八极拳内功与气口
八极小架·内气练法
八极小架·内气练法八极拳是我国的著名拳种之一，很多八极拳爱好者大都认为八极拳只是“硬”的外家拳。
可是八极门圈内人士却都是以“内外兼修”的方法获得超常的功力，并驰骋享誉于中外武坛。
历代八极前辈所练的内功一般都从八极小架入手，通过练形、练精、练气、练神达到易筋、易骨、易脉、易髓的目的，并造就了登峰造极的内功。
“神枪”李书文在讲八极小架时明确指出：“小架乃八极拳之基本功也，初学者务从小架开始，然后再练八极拳。
小架练习要发六合劲，要以意领气，以气引力，气力相辅，一极动百极相应。
”中国著名武术家，八极前辈郝鸿昌在上海同济大学授课时也曾讲：“八极拳属内外兼修拳法之一，凡行内功，多借外辅，由内达外，内壮而外坚，故习练八极拳者，必先懂得意、气、力的结合，要以意领气，意到气到，气到力到。
全身上下，一动无不动，一静无不静，动中犹静，静中犹动，八极小架是八极拳的基础拳，又是八极拳的桩功，历来被八极门前辈视为蹲功、练拳、搏击的重要训练手段，是练习八极拳武功必不可少的课程。
”【八极小架之内气练法】采用动静结合，内气运使的方法练习，目的是外气内收，真气外发，能使全身内气在当节部位（如手、指、掌、肘等部位）流动自如，从而产生强大的打击力。
①预备式：身体自然直立，两脚分开与肩平，两臂自然下垂于大腿外侧。
目视前方，手指成剑指。
②吸气：两臂缓缓前伸；两掌心向上，五指朝前，自然摆开。
舌抵上曙，腹部内收，以意导气，自会阴压至丹田，以鼻吸气进入丹田，当手臂抬高与肩平时，丹田憋气20秒钟，然后引气从丹田直达膻中穴，同时两臂内旋，屈肘，两手指尖相对，掌心仍向上，成怀托婴儿状，向上托气，守于膻中穴，小指与胸口相距约3寸。
③呼气：内气从膻中穴下沉至丹田、会阴、尾闾，向后上升至两侧命门，会于大椎，再向两侧分开至肩中。
肩髁，下经曲池、外关、外劳宫，最后达指尖。
同时·翻掌，两臂缓缓向上抬起，掌心向上，指尖仍相对，抬头仰视，犹如手指托住青天一般。
八极拳练功层次：一练拙力如疯魔二练绵软封闭播
八极拳练功层次：一练拙力如疯魔二练绵软封闭播八极拳六练八要是：一练拙力如疯磨，二练软绵封闭播，三练寸接寸拿寸吐露，四练自由架式懒龙卧，五练脏腑气功到，六练筋骨皮肉合，七要尊师与重道，八要仁义与有德。
这些都是八极拳前辈先贤们练功经验体会的高度概括，它不仅提出了练功方法，更重要的是提出了练功层次，使我们能一步步进入武学的高深阶段，使我们能尽快出功夫，达到内外兼修之目的。
下面对每层次练功做一简单介绍。
首先说一下“生物场”概念。
地球上的任何生物，都有一个生物场，我们人类也不例外。
人类的生物场也和地球一样是由核心、外壳层、大气层组成。
人类生物场的核心是由大脑、脊髓、神经传导系统组成，它有接收信息、分析判断、过滤信息、储存信息、发射信息指挥协调身体各部运动等作用。
我们的古人将这些功能高度概括为一个字“神”。
“神”又分为先天之神与后天之神。
先天之神包括诸多的遗传因素；后天之神包括接收、储存的种种信息，以及对信息的分析，判断及使用。
人的意念也是“神”的一个部分，它属于发射信息的范畴。
人的五脏六腑、骨骼、筋腱、肌肉、皮肤及血液循环系统构成了人类生物场的外壳层，它起到接受外部能量并将外部能量转化成内部能量使用或储存的作用，我们的古人将之称为“精”。
这个“精”也分先天之精与后天之精。
先天之精包括诸多遗传因素，后天之精则是由水谷之精转化为人的骨骼、筋腱、肌肉、血液及生育之精等。
人类生物场的外层是气，这个气不同于地球的大气层，但也是有密切联系的，人生活在地球的空气中，空气中的氧气是人体新陈代谢及能量转换必不可少的物质。
人类生物场中的气，在体内是以体液形式存在，传输途径是经脉系统，由体表或经穴发出，在体外则是气的形式出现，这个气对人体起营卫作用。
这个气也分为先天之气与后天之气。
先天之气称为元气，后天之气是由水谷之精华转化而来，它也是一种能量形式，被称之为混元气。
“精”“气”“神”是构成人类生物场的三大要素，我们练功就是练“精”“气”“神”，也就是练的生物场，这个生物场其大而无外，其小而无内，生物场有许多特性，比如“亲和性”“排斥性”“穿透性”“震撼性”“遥感性”“内视性”等等，我们练功就是为了增强这些特性，内外兼修，凝真养性，壮其体魄，发掘潜能，开发智慧，充其精神，达到“能为人所不能，能及人皆莫及”的地步，因此练功也是永无止境的。
八极拳精义、拳理、基本功
八极拳精义、拳理、基本功八极拳精义、拳理、基本功八极拳始祖引用“八极”一词定为拳名，非常绝妙。
“八极”属古地理概念，“八”为数字，“极”为顶端，远端之意。
“八极”系天地间四面八方极远的地方。
《淮南子·地形训》记载曰：“天地之间九州八极”又“九州之外乃有八殥，八殥之外而有八紘，八紘之外乃有八极”。
“殥，犹远也紘，维也，维络天地而为之表，故曰紘也”。
此为“八极”一词之正解。
八极拳，行拳必内存八意，外具八形，劲发八面。
警，慌、毒、猛、烈、神、急。
内存八意方可先机制胜；外俱八形始堪进退；应敌时身体中正，劲发八面，不偏一隅，方能以稳重厚实而博人。
“八意”“八形”“八面”均以“极”字为宗旨。
此为“八极拳”之所由来也。
本拳又称开门八极拳，盖取应敌进招不离硬开门之意也。
八极拳内存八意，八意者：警、慌、狠、毒、猛、烈、神、急是八种攻防意识，需精心修炼，达到极限为目的。
警：是极其高度的警觉意识；慌：是指在慌乱中，处变不惊，镇定自如的意识；狠：是指极其凶狠、凌历的意识；毒：是指极其残忍毒辣的意识；猛：是指极其勇猛剽悍的意识；烈：是指极其强烈狂暴的意识；神：是指极其神速顽强拼博的意识；急：是指极其快捷急发的意识。
八极拳外具八形。
八形者：龙、虎、熊、猴、燕、犬、鹰、鹑。
八形要象形而取其意，用其神。
龙：龙能隐潜腾伸，呼风唤雨，翻江搅海，隐形无踪，出没无常。
进步捷如风，变化如蛟龙。
虎：勇猛、凶残、霸气、猛进、猛扒、猛撞、猛插、猛楼、猛按的威猛之气势。
熊：沉稳、镇定、坚实、厚重,蹲靠、硬碰、硬撞、挤靠、上掀、拔根。
猴：机警快捷、动如疾风、快如闪电、愣打、快接、急弹。
燕：敛体束身，动中有静，静中有动，侧锋而入，见隙即钻。
犬：凶猛剽悍，反应敏锐和非凡的听觉和嗅觉。
鹰：目锐、利爪、束身闪钻，迅猛快捷，急冷狠抓。
鹑：极快的起动。
急突善钻的高超技能。
发招似鹑突也。
外俱八形：模仿八种动物的习性特点，用其神，取其意，化其技。
八极拳“劲发八面”不偏一隅，方能稳重厚实，健力而博人。
八极拳内功五法及原理分析
八极拳内功五法及原理分析第一功：两仪站桩功两仪是阴、阳之首，谓之乾、坤、天、地|、父、母，两仪站桩功就是八极架子之母系的'两仪顶'。
动作说明：1、站呈马步。
双足相离自己足长的2.5-3倍，体下蹲，大腿与小腿夹角1050左右。
两足平行，足尖稍内扣。
2、右（或左）手握开口拳，劳宫穴向上，曲前肘，置于胸上方，腮下处。
左（或右）手握开口拳，劳宫穴向下，曲肘挎于胸部乳下方侧处。
内力分部说明：1、全身分力图：双足各5/10，头提顶4/10，身下坠6/10，前肘4/10，后肘6/10，如图32、双手腕部向内扣，与大、小臂变曲处、肩部三点撑园，双肩与背的延伸线撑园（含胸则撑园）脊椎与臀部延伸线撑园，裆部稍内扣撑园。
要领：头顶蓝天，足踏清泉；怀抱婴儿，两肘顶山。
'头顶蓝天，足踏清泉'为纵向，上下支撑，'两肘顶山'为横向，左右支撑。
上为阳，下为阴，左为阳，右为阴，上、下、左、右整体形成形支撑。
'怀抱婴儿'，胸后为阳，胸前为阴，形成胸内、外双重支撑。
这样形成身体整体的模式，身体的四肢八节、各个局部都形成无数个大大小小的式。
如：左右手均内扣，成内园支撑；右手心（或左手）托天，为阳，左手心（或右手）盖地为阴，右手随肘向右支撑为阳，左手随肘向左支撑为阴，形成双手局部的模式。
双足、双臂、双腿、裆部亦如此等等。
身体整体模式如此，局部也要如此，形成诸多这样'内园外棱'的模式，这就是八极拳所谓'四正四隅'的变化之源。
'头顶蓝天，足踏清泉'，头顶之百会穴，双足之涌泉穴（五趾抓地，悬涌泉穴），上通百会，下贯涌泉。
'怀抱婴儿'，促使涵胸拔背、沉肩坠肘，能疏通十二经络、任督二脉。
这是'两仪站桩功'人体结构合理行功的医学道理。
第二功：悬肢贯指功'两仪生四象'，何为四象？易哲学说，一说金、木、水、火；一说东、南、西、北；一说春、夏、秋、冬；一说老阴、老阳、少阴、少阳；一说阴、阳、刚、柔…。
八极拳练功层次
八极拳练功层次八极拳六练八要是：一练拙力如疯磨，二练软绵封闭播，三练寸接寸拿寸吐露，四练自由架式懒龙卧，五练脏腑气功到，六练筋骨皮肉合，七要尊师与重道，八要仁义与有德。
这些都是八极拳前辈先贤们练功经验体会的高度概括，它不仅提出了练功方法，更重要的是提出了练功层次，使我们能一步步进入武学的高深阶段，使我们能尽快出功夫，达到内外兼修之目的。
下面对每层次练功做一简单介绍。
首先说一下“生物场”概念。
地球上的任何生物，都有一个生物场，我们人类也不例外。
人类的生物场也和地球一样是由核心、外壳层、大气层组成。
人类生物场的核心是由大脑、脊髓、神经传导系统组成，它有接收信息、分析判断、过滤信息、储存信息、发射信息指挥协调身体各部运动等作用。
我们的古人将这些功能高度概括为一个字“神”。
“神”又分为先天之神与后天之神。
先天之神包括诸多的遗传因素；后天之神包括接收、储存的种种信息，以及对信息的分析，判断及使用。
人的意念也是“神”的一个部分，它属于发射信息的范畴。
人的五脏六腑、骨骼、筋腱、肌肉、皮肤及血液循环系统构成了人类生物场的外壳层，它起到接受外部能量并将外部能量转化成内部能量使用或储存的作用，我们的古人将之称为“精”。
这个“精”也分先天之精与后天之精。
先天之精包括诸多遗传因素，后天之精则是由水谷之精转化为人的骨骼、筋腱、肌肉、血液及生育之精等。
人类生物场的外层是气，这个气不同于地球的大气层，但也是有密切联系的，人生活在地球的空气中，空气中的氧气是人体新陈代谢及能量转换必不可少的物质。
人类生物场中的气，在体内是以体液形式存在，传输途径是经脉系统，由体表或经穴发出，在体外则是气的形式出现，这个气对人体起营卫作用。
这个气也分为先天之气与后天之气。
先天之气称为元气，后天之气是由水谷之精华转化而来，它也是一种能量形式，被称之为混元气。
“精”“气”“神”是构成人类生物场的三大要素，我们练功就是练“精”“气”“神”，也就是练的生物场，这个生物场其大而无外，其小而无内，生物场有许多特性，比如“亲和性”“排斥性”“穿透性”“震撼性”“遥感性”“内视性”等等，我们练功就是为了增强这些特性，内外兼修，凝真养性，壮其体魄，发掘潜能，开发智慧，充其精神，达到“能为人所不能，能及人皆莫及”的地步，因此练功也是永无止境的。
霍氏八极的八大功
霍氏八极的八大功一个拳种的功法，均包括内功和外功，发力练习也可以称为功法。
而本节所讲的主要是操身功法。
何为操身？操身在就是徒手或利用器械，采用专门的方法对自身的专项能力进行超出先天所具备条件而进行的加强性练习。
这些练习有的是各个门派都必须练习的，如发力、抗击能力等；有的是特点突出拳种为了使自己的技术更有杀伤力而练习的专项功法，比如鹰爪门的指力、南拳的桥手等等。
这个专门功法必须与某个拳种的技术特点相对应，换一句话说就是“没有这个专项训练，这个拳种的某些技术就不能够实用或者说用了但效果不好”。
八极拳的特点，决定了桩功的重要、贴身靠撞能力的重要、双臂缠带能力的重要和沾衣发力能力的重要，因此，八极门的许多功法都是为了加强这一能力而设计和训练。
霍氏八极拳的主要操身功法可以概括为八个字：弓（弹力弓）、把（竹把子）、球（黄泥球）、板（木掌板），桩（活树桩）、包（布砂包）、衣（铁坎肩）、气（气口）。
一弓。
弓，顾名思义就是象发射箭的弓一样，是练习外撑功夫的，可以增加进攻时的突破能力和沾衣发力的穿透能力。
弓有两种练法：一是练上肢，二是练整体。
就练习上肢的功夫而言，弓的最现代的替代品就是拉力器。
它的制法是多种多样的，只要是个弓就行。
但拉力器比弓差的地方是：拉力器只有前后的力，而没有折拉手腕的力。
如果弓是较长的，则对于手腕稳固性的练习是拉力器所不能代替的。
将弓套在身上，还能练一些撩击和劈砸的技术，这也是拉力器不能承担的。
弓的弹力要因人而异，因人的体力和功力而异，循序渐进。
弓的练法是：攻击之手抓弓背、另一手抓弓弦，两手同时发力到位并挺住。
手在抓时要先松擎，发力时再抓紧，这是原则（图223、224）。
练习时要左右互换，发力之手的方向也不应该固定在一个位置和方向上。
如果是练习肘的发力，弓的里侧则应该是凹形的，有利于肘的支撑。
就练习整体之功而言，弓就不单纯是弓，而是要借助桩。
具体方法是：将一圆木松埋于地下，圆木木身要包上比较厚实的棉絮（用布裹好）。
八极拳的主要内容
八极拳的主要内容=============================发布时间：2010-05-27 13:08八拳发力刚猛，有顶、抱、单、提、胯、缠六种发力方法。
八极拳法讲十六大步。
除马、弓、虚、盘五种基本步法外，还有闯步、拖拉步、盘提步、跟提步等。
腿法有搓提、弹腿、侧蹬、三挣提、蹁踹等。
其手型体现云、罗、提、按、刁、扣、缠、粘八大手型之运用。
八极拳法之传人，借纯阳九宫剑之剑规为门规。
门规为八要：一要心术正，二要胆气重，三要耳目灵，四要手足捷，五要身法便，六要力量充，七要精神旺，八要儒雅性。
八极拳法之拳械套路主要有：八极架、八极拳、六大开、八大招、春秋刀、飘摇刀、六合大枪、六合花枪、行者棒、八棍头等。
拳械套路，可单练，亦可对练。
宋氏形意拳简介日期：2001-6-8 15:42:00 作者：蔡卫东宋氏形意拳是宋世荣先生所创，后又由其第一代弟子宋虎臣、宋铁麟、任尔琪、贾蕴高等人的继承、发展和完善，已经成为一整套完整、系统、科学的武学体系。
宋氏形意拳的练法是以《内功四经》为指导的，它先从内功经入手练习，再次为纳卦经，然后再练内功十二大力法，又次为神运经，最后以地龙经收全功。
宋氏形意拳发劲（力），要求做到上下互撑，左右争衡，前后互为作用，内外相合，全身整体协调，先松后紧，紧而速松，随松随紧的六合浑圆整劲。
其劲路讲究通、透、穿、贴、松、悍、合、坚。
劲法则讲究惊、弹、抖、炸、寸、绝、滚、颤。
伏如横弩，动若发机，能瞬间骤然爆发出鼓荡抖颤的弹性炸力，周身激荡回旋，振荡不已，即所谓\"遇敌好似火烧身，炸力发出无继续\"的连续爆炸力。
宋氏形意拳包括如下内容：一、三体式桩功：有阴阳两式，任督二脉，上中下三盘，单双重等多种桩功间架练法，是求得六合浑圆整劲的最基本的功法，也是宋氏形意拳最基本的功法。
二、内功盘根：为宋氏形意拳基本功法，也是宋氏形意拳的秘传功法。
为宋世荣先生所独创，又名盘根冲空，是指练至功夫精深时，身体可以腾空。
霍氏八极拳的简介
霍氏八极拳的简介霍殿阁霍氏八极拳是指清朝末代皇帝的武师霍殿阁所传授的八极门武功，其技艺是几代成名人物毕生精力和心血的结晶，既包含了罗瞳八极拳的主要内容、特点和精华，又有自己的独到之处。
霍氏八极拳主要在东北三省及天津、河北等地流传，且在海外流传日广，影响日著，并以系统完整、训练有序、简捷朴实、技术性强的特点而深受广大武术爱好者喜爱。
下面是店铺为专门您整理好的：霍氏八极拳的简介。
霍氏八极拳源流霍氏八极拳源于罗瞳八极拳，早在清乾隆年间，罗瞳人张克明和李大钟自吴家得八极门武功及六合大枪之术。
此二人武艺精湛，技艺高超，在武术界名闻遐尔，二人授徒传艺，使八极拳在罗瞳得以广泛传播，且历代名人辈出，武林轶事更是层出不穷，在中华武林影响极著。
张克明之徒黄四海曾以高超武艺荣立战功，获六品顶戴。
到了同治年间，河北省沧县王南良村(今属盐山县)出现了一名武林奇人李书文。
李白幼随黄四海习艺，又得师祖张克明的精心指点，技艺精湛，一时间无有出其右者。
他重招势，轻套路，特别反对花法套子，删繁就简，还八极拳以古朴、简捷、实用之风貌。
他主张八极、劈挂应兼而习之，因此他所传授的八极拳都参以一套劈挂掌，拳谚“八极参劈挂，神鬼都不怕”即由此而得。
李书文是罗瞳八极拳的重要代表人物，他身材短小瘠瘦，貌不惊人，却功力奇大，交手以招狠手重著称，其武功令人叹为观止。
最精之艺为大枪之术，其喜枪入魔，人称“枪痴”，武术界尊之为“神枪李”。
其徒也多以八极拳闻名于世，但传艺很严，拳械皆精者以大弟子霍殿阁为著。
霍殿阁自幼酷爱武术，曾随一李姓拳师学拳，十七岁时拜李书文为师，苦练八极拳、六合大枪一十二载。
艺成，随李书文行走江湖，在比武中积累了丰富的临阵经验，使技艺更为精湛。
初时师徒在天津一带活动，并在天津建国道、中心公园教徒，后被奉系黑龙江省驻军第一师师长许兰州聘为军官学校武术教官，随军在哈尔滨、长春、沈阳等地教授八极拳术。
在这段时间里，传授武功的任务便由霍殿阁负责，而且教授了一大批弟子，又屡次与人交手较技，但总是赢人不伤人，又能扶危济困，行侠仗义，很快在东北侠名远播。
中华名拳——八极拳
中华名拳——八极拳八极拳又称开门八极拳、巴子拳等，是中华武术名拳之一，属贴身短打拳术。
八极拳是取其行拳走架力达八方极远之意，与练习者习技求理应精至极达而得名。
拳谚云：“文有太极安天下，武有八极定乾坤”，足见八极拳在武术拳种中的显赫地位。
八极拳素以动作刚猛朴实，劲道雄厚合整，气势磅礴，大开大合，硬开狠打，以短制长，以气摧力，以声助威，气贯丹田，内外合一，快慢相变，长短兼施，攻守合度而著称，且有“晃膀撞倒山、跺脚震九洲”之气概。
八极拳劲力十分突出明显，常以“十字劲”、“缠丝劲”、“沉坠劲”、“撞靠劲”、“合整劲”等见长；身型讲究含胸拔背，沉肩坠肘，立腰滚臂，扣趾抓地；步法也非常有风格特点，其中有震步、闯步、碾步等组成。
八极拳系内容丰富，有八极小架、金刚八式、六肘头、纯阳剑、提柳刀、行者棒、梅花枪、六合大枪、八极对接、对劈刀、对扎大枪等等。
其中核心内容是：六大开，八大招。
六大开是指顶、抱、单、提、拧、缠等六种基本技法；而八大招则是：阎王三点手、猛虎硬爬山、迎门三不顾、霸王硬折缰、迎风朝阳拳、左右硬开门、黄莺双抱环、立地通天炮等八种组合动作。
演练八极拳要求：意专身正，松肩坠肘，外方内圆，手脚合一，气力融通，三盘连击。
此外，还有，眼不及一目，拳不打定处，身不舍正门，脚不可空存之讲究。
在此，笔者向广大武术爱好者，推出的是屡获国内武术比赛金牌的八极拳名套，具有一定技术难度和演练要求，需八极拳习练者静心体悟。
预备势双腿并站，上体自然，左、右手臂下垂身体两侧，目视前方(图l-图2)。
注：图1为武术抱拳礼。
1．并步按掌头先向右转视，同时左、右手臂侧展上托，随经头上方，直臂下按至腹前，日再转左方（图3-图5）。
要点：托、按掌连贯一致，转头变视快脆．2．蹲步握拳身体稍左转，左、右手由下向体左侧上挑，高与肩平，左臂伸直，右臂屈肘，接着双腿屈蹲，左、右手握拳，左拳平肩，右拳落腹，目视左侧方(图6，图7)。
要点：蹲身握拳协调，上体微含，左、右拳应有争力。
八极拳劲力特点八极拳的三道功劲力
《八极拳劲力特点|八极拳的三道功劲力》摘要：八极拳是我国传统名拳之一,又叫开拳,也叫开门八极拳,是一种攻防意识较强的短打拳术，发十字整劲时全身抖动,借助爆发力的惯性增加动作的威力,气要下沉,同时从体内发出“哼”声,内外合一,以助发力，要提高八极拳劲力,就要练好八极拳的步法八极拳是我国传统名拳之一,又叫开拳,也叫开门八极拳,是一种攻防意识较强的短打拳术。
八极拳动作简洁朴素,以其劲力刚猛而著称,以出劲可达四面八方而得名。
其动作势险节短,猛起猛落,硬开硬打,多肘法,多直线往返,发力暴猛刚烈,以气催力并发哼哈二声,贴身近发,寸截寸拿,以短制人。
练好八极拳的劲力是提高八极拳技术的关键。
八极拳的劲力讲求崩、撼、突、击。
“崩”,是短劲,即在短距离上一瞬间的爆发力如山崩之势;“撼”,指全身被撼动的劲力如震撼山岳;“突”,是突发的贯穿全身的攻击力;“击”,是直或横着打出的劲力。
“突”、“击”要用法突然,动作干脆,其发力须贯通于肩、肘、拳、胯、膝、脚六个部位,发力瞬间要动如崩弓、发作如炸雷,势动神随、疾如闪电,以刚劲为主,打出八极拳的威猛、沉稳,全身上下浑然一体,稳如山岳。
总而言之,“崩撼突击”之劲,即如火药之震撼力达于四面八方。
武谚云“文有太极安天下,武有八极震乾坤”,这充分体现了八极拳的特点。
1?郾八极拳的劲力按其表现形式可分明劲、暗劲、化劲三种(1)明劲明劲以刚为主,具有拳势威猛、沉稳,发如雷的气势。
练明劲时要求演练速度不可太快,每个动作干净利落,不能拖泥带水,上中下三盘紧密配合,协调一致。
其步形以马步为主,虽然是打明劲,但全身肌肉也需要放松,不能僵死。
如:“转身马步推掌”,动作要干净利落,下盘要稳,气要沉,双掌从腰间打出,推掌要有力度,不能僵,即所谓“刚而不僵”。
(2)暗劲暗劲去掉了明劲那种逼人的气势和动作如炸雷的外形,用力时沉稳、外柔内刚是暗劲的特点。
练习暗劲时动作要缓慢而且均匀,动作尽量不断,劲力不间断。
八极拳练气内壮法门不传之秘肘后飞金精
八极拳练气内壮法门不传之秘肘后飞金精
《真诀》曰：坎卦阳生；当正子时，非始非终，艮卦肾气交肝气，未交之前，静室中披衣握固，正坐盘膝，蹲下腹肚，须臾升身前出胸，而微偃头子后，后闭夹脊双关，肘后微扇一二，伸腰，自尾闾穴如火相似，自腰而起，拥在夹脊，慎勿开关，即时甚热气壮，渐次开夹脊关而放气过关，仍仰面，脑后紧偃，以闭上关，慎勿开之，即觉热极气壮，渐次开关入顶，以补泥丸髓海，须身耐寒暑，方为长生之基。
次用还丹之法，如前件出胸伸腰，紧夹脊，蹲而升之，腰间火不起，当静坐内观，如法再作，以至火起为度。
自丑行之，至寅终而可止，乃曰肘后飞金晶，又曰抽铅，使肾气生肝气也。
且人身脊骨二十四节，自下而上三节，与内肾相对；自上而下三节，名曰天柱；天柱之上，名曰玉京；天柱之下、内肾相对尾闾穴之上，共十八节，其中曰双关，上九下九当定，一百日遍通十八节而入泥丸，必于正一阳时坎卦行持，乃曰肘后飞金晶。
离卦采药，乾卦进火，烧药勒阳关，一百日飞金晶入脑，三关一撞，直入上宫泥丸，自坎卦为始，至夏卦方止。
自离卦采药，使心肾气相合，而肝气自生心气，二气纯阳，二八阴消，熏蒸于肺，而得肺液下降，包含真气，日得黍米之大而入黄庭，方曰内丹之材，即百日无差药力全。
凡离卦采药，用法依时内观，转加精细。
若乾卦进火，烧药勒阳关，自兑卦为始，终在乾卦，如此又一百日之后，肘后飞金晶。
自坎卦至震卦方止。
离卦采药之时，法如旧以配，自坤至乾卦行持，即二百日无差圣胎坚。
勒阳关法，自坤卦为始，至乾卦方止。
如此又一百日足，泥丸充实，返老还童，不类常人。
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八极拳行气功-吐纳津丹功，内功练习法
八极拳行气功-吐纳津丹功，内功练习法八极行气功分'吐纳津丹'和'返老还童'两功吐纳津丹功动作说明：1、双足相距同肩宽，分站立势，两掌心向前，双臂自然下垂。
项正颈直，双目平视，松肩松胯，双足五中趾抓地，精神集中。
2、双手心向上，由下向上托，托至胸前，然后双手掌平托向前伸直与肩同宽，继续平托双臂分别向左右展于与肩成直线，又继续向头上举。
（手臂一直是直的）至两掌直立，手心相对，距离与肩相宽。
3、两足跟离地提起，两手同时随之左右原位相对摆，足跟提起、落下三次。
足跟提起一次，两手摆动一次。
动作开始时，舌尖抵住人中穴，唇闭尽量自然。
同时，用鼻慢慢吸气，三次提足跟时，尽力使腹胸内吸足、吸满空气。
吸气开始时，由小腹开始向上鼓、慢慢纳气，当双手在头顶上摆动，足跟提起的时候，腹部、胸部努力放松外鼓，纳足空气。
手的动作一直缓缓动，气随之缓缓吸，切忌将气呼出，吸气停止了，也不能呼出一点气。
手和吸气行动过程须配合得当，同时并进，由自己心中体会配合。
手行动至头顶以上时，面要向双手的位置。
意想随手'采气'人内上行，意纳整个天空之气。
4、双手由头顶缓缓一同向下沉，手心向下，双小臂弯曲，双手顺面部沉至人中穴处，同时双膝缓缓弯曲，身体下坠，至大腿、小腿夹角1150左右处，身体各部位处于停止状态约2秒钟。
5、双手由人中穴处，迅速顺前胸向下沉至裆以下，两臂伸直，双手手指相对，手心向下。
同时，身体随之迅速下沉，成四平马步。
双手自向下运动开始时，舌尖收回原状，并同时由鼻子和咀缓缓呼气，'4'的行动停止时，呼气也停止，体内的空气已呼出在约三分之一左右。
'5'行动一开始全身动作迅速完成，要有暴发力向时腹内的空气也迅速由鼻子呼出，并由鼻音发出'哼'的行气声。
意相自然天空之气随身体下沉全部吐入大地。
然后口液不要吐出。
口液咽入腹内，意采自然界之精气于内。
如何理解八极拳的内功练习方法
如何理解八极拳的内功练习方法自清代以后，特别是民国以来，民间把传统武术分为内家拳和外家拳两个流派，其概念主要源于黄宗羲的《王征南墓志铭》，主要针对少林来讲的，但少林拳家和一些武术研究者对此说持有不同看法，认为少林拳也是内外兼修的拳术。
本人依据多年习练八极拳的经验，比较倾向于传统武术是内外兼修的说法，这也符合我们传统文化的基本特征。
八极拳虽然刚猛暴烈，硬开硬打，但在练习过程中，十分重视内外兼修，其内功修炼，占有不可或缺的地位。
据《霍氏八极拳谱》记载，八极拳一世吴钟老先生，曾投入河南嵩山少林寺、山西五台山寺中，拜当家老禅师为师，座前授业，学习气功的练气与养气之法，并融合在拳法之中。
辈李书文、霍殿阁、霍庆云等，内功修炼都已经到了相当高的境地，尤其在三经：《易筋经》、《易骨经》、《易髓经》的修炼方面，独树一帜。
内功修炼主要是练气和养气，练气就是锻炼运使之意，养气就是涵养培养之意。
在霍氏八极拳术之中，把八极小架、金刚八式作为八极拳术之本，以八极拳为母，以八极对接和六大开为艺，以三经为高深的根基，以《达摩老祖易筋经》为源泉。
俗话说：“内练一口气，外练筋骨皮”，《易筋经》的主要作用就是抻筋拔骨，运用气血打通各个穴道，就像《易筋经》所讲：“学会易筋经，针灸按摩不用学”，由此可见其对穴道、经络的练法和应用都有独到之处。
当然，要把三经的练习，与八极拳法融为一体，才能使武功产生不可思议之神威。
那么，在没有三经之前，就没有内功修炼吗？答案肯定不是的，前面讲过，自八极拳自立门户面世以来，一直重视内功的修炼。
没有内功修习的体验，李书文也不会把三经纳入八极拳中，融合拳法去练习。
如耗小架、打气口、遛穴、悠裆等，都是养气、练气的方法。
对于内功，总是让人觉得高深莫测，看不见，摸不着，玄而又玄。
在内功修练上，各门派都有一套密不外传的方法，俗称“心法”，从相关资料中可以看出，对于心法的解释，一般会是指用意念引导内气的运行，打通任督二脉。
（19）八极拳的哼哈二气
（19）八极拳的哼哈二气何为八极拳哼哈二气八极拳术分上、中、下三盘，又分内四极、外四极，合为八极。
此外，尚有内四根为眼、意、气、力；外四根为头、身、手、足，其意为内外兼修。
由于八极拳内外兼修，在习练时须以气力出丹田的哼哈二气为要旨。
但在修习哼哈二气之前，又须修习气沉丹田的纳气、气运周身的引气、行气等基础功法。
第一要使习者有气可用，第二要使习者的气息可在人体内各部位行转。
如果不知此理此法，即使苦练多年也是徒劳。
习练八极拳，气发丹田以鼻出为哼，口出为哈，气贯周身，力贯掌指，发声，声如炸雷，势如山崩，以势夺人，制人，气势逼人，有叱咤风云之势。
八极拳的运气数息法习练八极拳时，选择环境清静之地，思想集中，排出杂念。
在数息过程中，全身放松，舌舐上颚，竖项沉肩、坠肘、含胸、拔背，尾闾中正，圆裆扣步。
呼吸要松、静、匀、细。
拳谚云：松顺气易达，气足在摄存。
以一呼一吸为一次数息。
但要以气沉人丹田、以气纳气，即前为阴、后为阳的引气、行气，气贯运周身的数息法。
其用气的前提是先换气，吐故纳新，吸进清气，排出浊气，使清气气沉丹田(其中以鼻出为哼，口出为哈的哼哈二气，也是在行拳中的气出丹田，强力排出浊气，调节清洁身体内在机制的一种特殊吐纳之法)。
外功以意领气，气沉丹田，意守丹田；内功以意引气、行气，气贯周身，即真元之气汇聚丹田，以鼻出为哼，口出为哈，气急出丹田之法。
八极拳的哼哈二气从丹田发出，声如炸雷，气一动百动，而无一不动，即为八极拳哼哈二气之劲注百节。
八极拳数息论入门习八极拳者，须先学数息。
因数息法是拳之练气、养气、用气的不二法门。
其它拳术也有此法，但也有相当一部分练拳者不懂此法，稍动则气上浮，呼吸急促，一趟拳打下来已是气喘吁吁、汗流浃背，甚至头昏脑涨。
究其原因，是不明数息法所至。
八极拳前辈经过多年的研究，反复实践，故传拳授艺，先传习数息之法，即为气沉丹田、意守丹田，使气贯周身。
虽在行拳期间无论动作如何跳跃，即使快速激烈、复杂多变，而不致有弊。
八极拳立根生气秘要
八极拳立根生气秘要以武学打开世界“根”者脚或脚底或下盘立根之处，八极拳发劲的要领，生气由脚底起，运气由中丹田五行导引產生气质，领气由手指指挥发劲气而出体外，分属有归要清楚不能含糊走样，不对劲气不出，错误凡而劲力反震回身伤害到自己，健康受损久来成疾病，练功不成缠病伴一身，因此发劲时先从脚生气升上到身躯，在运气五行气所属气劲，由手指领这五行气劲而出，这才是发劲最先生气的立根点原则，开始动作不正确发劲不实，秘要在此。
八极拳脚底所產生的气，生气秘要视为门内秘传，不轻易传授，就是外界武术文献著作，也从未见公开讲述，别的门派有没这秘要不清楚，刘云樵师父门下系统，得真传者现在功力深厚弟子，都是由基础功就获传授指点这生气秘要，因此久年之后功力实际有得，艺高超凡，如果门下的人不知道这最根本立脚生气入艺开始要领，恐怕你心术不正得不到真艺，如果你认为诚心敬师受业，但连这最基本要领都没听授过，那你一定是进了一家，掛羊头卖狗肉的黑店，花钱受骗枉走一程，但是狗肉是香肉更好吃价钱更贵，也是祸而得利，给人家打肿了脸还认为容光满面神气昂昂，可怜不知者太多，明知是毒但没决心戒这毒，现在我就把这”立根生气秘要”第一次公开出来，让有志练刘师八极拳新手上门，第一步就真正受益不假。
脚底分三才位，把脚底分三等份，脚尖份位属”神”，脚心份位属”气”，脚跟份位属”精”，两脚并靠脚心成”神气同精气”。
脚尖的神位是连贯头脑内思想意念，发劲最终目的，要使气劲带有灵性技巧，劲集中一点，碎脉阻血循环，常使用在发火行心气或木行肝气，生气之根点由这里发动產生，开始原头不知心火劲和肝木气，发劲变成假象不实的虚招空力，点不死人，多运动这神位，能安神健脑强记忆良判断意念。
脚根的精位是身躯重心力量接受位子，稳固重心推送重心体重，发劲目的不但活动劲力还加上固体的重量，劲打一面，散内气毁筋骨，常使用在发水行肾气，生气之原根由脚根送出或沉殿震涌出，打面是小面积，”靠打”用全肩背，”落步砸捶”用手臂面击打，下使腿胯面封打锁弹的，劲打上下面法，劲道力加重量力，是精位生气秘要，多磨练去病强身动作灵活耐力长气。
八极拳内功与气口
八极拳内功与气口谈到功夫，大体区分不外乎两种，即内功与外功。
外功专练刚劲，如八极门内师兄弟大多习练的铁砂掌和铁臂功等等;内功则是练柔劲，敛气人体，充沛于周身，运以克敌。
《浑元剑经内篇》有记曰：“自唐以后，越宋元二代之久，虽精于外功者不少，能行内功者几希”。
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八极拳内功与气口内功之传，脉络甚真;前任后督，行气滚滚;井池双穴，了劲循循。
千变万化，不离乎本，得其奥妙，方叹无根。
龟尾升气，丹田炼神，气下于海，光聚天心。
脉络为人体内真气运行的轨道，炼气而不懂脉络，犹如兴修水利而不明白江河分布，水势之大小，盲目行之，没有不出毛病的。
人身脉络主要的有十二正经，奇经八脉，其中最根本的则是前任后督两脉。
任脉在前，起于承浆穴，沿喉头、胸骨柄、剑突，直下至阴前高骨。
督脉在后，起于尻尾(尾巴骨)，上至命门(与肚脐前后相对)，再上至夹脊(背后两片扇子骨的正中)过大椎、泥丸(即百会穴)下印堂至人中而止。
小腹正中为气海，武术家也叫它丹田，它既是人体的中心，又是人体经络场的重要场源，气聚于气海之后，就会沿经络运行。
额上正中谓之天心。
气自尻尾上升经百会沿任脉而下聚于丹田，丹田气足则化而为神，自天心出，二目芒可射人。
崂山道士匡常修有云：“神者身之本，气者神之主”。
即指此也。
肩头正中为肩井穴，肘头分中为曲池穴，此二者为周身发劲之所。
散打之所以有“点肩井”和“打曲池”等手法，为的是制止对方之发力也。
既明脉络，次观格式。
头正而起，肩平而顺，胸出而闭，背平而正，足坚而稳，膝屈而伸，裆深而藏，肋平而张。
既明脉络之后，还须讲究姿势，此即气功中所谓“调身”是也。
正确的姿势才能有助于内气按正确的轨道运行。
对于姿势，拳经中有明确规定，“头正而起，背圆而正，肩平而顺，胸出而闭。
足竖而稳，膝曲而仲，档深而藏，胁开而张”。
形意拳内功虽有坐功、站功与行功之分，但仍以站功、行功为主。
上边一段话主要是针对站功讲的。
可是无论练哪种功，在姿势上都应正头起项，壮面凝神，肩松胸出背圆，前身微有收敛之形，此乃练内功之真正诀窍。
八极拳内功：凝神、固精、调血、理气，坚实内外，增进技击之力
八极拳内功：凝神、固精、调血、理气，坚实内外，增进技击之力八极拳乃“内外兼修、意形俱练”之功夫也。
盖技击一道也。
内外坚实心神镇静，招术精熟，才能大敌当前心不为动，气力充沛，处之泰如，所谓游刃有余也；若内脏脆弱，气血不充，外力为无源之水，而只修内不修外亦难临敌，难以致用，神志不清，杂念重生，临敌必神魂动荡，心中无主，难操进退之机，招术不熟必致临敌时手足无措，难言制敌，命中之方故技击一道，以坚定身体内外为根本，镇定意志为主宰，精熟招术为克敌要道，三者具备方臻神化之境。
八极拳本内外兼修之拳术，对身心锻炼克敌招术，已具备于各套拳路中，拳中各式，无一式不具备形神及克敌招术之锻练。
此外尚有锻练形神之专门功夫练后天，先天此功夫不仅为凝神，固精、调血、理气、坚实内外，所必须，亦为增进技功也。
（一）调养功：此为固内藏，调气血，养精神之方法，专主宁心神。
理气血。
1、数息功：直身站立，两手插腰，两脚平行，与肩同宽，挺腰开胸，眼微闭，眼观鼻，鼻观口，口问心。
舌抵上腭随呼吸意守丹田，抛去一切杂念，一呼一吸为一数，缓吸深呼纳清吐浊，运动内脏，蠕摩内腑以资健康。
除直立法外更有坐法，卧法、睡法等多种练法。
2、内功：亦用调息，以意导气检查身体各部机能，并以意导气血于患处祛治病症，此法不数息，数息功，内功均要自然呼吸，排除万虑意守丹田，均于练拳后，或子午时于空气新鲜与宁静之环境中行之，意四大皆空，全身通明，能体察自身脉络，循环与脉博跳动声。
3、养目功：此功有以下几种：（1）每日清晨于无风雨时在野外空旷外行之，背向太阳，合眼后，眼珠左转七次右七次，而后尽力睁开视远处景物，每日行数次能增强视力。
（2）视微物法：视久则微物大，久练能视较远外微物。
（3）搓眉及耳根：可作以上两种辅助功，动作随上述两项行之。
（4）夜眼功：此功于黑夜中蹲伏或站立，熟视景物，久之能在夜间辨识敌方与对手动作，一如白昼。
4、聪耳功：此功有以下几种：（1）于夜静时闭灯冥生静察屋内外细微响声，久之能令耳聪。
八极拳基本功
八极拳基本功八极拳为内外兼修，意形俱练之功夫。
盖技击一道，必内外坚实，心神镇静，招术精熟，方能大敌当前，心不为动，气力充沛，处之裕如也，所谓游刃有余也。
若内脏脆弱，气血不充，则外力为无源之水；而只修内不修外，临敌难以致用，神志不清，九念丛生，临敌必神魂动荡，心中无主，难操进退之机；招术不熟，必致临敌手足无措，难占制敌命中之方。
故技击一道，以身体内外坚实为根_本，镇定意志为主宰，招术精熟以致用。
八极拳本内外兼修之拳术，身心俱练，克敌招术已寓于各套拳路中，无一式不具备形神及克敌招术之锻炼。
此外，在内外兼修，锻炼形神方面，尚有专门功夫修炼，以炼后天补先天，这种功夫不仅为凝神、固精、调血、理气，坚实内外所必须，亦为增进拳功也。
基功一、调养功此为固内脏，调气血，养精神之方法，专主宁心，平肝，壮肠胃，养肺，固精，调理气血。
其方法有如下几种：(一)数息功择空气清新(有松有水最好，唯花唯草亦佳)避风宁静之地，当子午或卯酉之时，全身放松，面南站立，两手插腰，两脚平行，相距肩宽，挺腰开胸(或马步式)，双目微合，眼观鼻，鼻观口，口问心，舌尖轻接上腭，抛却一切杂念，用意轻守丹田，一呼一吸为一息，缓吸长呼，纳清吐浊，蠕摩内脏，以资健康。
数息自四十九度起，逐渐增多。
除直立法外，更有跌坐法，睡法等。
练数息功中，忽觉有股真气自丹田冲下，过会阴，上尾闾，夹脊，玉枕，泥丸稍停后下重楼，过膻中，入丹田，稍停。
如足称“进阳火”，转九度；逆转称退阴符，转六度，收功(真气会聚下丹田一点，此点愈小愈好。
收功不可少。
收功愈好，则效果愈佳。
功中或受惊吓，切不可停或立收，须继练之)。
继之精进，可进阳火三十六度，退阴符二十四度，再精进之，进二百一十六度，退一百四十四度。
(二)内动功益用调息坐(或卧)功，以意导气检查全身各部机能(内视)，并以意导气至患处而愈疾。
真气运行进二百一十六，退一百四十四度后，更炼之，真气自丹田出，同时沿左右带脉运行至环跳，沿腿外侧下行经小趾至涌泉(此时为呼气)。
八极拳（2）
八极拳（2）《八极拳简介》中国武术素以历史悠久、内容丰富、流派众多、源远流长、博大精深而著称。
八极拳就是这众多拳种之一枝，属北方拳种。
开门立派之时称为“开门八极拳”，随着流传的深广，其名称也就有了众多叫法，如“巴子拳”、“八忌拳”、“把计拳”、“坐煞型”等等不一。
八极拳的渊源也如其名称一样的有着众多纷纭的说法，最早见于明朝抗倭名将戚继光所著《纪效新书》有“巴子拳棍”之说，是否就是所流传之八极拳，至今难以定论。
如今，在拳界普遍比较认可的一种说法，八极拳是由清代初期“天方教”人吴钟受业于隐士“癞”，后精于其师兄“癖”。
由“癖”赠八极秘诀并授八极大枪之奥妙。
后吴钟以其技纵横天下，得“神枪”之誉。
晚年课徒授艺，始创八极拳之门户。
故八极拳门内称“癞”为始祖，称“癖”与吴种为二世，吴钟为立派之初祖。
八极拳自创立到流传至今，其根本之基，就是立足于实战，八极拳近二百年在武界中之威名，也是以实战打出。
此拳法能够薪火相传，连绵未绝，亦源于斯。
无论是否习炼八极拳者，只要谈及八极拳则必言实战。
否则，则偏离其宗，为妄言佞论也。
八极者，取意拳打八方极远之地也。
八极拳的习炼尤其注重各种劲力的发放练习，特别讲究“十字劲”和“沉坠劲”的发放，以崩撼突击为准。
此点，从八极拳练功要求口诀中就可看出。
其论如下：一练拙力如疯魔；二练软绵封闭拨；三练寸拿寸接寸吐露；四练自由架势懒龙卧；五练心肝脾胆肾；六练筋骨皮肉合......实战技击时讲究：挨膀挤靠、三盘连击、凡遇皆打、击无定处、硬开硬进、寸接寸拿等技法。
身法讲究：步稳身活、内圆外棱（方）、刚柔相济、如涌似波，并有：八极、八极，足不离地；之说。
八极拳法的主要核心理论是“六大开”和“八打招”。
六大开既：顶、抱、单、提、胯、缠；分指在拳法演练和应用中不同的发力方法。
八打招既人体的：头、肩、肘、手、胯、膝、足、尾等八个部位；在八极拳的演练中，尤其是在实战技击应用中，由上述人体的八个部位结合“六大开”所打出的变化多端、往复无穷技击招法的技法理论。
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只求精神高度主松 ， 千万不要主观运气引气导气 ， 于前 胸 ， 自前胸升于耳后 ， 渐升于泥丸百会穴 ； 降气 想 ， 时， 默想真气 由泥丸降至印堂 ， 至鼻 ， 至喉 ， 至脊背， 透 更 不 要 去考 虑什 么 经络 走 向 ，也 不 要 考 虑 呼吸 的 长 只是静心体味感悟身体 内在的变化。 久之 ， 呼吸自 至前心 ， 沉于丹 田。丹 田气足 ， 自能复于尾 间， 达于脊 短 ，
武术家也叫它丹 田， 它既是人体 的中心 ， 又是人体经 日贴 ， 劲之络也 ； 日松 ， 劲之涣也 ； 日悍 ， 劲之萃也 ； 日 络场的重要场源 ， 气聚于气海之后 ， 就会沿经络运行 。 合， 劲之一也 ； 日坚 ， 劲之转也” 。
额 上 正 中谓 之 天心 。 气 自尻 尾上 升 经百 会沿 任 脉而 下 按 肩 以练 步 ， 逼臀 以坚 膝 ， 圆裆 以坚胯 ， 提 胸 以下 聚于丹 田 ， 丹 田气 足则 化而 为神 ， 自天心 出 ， 二 目芒 可 腰 ， 提 颏 以正项 ， 贴 背 以转手 ， 松 肩 以出劲 。 日横 劲 ， 日
内功之传 ， 脉络甚真 ； 前任后督 ， 行气滚滚 ； 井池 功之分 ， 但仍以站功 、 行功为主。 上边一段话主要是针
双穴 ， 了劲 循 循 。 千变 万化 ， 不 离乎 本 ， 得其 奥妙 ， 方 叹 对站功讲的。可是无论练哪种功， 在姿势上都应正头
无垠 。 龟尾升气 ， 丹 田炼神 ， 气下于海 ， 光聚天心。 脉络 起项 ， 壮面凝神 ， 肩松胸 出背圆 ， 前身微有收敛之形 ， 为人体 内真气运行的轨道 ， 炼气而不懂脉络 ， 犹如兴 此乃练内功之真正诀窍。
对） ， 再 上 至夹 脊 （ 背后 两片扇 子 骨的正 中） 过大 椎 、 泥 丸（ 即百会 穴） 下 印 堂至 人 中而 止 。小腹 正 中为气 海 ， 既 明气窍 ， 再 详劲诀 。“ 通、 透、 穿、 贴、 松、 悍、 合、 坚。 日通 ， 劲之顺 也 ； 日透 ， 劲 之速 也 ； 日穿 ， 劲之 连也 ；
射人。崂山道士匡常修有云 ： “ 神者身之本 ， 气者神之 坚劲 ， 变之分明， 横 以坚济 ， 坚以横用。
主” 。即指此 也 。 肩 头 正 中为肩 井穴 ， 肘 头分 中为 曲池 和“ 打 曲池 ” 等 手法 ， 为 的是 制止 对方 之 发力 也 。 既 明脉 络 ， 次 观格 式 。头正 而起 ， 肩 平 而顺 ， 胸 出 五气 朝元 ， 周 而复始 ， 四肢元 首 ， 收纳甚 妙 。炼神
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肉 功 与 口
河北 王 小 军
王小军先生拳姿
谈 到功 夫 ， 大体 区分不 外乎 两 种 ， 即 内功 与外 功 。 和铁 臂功 等等 ； 内功则 是练 柔劲 ， 敛 气 人体 ， 充 沛 于周 宋 元二代 之久 ， 虽精 于外 功者不 少 ， 能行 内功 者几希 ” 。
劲诀既详 ， 下言调气。每 日 清晨 ， 或坐或立 ， 闭目
武 当・ ２ ０ １ ４ ． ５ １
武警 息 ２ 毽 ５
缄 口， 细调呼吸， 一出一人 ， 皆从鼻孔 ， 而少时气定 ， 遂 紧长身 ， 呼气时形松身胀 ， 整个身体膨胀犹如充气 加
吸气 一 口， 默想 真气 自涌 泉发 出 ， 升 于两肋 ， 自两 肋升 压 ， 收缩时如坚钢似铁石。此时的训练 ， 什么都不要
一
承浆穴 ， 沿喉头 、 胸骨柄 、 剑突 ， 直下 至 阴前 高骨 。 督 脉 谷 道 ， 上提 玉楼 ， 或 坐或 立 ， 吸气 于喉 ， 发 意送下 ， 渐 至
在后 ， 起 于尻尾 （ 尾 巴骨） ， 上 至命 门 （ 与肚脐 前后相 底收。升的升路 ， 肋骨齐举 ； 降的降所 ， 气吞俞 口” 。
穴， 此二者为周身发劲之所 。散打之所以有“ 点肩井 ” 炼气 ， 返本还原 ， 天地交泰 ， 水升火降 ， 头足上下 ， 交接 如神。 静生光芒 ， 动则飞腾 ， 气胜形随 ， 意劲神同。 以神 帅气 ， 以气帅形 ， 形随气腾。
而闭， 背平而正 ， 足坚 而稳 ， 膝屈而伸 ， 裆深而藏 ， 肋平
修 水 利而 不 明 白江河 分布 ， 水 势之 大小 ， 盲 目行 之 ， 没
既明格式 ， 下言气窍。 “ 气调而匀 ， 劲松而紧， 缓缓 伏； 内收丹 田， 气之归宿 ， 吸人呼出， 勿使有声 。 下收
有不出毛病的。人身脉络主要的有十二正经 ， 奇经八 行 之 ， 久久 功成 。 先 吸后 呼 ， 一 出一入 ； 先 提后下 ， 一 升 脉， 其 中最根本的则是前任后督天地循 环 之理也 。 深， 随功 夫 的加 深 ， 呼 吸 自能 人喉 ， 气 自落 丹 田 ， 气 随
自然会感悟到前人所说的各种气感 ， 呼吸 内功修炼成功与否 ， 关键是方法要正确要科学 ； 呼吸升降 ，
长、 匀、 静， 自然 呼 吸可 自 其次是火候掌握要恰 当适度。凡事皆有度 ， 所谓火候 在不 知 不觉 中 自然 变得 深 、 恰 当适度 ， 就是 不要 超 出“ 度” 的范 围 ， 恰 到好处 ， 就 是 然变成逆腹式呼吸， 吸气时充塞周身骨节间 ， 呼气时
而张 。 既明脉络之后 ， 还须讲究姿势 ， 此即气功 中所谓 道运行 。 对于姿势 ， 拳经中有明确规定 ， “ 头正而起 ， 背
深而 藏 ， 胁 开 而张 ” 。形 意拳 内功虽有 坐 功 、 站 功 与行
外 功专 练刚劲 ，如八极 门 内师 兄弟 大多 习练 的铁 砂掌 “ 调身 ” 是也。 正确 的姿 势才 能有 助 于 内气 按正 确 的轨 身， 运 以克敌 。《 浑 元剑经 内篇 》 有记 日： “ 自唐 以后 ， 越 圆而 正 ， 肩平 而顺 ， 胸 出而 闭 。 足竖 而稳 ， 膝 曲而伸 ， 档