2014秋(人教版,选修-先秦诸子选读)第4单元《老子选读》ppt课件(全套)
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《老子》四章(课件(共52张PPT)
深入品读，感悟赏析
这一段话运用生活中的事例说明“有”和“无”的辩证关系。对老子的说 法你有怎样的看法，借鉴文段的表达特色，发表一下自己的见解。
【示例】：老子的这段话很巧妙地说明“有”和“无”的辩证 关系。但我认为有失偏颇。一个碗或茶盅中间是空的，可正是 那个空的部分起了碗或茶盅的作用。房子里面是空的，可正是 那个空的部分起了房子的作用。如果是实的，人怎么住进去呢？ 老子作出结论说“有之以为利，无之以为用”，把“无”作为 主要的对立面。
【明确】：作者首先连用“其安”“其未”“其脆”“其微”四句， 形成排比，强调事物处于萌芽状态时容易解决问题。再以“为之于 未有治之于未乱”作总结，强调防患于未然的重要性。
创设情境，导入新课
先秦诸子中，有一个人，很有神秘感，传说他母亲怀 了八十一年的身孕，才从腋下产出他。他一生下来就 是白眉毛白胡子，所以被称为老子。老子在周王室担 任过守藏室史（管理藏书的官员），后来看到周王朝 越来越衰败，就离开故土，准备出函谷关去四处云游， 骑青牛过函谷关时，在函谷府衙为府尹留下洋洋五千 言《道德经》，我们今天学习的内容便出自此书。
史载，曾任周王室史官，他博学多才，孔子周游列 国时曾到洛阳向老子问礼。晚年见周王室日趋没落，便 骑青牛而去，回故乡楚国过着隐居生活。
资源与积累
老子
老子的思想核心是“道”。“道”就是自然， 路，道理，法则，规律。老子认为自然界和人类社 会都是变动的，是运动的。天地间的事物都是互相 对立统一的，对立面有不是一尘不变，而是向它们 各自的对立面转换。
深入品读，感悟赏析
通过“不失其所者久，死而不亡者寿”这句话，老子告诉大家要做 一个什么样的人？本章强调的重点是什么？
【明确】：要做自知、自胜、知足、强行的人。 本章强调人要自知、自胜、知足、强行，加强自我修养。
人教版高中语文选修“先秦诸子百家”(课件PPT)第四单元《老子》选读-有无相生(共46张PPT)
基础自主初探 要点探究归纳 知能达标演练 经典智慧传承
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人教版 先秦诸子选读 第四单元《老子》选读 教学课件(共50张PPT)
【译文】以无为的态度去有所作为，以不滋事 的方法去处理事物，以恬淡无味当作有味。大生 于小，多起于少。处理问题要从容易的地方入手 ，实现远大要从细微的地方入手。天下的难事， 一定从简易的地方做起；天下的大事，一定从微 细的部分开端。
第五则选文：是以圣人终不为大，故能成其 大。夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹 难之，故终无难矣。
今天在老子的家乡河南省鹿邑县城内的 东北角上还有一处高约13米的高台，叫“老 君台”，又叫“升仙台”，台上有座老子庙。 庙前埋有一根碗口粗的铁柱子，称为“赶山 鞭”。相传老子50多岁时曾在这里讲学，此 地离自己家有好多路，来来往往都要经过一 座山叫“隐阳山”。
思考与练习参考答案
（1）提示： 美——恶（丑）、善——不善（恶）、 有——无、难——易、长——短、 高——下、音——声、自是——（不自是）、 自伐——（不自伐）、前——后、 自见——（不自见）、自矜——（不自矜）、 大——小、柔弱——坚强 等等。
（3） 提示：《老子》辩证法中的一个突出 特点是，在对立项的列举中，特别重视“柔” “弱”“贱”的一方。这就是著名的“守弱曰强” 的思想。这除了教导统治者要全需谨慎、重视基 础（“圣人无心，以百姓之心为心”）之外，主 要是人们注意到只有处于“柔”“弱”的一方， 才永远不会被战胜。这就是说，不但不要过分地 暴露了自己的才能、力量和优势，要善于隐藏优 势或强大，而且不要去竞赛或争夺那种强大。
不标新立异，止不思虑计谋，动不劳心伤神； 来而不知所求，往而不知所欲。”
南荣问道：“如此即至境乎？” 老聃道。“未也。身立于天地之间，如同 枯枝槁木；心居于形体之内，如同焦叶死灰。 如此，则赤日炎炎而不觉热，冰雪皑皑而不 知寒，剑戟不能伤，虎豹 不能害。于是乎祸亦不至，福 亦不来。祸福皆无，苦乐皆忘也。”
第五则选文：是以圣人终不为大，故能成其 大。夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹 难之，故终无难矣。
今天在老子的家乡河南省鹿邑县城内的 东北角上还有一处高约13米的高台，叫“老 君台”，又叫“升仙台”，台上有座老子庙。 庙前埋有一根碗口粗的铁柱子，称为“赶山 鞭”。相传老子50多岁时曾在这里讲学，此 地离自己家有好多路，来来往往都要经过一 座山叫“隐阳山”。
思考与练习参考答案
（1）提示： 美——恶（丑）、善——不善（恶）、 有——无、难——易、长——短、 高——下、音——声、自是——（不自是）、 自伐——（不自伐）、前——后、 自见——（不自见）、自矜——（不自矜）、 大——小、柔弱——坚强 等等。
（3） 提示：《老子》辩证法中的一个突出 特点是，在对立项的列举中，特别重视“柔” “弱”“贱”的一方。这就是著名的“守弱曰强” 的思想。这除了教导统治者要全需谨慎、重视基 础（“圣人无心，以百姓之心为心”）之外，主 要是人们注意到只有处于“柔”“弱”的一方， 才永远不会被战胜。这就是说，不但不要过分地 暴露了自己的才能、力量和优势，要善于隐藏优 势或强大，而且不要去竞赛或争夺那种强大。
不标新立异，止不思虑计谋，动不劳心伤神； 来而不知所求，往而不知所欲。”
南荣问道：“如此即至境乎？” 老聃道。“未也。身立于天地之间，如同 枯枝槁木；心居于形体之内，如同焦叶死灰。 如此，则赤日炎炎而不觉热，冰雪皑皑而不 知寒，剑戟不能伤，虎豹 不能害。于是乎祸亦不至，福 亦不来。祸福皆无，苦乐皆忘也。”
人教版《先秦诸子选读》高中语文全一册课件老子《老子》选读
再读本文更佩服作者谋篇布局的匠心从遥远的古代久远的历史谈到智能化的今天谈到形形色色的人对劳动的态度勤劳如此平常勤劳如此不凡勤劳值得尊重三个独立的语句使论述层次更加清晰而用劳动去创造将渺小变为不朽的呼吁水到渠成令人心悦诚服击节赞赏
第四单元 《老子》选读
【国学经典】 万经之王——《老子》
《老子》,又名《道德经》或《道德真经》。与 《易经》《论语》一起被认为是对中国人影响最深远 的三部思想巨著。
22
方法三：一事反映一品质。事件要典型，有代表性。事件要 完整，来龙去脉、前因后果要交代清楚，重点放在人物的描写上。 如鲁迅《一件小事》写车夫主动扶着老女人去了巡警分驻所，凸 显车夫高大无私的形象。
和典型事例同样重要的，是真实感人的细节。很多情況下， 能让别人留下深刻印象，不是典型的事，而是生活工作的细节(或 “画面”)。公交车上，下班的农民工担心自己的工作服太脏， 有座位也不坐；一名同学考试没通过，仍然庄重地把试卷折叠整 齐收进书包，向老师微笑告别；急诊室的抢救失败了，患者家属 反而安慰哭泣的护士……抓住这细节，只要用一二百字就能写活 场景中的那些人，让一个个活生生的人物站立在读者面前。
(5)不出户,知天下;不牖,见天道。 (6)圣人常无心,以百姓心为心。 (7)知者不言,言者不知。 (8)祸兮,福之所倚;福兮,祸之所伏。 (9)治大国若烹小鲜。 (10)和大怨,必有余怨;安可以为善?
(11)信言不美,美言不信。善者不辩,辩者不善。 知者不博,博者不知。
(12)天网恢恢,疏而不失。
28
【例文】 令我感动的一个清洁工
星期天，一个飘着大雪的清晨，我戴着妈妈新给我买的棉手 套在街道上走着，手套里有新新的丝绒棉，温柔地包裹着我的手 掌，指尖缭绕着暖融融的暖意，呼吸间都是母亲的一瓣心香，我 更加欢快地向前走去。
第四单元 《老子》选读
【国学经典】 万经之王——《老子》
《老子》,又名《道德经》或《道德真经》。与 《易经》《论语》一起被认为是对中国人影响最深远 的三部思想巨著。
22
方法三：一事反映一品质。事件要典型，有代表性。事件要 完整，来龙去脉、前因后果要交代清楚，重点放在人物的描写上。 如鲁迅《一件小事》写车夫主动扶着老女人去了巡警分驻所，凸 显车夫高大无私的形象。
和典型事例同样重要的，是真实感人的细节。很多情況下， 能让别人留下深刻印象，不是典型的事，而是生活工作的细节(或 “画面”)。公交车上，下班的农民工担心自己的工作服太脏， 有座位也不坐；一名同学考试没通过，仍然庄重地把试卷折叠整 齐收进书包，向老师微笑告别；急诊室的抢救失败了，患者家属 反而安慰哭泣的护士……抓住这细节，只要用一二百字就能写活 场景中的那些人，让一个个活生生的人物站立在读者面前。
(5)不出户,知天下;不牖,见天道。 (6)圣人常无心,以百姓心为心。 (7)知者不言,言者不知。 (8)祸兮,福之所倚;福兮,祸之所伏。 (9)治大国若烹小鲜。 (10)和大怨,必有余怨;安可以为善?
(11)信言不美,美言不信。善者不辩,辩者不善。 知者不博,博者不知。
(12)天网恢恢,疏而不失。
28
【例文】 令我感动的一个清洁工
星期天，一个飘着大雪的清晨，我戴着妈妈新给我买的棉手 套在街道上走着，手套里有新新的丝绒棉，温柔地包裹着我的手 掌，指尖缭绕着暖融融的暖意，呼吸间都是母亲的一瓣心香，我 更加欢快地向前走去。
人教版 先秦诸子选读 第四单元《老子》选读 教学课件(共50张PPT)
这是因为，道是万物之所从生者，德是万物之 所以是万物者。
按照“无为”的学说，一个人应该把他的 作为严格限制在必要的、自然的范围以内。 “必要的”是指对于达到一定的目的是必要的， 决不可以过度。“自然的”是指顺乎个人的德 而行，不作人为的努力。这样做的时候，应当 以“朴”作为生活的指导原则。“朴” 是老 子和道家的一个重要观念。
情感、态度与价值观：
引导学生通过分析人物的语言，领会孔子勇 于担当社会道义的精神。
单元概述
《老子》一书，又名《道德经》或《道德真 经》。
《道德经》分为上下两册，上下共五千字左 右。其成书年代过去多有争论，至今仍无法确 定，不过根据1993年出土的郭店楚简“老子” 年代推算，成书年代至少在战国中前期。
（1）分析探讨第六则
提示：本则所说的是关于前瞻性的智慧。这 一则所言，意思不止一层：
①要注意事物的萌芽状态，防患于未然. ②是说严重后果形成于细微之处。 ③做事要善始善终，持之以恒。 老子认为，大的事物总是始于小的东西而发展 起来的，任何事物的出现，总有自身生成、变化和 发展的过程，人们应该了解这个过程，对于在这个 过程中事物有可能发生祸患的环节给予特别注意， 杜绝它的的出现。
家将、侍女皆感奇怪，待其醒来，问其缘 故。
老聃答道：“人生于世，有情有智。有情， 故人伦谐和而相温相暖；有智，故明理通达 而理事不乱。情者，智之附也；智者，情之 主也。以情通智，则人昏庸而事颠倒；以智 统情，则人聪慧而事合度。母亲生聃，恩重 如山。今母辞聃而去，聃之情难断。情
难断，人之常情也。难 断而不以智统，则乱矣， 故悲而不欲生。今聃端 坐而沉思，忽然智来， 以智统情，故情可节制 而事可调理也。情得以 制，事得以理，于是腹 中饥而欲食，体滋倦而 欲睡。”
《先秦诸子选读》第四单元《老子》选读《有无相生》讲学稿,(学生版)导学案一等奖(人教版高二选修)
反馈机制
学生提交作业 后，教师及时 批改并给出具
体反馈
根据学生的作 业情况，教师 进行集体讲解
和个别辅导
学生在课堂上 展示自己的学 习成果，其他 同学给予反馈
教师定期组织 课堂讨论，鼓 励学生互相交
流、评价
改进措施
针对学生理解不足之处，加强讲解和引导 增加课堂互动环节，提高学生的参与度 针对学生的反馈，及时调整教学策略和方法 加强课后作业和辅导，巩固学生的知识点
《先秦诸子选读》 第四单元《老子》 选读《有无相生》 讲学稿
汇报人：
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课程背景与目 标
教学内容与安 排
教学重点与难 点
教学评价与反 馈
教学资源与工 具
教学反思与总 结
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课程背景与目标
课程介绍
课程背景：先秦诸子是中国古代思想的重要源头，对后世产 生了深远影响
课程目标：通过学习《老子》选读，了解先秦诸子的思 想体系，掌握其核心观点，提高文化素养和思维能力。
教学目标
理解《有无相生》的基本思想，掌握老子的哲学思想体系。 理解《有无相生》中的辩证思维，培养学生的哲学思辨能力。 理解《有无相生》中的教育意义，培养学生的文化素养和人文精神。 掌握《有无相生》中的实践应用，提高学生的思维能力和创新能力。
教学内容与安排
教学内容
《有无相生》的原文解读 老子思想的核心内容 《有无相生》在《老子》中的地位和作用 教学内容的重点和难点
教学反思与总结
教学反思
教学内容的反思：是否符合教学要求和学生实际需求 教学方法的反思：是否有效，学生是否能够理解和掌握 教学进度的反思：是否合理，是否需要调整 教学效果的反思：是否达到预期目标，是否需要改进
统编版高中语文选择性必修上册6.1《老子》四章 课件(共43张PPT).ppt
六 合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。为者败
十 四 章
之，执者失之。是以圣人无为，故无败，无执，故无失。民之从事，常于几 成而败之。慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货；学不学，
复众人之所过。以辅万物之自然而不敢为。
【译文】
事物安然未生变时容易持守，问题还未出现迹象时容易解决；事物脆弱时容易分 离；事物细微时容易散失；做事情要在它尚未发生前就处理妥当；治理国政，要 在祸乱没有产生前就早做准备。合抱的大树，生长于细小的萌芽；九层的高台， 筑起于每一堆泥土；千里的远行，是从脚下第一步开始走出来的。有所作为的将 会招致失败，有所执着的将会遭受损害。因此圣人无所作为所以也不会招致失败， 无所执着所以也不遭受损害。人们做事情，总是在快要成功时失败，所以当事情 快要完成的时候，也要像开始时那样慎重，就没有办不成的事情。因此，有道的 圣人追求人所不追求的，不稀罕难以得到的货物，学习别人所不学习的，补救众 人所经常犯的过错。这样遵循万物的自然本性而不会妄加干预。”
02文言落实
选择性必修上册第二单元
qiáng
知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。
古：勤勉而行 今：强制进行 qiăng
知足者富，强行者有志。不失其所者久，死而不亡者寿。
意志
<名>
02文言落实
选择性必修上册第二单元
第三十三章 知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富， 强行者有志。不失其所者久，死而不亡者寿。
实
文 本 研 读
肆 拓 展 探
究
壹
文化常识
01文化常识
选择性必修上册第二单元
老子
• 春秋末期人，生卒年不详，籍贯也多有争议 • 中国古代思想家、哲学家、文学家和史学家 • 道家学派创始人和主要代表人物，与庄子并
6.1《老子》四章课件 (共32张PPT)统编版高中语文选择性必修上册.ppt
人生启迪: 用儒家思想进取， 用道家智慧炼心。
做勇于担当的堂堂“君子”
做内心超然的悠悠“圣人”
，中间的圆孔用来插车轴 屋室）供人方便利用，正
。
是"无"起了作用。
④当：在（某处，某时）
第11章
三十辐共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器， 当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。 故有之以为利，无之以为用。
三十根辐条汇集到一个毂当中，车的功用正是产生于车毂 中空地方的“ 无”。和泥制作陶器，陶器的功用正是产生于陶 器中空地方的“ 无”。开凿门窗建造房屋，房屋的功用正是产 生于房屋四壁中空地方的“ 无”。所以“ 有”（ 车子、器皿、 屋室） 供人方便利用，正是“ 无”起了作用。
毫毛的末端。比喻极其微小的事物。 同“蔂”，土筐
未乱。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于
动手去做就会坏事，有所把持就会失去。
指顺应自然，不求有所作为。
足下。为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败；无执，故无失。
取独 做
接
想要常人所不想要的
民之从事事，常于近几成而败之。慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，
老子骑牛图
刘向《列仙传》记老子出关:“后周德 衰，乃乘青牛车去。入大秦，过西关。关 令尹喜待而迎之，知真人也。乃强使著书， 作《道德经》上下二卷。”又云：“老子 西游，关令尹喜望见有紫气浮关，而老子 果乘青牛而过也。”这便是若无尹喜遇太 上，何来今日《道德经》的典故。
走近老子
老子，姓李名耳，字聃，春秋末期人，楚 国人。中国古代思想家、哲学家、文学家和史学家， 道家学派创始人和主要代表人物，与庄子并称“老 庄”。
研读文本——第六十四章
➢ 问1、这一章包含了几层意思？
人教版高中语文选修第四单元《老子》选读有无相生(共33张PPT)
都认为自己是正义之师，是民主的，与己 相异者是独裁的，就要铲除他。
第二章
解释： 广泛社会大众，都认为自己能分辨什 么是美、什么是丑，这会形成很不好的风气。 不是好事。
大家都认为自己能分辨什么是善、什么 是恶，这不是好现象，社会风气会变成很不 友善。(因众人从自我好恶出发去界定美、丑、 善、恶，就会制造出很多的冲突、对立，让 民心不纯、世风日下。就会制造出种种二元 对立。)
树干大到要几人合抱的大树，
也是从小树苗开始长成。九层高 台也是从一砖一瓦积累而成。要 完成千里之行的重大功业，也是 要从眼前一步一脚印，脚踏实地 的去实行。(做人要实实在在，不 要好高远。说一丈，不如行一 尺。)
一般人做事，常常在几乎快要成功的时
候，因缺乏恒心而失败了。（做一件事情， 无论小事或大事，快要成功时就是最危险的 时候。因为快成功会使自己昏了头，一高兴， 眼前的成功反而成为“一失足成千古恨，再 回首已百年身”。）“慎终如始”，青年同 学们对这几个字要好好记在脑海里，这是一 生成功的大原则。他告诉我们，到了成功的 时候，你要保持开始时的那个态度，那个本 色。则永远没有失败，永远是进步的。
喜爱自我表现、自夸、自吹、自捧，对于道而言，
那些心态行为都是属于多余的累赘。大自然、万物 不会有那些心态行为。同样的，有道、得道之人， 也不会有那些心态行为。
（自我筑梦一场空）
老子在这一章告诉我们，什么
是人生的妙哲学，做人要怎么做， 要怎么为人处世，你才会迈向真正 的成功。如果你为所欲为任性的去 做，你就会形成最后的一场空。老 子希望我们要做生命的主人，人生 的每一步要清楚地走，做真正有智 慧的人，你的人生才会越来越幸福。
二、领会老子“有无相生，
超越二元对立”的大智慧。知道、 学道、明道，运用到日常生活中 去，运用到写作中去。
第二章
解释： 广泛社会大众，都认为自己能分辨什 么是美、什么是丑，这会形成很不好的风气。 不是好事。
大家都认为自己能分辨什么是善、什么 是恶，这不是好现象，社会风气会变成很不 友善。(因众人从自我好恶出发去界定美、丑、 善、恶，就会制造出很多的冲突、对立，让 民心不纯、世风日下。就会制造出种种二元 对立。)
树干大到要几人合抱的大树，
也是从小树苗开始长成。九层高 台也是从一砖一瓦积累而成。要 完成千里之行的重大功业，也是 要从眼前一步一脚印，脚踏实地 的去实行。(做人要实实在在，不 要好高远。说一丈，不如行一 尺。)
一般人做事，常常在几乎快要成功的时
候，因缺乏恒心而失败了。（做一件事情， 无论小事或大事，快要成功时就是最危险的 时候。因为快成功会使自己昏了头，一高兴， 眼前的成功反而成为“一失足成千古恨，再 回首已百年身”。）“慎终如始”，青年同 学们对这几个字要好好记在脑海里，这是一 生成功的大原则。他告诉我们，到了成功的 时候，你要保持开始时的那个态度，那个本 色。则永远没有失败，永远是进步的。
喜爱自我表现、自夸、自吹、自捧，对于道而言，
那些心态行为都是属于多余的累赘。大自然、万物 不会有那些心态行为。同样的，有道、得道之人， 也不会有那些心态行为。
（自我筑梦一场空）
老子在这一章告诉我们，什么
是人生的妙哲学，做人要怎么做， 要怎么为人处世，你才会迈向真正 的成功。如果你为所欲为任性的去 做，你就会形成最后的一场空。老 子希望我们要做生命的主人，人生 的每一步要清楚地走，做真正有智 慧的人，你的人生才会越来越幸福。
二、领会老子“有无相生，
超越二元对立”的大智慧。知道、 学道、明道，运用到日常生活中 去，运用到写作中去。
《老子》四章ppt课件
《道德经》文本以哲学意义之“道德” 为纲宗，论述修身、治国、用兵、养 生之道，而多以政治为旨归，乃所谓 “内圣外王”之学，文意深奥，包涵 广博，被誉为万经之王。
据联合国教科文组织统计，《道德经》 是除了《圣经》以外被译成外国文字 发布量最多的文化名著。
02课文梳理
三十辐共一毂，当其无，有车之用。蜒填以为器，当其无，有器 之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为
[注释]
1.其安易持：事物安然未生变的时候容易持守。 2.其未兆易谋：问题还没有显露迹象的时候容易解决。 3.其脆易泮：事物脆弱的时候容易分离。泮，同“判”分离。 4.其微易散：事物细微的时候容易散失。 5.为之于未有：在事情未发生时就做。
合抱之木，生于毫 末；九层之台，起于累土；千里之行， 始于足下。为者败之，执者失之。
经》(又称《老子》),其作品的精华
是朴素的辩证法，主张无为而治，其学 说对中国哲学发展具有深刻影响。在道 教中老子被尊为道祖。
老子欲弃官归隐，遂骑青牛西行。到灵宝函 谷关时，受关令尹喜之请著《道德经》。
老子思想对中国哲学发展具有深刻影响，其 思想核心是朴素的辩证法。在政治上，主张 无为而治、不言之教。在权术上，讲究物极 必反之理。在修身方面，讲究虚心实腹、不 与人争的修持，是道家性命双修的始祖。
古代马车结构
思考
1.怎样理解第十一章的“有”“无”?
甲骨文
り
出
亡(无) 有
“有”和“无”是对立统一的，它们相互依存，相互作用。“无 ” 让“有”发挥作用。正如有了车毂中空的地方，才有了车子的作用； 有了器具中空的地方，才具备器皿的作用；有了门窗四壁的空的部
分，才有了房屋的作用。
2.本章是如何论证“有”与“Fra bibliotek”的辩证关系的?
(人教选修)《先秦诸子选读》目录
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(人教选修)《先秦诸子选读》目录概说第一单元《论语》选读一、天下有道，丘不与易也二、当仁，不让于师三、知之为知之，不知为不知四、己所不欲，勿施于人五、不义而富且贵，于我如浮云六、有教无类七、好仁不好学，其蔽也愚第二单元《孟子》选读一、王好战，请以战喻二、王何必曰利三、民为贵四、乐民之乐，优民之忧五、人和六、我善养吾浩然之气七、仁义礼智，我固有之第三单元《荀子》选读大天而思之，孰与物畜而制之第四单元《老子》选读有无相生第五单元《庄子》选读一、无端崖之辞二、鹏之徙于南冥三、东海之大乐四、尊生五、恶乎往而不可第六单元《墨子》选读一、兼爱二、非攻三、尚贤第七单元《韩非子》选读一、郑人有且买履者二、子圉见孔子于商太宰。
先秦诸子选读ppt课件
庄子简介
01
庄子，名周，字子休，战国时期宋国人。
02
庄子是道家学派的重要代表人物之一，他的思想继承和发展了老子的 思想。
03
庄子的主要思想包括齐物论、逍遥游、养生主等，主张齐物我、齐是 非、齐生死，追求心灵的自由和精神的超越。
04
庄子的著作《庄子》是中国传统文化中的重要经典之一，对中国古代 哲学、文学、艺术等方面产生了重要影响。
背景
春秋战国时期，社会动荡不安，诸侯争霸， 人们开始对传统的宗法制度和礼乐文化产生 怀疑和反思，思想界呈现出百家争鸣的局面 。
本次选读的目的与内容概述
目的
通过对先秦诸子的选读，了解其思想内涵和特点，理解其对中国历史和文化的 影响，提高文化素养和思维能力。
内容概述
本次选读将选取几位重要的先秦诸子，包括孔子、老子、墨子、孟子等，对其 思想和著作进行介绍和解读，同时结合历史背景和文化内涵进行深入探讨。
孟子简介
孟子，名轲，字子舆，战国时期邹国 人。
孟子的主要思想包括人性本善、仁政、 民本等，主张以人性本善为出发点， 推行仁政，强调民本思想。
孟子是儒家学派的重要代表人物之一， 他的思想继承和发展了孔子的思想。
孟子的著作《孟子》是中国传统文化 中的重要经典之一，对中国古代政治、 文化、教育等方面产生了重要影响。
01
02
03
04
《庄子·逍遥游》
阐述自由的精神境界，强调摆 脱世俗束缚和追求内心自由的
思想。
《庄子·齐物论》
论述万物齐一的观点，强调平 等和包容的思想。
《庄子·养生主》
阐述养生之道，强调顺应自然 和保全天性的思想。
《庄子·人间世》
论述处世之道，强调虚己顺势 和韬光养晦的策略。
《先秦诸子选读》课件
社会矛盾：社会矛盾尖 锐，需要新的思想来解
决问题
03
PPT课件制作要点
章节副标题
内容选择与组织
内容要符合主题和目标受众 内容要有价值和意义，能够提供有用的信息或启示 内容要具有逻辑性和条理性，易于理解和记忆 内容要具有吸引力和趣味性，能够引起受众的兴趣和注意力
风格与排版设计
风格：统一、简约、清晰 字体：选择易读、易识别的字体 字号：根据内容层级，合理设置字号大小 颜色：选择对比度适中、易于辨识的颜色
测试PPT课件的播 放效果和兼容性
准备PPT课件的演 示和讲解
制定PPT课件的维 护和更新计划
确定PPT课件的主 题和结构
设计PPT课件的版 式和布局
制作PPT课件的动 画和特效
修改和完善PPT课 件的内容和设计
制定PPT课件的推 广和宣传计划
分工合作与团队配合
明确分工： 根据团队成 员的能力和 特长，明确 各自的职责
更新和补充
注重互动性： 增加互动环节， 如提问、讨论、 案例分析等， 提高学生的学 习兴趣和参与
度
优化课件设计： 采用简洁明了的 排版和配色，提 高课件的视觉效
果和易读性
反馈与改进： 收集学生的反 馈意见，针对 存在的问题进 行改进和完善， 提高课件的质
量和效果
及时反馈与总结经验教训
及时反馈：在制 作过程中，及时 向团队成员或指 导老师寻求反馈， 以便及时调整和 改进。
案例：通过具体案例 来阐述儒家思想在现 实生活中的运用和实 践
分析：对儒家思想进 行深入分析和解读， 探究其对于现代社会 的价值和意义
PPT设计：介绍如 何制作一份关于儒 家思想的PPT，包 括内容选择、排版、 配色等方面
案例分析：墨家思想PPT
决问题
03
PPT课件制作要点
章节副标题
内容选择与组织
内容要符合主题和目标受众 内容要有价值和意义，能够提供有用的信息或启示 内容要具有逻辑性和条理性，易于理解和记忆 内容要具有吸引力和趣味性，能够引起受众的兴趣和注意力
风格与排版设计
风格：统一、简约、清晰 字体：选择易读、易识别的字体 字号：根据内容层级，合理设置字号大小 颜色：选择对比度适中、易于辨识的颜色
测试PPT课件的播 放效果和兼容性
准备PPT课件的演 示和讲解
制定PPT课件的维 护和更新计划
确定PPT课件的主 题和结构
设计PPT课件的版 式和布局
制作PPT课件的动 画和特效
修改和完善PPT课 件的内容和设计
制定PPT课件的推 广和宣传计划
分工合作与团队配合
明确分工： 根据团队成 员的能力和 特长，明确 各自的职责
更新和补充
注重互动性： 增加互动环节， 如提问、讨论、 案例分析等， 提高学生的学 习兴趣和参与
度
优化课件设计： 采用简洁明了的 排版和配色，提 高课件的视觉效
果和易读性
反馈与改进： 收集学生的反 馈意见，针对 存在的问题进 行改进和完善， 提高课件的质
量和效果
及时反馈与总结经验教训
及时反馈：在制 作过程中，及时 向团队成员或指 导老师寻求反馈， 以便及时调整和 改进。
案例：通过具体案例 来阐述儒家思想在现 实生活中的运用和实 践
分析：对儒家思想进 行深入分析和解读， 探究其对于现代社会 的价值和意义
PPT设计：介绍如 何制作一份关于儒 家思想的PPT，包 括内容选择、排版、 配色等方面
案例分析：墨家思想PPT
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以……为难 ④是以圣人犹难 之________________ ．
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5．文言句式 判断句 ①有无相生„„前后相随，恒也________________ ②自矜者不长________________ 被动句 宾语前置句 ③自知者明________________ 状语后置句 ④图难于其易________________ ⑤为之于未有________________ 状语后置句
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先秦诸子选读
随缘，是一种胸怀，是一种成熟，是对自我内心的一种自 信和把握。读懂随缘的人，总能在风云变幻、艰难坎坷的生活 中，收放自如，游刃有余；总能在逆境中，找寻到前行的方 向，保持坦然愉快的心情。随缘，是对现实正确、清醒的认 识，是对人生彻悟之后的精神自由，是“聚散离合本是缘”的 达观，是 “ 得即高歌失即休 ” 的超然，更是 “ 一蓑烟雨任平 生”的从容。拥有一份随缘之心，你就会发现，天空中无论是
做事 ①为无为，事 无事 ___________________ ． 活得久，长寿 ②死而不亡者寿 ______________________ ．
名词的意动用法
以……为滋味 ③味 无味 ______________________ ．
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(2)形容词的活用 形容词的意动用法
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有无相生
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哲思短章
随 缘 “有缘即住无缘去，一任清风送白云。”人生有所求，求 而得之，我之所喜；求而不得，我亦无忧。若如此，人生哪里 还会有什么烦恼可言？苦乐随缘，得失随缘，以“入世”的态 度去耕耘，以“出世”的态度去收获，这就是随缘人生的最高 境界。
有余
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④相
互相 生 有无相 ． 表示动作偏指一方 遣归 便可白公姥，及时相 ． 道不同，不相为谋 共同 ． 焉 愿为小相 ． 傧相，诸侯祭祀、会盟时主持赞礼及司仪的官 帮助、辅助 之 至于幽暗昏惑而无物以相 ．
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3．古今异义 ①企者不立，跨者不行 ．． 今义：不可以。 不能走远。 古义：____________________ ②强行 者有志 ．． 今义：用强制的方式进行。 竭力实行。 古义：____________________
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这除了教导统治者要谦虚谨慎、重视基础之外，主要是要人们 注意到只有处于“柔”“弱”的一方，才永远不会被战胜。这 就是说，不但不要过分地暴露自己的才能、力量和优势，要善 于隐藏优势或强大，而且不要去竞争或争夺那种强大。要“守 雌”“贵柔”和知足。这样就能保持住自己，就能持久而有韧 性，就能战胜对方而不会被转化掉。这一观念在总结世事经
验、开启人生智慧上曾起过作用。
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重点突破
本文节选的《老子》各章，反映了老子哪些重要 的观点？
_________________________________________________ _________________________________________________
见。
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祸兮福所倚，福兮祸所伏。 ——《老子》 赏读：灾祸啊依存着幸福，幸福啊潜伏着灾祸。它告诉 我们，祸福在一定的条件下是可以互相转化的，要居安思危； 若身处逆境，也不要灰心丧气。
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1．通假字
①自见 者不明______________________________ “见”通“现”，表现 ． “亡”通“妄”，荒谬。一说通“忘”，遗忘 ②死而不亡 者寿____________________________________ ．
“泮”通“判”，分离 ③其脆易泮 ________________________________ ． “累”通“蔂”，盛土的工具，土笼子 ④起于累 土 ________________________________ ．
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2．一词多义
自我夸耀 自伐 者无功 ． 砍伐 伐 薪烧炭南山中 ． ①伐 攻打 赵，拔石城 其后秦伐 ． 功业 也 此五霸之伐 ．
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6．文白对照
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③民之从事 ．． 今义：投身到(事业中去)。 做事。 古义：____________________ ④其死也坚强 ．． 今义：强固有力，不可动摇或摧毁。
僵硬。 古义：____________________
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4．词类活用 (1)名词的活用 名词用作动词
阴云密布，还是阳光灿烂；生活的道路上无论是坎坷还是畅
达，心中总是会拥有一份平静和恬淡。
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修身名句 好而知其恶，恶而知其美。 ——《礼记·大学》 赏读：对你所喜欢的人，要知道他的缺点，不可偏袒； 对你所厌恶的人，要知道他的优点，不可抹杀。我们评价一个 人要客观公正，不要感情用事，不要因为自己的好恶而产生偏
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同类的事物 故坚强者死之徒 ． 同类的人 郯子之徒 ，其贤不及孔子 ． ②徒 以吾两 强秦之所以不敢加兵于赵者，徒 ． 只 人在也 刚强 自胜者强 ． 竭力 强行者有志 ． 僵硬 ③强其死也坚强 ． 有力的弓 ． 挽弓当挽强 策勋十二转，赏赐百千强 ．
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主旨归纳 本课选文阐释了老子的辩证法思想。老子认为任何事物都 有自己的对立面，对立的双方相反相成。正因为如此，老子在 对立项的列举中，特别重视“柔”“弱”“贱”的一方，这就 是著名的“守柔曰强”的思想。老子再三强调“弱也者，道之
用也”，“侯王无以贵高，将恐撅”，“兵强则灭，木强则
折”，“故必贵而以贱为本，必高而以下为基”，“天下之至 柔，驰骋于天下之至坚”等等。