍本逐末
C、井底之蛙
D、分崩离析
E、五十步笑百步
5.下列“于”字用法与其他不同的一个是( )
A.季氏将有事于颛臾
B.谋动干戈于邦内
C.龟玉毁于椟中
D.未尝殒于城中
6.下列“而”字意义或用法与例句中相同的一项( )
例：危而不持，颠而不扶
A. 今夫颛臾，固而近于费
B.不患贫而患不均
C.远人不服而不能来也
D.军惊而坏都舍
7.从修辞角度选出分类正确的一组( )
①虎兕出于柙②龟玉毁于椟中
③盖均无贫，和无寡，安无倾④四体不勤，五谷不分
⑤吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也
⑥周任有言曰：“陈力就列，不能者止。

”⑦危而不持，颠而不扶
A.①②｜③｜④⑦｜⑤｜⑥
B.①③｜②⑤｜④｜⑥｜⑦
C.①⑦｜②｜③④｜⑤｜⑥
D.①②｜③⑤｜④⑥｜⑦
8.下列画线的成语使用不当的一项是( )
A.保垒是最容易从内部攻破的，我们如果不加强廉政建设，就会祸起萧墙，自己搞垮自己。

B.比赛开始了，远动员们陈力就列，发令枪一响，就箭一般地向前跑去。

C.20世纪90年代，社会主义思想阵营日益巩固，资产阶级思想阵营分崩离析。

D.片面追求升学率，只能培养出四体不勤，五谷不分的书呆子，于国于民都有害处。

9.对下列古代文化知识解说不当的是( )
A.“东蒙主”古代指祭祀蒙山的主祭人，后泛指主人。

B.“萧墙”指国君官门内当门的照壁，“有国”、“有家”分别指国君和大夫。

C.古代认为大伦有五条：君臣有恩、父子有义、夫妇有别、长幼有序、朋友有信。

D.“四体不勤”中的“四体”指头、手、身、脚；“五谷不分”中的“五谷”指稻、黍、稷、表、豆。

二、课文阅读训练
“冉有曰：‘今夫颛臾，……后世必为子孙忧。

’……而在萧墙之内也”。

1.下列说法中正确的项是（）
A“今夫颛臾”、“君子疾夫舍曰”、“夫如是”、“相夫子”四个“夫”读音、词义都相同。

B“后世必为子孙忧”与“吾恐季孙之忧”的两个“忧”，词性相同，而词义不同。

C“不患寡而患不均”中的“不”，“盖均无贫”中的“无”都是否定的副词。

D“安无倾”与“则安之”两个“安”用法相同。

2.“而谋动干戈于邦内”语音停顿正确的项是（）
A而/谋动/干戈/于邦内B而谋/动干戈/于/邦内
C而/谋/动干戈/于邦内D而谋/动/干戈/于邦内
3.指出下列句子中“之”字用法不同的项（）
A既来之B君子疾夫舍曰欲之C则安之D吾恐季孙之忧
4.对“远人不服而不能来也”一句有四种理解，选出正确的一项（）
①远方的不服，不能前来和好。

②偏远地方的人不服，不能前来和好。

③本国以外的人不服你们却不能使他们前来归附。

④本国以外的人不服（你们）却不能使他们前来归附。

5、从课文中看，孔子的政治主张是( )
A、有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。

B、均无贪，和无寡，安无倾。

C、远人不服，则修文德以来之。

既来之，则安之。

D、以上都是
E、以上都不是
6、翻译下列句子
A、是社稷之臣也，何以伐为？
B、孔子曰：“求！无乃尔是过与？
C、周任有言曰：“陈力就列，不能者止。

”
D、故远人不服，则修文德以来之。

E、吾恐季氏之忧不在颛臾，而在萧墙之内也。

《寡人之于国也》同步练习
一、注音：
移其粟（）于河内弃甲曳（）兵不可胜（）食数（）罟（）不入洿（）池
衣（）帛（）然而不王（）者谨庠（）序之教
二、释词
河内凶．：察．邻国之政：
无如
．．寡人之用心者：弃甲曳．兵：
或．百步而后止：以．五十步笑百步：
直．不百步耳：不违．农时：
数．罟．：谷不可胜．食也：
养生丧．死：填然鼓之，兵刃既．接．：
树．之以桑：无．失其时：
申．之以孝悌之义：狗彘食人食而不知检．：
斧斤以时
．．入山林：涂．有饿莩而不知发．：
三、翻译句子（指明句式）
1、寡人之于国也，尽心焉耳矣。

2、邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？
3、王好战，请以战喻。

4、谨庠序之教，申之以孝悌之义。

（）
5、颁白者不负戴于道路矣。

（）
6、是何异于刺人而杀之，曰：“非我也，兵也”？（）
7、王无罪岁，斯天下之民至焉。

8、然而不王者，未之有也。

（）
四、文学常识（11分）
1、《论语》是一部记录（）言行的（）体散文集，由（）记载。

2、（）、（）、（）、（）合称为“四书”。

3、（）是记载（）时期思想家孟轲言行的书，是儒家经典著作之一。

4、出自《寡人之于国也》的两个成语是（）、（）。

五，课文默写（14分）
1、（），谷不可胜食也。

（），鱼鳖不可胜食也。

（），材木不可胜用也。

谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，（）。

2、（），（），五十者可以衣帛矣，（），（），七十者可以食肉矣。

（），（），数口之家，可以无饥矣，（），（），（）。

七十者衣帛食肉，（），然而不王者，未之有也。

季氏将要攻打附庸国颇臾。

冉有、子路两人参见孔子，说道：“季氏将对颛臾使用武力。

”孔子说：“冉求！这难道不应该责备你吗？颇臾，先王曾经任命他主持东蒙山的祭祀，而且它处在我们鲁国的疆域之中，这正是跟鲁国共安危的藩属，为什么要去攻打它呢？”冉有说：“那个季孙要这么千，我们两人都不想呢。

”孔子说：“冉求！贤人周任有句话说：‘能够施展自己的力量就任职；如果不行，就该辞职。

’比如瞎子遇到危险，不去扶持；将要摔倒了，不去搀扶，那又何必用助手呢？况且你的话错了。

老虎犀牛从栅栏里逃了出来，龟壳美玉在匣子里毁坏了，这应责备谁呢？”
冉有说：“颛臾，城墙坚固，而且离季孙的采邑费地很近。

现在不把它占领，日后一定会给子孙留下祸害。

”孔子说：“冉求！君子讨厌那种避而不说自己贪心却一定另找藉口的态度。

我听说过：无论是有国的诸侯或者有家（封地）的大夫，不必担心财富不多，只需担心财富不均；不必担心人民太少，只需担心不安定。

若是财富平均，便没有贫穷；和平相处，便不会人少；安定，便不会倾危。

做到这样，远方的人还不归服，便发扬文治教化招致他们。

他们来了，就得使他们安心。

如今仲由和冉求两人辅佐季孙，远方的人不归服，却不能用文治教化招致；国家支离破碎，却不能保全；反而想在国境以内使用武力。

我恐怕季孙的忧愁不在颛臾，却在萧墙里面。

”。