广西钦州市第三中学2018届高三语文9月份考试试卷
广西钦州市第一中学2018届高三年级9月份考试语文试卷解析版
广西钦州市第一中学2018届高三年级9月份考试语文试卷解析版第I卷阅读题一、现代文阅读（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）阅读下面一段文字，完成小题。
中国文化形象的五个维度从国家文化形象认知主体的角度而言，两类认知主体应该受到我们的关注，一是“他者”，一是“自我”。
一个国家在“他者”心中的文化形象，关系到这个国家的文化影响力、吸引力；一个国家在“自我”民众心中的文化形象，关系到这个国家的文化认同、文化凝聚力。
“他者”对一个国家的文化认知，包括对一个国家民众自我文化意象的认知；一国民众对自我文化的认同，也往往自觉不自觉地以各种各样“他者”眼中的文化观察作为反观自我的“镜子”。
两类认知主体的存在及其同等重要性要求我们在国家文化形象建设的过程中，要注意内外一体、整体联动。
不论从哪类认知主体角度讲，要形成清晰的关于当代中国的国家文化形象，有五个维度需要我们同时关注。
一是根基。
国家文化形象的客观依据是国家文化建设与发展的实际，离开根基的建设，把国家文化形象塑造仅仅理解为一种设计、传播，便如同在花瓶中插进无根的花枝。
文化建设的全力推进是奠定国家文化形象的坚实基础。
目前，我们已经初步建成了国家、省、地市、县、乡、村和城市社区在内的六级公共文化服务网络；农村广播电视覆盖率已达98%；互联网已经可以将文化信息送到村一级。
这些数字折射着我国文化建设的实际进程。
认清当代中国的文化形象，我们需要更多地关注当代中国正在大力推进着的文化建设，这是鲜活而富有生命力的根基。
二是灵魂。
文化形象的认知历程与文化体系的结构一致，以价值观为最深层的所在。
只有真正深入到一个国家的文化核心即价值观，我们才能够穿越种种文化现象，在头脑中形成一个国家的精确的文化形象。
中华文化有其深沉的价值追求，千百年来潜移默化地浸融在人们的日常生活和生产之中。
社会主义核心价值观是当代中国追求发展进步的主旋律，也是当代中国追求的最基本的文化精神。
要让社会主义核心价值观表现在人们的心中，成为人们自觉行动的一部分。
广西钦州市第三中学2018届高三文综9月月考试题
广西钦州市第三中学2018届高三年级9月份考试文科综合试卷第Ⅰ卷(选择题，140分)本卷共35个小题，每小题4分，共140分。
在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。
一.选择题锋线指的是锋面与地面的交线，图3为“某月10日～13日锋线位置在某地区移动示意图”。
读图1，完成1～3题：1．该锋的基本特征是图1A．锋线前方为冷气团B．锋面与地面平行C．锋面下方为暖气团D．雨区主要在锋后2．关于甲地天气状况的叙述，正确的是A．10日风力最大B．11日气温最低C．12日降水最多D．13日气压最低3．该地最近最有可能吹________风。
A．东南风 B．西北风 C．东北风 D．西南风位于粤西山区的云浮，有“中国石都”的美誉，明朝嘉靖年间当地就出现石材加工作坊。
20世纪90年代之前，云浮石材加工业大多靠山吃山，但现在，每年都要从欧美、中东、非洲等地进口大量的石材荒料，进行加工后，再销往国内外市场。
改革开放后，东部沿海的福建水头镇的石材产业依托厦门港强势崛起，目前，已发展成为我国最大的石材产销基地。
据此回答4～6题。
4．云浮石材加工业最初兴起的主要因素是( )A．原料 B．交通 C．市场 D．技术5．近年来，云浮从国外大量进口石材荒料的主要原因是( )A．国外荒料品质好 B．本地石料面临枯竭C．靠近荒料进口地 D．降低生产加工成本6．与云浮相比，福建水头镇石材产业发展的优势是( )A．产业基础雄厚 B．技术工艺领先C．消费市场广阔 D．海陆交通便利太阳能资源受昼夜、季节、地理纬度和海拔高度等自然条件的限制，以及晴、阴、云、雨等随机因素的影响。
下图为某省区年降水量和城市分布图，太阳能热水器在该省区得到广泛推广。
据此回答7-8题。
7、图中①、②、③、④地，太阳能资源最丰富的是A．①B．②C．③D．④8、推测图中①、②、③、④地，太阳能热水器安装量最多的是A．①B．②C．③D．④读我国东南丘陵局部地区等高线示意图（单位：m）（图甲）和地形剖面图（单位：m）（图乙），回答9～11题。
2018届高三语文9月月考试题(2)
广西钦州市第四中学2018届高三语文9月份考试试卷一、现代文阅读(一)论述类文本阅读阅读下面的文字，完成1～3题。
在古希腊哲学中，特别是在柏拉图和亚里士多德的哲学中，文学与政治关系密切。
在他们看来，文学反映了它所处在的政体的精神、主导性的观点和政治原则。
从一方面看，艺术是关于审美的，而政治是关于治理的，这是两个不同的领域。
但审美经验有助于促进德性培养，这样，艺术与政治目的是一致的，都是致力于构造美好的生活。
从另外一方面看，艺术是关于自由的，而政治是关于权力的，这就构成了一种对抗关系。
因为，如果政治是关于权力的，那么它也可能是压迫性的，它可能压迫追求自由的艺术。
但在政治高压的环境中，艺术对压迫的反抗不是通过明确的政治内容，而是借助非直接的、隐秘的美学技巧或艺术形式，比如运用讽刺、比喻、幽默、象征等美学手法对颠覆性的内容予以编码和加密，这种掩饰是艺术逃避审查、保护自己的方法。
但是，艺术的外表，即非直接、隐蔽的、致力于颠覆的艺术形式与其政治效果之间存在矛盾。
使用公开的颠覆性内容就违反了法律，只能在美学技巧中表达颠覆性的内容，但必须让这种艺术形式广为人知，即人们要能够熟悉理解这种艺术形式。
如果形式太过离奇或技巧性太强而难以被大众所理解，就削弱了颠覆性政治内容的传播效果；如果政治内容太过直接，则这种艺术只能保持在地下状态，比如文革中的许多诗歌。
在压迫性的社会，艺术要追求自由，中国现代文学中普遍有民族解放的主题，因为中华民族要从帝国主义和殖民主义的压迫中解放出来。
但在自由的社会环境中，艺术更多地关注个人的问题。
于是，艺术的目的是自身，为艺术而艺术这种观点就出现了。
但艺术一旦舍弃了社会政治这一宏大叙事，就可能琐碎化，成为娱乐。
艺术独立于政治，艺术应该维持中立的纯粹超然的姿态。
艺术占据的是理想领域，政治则是权力领域。
一旦与政治结盟，艺术就腐化了。
此时，艺术的形式还存在着，但其内容已经改变，艺术受雇于政治运动，最终导致权力迫害艺术。
广西钦州市2018届高三第三次质量检测试卷语文试题
钦州市2018届高三第三次质量检测试卷试卷语文注意事项1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2.回答选择题时，选出每小题答案后•用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号，回答非选择题时，将答案填写在答题卡上，写在本试卷上无效。
3.考试结東后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题。
9分）阅读下面的文字，完成1~3题魏晋以前，御史台隶属于少府，至魏晋时独立，主管监察的机构不再归属于行政系统主管。
而成为与行政平级的国家机关。
如明代开国时，“国家立三大府：中书总政事，都督掌军旅，御史掌纠察。
朝廷纪纲尽系于此，而台察之任，尤清要。
”（《明史•职官志》）作为独立的机构，必有完全独立的经费来源供其运转，这些经费应该不属于任何政治集团或财团，道理很简单，对某个人或某个组织在经济上有了控制权，就在意志上和行为上有了控制权。
中国古代主管监察的机构，开没有单独的财政收入，因而显然不具备独立的基础。
这也是监察官员的意志和行为受到行政官员的控制和影响的根本原因。
至于各项监察制度的制订、更改和废弛，也不是主管监察的机构可以独自决定的。
到唐代、宋代都曾有丞相决定或更改御史台的弹劾上报制。
宋代中书、尚书、门下三省即多次奏议御史台机构设置、官员任期及其具体案例。
监察制度要由被监察对象来制订，这也充分说明了监察制的不独立性。
监察官员的任免，也不是由主管监察的机构独立决定的。
历代任用监察官员的途径大体有皇帝直接选用、吏部考选、行政长官推荐、监察长官推荐等。
吏部与行政长官都属监察对象，自不必说。
即便是皇帝亲选，也避免不了行政官员的干预和影响。
宋代皇帝最强调“钦擢御史”，但钦选的谏官常为执政大臣等所推荐。
总之，各代监察官员的任免权主要是由行政部门掌握。
行政官员掌握了监官员的任免权，就可以合法地安插亲信，排斥异己。
这也很能说明中国古代的监察制不是独立的。
广西钦州市第一中学2018届高三语文9月月考试题
广西钦州市第一中学2018届高三年级9月份考试语文试卷第I卷阅读题一、现代文阅读（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）阅读下面一段文字，完成小题。
中国文化形象的五个维度从国家文化形象认知主体的角度而言，两类认知主体应该受到我们的关注，一是“他者”，一是“自我”。
一个国家在“他者”心中的文化形象，关系到这个国家的文化影响力、吸引力；一个国家在“自我”民众心中的文化形象，关系到这个国家的文化认同、文化凝聚力。
“他者”对一个国家的文化认知，包括对一个国家民众自我文化意象的认知；一国民众对自我文化的认同，也往往自觉不自觉地以各种各样“他者”眼中的文化观察作为反观自我的“镜子”。
两类认知主体的存在及其同等重要性要求我们在国家文化形象建设的过程中，要注意内外一体、整体联动。
不论从哪类认知主体角度讲，要形成清晰的关于当代中国的国家文化形象，有五个维度需要我们同时关注。
一是根基。
国家文化形象的客观依据是国家文化建设与发展的实际，离开根基的建设，把国家文化形象塑造仅仅理解为一种设计、传播，便如同在花瓶中插进无根的花枝。
文化建设的全力推进是奠定国家文化形象的坚实基础。
目前，我们已经初步建成了国家、省、地市、县、乡、村和城市社区在内的六级公共文化服务网络；农村广播电视覆盖率已达98%；互联网已经可以将文化信息送到村一级。
这些数字折射着我国文化建设的实际进程。
认清当代中国的文化形象，我们需要更多地关注当代中国正在大力推进着的文化建设，这是鲜活而富有生命力的根基。
二是灵魂。
文化形象的认知历程与文化体系的结构一致，以价值观为最深层的所在。
只有真正深入到一个国家的文化核心即价值观，我们才能够穿越种种文化现象，在头脑中形成一个国家的精确的文化形象。
中华文化有其深沉的价值追求，千百年来潜移默化地浸融在人们的日常生活和生产之中。
社会主义核心价值观是当代中国追求发展进步的主旋律，也是当代中国追求的最基本的文化精神。
要让社会主义核心价值观表现在人们的心中，成为人们自觉行动的一部分。
广西钦州市灵山县中学2018届高三语文9月份考试试卷含答案
广西钦州市灵山县中学2018届高三语文9月份考试试卷一、现代文阅读(一）论述类文本阅读差异化为艺术电影找到出路饶曙光“中国第五代导演的教父”吴天明执导的《百鸟朝凤》与好莱坞大片《美国队长3》同天上映，被网上戏称为“中国队长”与“美国队长"之间的PK.结果上映首周，《美国队长3》票房过8亿元，而《百鸟朝凤》却只有300多万元进账。
百般无奈之下，《百鸟朝凤》的义务发行人方励悲情下跪哀求影院增加排片量，引发了电影界乃至全社会的激烈争论，一时间成为文化热点，带动该片票房逆袭。
其实,发行方用出位举动恳求影院增加排片的事例，早已有之,但大都效果不佳.是吴天明的人格魅力以及《百鸟朝凤》的深刻思想内涵和较高艺术水准，才使方励甘为影片做志愿者,也让影院和影迷甘愿为其买单，才有了今天《百鸟朝凤》的市场成功。
这是不可复制的极端个案，但从中我们惊喜地发现，反映中国传统文化的优秀电影并非没有受众，只是需要引导、激发、培育。
关键问题在于抓住中国电影结构性变化的有利时机，有效、有序推动结构性改革，尽快推动和布局我国的差异化电影市场体系，建立健全特色化、差异化院线放映模式.中国电影家协会副主席奚美娟说得好：“一个国家对于艺术影院的建立和布局，是对优秀文化传统的自觉坚守，是对内在文化软实力的积极倡导。
其产生的票房,比单纯追求利润的商业娱乐片所产生的票房，更有意义。
”最近几年,电影院线以及银幕数均保持高速增长。
但这并没有解决我国特色化、差异化院线短缺、无法步入良性循环与可持续发展轨道的问题。
目前上海大概有130多家影院，长期放映艺术电影的影院只有10家，还是得益于上海艺术电影联盟.北京的艺术影院只有中国电影资料馆艺术影院、尤伦斯当代艺术中心艺术影院、百老汇电影中心三家.其他大城市的艺术电影院也屈指可数。
2012年广州先锋光芒影厅落户广州岗顶天河电影城4号厅和华影梅花园电影城6号厅，西安只有阿房宫艺术电影院一家.虽然经营模式各不相同，但都面临盈利困难甚至不盈利的难题。
广西钦州三中高三(上)9月月考语文试卷含答案
高三（上）9月月考语文试卷一、选择题（本大题共3小题，共9.0分）1.下列各句中加点词语的使用，全都正确的一项是（）①此处峰回路转．．．．，一道道瀑布飞挂在眼前，翻滚着白色的浪花，飞溅着似玉如银的水珠气势雄浑而磅礴，令人流连忘返。
②随着文字我们恍若回到了古战场，将士们奋勇杀敌血流如注甚至掉臂不顾．．．．，惨烈的场面令人难以忘怀。
③法国尼斯欧洲研究所学者乔治•佐戈普鲁斯认为，很多国家对有效解决腐败问题一筹莫展．．．．，中国在短短几年内就取得了如此巨大成绩，“让世界为之惊叹”。
④坚持走职业化、市场化的道路，通过引进高水平的教练和球员来带火球市，长此．．以往．．，中国足球一定能冲出亚洲，走向世界。
⑤据新闻报道，在某些乡镇，冒充军人诈骗已经蔚然成风．．．．，因此地方公安局于日前开展了专项行动，对一些诈骗犯发出了通缉令。
⑥张召忠身上有很多有趣的地方，比如拥有军人身份却时常一副“没正形”的样子，年过半百却像小孩子那般无拘无束、胸无城府．．．．。
A. ①②④B. ②③⑤C. ①③⑥D. ①④⑥2.下列各句中，没有语病的一句是（）A. 高三的学生已投入到高考复习了，我们如果不能在复习过程中脚踏实地地勤学苦练，学习就会一落千丈。
B. 当今世界，国家之间的竞争，越来越表现为科学技术的竞争。
一个国家综合国力的强弱，取决于该国的科技水平。
C. 2017年，赣州的房价已上涨到均价1万一平米。
专家指出，未来的3到5年左右，赣州的房价仍会持续上涨。
D. 由于战争持续不断，叙利亚百姓生活在水深火热中。
据报道，现在叙利亚各大医院药品非常奇缺，很多伤员只能硬撑，形势十分严峻。
3.填入下面一段文字横线处的语句，最恰当的一句是（）接连不断的雾霾天，让我们的呼吸多了一份沉重。
雾霾中含有大量细颗粒物PM2.5、二氧化硫、二氧化氮等有害物质，，因此PM2.5滞留、附着在鼻咽部和气管壁上，与二氧化硫等有害气体产生刺激，腐蚀和损伤黏膜、纤毛，引起炎症，增加气道阻力，导致慢性鼻咽炎、慢性气管炎等痰痛发生。
2018年广西钦州市高三第二次模拟考试试卷语文
2018年广西钦州市高三第二次模拟考试试卷语文（一）论述类文本阅读阅读下面的文字，完成文后各题。
（本题共3小题，每题3分，共9分）中华文化根源于中原文化，中原文化实际上是以商周文化为主体的。
从文献和出土文物看，商周时期已经有了相当发达的农业，远超同时期其他地区。
基于农耕生产和生活所产生的文化，当然要比狩猎采集时代的文化发达，也更为精细，更有感染力和吸引力；再加上农业社会有超过日常需要的粮食和其他物品，社会分工也更为细密合理，因而在当时经常发生的部落或部族战争中容易获胜。
这样，中原文化靠着文和武两种手段慢慢地向外扩散，在扩散的过程中，并不是单向地输出，而是随时吸取当地部落部族的文化，边扩散边演变壮大。
如果我们放眼历史，中华文化的这一趋势至今也未中止，以后也不会终结。
商周活动的地域在今河南、陕西一带，这里土地肥沃，适于耕种；但同时自然灾害频仍，接近北边和西边的游牧部落。
中华文化的根基大致就是由这一自然和社会状况的刺激而形成的。
农业生产需要社会的稳定和氏族、家族与家庭的延续。
农业的耕种和收获是以年计算的，只有稳定，才能春种秋收，才能不断提高耕作技术、提高产量，生活也才能逐渐富裕起来；只有延续，土地、工具的占有才能长久，技术的传承和提高才有保障。
要稳定，就要人与人之间的和谐合作；要延续，就要重视血缘的纯正，要分清正支与旁支，要保持以辈分为基础的等级制。
既然时时可能发生自然灾害和外来兵灾，就要与水旱风雹、虫兽疾疫搏斗，要和入侵劫掠者拼杀，灾后还要艰苦奋斗以恢复家园。
在应对种种自然界和人的挑战过程中，不但磨练了人们自强自立的意志和能力，同时也使得对自然界的观察越来越细密，天文、历法、地理、动植物学、医学等都有了发展的需要和可能，因而高度发达。
这样，中华文化就种下了吃苦耐劳、聪明睿智、自立自强、知难而进、崇和反战、宽容豁达、重视伦理、忠孝仁义等基因。
中华文化形成之后，表层、中层和底层形成了一个庞大而严密的体系。
2018广西高考语文真题及答案
2018广西高考语文真题及答案注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
答题卡：一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1~3题。
对城市而言，文明弹性是一个城市体在生存、创新、适应、应变等方面的综合状态、综合能力，是公共性与私人性之间、多样性与共同性之间、稳定性与变迁性之间、柔性与刚性之间的动态和谐，过于绵柔、松散，或者过于刚硬、密集，都是弹性不足或丧失的表现，是城市体出现危机的表征。
当代城市社会，尤其需要关注以下文明弹性问题。
其一，空间弹性。
城市具有良好空间弹性的一个重要表现，是空间的私人性与公共性关系能够得到较为合理的处理。
任何城市空间都是私人性与公共性的统一，空间弹性的核心问题，就是如何实现空间的公共性与私人性的有机统一、具体转换。
片面地强调空间的公共性或片面地强调空间的私人性，都会使城市发展失去基础。
目前，人们更多地要求空间的私人性，注重把空间固化为永恒的私人所有物、占有物。
这种以私人化为核心的空间固化倾向，造成城市空间弹性不足，正在成为制约城市发展的一个重要原因。
其二，制度弹性。
一种较为理想的、有弹性的城市制度，是能够在秩序与活力、生存与发展间取得相对平衡的制度。
城市有其发展周期、发展阶段，对一个正在兴起的城市而言，其主要任务是聚集更多的发展资源、激活发展活力。
而对一个已经发展起来的城市而言，人们会更为注重城市制度的稳定功能。
但问题在于，即使是正在崛起的城市，也需要面对秩序与稳定的问题；即使是一个已经发展起来的城市，也需要面对新活力的激活问题。
过于注重某种形式的城市制度，过于注重城市制度的某种目标，都是城市制度弹性不足、走向僵化的表现，都会妨害城市发展。
【广西钦州市】2018届高三上学期第一次质量检测语文试卷
广西钦州市2018届高三上学期第一次质量检测语文试卷一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1~3题。
分享经济是指将社会海量、分散、闲置的资源通过一定平台集聚起来、反复使用，以更好地实现供需匹配，创造新的商业价值。
对分享经济的理论研究可追溯到20世纪80年代。
进入21世纪，分享经济模式在实践中逐步形成和发展起来。
2010年前后，随着优步、爱彼迎等一系列实物分享平台的出现，纯粹的无偿分享、信息分享转向以获得一定报酬为主要目的、基于陌生人且物品使用权发生暂时转移的分享。
这一变化，使分享经济获得了巨大的发展空间和活力。
从2014年起，我国分享经济迎来“井喷式”发展。
伴随“互联网+”战略的大力实施，一批基于移动互联网的创新型分享经济平台脱颖而出，得到消费者和市场的广泛认可。
目前，分享经济已成为移动互联网消费的新主角。
据不完全统计，2016年，我国分享经济市场交易规模达到2.4万亿元，同比增长超过1倍。
基于移动互联网的分享经济通过细分市场对传统产业的闲置资源进行优化利用，推出了出行分享、住宿分享、二手交易、众包物流、服务众包等商业模式，在一定程度上重构了个人与个人、个人与商家、商家与商家之间的关系，提高了社会经济运行效率，也增添了社会生活的人文情怀。
目前，分享经济的发展方兴未艾，将在行业细分中不断演进，并带动移动互联网发展进入新阶段。
分享经济的发展正呈现如下趋势。
一是形成新生态。
例如，有的电商以分享经济理论为指导，通过构建“商品网上批发平台+会员大数据+商品消费+实体经济+产业链金融”的生态圈模式，形成产品价值最大化、产业链条化、质量认证化、买卖公平化、交易及资金监管全程化、消费者满意化的新零售电商体系，促进商品交易、流通和消费。
二是拓展新就业空间。
在分享经济浪潮下，各行各业出现了大量的新型就业岗位，未来身兼数职以及从事自由职业的就业者会越来越多。
三是推动实体经济转型升级。
广西钦州市第三中学2018届高三语文9月份考试语文试题 含解析
广西钦州市第三中学2018届高三语文9月份考试试卷第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读（一）论述文阅读阅读下面的文字，完成下面小题。
家谱也称族谱，是一种以表谱形式，记载一个以血缘关系为主题的家族世系繁衍的重要人物事迹的特殊图书体裁。
“夫家有谱、州有志、国有史，其义一也”。
家谱有约3000年的历史，素来与国史、方志并称为“三大历史文献”，属珍贵的人文资料，是中国特有的文化遗产.关于家谱的起源，目前学术界众说纷纭,但是从出土的甲骨文、金文、碑文等中国早期文字，及史类文献对家谱起源的考证，家谱的起源至少可以追溯到先秦时代。
现今可以知道的最早的家谱雏形，是殷商时期留下的一片牛肩甲骨，现保存在大英博物馆,乃武丁时期所刻，是某一王室之外的显贵家族之记录。
另外，商周两代，还有刻录在青铜器上的金文家谱。
周代的《世本》，曾对创作《史记》有过参考作用，目前学术界公认它是中国家谱的开山之祖。
战国时代的《春秋公子血脉谱》,启我国家族史籍以“谱”名之先河.周代的《世本》，在于“奠系世,辨昭穆”，它所奠的系世，是周宗室的帝王世系；所辨的昭穆，是尊卑贵贱的亲疏。
完全是为推行宗法分封制度，巩固周王朝统治服务的。
周代的宗法分封制度到了春秋战国时代已经“礼崩乐坏"，趋于瓦解。
到了汉高祖刘邦“徒步有天下”，宗族组织由兴到衰，由破坏到重建，至东汉时已由世族和宗族代替了,君统与宗统开始分离。
两汉的家谱功能是为恢复、重建宗族和形成、巩固世族的统治服务的。
魏晋南北朝时期，士族门阀势力极度膨胀，选用官吏实行九品中正制，“上品无寒门，下品无世家”,官之任用，“不考人才行业，空辨姓氏高下”，“有司选举，必稽谱牒”，“家之婚姻，必由谱系”。
此时的家谱，成了政府选举、士族出仕、门第婚姻的主要依据。
与之适应的是修家谱之风极为盛行，国家设谱局，置谱官，“人尚谱系之学,家藏谱系之书".同时，伪造世系门第的造假现象应运而生，由“尚官”“尚姓”至于“尚诈”。
2018广西高考语文真题及答案
2018广西高考语文真题及答案注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
答题卡：一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1~3题。
对城市而言，文明弹性是一个城市体在生存、创新、适应、应变等方面的综合状态、综合能力，是公共性与私人性之间、多样性与共同性之间、稳定性与变迁性之间、柔性与刚性之间的动态和谐，过于绵柔、松散，或者过于刚硬、密集，都是弹性不足或丧失的表现，是城市体出现危机的表征。
当代城市社会，尤其需要关注以下文明弹性问题。
其一，空间弹性。
城市具有良好空间弹性的一个重要表现，是空间的私人性与公共性关系能够得到较为合理的处理。
任何城市空间都是私人性与公共性的统一，空间弹性的核心问题，就是如何实现空间的公共性与私人性的有机统一、具体转换。
片面地强调空间的公共性或片面地强调空间的私人性，都会使城市发展失去基础。
目前，人们更多地要求空间的私人性，注重把空间固化为永恒的私人所有物、占有物。
这种以私人化为核心的空间固化倾向，造成城市空间弹性不足，正在成为制约城市发展的一个重要原因。
其二，制度弹性。
一种较为理想的、有弹性的城市制度，是能够在秩序与活力、生存与发展间取得相对平衡的制度。
城市有其发展周期、发展阶段，对一个正在兴起的城市而言，其主要任务是聚集更多的发展资源、激活发展活力。
而对一个已经发展起来的城市而言，人们会更为注重城市制度的稳定功能。
但问题在于，即使是正在崛起的城市，也需要面对秩序与稳定的问题；即使是一个已经发展起来的城市，也需要面对新活力的激活问题。
过于注重某种形式的城市制度，过于注重城市制度的某种目标，都是城市制度弹性不足、走向僵化的表现，都会妨害城市发展。
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广西钦州市第三中学2018届高三语文9月份考试试卷广西钦州市第三中学2018届高三语文9月份考试试卷各题指定区域内相应位置上；不按要求作答的答案无效。
第卷阅读题一、现代文阅读（一）论述文阅读阅读下面的文字，完成1～3题。
家谱也称族谱，是一种以表谱形式，记载一个以血缘关系为主题的家族世系繁衍的重要人物事迹的特殊图书体裁。
夫家有谱、州有志、国有史，其义一也。
家谱有约3000年的历史，素来与国史、方志并称为三大历史文献，属珍贵的人文资料，是中国特有的文化遗产。
关于家谱的起源，目前学术界众说纷纭，但是从出土的甲骨文、金文、碑文等中国早期文字，及史类文献对家谱起源的考证，家谱的起源至少可以追溯到先秦时代。
现今可以知道的最早的家谱雏形，是殷商时期留下的一片牛肩甲骨，现保存在大英博物馆，乃武丁时期所刻，是某一王室之外的显贵家族之记录。
另外，商周两代，还有刻录在青铜器上的金文家谱。
周代的《世本》，曾对创作《史记》有过参考作用，目前学术界公认它是中国家谱的开山之祖。
战国时代的《春秋公子血脉谱》，启我国家族史籍以谱名之先河。
周代的《世本》，在于奠系世，辨昭穆，它所奠的系世，是周宗室的帝王世系；所辨的昭穆，是尊卑贵贱的亲疏。
完全是为推行宗法分封制度，巩固周王朝统治服务的。
周代的宗法分封制度到了春秋战国时代已经礼崩乐坏，趋于瓦解。
到了汉高祖刘邦徒步有天下，宗族组织由兴到衰，由破坏到重建，至东汉时已由世族和宗族代替了，君统与宗统开始分离。
两汉的家谱功能是为恢复、重建宗族和形成、巩固世族的统治服务的。
魏晋南北朝时期，士族门阀势力极度膨胀，选用官吏实行九品中正制，上品无寒门，下品无世家，官之任用，不考人才行业，空辨姓氏高下，有司选举，必稽谱牒，家之婚姻，必由谱系。
此时的家谱，成了政府选举、士族出仕、门第婚姻的主要依据。
与之适应的是修家谱之风极为盛行，国家设谱局，置谱官，人尚谱系之学，家藏谱系之书。
同时，伪造世系门第的造假现象应运而生，由尚官尚姓至于尚诈。
唐朝初年，修谱继续为官府垄断。
为了打击旧有的门阀势力，抬高李氏皇族社会地位，唐太宗李世民组织力量编纂《氏族志》，以今日官爵为等级高下。
五代以后，取士不问家世，庶族知识分子可以通过科举出仕；婚姻不问门阀，新兴的庶族地主、商人在社会上获得了应有的地位。
直到宋代，家谱编纂方式由过去主要是官府修谱发展为私家修谱。
家谱功能上也由过去主要是出仕、联姻的政治功能变为尊祖、敬宗、收族的社会伦理道德的教化功能。
明清以来，私修家谱之风盛行不衰，目前存世的家谱绝大多数是清代以后撰修的。
凡国必有史，有家必有谱。
家谱就是一个家族的生命史，一个家族的百科全书，一个家族、家庭的历史文化汇总和历史档案。
同时家谱对历史学、人口学、民俗学、社会学和经济学等方面的研究有着不可替代的独特功能。
因此，续修、新修家谱既是一个家族的头等大事，也关系到中华民族优秀文化传统的继承和发扬。
1. 下列有关家谱的表述，不正确的一项是A. 家谱，亦称族谱，是记述某一同宗共祖的血缘集团世系繁衍的重要人物事迹的特殊图书体裁。
B. 家谱的最早雏形，是殷商时期留下的一片牛肩甲骨和商周两代刻录在青铜器上的金文家谱。
C. 家谱的起源至少可以上溯到先秦时代。
目前学术界公认周朝的《世本》为中国家谱的开山之祖。
D. 家谱至今大约有3000年的历史，是我国三大历史文献之一，目前存世的家谱大多是清以后撰修的。
2. 下列理解和分析，不符合原文意思的一项是A. 周代的家谱《世本》，是属于以周天子为首的周室宗族的，它是为了推行宗法分封制度，此制度到春秋战国趋于瓦解。
B. 到魏晋南北朝时，门阀制度盛行，上品无寒门，下品无世家，家谱成了婚姻和仕宦的主要依据。
C. 从魏晋南北朝到唐朝初年，家谱的编纂都为官府垄断，直到宋代，家谱的主要编纂方式才发生改变。
D. 宋代时，家谱由于失去了以前的出仕、联姻等政治功能而由官修变为私修，此时家谱更多是发挥其社会功能。
3. 根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是A.家谱发展及其功能嬗变的脉络，大致可分为周代、两汉、魏晋南北朝、唐朝、五代、宋代、明清几个阶段，家谱随着社会结构、社会制度的变化而变化。
B.魏晋南北朝时，因为家谱对于人们的社会地位、发展前途等有重大的作用，于是出现了造假的现象，由尚官尚姓至于尚诈，这是利益驱动所致。
C.家谱是中国特有的文化遗产，它对于历史学、民俗学、人口学、社会学等的研究，均有其不可替代的功能，修家谱关系到中华民族优秀文化传统的继承和发扬。
D.国家有史，家族有谱，家谱与国史处于同等地位。
一本家谱就是一个家庭的生命史，它记录了一个家族的根脉与成长，是一个民族生命力和凝聚力的象征。
(二)文学类文本阅读阅读下面的文字，完成4-6题。
救命恩人江岸正是下班高峰。
侯一凡挺起胸膛，绷紧双腿，笔直地站在工厂门口。
他目送着下班的人潮水一般陆续涌出工厂大门，后来，只有零星的工人一个个往外走的时候，他才稍微放松下来。
虽说只是一名工厂的保安，但是，侯一凡毕竟刚从武警部队退役半年，他站岗的姿势还是完全保留了真正的军人风范。
他晃晃微微发酸的脖子，扭动了一下腰肢，准备回值班室的时候，突然想起，怎么没看见吕晓红大姐走出来呢？侯一凡楞了一下，勾头往厂区方向看去。
他拥有一双视力在2.0以上的眼睛，一眼看去，能看得很远。
他发现，正在往外走的工人，包括厂区纵深处三三两两的人影，都不是吕晓红。
吕晓红平时上下班都很准时，今天怎么了？侯一凡决定在门口再站一会儿，等等吕晓红。
侯一凡在这个肉联厂虽然已经工作了半年时间，但是，认识的工人并不多，多数人只是在上下班的时候进出工厂，在他值班的时候，才在他面前晃一下。
他一个从山区农村黄泥湾出来到城市打工的小保安，没有几个工人主动跟他搭讪，并告知他自己的名字。
吕晓红这个名字也是他听别人喊的，可能听的次数稍微多了一些，他便牢牢记住了。
大概等了十多分钟，厂里没有一个人往厂门口走了，当然，吕晓红依然没有出来。
侯一凡感觉有些不对劲，到底哪里不对劲，他一下子也想不起来。
他只好给保卫科长打。
科长，你认识吕晓红吗？她是哪个车间的？我不太清楚，怎么啦？我没看见她下班出来，有些不放心。
下班的时候，工人一窝蜂地出来，你一个个都看清楚了？你点名了？你怎么知道她没有出来？吕晓红和别人不一样，我知道的。
你别管闲事了，你又不是人事部的，考勤不归你管。
看好你的门吧。
科长没好气地挂了。
科长说到人事部，提醒了侯一凡。
他查了一下人事部的，把打了过去。
请帮忙查一下，吕晓红是哪个车间的？冷冻车间。
还没有等侯一凡再说点什么，人事部那个人已经火急火燎地挂了。
他把打到冷冻车间，可是，没有人接。
他只好硬着头皮把打到厂办公室。
冷冻车间的吕晓红，到现在没有出来。
怎么了？我怀疑她会不会被关在冷库里了。
不会吧？厂办公室的那个人漫不经心地挂了。
该打的都打了，侯一凡没辙了。
他在值班室坐了两分钟，椅子上好象放着一盆火，烧得他坐不住。
终于，他站了起来，咬咬牙，拨通了厂长的。
厂长您好。
我是保卫科小侯，向您报告一件事。
哦？说吧。
冷冻车间的吕晓红到现在还没有出来，我怀疑她被关进了冷库里。
请您赶紧派人到冷库去看看吧。
有这样的事？我马上让冷冻车间主任去看看。
放下了，侯一凡惴惴不安地站在值班室门口，眼睛盯着大街。
大约二十分钟左右，冷冻车间赵主任骑着摩托车，箭一般射过来。
到了厂门口，他猛地刹车，停了下来。
赵主任指着侯一凡的鼻子，喝道，就是你打给厂长，说冷库里面有人？是我。
侯一凡挺了挺身子。
老子喝个酒都喝不安生。
如果我去看了，冷库里没有人，出来我揭了你的皮……说着，赵主任一加油门，摩托车嘶吼着冲进了大门。
后面的事情就不必细说了。
医院救护车开进厂区的时候，几滴泪水猛地涌出了侯一凡的眼眶，挂在了他的睫毛上。
吕晓红出院以后，买了一大兜水果，到厂门卫值班室感谢侯一凡。
她紧紧握住侯一凡的手，说，大兄弟，如果不是你救了我，大姐就冻成死猪了。
大姐，其实不是我救了你，是你自己救了你。
为什么这样说？侯一凡说，每天你上班，总是问候一声：你好；每天你下班，总是说一声：再见。
我那天没有听到你说再见，所以知道你没有出来。
否则，全厂五六百个工人，我怎么可能单单记得你呢？（选自《洛神》2016年第6期）4. 下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，最恰当的一项是（）A．小说开篇写侯一凡值班站岗的情景，寥寥几笔就刻画出一个严肃认真，而又拘谨刻板的工厂保安形象，这种形象与下文他救人的执着是一脉相承的。
B．侯一凡在目送下班的人陆续涌出工厂大门，准备回值班室的时候，想起没看见吕晓红走出来，然后觉得不大对劲，这说明他是一个细心留意的人。
C．多数职工只是在上下班的时候进出工厂，门卫侯一凡值班的时候只见他们一晃而过，这导致他不认识大多数中，从一个侧面表现了人际关系的单薄。
D．小说明写侯一凡疑心吕晓红留在冷库里，求人救出她，暗写吕晓红被关在冷库里，被救出，两条线索在救护车进厂时交会，这是小说构思的精巧之处。
5. 小说详细地叙述侯一凡打救人的过程，这样写的用意是什么？请简要分析。
6. 其实不是我救了你，是你自己救了你这句话，对理解小说情节、主人公和主旨都很重要，请结合全文进行分析。
（三）实用类文本阅读阅读下面的文字，完成7～9题。
梨园中人谭元寿：江河不择细流2014年12月20日，纪念叶盛兰诞生100周年演唱会，谭元寿、谭孝曾、谭正岩，三代谭派传人同台演绎经典剧目《定军山》。
那应该是谭元寿最近一次登台，那一年他已经86岁，孙子谭正岩35岁。
直到2017年春节，在中央电视台播出的《角儿来了之百年谭派》节目中，更多的谭迷才再一次见到谭元寿，听到他的声音。
父亲总想把最好的形象留在观众心里。
谭元寿的儿子谭立曾悄悄对我们说。
真正的艺术家难免爱惜羽毛。
尽管谭元寿是当之无愧的当代京剧大师，但他一辈子都反对别人称呼他为艺术家。
他常挂在嘴边的是，我只是一名普通演员。
二十多年前，谭元寿在上海电视台录制节目，现场有青年演员问他，何时成的名？他的回答是，我一辈子也没有成名。
那是先生的谦虚，却有着梨园世家的自信与旷达。
作为京剧创始人之一谭鑫培的玄孙、四大须生之一谭富英的儿子，谭元寿的降生给这个家族带来一份重重的期待。
谭元寿在幼年时就经常看京剧大师杨小楼的表演。
每次见面，杨小楼都会把他高高举起，放在肩上，逗着说，快长大，把戏唱，成好角，名天下。
杨小楼是我一生中第一个崇拜者。
谭元寿说。
童年时，谭元寿就常随父亲去余叔岩家里学戏，看余叔岩先生向他父亲传授余派唱腔。
听着听着，他就在余老夫人的怀抱里睡着了，睡梦里都是余派唱腔。
所以，直到现在，我最喜欢的还是余派唱腔。
后来，谭小培仿照当年谭鑫培将谭富英送到富连成坐科，把谭元寿送到富连成第六科元字科。
入富连成科班学艺的第一天，肖长华先生给他取名元寿，从此戏班里就有了个谭元寿，在富连成学了7年，谭元寿学演了近百出戏。