17世说新语
世说新语第17偏赏析
世说新语第17偏赏析世说新语是一部中国古代的文学名著，作者为刘义庆，书中记载了许多关于人物、事迹和言行的故事，被誉为中国古代的“格言故事集”。
其中的第17偏赏析是一则关于人物品性和行为的故事，通过这个故事我们可以深刻地理解人性和处世之道。
故事讲述了晋朝时期的一位名士，他因为不愿意向权贵低头而被贬为乡官。
在乡里，他过着清贫的生活，但依然坚守着自己的原则，不愿意屈从于权势。
这个故事告诉我们一个道理，那就是在面对权力和利益的诱惑时，保持自己的原则和品格是非常重要的。
首先，我们可以从这个故事中看到一个人的品性和行为是如何影响他的命运的。
这位名士因为坚持自己的原则而被贬为乡官，但他并没有因此改变自己的态度，依然保持着清贫的生活和高尚的品格。
这种坚持和执着最终赢得了人们的尊重和敬佩，他的名声甚至比当时的权贵还要响亮。
这告诉我们，一个人的品性和行为会决定他的命运，坚持自己的原则和品格是非常重要的。
其次，这个故事也告诉我们在面对权力和利益的诱惑时，要保持自己的清醒和理智。
在这个故事中，这位名士虽然被贬为乡官，但他并没有因此而放弃自己的原则，反而更加坚定地走自己的路。
这种清醒和理智使他在乡里赢得了人们的尊重和敬佩，最终成为了一个受人尊敬的人物。
这告诉我们，面对权力和利益的诱惑时，要保持清醒和理智，不要轻易妥协，坚持自己的原则和品格。
最后，这个故事也告诉我们要有勇气和毅力去追求自己的理想和目标。
这位名士虽然被贬为乡官，但他并没有因此而放弃自己的理想和目标，反而更加努力地追求自己的目标。
他的勇气和毅力最终赢得了人们的尊重和敬佩，成为了一个受人尊敬的人物。
这告诉我们，要有勇气和毅力去追求自己的理想和目标，不要因为困难和挫折而放弃，只有坚持不懈地努力，才能最终实现自己的理想和目标。
总之，世说新语第17偏赏析这个故事告诉我们一个道理，那就是在面对权力和利益的诱惑时，保持自己的原则和品格是非常重要的。
一个人的品性和行为会决定他的命运，面对权力和利益的诱惑时，要保持清醒和理智，不要轻易妥协，坚持自己的原则和品格，要有勇气和毅力去追求自己的理想和目标。
国学系列-世说新语第17课《魏武游侠》-假谲篇
看
偷偷地
入主人园中，夜叫呼云：“有偷儿贼！”
进入
到夜里
小偷
当时婚俗，以青布搭屋 迎娶新妇，举行婚礼
于是 指刀或剑 按原路返回
青庐中人皆出观，魏武乃入，抽刃劫新妇，与绍还出。
迷路 掉进 多刺灌木
失道，坠枳棘中，绍不能得动。
又说
惊慌急迫
跳出
复大叫云：“偷儿在此！”绍惶迫自掷出，
遂以俱免。
自己
都
翻译
说一说
故事角色
《魏武游侠》
曹操，字孟德，小字阿 瞒。东汉末年杰出的政 治家、军事家、文学家、 书法家。是三国中曹魏 政权的缔造者。
袁绍，字本初，汉 末著名军阀。出身 名门望族，被推举 为反董卓联合军的 盟主。
原文
《魏武游侠》
魏武少时，尝与袁绍好为游侠。观人新婚， 因潜入主人园中，夜叫呼云：“有偷儿贼！”青 庐中人皆出观，魏武乃入，抽刃劫新妇，与绍还 出。失道，坠枳棘中，绍不能得动。复大叫云： “偷儿在此！”绍惶迫自掷出，遂以俱免。
原文
《魏武游侠》
魏武少时，尝与袁绍好为游侠。观人新婚，因 潜入主人园中，夜叫呼云：“有偷儿贼！”青庐中 人皆出观，魏武乃入，抽刃劫新妇，与绍还出。失 道，坠枳棘中，绍不能得动。复大叫云：“偷儿在 此！”绍惶迫自掷出，遂以俱免。
阅 读
训 练
1、解释下列句子中划线的字。
• 尝与袁绍好为游侠 曾经
• 因潜入主人园中 就
情节提问
1、曹操潜入园中后大叫了什么？ 2、等主人家的人都跑出去之后，曹操做了什么？ 3、曹操和袁绍迷路了，袁绍摔到什么里面里去了？ 4、曹操说了什么才使袁绍拼命逃跑？
故事扩展 王羲之诈眠脱险
王羲之还不到十岁时，大将军（王敦）很喜欢他，常常让他在自己的帐里睡 觉。大将军曾经先从帐里出来，右军还没起来。一会儿钱凤来了，两人屏退其他 人讨论事，都忘了右军还在帐里，便说起密谋叛乱的细节。王右军醒后，听到了 他们密谋的事情之后，知道自己必定没有活下去的道理，就用手指抠出口水，弄 脏了脸、枕头和被子，装作自己还在熟睡。王敦事情商量到一半，才想到王右军 还没起床，两人大惊失色，说道： “不得不杀掉他。”等到他们打开 帐子，看到到处都是口水，相信他 还在熟睡，于是右军的性命得以保 全。当时人们都赞王右军聪明才智。
世说新语·伤逝第十七全文
世说新语·伤逝第十七全文【题解】伤逝指哀念去世的人。
怀念死者，表示哀思，这是人之常情。
本篇记述了丧儿之痛，对兄弟。
朋友、属员之丧的悼念及做法。
有的依亲友的生前爱好奏一曲或学一声驴鸣以祭奠逝者。
有的是睹物思人，感慨系怀，而兴伤逝之叹。
有的是以各种评价颂扬逝者，以寄托自己的哀思。
更有人慨叹知音已逝，发言莫赏，中心蕴结，而预料自己不久于人世。
至于第10 则同时记录下将逝者对生命终结的哀伤，更易令人伤感。
（1）王仲宣好驴鸣①。
既葬，文帝临其丧，顾语同游曰：王好驴鸣，可各作一声以送之。
赴客皆一作驴鸣。
【注释】①王仲宣：王粲，字仲宣，魏国人，建安七子之一。
【译文】王仲宣生前喜欢听驴叫。
到安葬时，魏文帝曹丕去参加他的葬礼，回头对往日同游的人说：王仲宣喜欢听驴叫，各人应该学一声驴叫来送他。
于是去吊丧的客人都一一学了一声驴叫。
（2）王浚冲为尚书令，著公服，乘轺车，经黄公酒垆下过①。
顾谓后车客：吾昔与嵇叔夜、阮嗣宗共酣饮于此垆。
竹林之游，亦预其未②。
自稽生夭、阮公亡以来，便为时所羁绁③。
今日视此虽近，递若山河④。
【注释】①轺（yao）车：驾一匹马的轻便车。
酒垆：酒店里放酒瓮的土台子，借41O指酒店。
②嵇叔夜：嵇康的字。
阮嗣宗：阮籍的字。
预：参加。
③羁绁（wie）：束缚。
④邈（miao）：远。
【译文】王浚冲任尚书令时，穿着官服，坐着轻车，从黄公酒垆旁经过。
触景生情，他回头对后车的客人说：我从前和嵇叔夜。
阮嗣宗一起在这个酒店畅饮过。
竹林中的交游，我也跟在后面。
自从嵇生早逝、阮公亡故以来，我就被时势纠缠住了。
今天看着这间酒店虽然很近，追怀往事，却像隔着山河一样遥远。
（3）孙子荆以有才，少所推服，唯雅敬王武子。
武子丧，时名士无不至者。
(书摘天下)子荆后来，临尸渤哭，宾客莫不垂涕。
哭毕，向灵床曰①：卿常好我作驴鸣，今我为卿作。
体似真声，宾客皆笑。
孙举头曰：使君辈存，令此人死！【注释】①灵床：停放尸体的床铺。
【译文】孙子荆倚仗自己有才能，很少推重并佩服别人，只是很尊敬王武子。
国学系列世说新语第17课《魏武游侠》假谲篇
国学系列世说新语第17课《魏武游侠》假谲篇魏武游侠：假谲篇魏武游侠，又称《魏武游侠记》，是中国古代文学名著之一，《世说新语》中的一则故事。
本文将以小说的形式，重新讲述《魏武游侠》这个故事。
第一章突发奇思太史慈乃江东大将，豪勇善战，一手领导着江东的军队，深受士兵的敬佩和百姓的爱戴。
然而，他心中却有一个大胆的计划。
一天，太史慈正在指挥军队进行训练时，突然有一股奇怪的想法闯入了他的脑海。
他想到，如果他能够假扮成敌军游侠，混入敌军内部，或许能够获得敌军的情报，进一步对抗敌人。
太史慈立即找来身边最得力的亲信，将这个计划告诉了他。
亲信闻言，立刻表示愿意帮助太史慈完成这个计划。
第二章谨慎的准备太史慈深知自己计划的危险性，要成功混入敌军内部，必须谨慎地进行准备。
他和亲信商议，决定采取以下步骤：首先，太史慈需要装扮成一名敌军游侠的样子。
他们仔细研究了敌军的服装和特征，设计了符合敌军游侠形象的服饰和装备。
太史慈在亲信的帮助下进行扮相，将自己变成了真正的游侠模样。
接着，太史慈需要准备一些敌军常用的暗号和行动方式，以便能够在混入敌军后与他们进行有效的交流。
他们费尽心思，制定了一整套暗号系统，确保太史慈能够顺利与敌军进行沟通。
第三章假象成真准备工作做得非常周全，太史慈正式出发了。
他表面上是一名游侠，但实际上是江东的绝顶高手。
转瞬间，太史慈便混入了敌军内部。
太史慈以游侠的身份，与敌军中的战士共同生活，与他们一起训练、共事。
在他的精心操作下，他迅速赢得了敌军的信任，以及敌军高层的赏识。
太史慈趁机与高层交流，悄悄地掌握了大量宝贵的情报。
第四章深入敌后太史慈深入敌后的日子，过得并不轻松。
每天，他都需要小心翼翼地掩饰自己的真实身份，避免暴露。
同时，他还要尽量在敌军内部寻找可以影响敌军决策的机会。
经过一段时间的观察和努力，太史慈终于找到了一个可以破坏敌军决策的机会。
他故意泄露了一些假信息，让敌军将领对他产生怀疑，并采取了一系列错误的行动。
【2017年整理】世说新语经典故事
《世说新语》故事（现代文）1、陈仲举礼贤陈仲举（陈蕃）的言行成为当时读书人的楷模，为官刚上任，就有澄清天下的志向。
担任豫章太守时，一到南昌就问徐孺子住哪里，要去探望他。
主薄说：" 大家伙儿的意思，是请太守您先到官府去。
" 陈仲举说：" 从前，周武王乘车经过贤人商容家门口，俯首而立。
敬贤礼士，席不暇暖，我要去拜访一下贤人，有什么不应该呢？"2、泰山桂树有客人问陈季方（陈谌）：" 您的父亲太丘先生，有何功德而负天下盛名？"季方回答说：" 我爸爸就像生在泰山角落的桂树，上有万仞高峰，下有万丈深渊；上承甘露浸湿，下被渊泉滋润。
这时候桂树哪知道泰山有多高，渊泉有多深呢！所以我不知道我爸爸有什么功德。
"3、割席分座管宁和华歆一起在园中锄菜，看到地上有片金子，管宁依旧挥锄，视之如同瓦石一样，华歆却拣起来给扔了。
俩人还曾坐在一张席上读书，有人乘华车经过门前，管宁读书如故，华歆却丢下书，出去观望。
管宁就把席子割开，和华歆分席而坐，并对华歆说：" 你已经不是我的朋友了。
"4、急不相弃华歆和王朗一起乘船避难，有一个人想搭乘他们的船，华歆很为难。
王朗却说：" 幸好船还宽敞，有什么可为难的。
" 一会儿贼寇要追上来了，王朗想丢下刚才搭船的人。
华歆说：" 刚才我所以犹豫，正是这个原因。
既然已经接纳了他来船上托身，哪里能因为情况危急就丢下他呢。
" 于是就继续带着他赶路。
世人也由此判定华王二人的优劣。
5、王祥事母王祥侍奉后母朱夫人很谨慎，家中有一棵李树，结的果子很好，后母就让王祥一直看着它。
一天突然风雨大作，王祥抱着李树哭泣不已。
王祥曾在床上睡觉，后母进来躲在暗处想砍死他，恰好王祥起来撒尿，后母只是砍到被子上，没杀成王祥。
6、郗公吐饭郗公（郗鉴）在永嘉丧乱时，避居乡下，很穷困，甚至要挨饿。
乡里人尊敬郗公的名望德行，就轮流给他做饭吃。
文言文世说新语
文言文世说新语《世说新语》二十则1、陈元方子长文，有英才，与季方子孝先，各论其父功德，争之不能决。
咨于太丘，太丘曰：「元方难为兄，季方难为弟。
」【注释】①咨：询问。
②“元方”两句：指两人论排行有长幼之别，论功德就难分高下。
按：这两句不会是陈寔的原话，因为父亲不会称呼儿子的字。
【译文】陈元方的儿子陈长文，有杰出的才能，他和陈季方的儿子陈孝先各自论述自己父亲的事业和品德，两人争执不下，便去问祖父太丘长陈寔。
陈寔说：“元方很难当哥哥，季方也很难当弟弟。
”2、管宁、华歆共园中锄菜，见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去之。
又尝同席读书，有乘轩冕过门者，宁读如故，歆废书出看，宁割席分坐，曰：「子非吾友也９【注释】①捉：握；拿。
掷：扔；抛。
②席：坐席，是古人的坐具。
轩冕：大夫以上的贵族坐的车和戴的礼帽。
这里是指有达官贵人过门。
宁、歆：上文称管，这里称宁，同指管宁；上文称华，这里称歆，同指华歆。
古文惯例，人名已见子上文时，就可以单称姓或名。
废：放弃；放下。
【译文】管宁和华歆一同在菜园里刨地种菜，看见地上有一小片金子，管宁不理会，举锄锄去，跟锄掉瓦块石头一样，华歆却把金子捡起来再扔出去。
还有一次，两人同坐在一张坐席上读书，有达官贵人坐车从门口经过，管宁照旧读书，华歆却放下书本跑出去看。
管宁就割开席子，分开座位，说道：“你不是我的朋友。
”3、魏甄后惠而有色，先为袁熙妻，甚获宠。
曹公之屠邺也，令疾召甄，左右白：「五官中郎已将去。
」公曰：「今年破贼，正为奴。
」【注释】①魏甄后：魏文帝曹丕的皇后，姓甄。
②“曹公”句：东汉未，袁绍割据河北、山西等地，与曹操争雄。
袁绍死，其小儿子袁熙出任幽州刺史，把妻子留在邺城。
公元204 年，曹操大破袁尚，取邺城。
③五官中郎：指曹丕。
曹丕登位前曾任五官中郎将，主管宫廷保卫。
④“今年”句：曹操想得到甄氏，只因曹丕抢先一步，只好改口这样说。
【译文】魏甄后既温柔又漂亮，原先是袁熙的妻子，很受宠爱。
17《世说新语》(王戎识李)
（3）同桌合作读，一人一句。
3、小组交流。
4、指名读，师生针对诵读时是否正确、流利、有感情进行评价。
5、师生共同放声齐读。
五、温馨点击：第66页
六、活动广角：第67页
七、成长袋：第68页
板书设计
17、《世说新语》（王戎识李）
王戎七岁，尝与诸小儿游。
二、教师有感情、有节奏、有韵味地范读。
要求：
1、学生看教材认真倾听，标记出生字、新词、难点。
2、结合文意注释初步感知诵读内容。
3、体会教师诵读的节奏和韵律。
三、结合注释帮助学生理解句子的意思。
1、学生结合文意理解意思。
2、全班交流。
3、教师小结。
四、学生练读
1、学生认真跟读。
2、学生自读。
（1）学生自读，教师巡视指导，帮助朗读有困难的学生，及时发现学生朗读中出现的共性问题并随时加以指导。
看道边李树多子，折枝
，诸儿竞走取之，唯戎不动。
人问之，答曰：
“树在道边而多子，此必苦李。”
取之，信然。
作业布置
课外延伸
1、与父母一起多形式诵读。
2、与父母交流诵读心得。
3、课外搜集资料，先讲给父母听，到校后与老师、同学交流。
教学心得
课题：
年级
二年级
学单元17课
总序号
课型
新授课
第几课时
一
教学目标
1.让学生了解刘义庆及其《世说新语》的原文及译文。
2.背诵这首词。
教学重点
背诵这首词。
教学难点
让学生了解刘义庆及其《世说新语》的原文及译文。
教学准备
课件,查找有关爱迪生的故事
世说新语30则名篇原文及翻译
世说新语30则名篇原文及翻译世说新语是一本古代中国的文学名著，记录了魏晋南北朝时期的人物言行和事迹，被誉为中国古代散文的代表之一。
其中的30则名篇是这本书的经典之作，以下是其原文及翻译：1. “谋事在人，成事在天。
”解析：人可以计划和谋划未来的事情，但最终能否成功，却需要看天意是否配合。
2. “已所不欲，勿施于人。
”解析：不喜欢别人对自己做的事情，也就不要去做那些会让别人不舒服的事情。
3. “士不可以不弘毅，任重而道远。
”解析：做为有志于大事的人，必须要始终保持激励自己的精神，任何事情都需要不断努力，而且目标是远大的。
4. “惟贤惟德，能服于人。
”解析：只有有才有德的人，才能得到别人的敬服和欣赏。
5. “学然后知不足，教然后知困。
”解析：通过学习可以发现自己的不足，通过教学可以知道别人的困难。
6. “志当存高远。
”解析：在追求目标的过程中，不要局限于眼前的事物，要有远大的志向。
7. “不以结交广人，亦已足矣。
”解析：不一定要认识很多人，有几个足以信任和交往的人就已经足够了。
8. “不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。
”解析：不经历一些困难和考验，就无法了解生活中真正重要的一些事情。
9. “日以继夜，斗其不息。
”解析：只有不断的努力，才能够坚持做自己认为正确的事情。
10. “鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。
”解析：面临死亡的时刻，人和动物都会有表达内心的欲望，表达方式却大不相同。
11. “知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”解析：知道做事的方法不如爱好这个事情，爱好这个事情不如乐于这个事情。
12. “不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之，学至于行之而止矣。
”解析：只有真正去做了才能够更深刻的了解一件事情的内涵。
13. “知足不辱，知止不殆，可以长乐。
”解析：知足常乐，不贪不妄，不仅避免麻烦，还能享受到人生的幸福与长乐。
14. “握发动，不觉其机。
”解析：做事不能冲动，动则坚决，静则谨慎。
世说新语伤逝读后感
《世说新语·伤逝》是《世说新语》的第17门，共19 则故事。
“伤逝”意为感伤逝者，这一门主要记述了魏晋时期文人雅士对亡故亲友的悼念和思念。
在这一门中，许多故事都充满了浓厚的感伤氛围。
其中最令我感动的是王戎丧儿万子的故事。
王戎的儿子万子夭折，山简前去探望，王戎悲伤得难以自持。
山简安慰他：“不过是损失了一个还没长开的孩子，为何要如此悲伤？”王戎回答：“圣人忘情，最下不及情；情之所钟，正在我辈。
”他认为，圣人和愚人对情感的感知都很淡漠，而自己恰恰是情感最为丰富的人。
这番话表达了王戎对儿子深厚的感情，也让我感受到了他内心的悲痛。
还有一则故事讲述了支道林为王羲之的孙子王献之超度的事情。
王献之死后，他的家人请支道林为其超度。
支道林在超度时，说王献之是被上天征召去做神仙了，还说自己曾在京口看到过王献之。
王献之的家人听后，哭得更加悲痛。
这则故事虽然带有一定的神异色彩，但却反映了人们对逝者的思念和对生命的敬畏。
阅读《世说新语·伤逝》，让我感受到了魏晋时期文人雅士对生命和死亡的思考。
他们在悼念亡者的过程中，表达了对生命的珍惜和对死亡的无奈。
这也让我意识到，我们应该珍惜眼前的人和事，把握好每一天，不要等到失去了才懂得珍惜。
此外，这些故事还让我体会到了友情的珍贵。
在那个时代，文人雅士之间的友情非常深厚，他们在朋友离世时会感到非常悲痛，这种真挚的情感令人感动。
在现实生活中，我们也应该珍惜身边的朋友，相互关心、支持和帮助。
总之，《世说新语·伤逝》是一部充满感伤和思考的作品，它让我更加深刻地认识到了生命的宝贵和友情的重要。
在今后的生活中，我将更加珍惜身边的人和事，努力过好每一天。
17年新教材七年级语文(部编版)古文课内外比较阅读(有标准答案,有译文)
17年新教材七年级语文(部编版)古文课内外比较阅读(有标准答案,有译文)世说新语》是一部由文人编写的书籍，作者刘义庆来自彭城（现在江苏徐州），曾担任荆州刺史，喜爱文学。
1）撒盐空中差可拟：比喻雪花像盐一样飘散在空中，非常相似。
2）相委而去：相约一起出行，却丢下对方自己离开。
3）谢太傅寒雪日内集：谢道韫在寒雪天气里与家人聚会。
4）下车引之：友人惭愧后下车引导元方进门。
1）未若柳絮因风起：不如把雪花比作柳絮随风飘舞。
2）太丘舍去，去后乃至：太丘离开后才到达，错过了约定时间。
3）日中不至，则是无信：在约定时间内没有到达，就是不守信用。
4）相委而去：相约一起出行，却丢下对方自己离开。
5）友人惭，下车引之：友人感到惭愧，下车引导元方进门。
1）未若柳絮因风起的意思是雪花像柳絮一样随风飘舞。
2）非人哉！与人期行，相委而去的意思是和别人约好一起出行，却丢下别人自己离开了，非常不道德。
3）君指的是第二人称代词，即你或您；家君是向别人称呼自己的父亲；尊君是对别人父亲的尊称。
咏雪》结尾交代了谢道韫的身份，表现出他的才华非凡，同时也表达了作者对谢道韫回答的赞赏之情。
谢道韫和元方的聪颖机智分别表现在对雪花的比喻和对友人不守信用的批评上。
在日常生活中，我们常常会遇到各种各样的问题，有些问题比较简单，可以自己解决，但有些问题可能需要寻求他人的帮助。
在这种情况下，我们需要学会如何与他人有效地沟通，以便更好地解决问题。
乙）有效沟通的关键是要理解对方的观点和需求。
在与他人交流时，我们需要尽可能地了解对方的背景、经历和情感状态，以便更好地理解他们的观点和需求。
同时，我们也需要清晰地表达自己的观点和需求，以避免产生误解和冲突。
丙）另外，我们还需要注意自己的语言和行为，以确保沟通的有效性。
我们应该使用简单明了的语言，避免使用过于复杂或抽象的词汇，以免对方无法理解。
同时，我们也需要注意自己的身体语言和表情，以便更好地传递自己的信息。
丁）总之，有效沟通是解决问题和建立良好人际关系的关键。
世说新语德行第17则启示
世说新语德行第17则启示《世说新语·德行》第17则讲述了一个关于王戎、和峤两位历史人物的故事。
这个故事不仅展现了这两位历史人物的德行，还给我们带来了很多启示。
首先，这一则故事表现了孝道的重要性。
王戎和和峤虽然都遭遇了丧亲之痛，但他们的表现却截然不同。
王戎悲痛欲绝，形销骨立，展现出他对亲情的深深眷恋和孝心。
而和峤虽然表面上遵守礼数，却未能真正表达出对亲人的感情。
这个对比告诉我们，孝心并不是简单地遵守礼仪，更是在感情上对父母的深深眷恋和敬爱。
我们应该像王戎一样，用实际行动表达对亲人的爱和敬意。
其次，这个故事还启示我们如何正确面对失去。
人生中难免会遭遇各种失去，无论是亲人、朋友还是机会等。
面对这些失去，我们应该学会接受现实，并从中走出来。
而不能像和峤一样，沉浸在悲痛中无法自拔。
虽然悲痛是难免的，但我们不能让悲痛左右我们的生活。
我们要学会在悲痛中寻找力量，让自己更加坚强。
此外，这个故事还提醒我们要保持真实的自我。
在现实生活中，很多人会因为担心别人的看法或是为了迎合他人而改变自己的行为和态度。
这种行为虽然看似聪明，但却会让人失去真实的自我。
而像王戎一样坚守自己的情感和态度，才能真正得到别人的尊重和认可。
综上所述，《世说新语·德行》第17则故事给我们带来了很多启示。
它告诉我们孝道的重要性、如何正确面对失去以及保持真实的自我。
这些启示不仅对古代人具有指导意义，对我们现代人同样具有很大的启示作用。
在现实生活中，我们应该像王戎一样，用真挚的情感去对待亲情、友情和爱情；在面对失去时学会坚强；同时也要保持真实的自我，不要为了迎合他人而改变自己的行为和态度。
只有这样我们才能更好地面对生活中的挑战和困难。
世说新语·识鉴第七(6)全文
世说新语·识鉴第七(6)全文（17）戴安道年十余岁，在瓦官寺画。
王长史见之，曰：此童非徒能画，亦终当致名①。
恨吾老，不见其盛时耳②！【注释】①致名：得到名望。
②盛时：指盛年，青壮年，即指富贵显达之时。
【译文】戴安道十几岁时，在京都瓦官寺画画。
司徒左长史王濛看见他，说：这孩子不只能画画，将来也会很有名望。
遗憾的是我年纪大了，见不到他富贵的时候了！（18）王仲祖、谢仁祖、刘真长俱至丹阳墓所省殷扬州，殊有确然之志①。
既反②，王、谢相谓曰：渊源不起，当如苍生何！深为忧叹。
刘曰：卿诸人真忧渊源不起邪？【注释】①殷扬州：殷浩，字渊源，年轻时名声就很大，可是长期在祖先的墓地里结庐隐居。
王、谢等人以为他的出处关系到东晋的兴亡，所以去看望他。
后来出任建武将军、扬州刺史。
确然：形容坚决、坚定。
②反：通返。
【译文】王仲祖、谢仁祖、刘真长三人一起到丹阳郡殷氏墓地去探望扬州刺史殷渊源，谈话中知道他退隐的志向坚定不移。
回来以后，王、谢互相议论说：渊源不出仕，对老百姓该怎么办呢！非常忧虑、叹惜。
刘真长说：你们这些人真的担心渊源不出仕吗？（19）小庾临终，自表以子园客为代①。
朝廷虑其不从命，未知所遣，乃共议用桓温。
刘尹曰：使伊去，必能克定西楚，然恐不可复制②。
【注释】①小庾句：小庾指庾翼，是庾亮的弟弟，在庾亮死后，任安西将军、荆州刺史。
后来病重，上奏章推荐二儿子庾爰之代理荆州刺史一职。
园客就是庾爰之的小名。
②西楚：一个区域，各时代所指具体地区不一致，这里指晋国西部地区。
按：庾翼死后，任桓温为安西将军、荆州刺史，桓温首先起兵西伐，平定蜀【译文】庚翼临死时，亲自上奏章推荐自己的儿子园客代理职务。
朝廷担心他不肯服从命令，不知该派谁去好，于是一同商议用桓温为荆州刺史。
丹阳尹刘真长说：派他去，一定能克服并安定西部地区，可是恐怕以后就再也控制不了他了。
（20）桓公将伐蜀，在事诸贤，咸以李势在蜀既久，承藉累叶，且形据上流，三峡未易可克①。
世说新语30则文言文
世说新语30则文言文1. 桑间之约：庭中之竹，时以暇日，谢千金之请，便为笔砚；假寐之时，便为屏风。
2. 洞天福地：宛城之东，有高峰之巅，可以望见九仙山；登昆仑之顶，超丹霄之外，可以游洞天福地。
3. 跛鳖短龙：嘉禾之德，自古未有；连橹之心，非能言善辩；跛鳖短龙，必须枯草轻车。
4. 开疆拓土：骏马奔腾，黄河翻滚；开疆拓土，岂能假手于人。
5. 力排众议：天下之事，在流行之间；而先贤之言，在于实践之后。
6. 讽刺演义：刘备顺利东进，孔明则用“白马银枪”的故事来讽刺张飞。
7. 莫衷一是：历史上多少英豪，闻之令人驻足；然而又有多少，被人视为罪人。
8. 心领神会：人生舞台，演员之间彼此间应了然于心。
9. 舍己为人：孟子说：养正是人之所欲，而损己之正，则人将弃之而去。
10. 益寿延年：寒食节，闻钟鼓而悲。
岁星降临，使人领悟生命的奥秘。
11. 鬼话迷信：惊鸿一瞥，便见“天书”之谶；现实中，多少人，皆遇不明鬼怪之事。
12. 掩耳盗铃：背离中道的，“金口玉言”只是个假象。
13. 前车之鉴：沉溺于享受之中，容易导致削弱，“公而忘私”正是前车之鉴。
14. 互通有无：用“依人篱下”来表达人际关系的互通有无。
15. 初出茅庐：世人眼中，初出茅庐的人，似乎也未必不是忠厚可敬的。
16. 恃才凌人：恃才傲物，众人皆知蠢才。
17. 立身为公：竹林七贤之一王衍，他相信：天下之得始于治也，治之先在身。
18. 粗枝大叶：仿佛叶子天生就是那样的挂在枝头，显得十分粗枝大叶，且美得恰到好处。
19. 一语中的：有时候，只要一句话，却能把事情说得清楚明白。
20. 善恶不分：优柔寡断的人，对于是非善恶的界分极不清楚。
21. 悔过自新：做错事情，一旦发现自己错了，就要悔过自新。
22. 自欺欺人：欺骗别人是不对的，自己欺骗自己，更是难以让人接受。
23. 防微杜渐：事情发展到一定程度后，就要采取措施，防微杜渐。
24. 饱经风霜：一个人的形象，往往是经过了风霜雨雪的磨砺而变得更加精致。
六年级下册语文课件古典文学知识：《世说新语》全国通用17
你怎么看待富豪们的吝啬或者“节俭”？
匈奴入朝求美人为阏氏yān zhī。
崇视讫，以铁如意击之，应手而碎。
”帝甚不平，食未毕，便去。
”乃命左右悉取珊瑚树，有三尺四尺，条干绝世，光彩溢目者六七枚，如恺许比甚众。
志怪小说的代表作，是干宝的《搜神记》，还有据说是陶渊明写的《续搜神记》。
他曾受封为关内侯，后隐居罗浮山炼丹。
志怪小说的代表作，是干宝的《搜神记》，还有据说是陶渊明写的《续搜神记》。
志怪小说：专门记载神仙鬼怪的事情的小说。
你怎么看待富豪们的吝啬或者“节俭”？ 雄黄中所含的砷，有较强的杀菌作用。
下次再见
魏武常云：“我眠中不可妄近，近便斫人，亦不自觉，左右宜深慎此！
魏武行役，失汲道，军皆渴，乃令曰：“前有大梅林，饶子，甘酸，可以解渴。
魏武少时，尝与袁绍好为游侠，观人新婚， 因潜入主人园中，夜叫呼云：“有偷儿贼！”青 庐中人皆出观，魏武乃入，抽刃劫新妇与绍还出 ，失道，坠枳(zhǐ)棘中，绍不能得动，复大叫 云：“偷儿在此！”绍遑(huáng)迫自掷出，遂 以俱免。
魏武行役，失汲道，军皆渴，乃令曰：“前 有大梅林，饶子，甘酸，可以解渴。”士卒 闻之，口皆出水，乘此得及前源。
魏武常云：“我眠中不可妄近，近便斫人， 亦不自觉，左右宜深慎此！”后阳眠，所幸 一人窃以被覆之，因便斫杀。自尔每眠，左 右莫敢近者。
《世说新语》对后世影响很大，很多故事都成了诗文中的典故或者戏剧家小说家 创作的素材。比如元代关汉卿的《玉镜台》这个戏剧，就是取材于这本书；宋代辛 弃疾词中的“休说鲈鱼堪脍，尽西风，季鹰归未？”就是取材于这本书；罗贯中的 《三国演义》中的“七步成诗”等故事，就是取材于这本书；常见的成语“登龙门”、 “一往情深”、“管宁割席”等，也是出自这本书。
世说新语德行第十七则人物品格
《世说新语》德行第十七则记载了荀淑和荀粲两位名士的品格。
荀淑是一位清廉正直的官员，他担任尚书郎时，每次上朝都会带着一只装满清水的瓦罐。
他在朝上议事时，如果发现有人不廉洁，就会把瓦罐里的水倒在他的头上。
这个举动寓意着要惩罚不廉洁的行为，同时也起到了警示作用。
荀淑的品格让他成为了当时人们心中的道德楷模。
荀粲则是一个善于观察他人行为的人。
有一次，他看到一个人在路上跌倒了，于是他便过去扶起这个人。
虽然这个人后来变得非常有名，但是荀粲仍然坚持在当时为这个人提供帮助。
这个故事告诉我们，一个人的品德和行为决定了他的前途和成就，我们应该注重培养自己的品格和道德。
世说新语30则文言文
世说新语30则文言文世说新语，是晋朝文学家刘义庆所编撰的一部记载名人轶事和言行的笔记类著作。
其中，有许多以文言文撰写的故事，通过这些故事，可以了解到当时社会的风貌和人们的思想观念。
下面列举了世说新语中的30则文言文故事，让我们一起来欣赏和解读这些故事背后的意义。
1. 斩发文故事讲述了当时有一位官员因为家族有罪，为了表达自己的忠诚，他剃光了自己的头发。
这个故事反映了古人对忠诚和家族责任的重视。
2. 举贤良文故事讲述了一位官员因为推荐了一位贤良之士而受到表彰。
这个故事强调了推荐人才的重要性以及官员应该具备的品质。
3. 纳聘文故事讲述了一位官员因为婚姻问题，被迫离开官职。
这个故事揭示了当时婚姻道德观念的严厉以及官员应该遵守的行为准则。
4. 长歌当哭文故事讲述了一位官员因为丧失父母而悲痛欲绝，而其他人却视之为可笑。
这个故事反映了古代人们对于丧失亲人的悲痛和哀思的理解。
5. 陈情表故事讲述了一位官员为了请求皇帝宽恕自己的罪行而写下的陈述。
这个故事强调了官员对于自己错误的认识和勇于面对问题的态度。
6. 肆志文故事讲述了一位官员因为私心而导致罪行，最终自杀。
这个故事提醒人们要谨慎行事，不要被私心所蒙蔽。
7. 读书文故事讲述了一位官员因为读书而受到了表彰。
这个故事体现了古代社会对于知识和学问的重视。
8. 借钱文故事讲述了一位官员因为借钱而遭到责骂。
这个故事揭示了古代社会对于官员贪污行为的严厉惩罚。
9. 知音文故事讲述了一位官员因为找到了知音而感到欣喜。
这个故事告诉人们，交朋友需要有共同的志向和价值观。
10. 归田文故事讲述了一位官员因为对现实世界的失望而选择隐居。
这个故事反映了古代社会对于官场腐败和世俗之道的批判。
11. 洞察文故事讲述了一位官员因为洞察力超群而受到表彰。
这个故事强调了官员应该具备的洞察力和智慧。
12. 母慈文故事讲述了一位官员因为母亲的病而辞官。
这个故事反映了古代社会对于孝道的重视。
13. 德行文故事讲述了一位官员因为品德高尚而受到表彰。
《世说新语》《儒门》前17篇拼音
《世说新语》《儒门》前17篇拼音第1篇：zhèng xuán zài mǎ róng mén xià，sān nián bù dé xiāng jiàn，gāo zú dì zǐ chuán shòu ér yǐ。
cháng suàn hún tiān bù hé，zhū dì zǐ mò néng jiě。
huò yán xuán néng zhě，róng zhào lìng suàn，yī zhuǎn biàn jué，zhòng xián hài fú。
jí xuán yè chéng cí guī，jì ér róng yǒu" lǐ yuè jiē dōng" zhī tàn。
kǒng xuán shàn míng ér xīn jì yān。
xuán yì yí yǒu zhuī，nǎi zuò qiáo xià，zài shuǐ shàng jù jī。
róng guǒ zhuǎn shì zhú zhī，gào zuǒ yòu yuē:" xuán zài tǔ xià shuǐ shàng ér jù mù，cǐ bì sǐ yǐ。
专题17 同步讲义：《世说新语》二则新课预习-2024年小升初语文无忧衔接 (统编版)
专题17 《世说新语》同步教学讲义学习目标1.借助注释疏通文意，初步感知古今汉语的差别；通过朗读培养文言语感。
2.学习本文运用语言、运用描写刻画人物形象的方法，积累常见的文言实词和虚词。
3.感受古人的生活情趣和文化修养，欣赏古代少年的聪慧和方正，拉近与古人的心理距离。
知识梳理一、助读资料（一）文题解读“咏雪”即歌咏白雪，题目概括了文章的内容，揭示了文章的线索。
“陈太丘与友期行”，即陈太丘与朋友相约同行，概括交代了故事的起因。
（二）作者简介刘义庆（403-444)，字季伯，彭城（今江苏徐州）人，南朝宋文学家。
宋武帝刘裕之侄，袭封临川王。
他爱好文学，广招四方文学之士，聚于门下，组织文人编写《世说新语》。
（三）知识链接《世说新语》《世说新语》又名《世语》，由刘义庆组织编写，是我国最早的一部文言志人小说集。
全书原8卷，今传本3卷，分为德行、言语、政事、文学、方正、雅量等36门，主要记述了自汉末到东晋时期士大夫的言谈、逸事。
鲁迅称之为“名士底教科书”。
志人小说志人小说是中国古典小说的一种，指魏晋六朝时期流行的专记人物言行和人物传闻逸事的一种杂录体小说，又称清谈小说、逸事小说。
代表作为《世说新语》。
志人小说有以下几方面的艺术特点：①以真人真事为描写对象；②篇幅简短；③善于运用典型细节描写和对比衬托手法，突出刻画人物某一方面的性格特征；④语言简练朴素、生动优美，言简意丰。
二、文章梳理咏雪1.读准节奏。
谢太傅/寒雪日/内集，与儿女/讲论文义。
俄而/雪骤，公/欣然曰：“白雪纷纷/何所似？”兄子/胡儿/曰：“撒盐空中/差可拟。
”兄女/曰：“未若/柳絮因风起。
”公/大笑/乐。
即/公大兄/无奕/女，左将军/王凝之/妻也。
2.文本解读陈太丘与友期行1.朗读课文，注意读准字音与节奏。
陈太丘/与友期行，期/日中。
过中/不至，太丘/舍去，去后/乃至。
元方/时年七岁，门外/戏。
客/问元方：“尊君/在不？”答曰：“待君久/不至，已去。
《世说新语 方正》故事17
世事洞明皆学问，人情练达即文章。
《世说新语方正》故事17《方正》第17则：齐王司马冏担任大司马，辅佐朝政时，嵇绍任侍中，到司马冏那里去问询公事。
司马冏正在宴请属官，召来葛玙、董艾等一起讨论时事。
葛玙等人对司马冏说：“嵇侍中擅长音乐，主公可以命他为大家弹上一曲。
”于是给嵇绍送上来乐器，嵇绍推辞不肯接受。
司马冏说：“今天大家在一起高兴，你何必推辞呢？”嵇绍说：“您辅佐朝政，作事应该合于法度。
我虽然官职卑微，但也是皇帝的近臣，弹奏音乐，原本就是乐官的事，我不能身穿先王赐给我的官服，来做伶人的事情。
现在我迫于您的尊命，不敢随便推辞，应当脱掉官服，换上便装，这就是我的心愿了。
”葛玙等人自感无趣地退下去了。
嵇绍是嵇康的儿子，嵇康被司马昭所杀，嵇绍却经山涛推荐入朝为官。
嵇康是两晋最著名的名士，音乐才华出众，相貌俊美，他的妻子是曹氏郡主。
嵇绍继承了父母的优良基因，也长得高大俊美，博学多才，精通音乐。
嵇绍刚到洛阳的时候，有人对王戎说：“昨天在人群中见到了嵇绍，他气宇轩昂就好像野鹤立在鸡群中一样。
（成语鹤立鸡群的出处）”尚书左仆射裴頠也很器重他，总是说：“如果让嵇绍作出任吏部尚书，一定可以让天下不再有被遗漏的人才。
”赵王司马伦执政的时候，任命嵇绍为侍中，齐王司马冏除掉司马伦后，没有动嵇绍的职位。
司马冏大兴土木，扩建齐王府，嵇绍曾经向他进谏，希望他知足而止，司马冏表面接受，实际并未改变。
晋惠帝北征失败，嵇绍挡在晋惠帝身前，被乱军所杀，嵇绍的血溅在晋惠帝身上。
事后人们让晋惠帝洗衣服，晋惠帝说：“这是嵇侍中的血，不要洗去。
”“嵇侍中血”这个典故，已经成为忠臣侍君的代名词。
司马冏是齐王司马攸之子，“八王之乱”中，赵王司马伦首先发难，暗中和齐王司马冏结合，发动兵变，废掉贾后，夺取朝政。
司马伦执政后，司马冏权位没有得到满足，因此他对司马伦心怀不满。
司马伦篡位后，司马冏联络内外，发檄文讨伐司马伦，最终率军攻入洛阳，除掉司马伦，拨乱反正，被加封为大司马，假九锡，如同司马懿当年辅佐曹魏的旧例。
世说新语文学十八注释
世说新语文学十八注释《世说新语》是东晋文学家袁宏所编撰的一部记载晋代士人言行的笔记类著作，共收录了约一千多个故事和典故。
本文以《世说新语》中的十八则故事为注释，简要介绍其中的内涵和启示。
1. 七步成诗：讲述了晋代文学家陶渊明七步成诗的故事。
这个故事告诉我们，灵感无处不在，只要我们用心感受生活，就能创作出优秀的作品。
2. 狡兔三窟：描写了晋代政治家孙权的狡猾智谋。
这个故事告诉我们，在面对困境时，可以采取多种策略应对，寻找最佳解决方案。
3. 羊肠小道：讲述了晋代文学家陶渊明破解困局的故事。
这个故事告诉我们，面对困难时，要有创新思维，善于寻找突破口。
4. 画饼充饥：描写了晋代文学家阮籍的机智和幽默。
这个故事告诉我们，在困境中保持乐观和幽默的态度，能够化解烦恼。
5. 隔墙有耳：讲述了晋代文学家陈寿遭遇密探的故事。
这个故事告诉我们，保护个人隐私和保密工作的重要性。
6. 桃李满天下：描写了晋代文学家陶渊明的德行和影响力。
这个故事告诉我们，只有通过自身的努力和品德的提升，才能获得他人的尊重和认可。
7. 三十六计：讲述了晋代政治家诸葛亮智谋过人的故事。
这个故事告诉我们，在面对复杂的情况时，要善于运用各种策略和智谋，找到最佳解决方案。
8. 耳聪目明：描写了晋代文学家刘备的聪明才智。
这个故事告诉我们，要保持头脑清醒和敏锐的观察力，才能在竞争中立于不败之地。
9. 寄人篱下：讲述了晋代政治家王导的仕途起伏的故事。
这个故事告诉我们，要在逆境中保持坚持和奋斗的精神，才能最终实现自己的目标。
10. 画龙点睛：描写了晋代文学家郑玄善于点题的故事。
这个故事告诉我们，善于抓住核心问题，能够更好地解决问题和表达自己的观点。
11. 虎口拔牙：讲述了晋代政治家曹操勇敢无畏的故事。
这个故事告诉我们，要勇于面对困难和危险，才能取得胜利。
12. 亡羊补牢：描写了晋代政治家魏文侯的及时补救的故事。
这个故事告诉我们，要及时发现问题并采取措施解决，才能防患于未然。
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男女生开火车进行。
学生自由发言
激发学生的学习兴趣。
培养学生正确评价自己的能力，提高自信心。
作业布置（按学生情况分层次设计）
知识巩固题
拓展、延伸题
熟练背诵。
与父母一起课外搜集《世说新语》的资料，记录你感兴趣的。
教后反思
3、体会教师诵读的节奏和韵律。
⑴ 自己轻声读几遍，把诗句读通顺。
⑵ 指名读，正音。
⑶ 齐读，读正确流利。
为学习课文做情感孕伏
使学生初步了解课文内容，为理解文意打基础
教学设计
第课时
教学环节及时间
教师活动
学生活动
设计意图
⑴ 通过刚才的朗读，你读懂了什么？谁来说说。
⑵ 质疑：有没有不懂的地方吗？学生说。
⑶ 小组互相学习，理解诗句。
教学重点难点
重点：理解文意。
难点：体会课文韵律。
教具等
准备
《世说新语》资料
板
书
设
计
《世说新语》活动
学生活动
设计意图
一、
复习回忆（12分钟）
二、
学习活动广角
（25分钟）
1、谁能背一下。
2、指生有感情的朗读，并说一说文章的意思。
3、同桌互背。
1、师鼓励背诵下来的学生。
第一实验小学课时教案
课题
《世说新语》（王戎识李）
教案序号
17
授课时间
年月日
课型
新授
教学目的
要求（教
学目标）
1、能正确、流利、有感情地朗读诗句，并能熟练背诵。
2、能用自己的话说说诗句的意思。
3、能联系生活实际谈体会，加深对诗句的理解。
教学重点难点
重点：学习理解学生理解句子的意思。
难点：理解诵读内容，能有节奏有韵味地朗读。
⑷ 指名反馈，师生补充。
⑸ 反复朗读，熟练背诵。
3、结合注释帮助学生理解句子的意思。
学生自由发言
学生自由发言
引导学生说完整话
相互评价优点与不足，通过练习加以纠正。
教学设计
第课时
教学环节及时间
教师活动
学生活动
设计意图
三、拓展延伸，布置作业（2分钟）
4、教师小结。
学习温馨点击，搜集有关《世说新语》的资料
2、你还知道哪些类似的语句?能再背诵几句吗？
口答背诵
口答
互相检查
学生举手发言
了解学生的学习情况。
鼓励搜集资料多的学生
教学设计
第课时
教学环节及时间
教师活动
学生活动
设计意图
三、小结（3分钟）
结合生活实际讲一讲这几句诗的意思。
2、进行文章背诵比赛。
这节课你有哪些收获？
把自己出色的表现写下来，放在成长袋中。
教具等
准备
多媒体展示台
板
书
设
计
《世说新语》（王戎识李）
王戎七岁，尝与诸小儿游。
看道边李树多子，折枝，诸儿竞走取之，唯戎不动。
人问之，答曰：“树在道边而多子，此必苦李。”取之，信然。
教学设计
第1课时
教学环节及时间
教师活动
学生活动
设计意图
一、导入新课（3分钟）
二、学习诗句，理解诗意（
35分钟）
1、简介《世说新语》
1、学生结合注释理解意思。
2、全班交流。
增加学生知识面，培养文化素养
作业布置
知识巩固题
拓展延伸题
作
业
内
容
熟练背诵。
与父母一起多形式诵读，课外搜集资料。
第一实验小学课时教案
课题
《世说新语》（王戎识李）
教案序号
17
授课时间
年月日
课型
新授
教学目的
要求（教
学目标）
1、理解背诵这篇文章。
2、在理解文章的同时体会课文韵律。
2、经典回放：
王戎七岁，尝与诸小儿游。
看道边李树多子，折枝，诸儿竞走取之，唯戎不动。
人问之，答曰：“树在道边而多子，此必苦李。”取之，信然。
3、教师有感情、有节奏、有韵味地范读。
1、多种形式朗读诗句。
2、引导学生理解诗句。
1、学生看教材认真倾听，标记出生字、新词、难点。
2、结合注释初步感知诵读内容。