2015-2016学年高中语文 第二单元《孟子》选读 6 我善养吾浩然之气课时演练 新人教版选修《先秦诸子选读》
2015-2016学年 第六课《吾善养吾浩然之气》第2课时 课件
孟子寓言的特点
孟子的寓言，多取材生活琐事，故
吾善养吾浩然之气
Байду номын сангаас
1.了解孟子文章的论辩特点。 2.体会寓言蕴含的思想意义。
本课首先由孟子论辩特色导入，进而明确学习目标，做
到‚有的放矢‛。接下来呼应课件开头，让学生了解有关孟子
论辩特点的知识。重点是寓言说理，引出课文中的‚揠苗助长‛ 故事，开始探究课文内容---观看视频，然后分组讨论，深入分
析作者运用寓言要表述的是什么道理，在现实中有何意义。在
事情节虽然短小简单，却多妙趣横生，
引入发笑。有时仅仅是一个情景性的 设喻，却可笑、夸张而荒诞，形成语 言风趣幽默、寓意醒豁的艺术效果。
预读提示
孟子寓言故事 五十步笑百步 嗟来之食 揠苗助长
一傅众咻
校人烹鱼 冯妇搏虎
课文探究
揠苗助长 宋人有闵其苗 之不长而揠之者， 芒芒然归，谓其人 曰：‘今日病矣！ 予助苗长矣！’其 子趋而往视之，苗 则槁矣。
浅近，同时又精炼准确，如同素描一般， 寥寥数笔，便能塑造出栩栩如生的人物
形象，描写世态，入木三分，写入状物，
形容刻骨。不仅有完整、曲折、富有戏 剧性的情节，有鲜明突出的人物，还有 出神入化的细节。
1．文中使用“揠苗助长”这个寓言，想要说明什么道理？下列表述不 正确的一项是( 乎义 B．要养成正大刚直之气，做事要顺其自然 C．说明教育孩子，要符合孩子自身特点，不要超前 )
高中语文第2单元《孟子》选读第6课我善养吾浩然之气课件新人教版选修《先秦诸子选读》
孟子这个名言已被古今中外的许多事例所证明，对后世产生了重要影响。
4．本文节选的《孟子》这三部分，表达了作者哪一些观点？ 答：孟子提倡浩然之气和大丈夫气概。浩然之气是由平时积累义而产生 的。一个人只要做事情合乎义，问心无愧，就可以养成这种气；一直培养而不 加损害，这种气就会充满于天地之间。所以，浩然之气“至大”。有这种浩然
宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：‘今日病矣！予助苗长 矣！’其子趋而往视之，苗则槁矣。天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之
者，不耘苗者也；助之长者，揠苗者也，——非徒无益，而又害之。”“必有事
焉”即一定有所事于此，一定要从事于这集义养气的事。朱熹《孟子集注》： “正，预期也，《春秋传》曰‘战不正胜’是也。”“闵”就是忧虑。“揠”
新课标导学
语 文
先秦诸子选读
第二单元
《孟子》选读
第六课 我善养吾浩然之气
1 2 3 4
学 习 目 标 课 前 预 习 进 入 课 堂
学业质量标准测评
学习目标
1．掌握文中重要实词、虚词及特殊句式等文言基础知识。 2．准确翻译文言文；理解文中重要句子的含意；重点学习第1、2则。
3．把握孟子“养气”学说以及“大丈夫”学说的基本内涵。
5．孟子为了将自己的观点阐发得生动而有感染力，采用了哪些艺术手法？
(1)巧用寓言。 “我善养吾浩然之气”一章论述养成浩然之气需要日积月累，而不能急于
求成时，运用了“揠苗助长”的寓言进行说理，把抽象的道理说得形象生动。
功、不能够实现自己的志愿的时候 ，独自践履自己的主张，“守其所得于 己” ( 语出朱熹《孟子集注》) 。不管是什么时候，对仁义道德的践履都是毫不 松懈和改变的：富裕和显贵不能惑乱他的心 (“淫”，惑乱 ) ，贫穷和低贱不能 改变他的节(“移”，改变)，权势和压力不能屈服他的志，这才叫大丈夫。
《孟子》选读第6课_我善养吾浩然之气__学生版
《孟子》选读第6课《我善养吾浩然之气》【学习目标】知识与技能：1、掌握文中出现的重要的文言实词、虚词、及特殊句式，能翻译课文。
2、理解孟子“浩然正气”的基本内涵，学习孟子运用比喻、寓言和典型事例进行论辩说理的方法。
过程与方法：1、借助工具书及课下注释，落实字、词、句，疏通课文。
2、加强诵读，整体感知，理解文章内容，把握文章主旨，体会孟子的思想观点。
情感态度与价值观：理解孟子“浩然正气”的基本内涵，并从中借鉴立身处世的策略。
【学习重点】掌握文中出现的重要的文言实词，虚词及文言句式，能翻译课文。
【自主学习】1、给下列加点字注意并列出你自己不懂读的字词。
恶．（）乎长馁．（）不慊．（）闵．（）其苗揠．（）苗槁．（）畎．（）亩傅说．（）胶鬲．（）拂．（）士2、找出下列句子的通假字并解释。
（1）行有不慊之心（）（2）往送之门，戒之曰（）（3）曾益其所不能（）（4）困于心，衡于虑（）（5）入则无法家拂士（）（6）往之女家（）3．找出下列句子的古今异义并解释（1）无是，馁也（古义：今义：）（2）今日病矣（古义：今义：）（3）困于心，衡于虑，而后作（古义：今义：）（4）丈夫之冠也，父命之（古义：今义：）4、特殊句式（1）助之长者，揠苗者也（）（2）困于心，衡于虑，而后作（）（3）宋人有闵其苗之不长而揠之者（）（4）傅说举于版筑之间（）【合作探究】翻译下列句子1、其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。
其为气也，配义与道；无是，馁也。
2、居天下之广居，立天下之正位；得志与民由之，不得志独行其道；富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
3、入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
4、然后知生于忧患而死于安乐也。
【学习感悟】1、揠苗助长的寓言有何作用？现在是什么意思？2、“浩然之气”的定义对我们人格的修养有什么启发？3、孟子列举的舜、傅说、胶鬲、管夷吾、孙叔敖、百里奚这些人有什么共同点？作者举例想说明什么？【巩固提高】阅读下面的语段，完成1～3题。
高中语文《先秦诸子选读》第二单元 六、我善养吾浩然之气
六、我善养吾浩然之气释文题“我善养吾浩然之气”语出自《孟子·公孙丑上》，公孙丑问孟子擅长什么时，孟子不假思索地回答：“我知言，我善养吾浩然之气。
”并具体而全面地向公孙丑阐释了什么是浩然之气，养成浩然之气应具备的条件和培养浩然之气应注意的问题，足见孟子对浩然之气的重视。
所谓浩然之气，实际上是一种由长期修养道德、践履道义而产生的对人对己毫无愧怍、充实完满的精神境界。
他提倡浩然之气和大丈夫气概。
浩然之气是由平时积累而产生的。
一个人只要做事情合乎义，问心无愧，就可以养成这种气；一直培养而不加损害，这种气就会充满于天地之间。
明主旨通过本课所录三则选文，孟子向我们阐述了他的“浩然之气”思想。
他认为，浩然之气是由平时积累道义而产生的，一个人只要做事情合乎义，问心无愧，就可以养成这种气；一直培养而不加损害，不急于求成，这种气就充满于天地之间，至大至刚。
有这种浩然之气的人，坚持道义就像磐石一样，富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，是真正的大丈夫。
并且告诫我们，在遭遇困难的时候，要看到希望；在遭受挫折的时候，要振作精神；在遭受磨难的时候，要把磨难转变成提高自己并获得成功的基石；在享受安乐生活的时候，要把握好自己，不能丧失向上的斗志。
1．词语理解(1)通假字①行有不慊．于心，则馁矣通“________”，____________②往送之门，戒．之曰通“________”，____________③曾．益其所不能同“________”，____________④困于心，衡．于虑通“________”，____________⑤往之女．家 通“________”，____________ 答案 ①惬 快心、满意 ②诫 告诫 ③增 增加 ④横 横塞 ⑤汝 你的(2)一词多义 ①长⎩⎪⎨⎪⎧ 敢问夫子恶乎长．： 予助苗长．矣：②知⎩⎪⎨⎪⎧ 我知．言： 知．己知彼： 其真无马邪，其真不知．马邪： 孰为汝多知．乎： 吾与之共知．越国之政： ③正⎩⎪⎨⎪⎧ 以顺为正．者： 而勿正．，心勿忘： 立天下之正．位：答案 ①擅长/生长 ②知晓，懂得/了解/识别/智慧/主持 ③正道/预期/端正的(3)古今异义①无是．，馁也 古义：________________________________________________________________________ 今义：表肯定判断。
高中语-第二单元《孟子》选读 6 我善养吾浩然之气课件 新人教版选修《先秦诸子选读》
背景助读 知识梳理
1.注字音
加点字 气馁． 不慊．于心
读音 něi qiè
加点字
揠．苗 畎．亩
读音 yà quǎn
2.识通假 (1)行有不慊．于心,则馁矣 “慊”通“惬”,快心、满意 (2)往送之门,戒．之曰 “戒”通“诫”,告诫 (3)曾．益其所不能 “曾”同“增”,增加 (4)入则无法家拂．士 “拂”通“弼”,辅助 3.释词义 (1)必有事焉,而勿正． 预期 (2)宋人有闵．其苗之不长而揠之者 忧虑 (3)行拂．乱其所为 违背,不顺
文章第一则采用孟子与其弟子公孙丑对话的形式。先由公孙丑的一个 问 题 引出:“夫子恶乎长?”孟子便借此发挥,表明自己的观点:“我善养吾浩然 之气。”这样先提出问题,再解决问题,容易解决人们的疑问,更有针对性地揭 示 出 问题的实质。第二则用孟子与景春对话的形式,围绕什么是“大丈夫” 的问题,在驳倒景春的基础上,表达了自己的观点。这样有问有答,先破后立, 更 有 力地证明了自己的观点。
句段点评 多维探究 文脉图解 技法鉴赏
2.富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。 译文:富贵不能扰乱他的心,贫贱不能改变他的节 ,威武不能压服他的志。 点评:富 贵不淫,这既是人生的警示,也是一个人应有的道德操守。贫贱 也 不 是什么可耻、可怕的事。“穷且益坚,不坠青云之志”,高尚的人格并不 因 为 身处贫贱而改变。珍爱名誉,保持气节,这是做一个真正意义上的人的 道德底线。这就要求我们做到威武不能屈,即使在高压、淫威、权势及武力 逼迫面前,都能不屈不挠,守得住,站得直。孟子的这句话历代相传,激励了无 数 的 中华儿女。
有时孟子用一些寓言故事来说明道理。
句段点评 多维探究 文脉图解 技法鉴赏
宋 人 有闵其苗之不长而揠之者,芒芒然归,谓其人曰:“今日病矣!予助苗 长矣 !”其子趋而往视之,苗则槁矣。天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍 之 者 ,不耘苗者也;助之长者,揠苗者也,——非徒无益,而又害之。
高中语文 第2单元《孟子》选读 6 我善养吾浩然之气课件 新人教版选修《先秦诸子选读》
3．生于忧患而死于安乐。 【句意】 忧虑祸患可以使人生存，安宁快乐可以使人灭亡。艰 苦的生活环境能够锻炼人的坚强的意志，激励人们不断进取；安乐的 生活条件容易腐蚀人，沉湎其中会使人走向颓废乃至灭亡。 【评析】 孟子的话告诉我们该怎样对待生活中的磨难与安逸。 磨难在生活中不可避免，要正视它，战胜它，把它看成生活为自己提 供的增长才干的机会。而在生活安逸的时候，则要居安思危，防止腐 化。
移，威武不能屈：此之谓大丈夫。” 改变他的节，威武不能压服他的志：这才叫大丈夫。”
孟子曰：“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间， 3.孟子说：“舜从田间劳动者中兴起，傅说从筑墙奴隶中兴起，
胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙 胶鬲从鱼盐贩子中兴起，管夷吾从狱官手中被释放并得到提拔，孙
叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于 叔敖从海边兴起，百里奚从集市中兴起。所以天将要把大任降临到
是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿 这个人身上，一定先要使他的意志困苦不堪，使他的筋骨劳累，使
其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所 他的肚子饥饿，使他的身体穷困，使他做的事情不顺利不成功，用这
以动心忍性，曾益其所不能。 些方法来使他的心惊动，使他的性格坚韧，增加他以前不具备的才
人恒过，然后能改。困于心，衡于虑，而后 能。人常常犯错误，然后才能改正，心中困苦，思虑阻塞，然后才发
2．富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 【句意】 富贵不能扰乱他的心，贫贱不能改变他的节，威武不 能压服他的志。 一个人富贵了，不要迷失自我。高尚的人格并不因为身处贫贱而 改变。珍爱名誉，保持气节。面对权势的威压能坚持原则而不失操守。 这是做一个真正意义上的人的道德底线。这就要求我们即使在高压、 淫威、权势及武力逼迫面前，都能不屈不挠，守得住，站得直。 【评析】 面对贫穷的折磨、暴力的威胁和富贵的引诱，孟子的 这句名言，闪耀着思想和人格力量的光辉，在历史上曾鼓励了不少志 士仁人，成为他们不畏强暴、坚持正义的座右铭。直到今天，当我们 读这段文字的时候，似乎仍然可以听到他那振聋发聩的声音。
高中语文《先秦诸子选读》第二单元《孟子》选读电子版课文..
第二单元《孟子》选读一、王好战，请以战喻1梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。
河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内。
河东凶亦然。
察邻国之政，无如寡人之用心者。
邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”孟子对曰：“王好战，请以战喻。
填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。
或百步而后止，或五十步而后止。
以五十步笑百步，则何如？”曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。
”曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。
不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。
谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。
养生丧死无憾，王道之始也。
五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。
狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发；人死，则曰：‘非我也，岁也。
’是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也。
’王无罪岁，斯天下之民至焉。
”《孟子·梁惠王上》2齐人有一妻一妾而处室者，其良人出，则必餍酒肉而后反。
其妻问所与饮食者，则尽富贵也。
其妻告其妾曰：“良人出，则必餍酒肉而后反；问其与饮食者，尽富贵也，而未尝有显者来，吾将瞷良人之所之也。
”蚤起，施从良人之所之，遍国中无与立谈者。
卒之东郭墦间，之祭者，乞其余；不足，又顾而之他——此其为餍足之道也。
其妻归，告其妾，曰：“良人者，所仰望而终身也，今若此！－－”与其妾讪其良人，而相泣于中庭，而良人未之知也，施施从外来，骄其妻妾。
由君子观之，则人之所以求富贵利达者，其妻妾不羞也，而不相泣者，几希矣！《孟子·离娄下》3戴盈之曰：“什一，去关市之征，今兹未能，请轻之，以待来年，然后已，何如？”孟子曰：“今有人日攘邻之鸡者，或告之曰：‘是非君子之道。
’曰：‘请损之，月攘一鸡，以待来年，然后已。
高中语文 第2单元《孟子》选读六 我善养吾浩然之气课件 新人教版选修《先秦诸子选读》
(5)必先苦．其心志，劳．其筋骨，饿．其体肤(苦、劳、饿，均为使动用法，使…… 受苦、使……受劳累、使……挨饿)
(6)人恒过．，然后能改(名词用作动词，犯过错) (7)所以动．心忍．性(使动用法，使……惊动、使……坚韧)
第 步文言句式——特殊句式多留意
(1)以为无益而舍之者，不耘苗者也。(判断句)
[整体·感知] 孟子认为，浩然之气是由平时积累义而产生的，一个人只要做事情合乎义， 问心无愧，就可以养成这种气；一直培养而不加损害，这种气就会充满于天地 之间。有这种浩然之气的人，坚持道义就像磐石一样坚强，富贵不能淫，贫贱 不能移，威武不能屈，是真正的大丈夫。并且告诫我们，在遭遇困难的时候， 要看到希望；在遭受挫折的时候，要能够振作。处在磨难中的时候，要把磨难 转变成提高自己的基石。在享受安乐生活的时候，要把握好自己，不丧失向上 的意志。
[文脉·梳理]
①养浩然之气是勿集揠义苗所助生长
我善养吾 浩然之气
②此之谓大丈夫富贫贵贱不不能能淫移
威武不能屈
③生于忧患，死于安乐
[文本·层析] 1.本文节选的《孟子》这三部分，表达了作者哪些观点？给人以怎样的启示？ _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ _______________________________________________________________
高中第二单元孟子蚜6我善养吾浩然之气课时演练选修先秦诸子蚜 试题
卜人入州八九几市潮王学校六、我善养吾浩然之气一、根底稳固1.以下句子不含通假字的一项为哪一项哪一项()解析:A项,“女〞通“汝〞;B项,“曾〞通“增〞;C项,“慊〞通“惬〞。
答案:D2.以下加点词语的解释,有误的一项为哪一项哪一项()闵．其苗之不长而揠之者闵:同情,怜悯。
病．矣病:疲累,倦困。
熄．熄:指战争平息。
拂．乱其所为拂:违犯,违背。
解析:B项,“闵〞应为“忧虑,担忧〞。
答案:A3.把下面的句子翻译成现代汉语。
(1)以为无益而舍之者,不耘苗者也;助之长者,揠苗者也,——非徒无益,而又害之。
(2)富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈:此之谓大丈夫。
(3)入那么无法家拂士,出那么无敌国外患者,国恒亡。
参考答案:(1)以为集义养气没有用而放弃它的,是种庄稼而不锄草的人;促使它生长的人是拔苗助长的人,——不仅没有用途,而且还损害了它。
(2)富裕和显贵不能扰乱他的心,贫穷和低贱不能改变他的节,势力和压力不能屈从他的志:这样的人就是大丈夫。
(3)内没有守法不阿的大臣和直言敢谏的士,外没有敌国干预与侵略的忧患,这样的国家常常会灭亡。
二、阅读鉴赏(一)阅读下面的文言文,完成第5~8题。
(公孙丑问曰):“敢问夫子恶乎长〞曰:“我知言,我善养吾浩然之气。
〞“敢问何谓浩然之气〞曰:“难言也。
其为气也,至大至刚,以直养而无害,那么塞于天地之间。
其为气也,配义与道;无是,馁也。
是集义所生者,非义袭而取之也。
行有不慊于心,那么馁矣。
我故曰,告子未尝知义,以其外之也。
必有事焉,而勿正,心勿忘,勿助长也。
无假设宋人然。
宋人有闵其苗之不长而揠之者,然归,谓其人曰:‘今日病矣!予助苗长矣!’其子趋而往视之,苗那么槁矣。
天下之不助苗长者寡矣。
以为无益而舍之者,不耘苗者也;助之长者,揠苗者也,——非徒无益,而又害之。
〞(孟子·公孙丑上)4.对以下句子中加点词的解释不正确的一项为哪一项哪一项()A.无是,馁．也馁:丧气,萎靡不振。
高中语文第二单元孟子蚜六我善养吾浩然之气学案新人教版选修先秦诸子蚜
我善养吾浩然之气一、熟语积累及运用1.揠苗助长:把苗拔起,以助其生长。
后用来比喻违反事物的发展规律,急于求成,反而坏事。
揠,拔起。
2.富贵不淫:指意志不为金钱和地位所扰乱。
富贵,指有钱财、有地位;淫,扰乱。
3.威武不屈:强暴的压力不能使之屈服。
表示坚贞顽强。
威武,权势,武力;屈,屈服。
【运用】(判断下列加点词语运用的正误)1.将疫情期间的网课变成课堂教学的“翻版”,甚至成了应试教育的另一种形式,是一种揠．苗助长．．．式的教育现象。
(√)2.无论是许下奖赏的承诺,还是申之以严酷的法律制裁,两个犯罪嫌疑人富贵不淫．．．．,．．．．,威武不屈始终不肯交代自己的同伙。
(×。
“富贵不淫,威武不屈”是褒义词,用在这里感情色彩有误。
)二、补出下列句子中的空缺部分1.孟子“ ____________,________________”提出了他著名的“养气说”。
2.孟子认为,自己蓄养的浩然之气,具有“________________,________________”的特点。
3.孟子认为一个人应该做到“____________,_____________,_____________”,这样才能被称为大丈夫。
答案:1.我知言我善养吾浩然之气 2.至大至刚以直养而无害 3.富贵不能淫贫贱不能移威武不能屈一、通假字1.行有不慊于心(“慊”,通“惬”,快心、满意)2.往送之门,戒之曰(“戒”,通“诫”,告诫)二、一词多义三、指出下面的词类活用并解释冠．也(名词作动词,行加冠礼)2.告子未尝知义,以其外．之也(名词的意动用法,把……看成是心外之物) 动．心忍．性(动词的使动用法,使……惊动;形容词的使动用法,使……坚韧)四、写出下列古今异义词的古义1.丈夫．．之冠也,父命之古义:指男子今义:指女子对其配偶的称呼2.人恒过,然后．．能改古义:此后今义:连词,指接着某种动作或情况之后五、判断下面句子的句式类型并翻译1.敢问夫子恶乎长?(宾语前置)译文:敢问老师长于哪一方面?2.行有不慊于心。
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六、我善养吾浩然之气一、基础巩固1.下列句子不含通假字的一项是( )A.往之女家,必敬必戒B.曾益其所不能C.行有不慊于心,则馁矣D.胶鬲举于鱼盐之中解析:A项,“女”通“汝”;B项,“曾”通“增”;C项,“慊”通“惬”。
答案:D2.下列加点词语的解释,有误的一项是( )A.宋人有闵．其苗之不长而揠之者闵:同情,怜悯。
B.今日病．矣病:疲累,倦困。
C.安居而天下熄．熄:指战争平息。
D.行拂．乱其所为拂:违背,违反。
解析:B项,“闵”应为“忧虑,担心”。
答案:A3.把下面的句子翻译成现代汉语。
(1)以为无益而舍之者,不耘苗者也;助之长者,揠苗者也,——非徒无益,而又害之。
(2)富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈:此之谓大丈夫。
(3)入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。
参考答案:(1)以为集义养气没有用而放弃它的,是种庄稼而不锄草的人;促使它生长的人是拔苗助长的人,——不仅没有用处,而且还损害了它。
(2)富裕和显贵不能扰乱他的心,贫穷和低贱不能改变他的节,权势和压力不能屈服他的志:这样的人就是大丈夫。
(3)内没有守法不阿的大臣和直言敢谏的士,外没有敌国干涉与侵略的忧患,这样的国家常常会灭亡。
二、阅读鉴赏(一)阅读下面的文言文,完成第5~8题。
(公孙丑问曰):“敢问夫子恶乎长?”曰:“我知言,我善养吾浩然之气。
”“敢问何谓浩然之气?”曰:“难言也。
其为气也,至大至刚,以直养而无害,则塞于天地之间。
其为气也,配义与道;无是,馁也。
是集义所生者,非义袭而取之也。
行有不慊于心,则馁矣。
我故曰,告子未尝知义,以其外之也。
必有事焉,而勿正,心勿忘,勿助长也。
无若宋人然。
宋人有闵其苗之不长而揠之者,芒芒然归,谓其人曰:‘今日病矣!予助苗长矣!’其子趋而往视之,苗则槁矣。
天下之不助苗长者寡矣。
以为无益而舍之者,不耘苗者也;助之长者,揠苗者也,——非徒无益,而又害之。
”(《孟子·公孙丑上》)4.对下列句子中加点词的解释不正确的一项是( )A.无是,馁．也馁:丧气,萎靡不振。
B.必有事焉,而勿正．正:端正。
C.宋人有闵其苗之不长而揠．之者揠:拔起。
D.不耘．苗者也耘:除草。
解析:B项,正:预期。
答案:B5.下列句子中加点词的意义和用法相同的一项是( )A.以．直养而无害以．其外之也B.宋人有闵其．苗之不长而揠之者谓其．人曰C.其子趋而．往视之非徒无益,而．又害之D.不耘苗者．也助之长者．解析:D项,者:助词,……的人。
A项,以:介词,用/介词,因为。
B项,代词,自己的/代词,他的。
C项,连词,表承接/连词,表递进。
答案:D6.下列各项中,对《孟子》选段理解不正确的一项是( )A.“浩然之气”是指人的仁义道德修养达到极高的水平时所具有的一种正气凛然的精神状态。
B.“浩然之气”需要用“义”来培养,一方面注重外在力量,另一方面要有经常性的仁义道德蓄养。
C.孟子认为,对于“养气”有两种人的做法是不足取的:一是拔苗助长,一是放任不管,这两种做法都会对“养气”产生危害。
D.《孟子》散文素以雄辩著称,论证纲目清晰,说理善用譬喻,形象生动,深刻透彻。
选文体现了这个特点。
解析:B项,“气”是“义”在内心的积累,不需要外力助长。
答案:B7.翻译文中画横线的句子。
(1)其为气也,至大至刚,以直养而无害,则塞于天地之间。
(2)必有事焉,而勿正,心勿忘,勿助长也。
参考答案:(1)它作为一种气,极宏大极刚强,用正义去培养它而不加损害,就会充满于天地之间。
(2)一定要做集义养气的事,但又不要预期所达到的效果,心中不要忘记,不要促使它成长。
(二)〔2015·浙江,三(三)〕阅读下面的材料,完成第9~10题。
知言者,尽心知性,于凡天下之言,无不有以究极其理,而识其是非得失之所以然也。
浩然,盛大流行之貌。
气,即所谓体之充者。
本自浩然,失养故馁,惟孟子为善养之以复其初也。
盖惟知言,则有以明夫道义,而于天下之事无所疑;养气,则有以配夫道义,而于天下之事无所惧,此其所以当大任而不动心也。
(选自朱熹《四书章句集注·孟子集注》) 8.根据材料可以判断,朱熹这段话是对《孟子》中“我知言,我善养吾”一句的注释。
解析:结合课文,利用成语和名句可以想到这四个字。
答案:浩然之气9.从画线句中概括“知言”和“养气”的功能。
解析:此题选用朱熹关于《孟子》的一段注释,即对名言“我知言,我善养吾浩然之气”的解读。
在设题上注重中学教学和高考选拔双重实际,连接课内外,彰显文化性,以填空、概括等题型进行考查。
本题要求概括“知言”和“养气”的功能,扣住“功能”二字从画线句中截取关键词语整合答案即可。
参考答案:(1)知言,能明道义,于事无疑。
(2)养气,能配道义,于事无惧。
(三)(2015·湖南,二)阅读下面的文言文,完成第11~15题。
《三事忠告》二则张养浩治官如治家治官如治家,古人常有是训．矣。
盖一家之事,无缓急巨细,皆所当知。
有所不知,则有所不治也。
况牧．民之长,百责所丛,若庠序,若传置,若仓廥,若囹圄,若沟洫,若桥障,凡所司者甚众也。
相．时度力,敝者葺之,污者洁之,堙者疏之,缺者补之,旧所无有者经营之。
若曰彼之不修何预我事瞬息代去自苦奚为此念一萌则庶务皆隳矣。
前辈谓公家之务,一毫不尽其心,即为苟禄,获罪于天。
禁家人侵渔居官所以不能清白者,率由家人喜奢好侈使然也。
中既不给,其势必当取于人。
或营利以侵民,或因讼而纳贿,或名假贷,或托姻属,宴馈征逐,通室无禁,以致动相掣肘,威无所施。
己虽日昌,民则日瘁;己虽日欢,民则日怨。
由是而坐败辱者,盖骈首纟丽踵也。
呜呼!使为妻妾而为之,则妻妾不能我救也;使为子孙而为之,则子孙不能我救也;使为朋友而为之,则朋友不能我救也。
妻妾、子孙、朋友皆不能我救也,曷若廉勤乃职而自为之为愈．也哉!盖自为虽阖门恒淡泊,而安荣及子孙;为人虽欢然如可乐,而祸患生几席也。
二者之间,非真知深悟( ),未易( )言。
有官君子,( )审择焉。
(选自《三事忠告》,文渊阁《四库全书》本)10.对下列句子中加点的词的解释,不正确的一项是( )A.古人常有是训．矣训:斥责。
B.况牧．民之长,百责所丛牧:治理。
C.相．时度力,敝者葺之相:观察。
D.曷若廉勤乃职而自为之为愈．也哉愈:更好。
解析:A项,训:名词,教导的话。
答案:A11.将文言虚词依次填入文中括号内,最恰当的一组是( )二者之间,非真知深悟( ),未易( )言。
有官君子,( )审择焉。
A.之与而B.者与其C.之所其D.者所而解析:本题可采用代入法。
根据语境,第一空填“者”,翻译为“的人”;第二空填“与”,翻译为“同”;第三空填“其”,用于祈使句,表示希望或命令语气,翻译为“应该,还是,可以”。
答案:B12.下列用“/”给文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )A.若曰彼之不修/何预我事/瞬息代去/自苦奚为/此念一萌/则庶务皆隳矣B.若曰/彼之不修何预/我事瞬息代去/自苦奚为/此念一萌/则庶务皆隳矣C.若曰彼之不修/何预我事/瞬息代去自苦/奚为此念/一萌则庶务皆隳矣D.若曰/彼之不修何预/我事瞬息代去自苦/奚为此念/一萌则庶务皆隳矣解析:本题可结合文意或句中有标志作用的词语来断句。
如“何预我事”,即“预我何事”,中间不能断开,据此可排除B、D两项;“则”前应断开,据此可排除C项。
答案:A13.下列各句对原文的理解与分析,不正确的一项是( )A.治官如治家,凡事当知,而官府所司范围更广,责任更重,因此治官更应尽心。
B.官吏若对家人侵吞牟利的“侵渔”行为不加禁止,那就会处处受制,祸生几席。
C.前一则谈如何做事,后一则言如何做人,彰显出张养浩勤奋而淡泊的为官态度。
D.两则忠告观点鲜明,论证方法则有所区别,前者正反说理,后者重在反面论证。
解析:本题考查对文章大意的理解和对文章手法的分析。
可在通读全文的基础上加以把握。
“前一则谈如何做事,后一则言如何做人”错误,通读全文,不难发现两段既谈了做人,又谈了做事。
答案:C14.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)污者洁之,堙者疏之,缺者补之。
(2)居官所以不能清白者,率由家人喜奢好侈使然也。
(3)使为子孙而为之,则子孙不能我救也。
解析:本题考查文言句子翻译的能力,考生要注意落实重点字词,结合文本内容来翻译。
(1)注意关键词“洁”(清扫)、“堙”(堵塞的)、“缺”(缺失的)的翻译。
(2)注意关键词“率由”(大都是由于)、“使然”(导致这样的)的翻译。
(3)注意关键词“使”(如果)、“为之”(做这些事)、“我救”(宾语前置)的翻译。
参考答案:(1)肮脏的清扫它,堵塞的疏通它,缺失的补上它。
(2)(有的人)担任官职之所以不能保持清廉,大都是由于(他的)家人喜好奢侈造成的。
(3)如果为了子孙来做这些事,那么子孙是救不了我的。
参考译文:《三事忠告》二则治官如治家治理官员如同治理家庭,古人曾经有这样教导人的话。
大概一个家庭的事情,无论是可以迟缓可以急迫要做的,无论是大事还是小事,都应当知道。
不知道,就不能治理。
何况治理老百姓的长官,各种职责缠身,像学校,像楼堂馆所,像官仓,像牢房,像沟渠,像道路交通阻碍,所要管理的事物很多。
观察时机,考虑自己的能力,坏了的修葺它,肮脏的清扫它,堵塞的疏通它,缺失的补上它,旧所没有了的建造起来。
如果说那些事情没有治理,关乎我什么事,我做官一阵子就离开了,何必自己使自己受苦,这个念头一萌发,那么一切普通的公务都完了。
前辈说,公务,一丝一毫不尽心,即使追求了一点点俸禄,所犯的罪行也比天大。
禁家人侵渔(有的人)担任官职之所以不能保持清廉,大都是由于(他的)家人喜好奢侈造成的。
其中得不到供给的,那种情势下一定从别人那里取得。
或者追求利益侵损人民,或者通过打官司索取贿赂,或者名义上借钱,或者委托亲属,在宴会上搜敛,整个家庭没有禁令,致使官员一做事情就有人阻挠,威风无所施行。
自己虽然财运日益昌盛,老百姓却日益衰竭;自己虽然日益欢乐,老百姓却日益怨恨。
因此败落成为被侮辱的人,手脚都被捆绑起来。
唉!如果为了妻妾来做这些事(贪污受贿),那么妻妾是救不了我的;如果为了子孙来做这些事,那么子孙是救不了我的;如果为了朋友来做这些事,那么朋友是救不了我的。
妻妾、子孙、朋友都救不了我,哪里赶得上在你的职位上廉政勤政,自己救自己更好!自己救自己,即使全家永久淡泊,可是安宁光荣延及子孙;为他人(谋利)即使一时喜悦好像值得欢乐,可是祸患就在几席之间产生了。
这两者之间,不是真切深刻感悟的人,不能轻易和他谈论。
做官的君子,还是要审慎地选择。
三、语言表达15.灯谜是我国源远流长的一种文学样式。
请你参考下面的谜语示例,根据所给的谜面和括号里的要求猜谜。
(1)示例:谜面:七品芝麻官(猜一种文体)谜底:小令。
谜面:言师采药去(猜一种文体)谜底:解析:从前面的句子看,“松下问童子”,说明这句话是童子的回答,故可猜“童话”。