桃花源记_课件

忽逢桃花林,夹（jiā） 岸数百步，中无杂树， 芳草鲜美，落英缤纷。
忽然遇到一 片桃林，在小溪 两岸几百步之内， 中间没有别的树， 花草鲜艳美丽， 地上的落花繁多 交杂 。
渔人甚异之。 复前行，欲穷其林。
渔人对此感到非常 惊异。(渔人)又向前划 去，想走到那片林子的 尽头。
林尽水源，便得一 山，山有小口，仿佛若 有光。便舍船，从口入。
为什么桃花源中人说“不足为外人道也”？
——因为他们害怕外人知道这个地方，扰 乱、破坏他们和平安宁生活。
渔人出桃源时，“处处志之”，可是再往 时，“寻向所志，遂迷，不复得路”，“南阳 刘子骥，高尚士也。闻之，欣然规往。未果， 寻病终。后遂无问津者。”这些说明了什么？
作者这样写的目的是使人觉得桃源是 一个似有而无、似真而幻的所在。暗示桃 源是虚构的。
停数日，辞去。此 中人语（yù）云：“不 足为外人道也。”
渔人居住了几 天，告辞离开。这 里面的人告诉他说： “（这里的情况） 不值得对外界的人 说啊！”
既出，得其船， 便扶向路，处处志 之。
（渔人）出来后， 找到了他的船，就沿 着先前的路回去， （一路上）处处标上 记号。
及郡下，诣（yì） 太守，说如此。太守即 遣人随其往，
桃花林在溪 水发源的地方没 有了，（在那里） 便看到一座山， 山边有个小洞， 隐隐约约好像有 光亮。渔人就舍 弃船上岸，从小 洞口进入。
初极狭，才通人。 复行数十步，豁 （huò）然开朗。
起初洞口很狭 窄，仅能容一个人 通过。渔人又向前 走了几十步，一下 子变得开阔敞亮了。
土地平旷，屋舍（shè） 俨（yǎn）然，有良田美 池桑竹之属。阡（qiān） 陌（mò）交通，鸡犬相闻
（他们）自己说 他们的祖先（为了） 躲避秦时的战乱，率 领妻子儿女和同乡人 来到这个与外界隔绝 的地方，不再出去了， 于是就同外界的人隔 绝了。
问今是何世，乃不知有
汉，无论魏晋。此人一一为 具言所闻，皆叹惋。余人各 复延至其家，皆出酒食。
他们问（渔人）现在是 什么朝代，（他们）竟然 不知道有汉朝，更不必说 魏朝和晋朝了。这个渔人 一一的给（桃花源中的人） 详细地诉说他知道的事情， （他们）听了都很惊叹惋 惜。其余的人又各自邀请 渔人到他们家里，都拿出 酒菜饭食来款待他。
主题：
本文借武陵渔人偶然发现桃花源的故事， 通过对桃花源的安宁和乐、自由平等生活的描 绘，表现了作者追求美好生活的理想和对现实 动乱、黑暗生活的不满。
•时 发 现 •间 探 访
•顺 离 开 •序 再 访
桃花源记
陶渊明
桃花源
优美宁静 和平安宁 安居乐业 民风淳朴
一个与黑暗现实相对照的美好社会， 寄托了作者的政治理想， 反映了人民的美好愿望 。
桃花源记
陶渊明
从课文题目中，你能联想到一个什么成语？
世外桃源
世外桃源是什么意思？
原指与现实社会隔绝、生活安乐的 理想境界。后亦指环境幽静，生活安 逸的地方或幻想中的美好世界。
陶渊明：名潜，字元亮，
别号五柳先生，东晋伟大田 园诗人。 生于东晋末朝，出
身于没落的地主官僚家庭。 他少时颇有壮志，博学能文， 任性不羁。当时社会动乱不 安，他有志不得展。做过小 官，由于不满官场的丑恶， “不为五斗米折腰”，弃官 回乡，这时他四十一岁，从 此过着“躬耕自资”的隐居 生活。忧愤、饥寒、劳累、 赢疾一起折磨着他，63岁去 世，后称靖节先生。
（曲折、隐蔽、幽深）
课文第一段景物描写的主要意图是什么？
——为渔人进入桃源渲染了神秘 气氛，也为桃源的美好作了铺垫。
渔人看到什么景象？这些景象有何特点？ （所见）
土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹 之属。阡陌交通，鸡犬相闻。
（环境优美宁静）
其中往来种作，男女衣着，悉如外人。 黄发垂髫，并怡然自乐。
读准节奏
忘/路之远近。 忽逢/桃花林， 夹岸/数百步 复行/数十步 有/良田美池桑竹之属 自云/先世避秦时乱，率妻子邑人/来此绝境 此人/一一/为具言所闻 不足/为外人道也 太守/即遣人/随其往，
晋太元中，武陵 人捕鱼为业。缘溪行， 忘路之远近。
东晋太元年间， 有个武陵人以打渔 为生。（一天）他 沿着溪水划船，忘 记了路程的远近。
只见土地平坦
宽，房屋整整齐齐， 有肥沃的土地，美 好的池塘，桑树竹 林之类。田间小路 交错相通，（村落 间）能互相听到鸡 鸣狗叫的声音。
其中往来种作， 男女衣着，悉如外 人。
村里面，来来往 往的行人，耕种劳作 的人，男男女女的衣 着装束完全像桃花源 外的世人
黄发垂髫， 并怡然自乐。
老人和小孩 都高高兴兴，自 得其乐。
总结
全文以武陵渔人进出桃源的行踪为线索， 把发现桃源的经过，在桃源的所见所闻所历， 离开桃源后再寻桃源的情形，都贯串起来了。 故事曲折回环。它虚构了一个与黑暗现实社 会相对立的美好境界，寄托了自己的政治理 想，反映了广大人民的意愿。
练习巩固
解释加红色的词语（１）
鲜美
鲜艳美丽
缘溪行 沿着，顺着
落英
深入理解
土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌 交通，鸡犬相闻。
特点：宁静幽美
其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫 并怡然自乐。
祥和安乐
缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林…… ……寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥……闻之，欣然规往。未果，寻病终。 后遂无问津者。
桃花源是朦胧飘忽的世界，种种的神秘色 彩，表面上是描写了桃花源的隐蔽，实质上， 作者是暗示了：桃花源，本来就是子虚乌有的， 它只是作者追求得一种美好境界，一种对现实 生活不满的精神寄托。
见渔人，乃大惊， 问所从来。具答之。
（桃花源的人） 一见渔人，竟然大为 惊奇，问他是从哪里 儿来的。（渔人）细 致详尽地回答了他们.
便要还家，设 酒杀鸡作食。村中 闻有此人，咸来问 讯。
人们就把渔人 请到自己家里，摆 酒杀鸡做饭款待他。 村里人听说来了这 么一个客人，都来 打听消息。
自云先世避秦时乱， 率妻子邑（yì）人来此 绝境，不复出焉，遂与 外人间隔。
写作背景：
他虽“心远地自偏”，但“猛志固常在”，仍旧
关心国家政事。元熙二年（420年）六月，刘裕废晋恭 帝为零陵王，改年号为“永初”。次年，刘裕采取阴 谋手段，用毒酒杀害晋恭帝。这些不能不激起陶渊明 思想的波澜。他从固有的儒家观念出发，产生了对刘 裕政权的不满，加深了对现实社会的憎恨。但他无法 改变、也不愿干预这种现状，只好借助创作来抒写情 怀，塑造了一个与污浊黑暗社会相对立的美好境界， 以寄托自己的政治理想与美好情趣。《桃花源诗》和 《桃花源记》就是在这样的背景下产生的。
便要还家 同“邀”
无论魏晋 更不必说
咸来问讯 都，全
为具言所闻 详细
遂率妻子 妻子，儿女 延至其家 请
邑人
同乡的人
此中人语云 告诉
绝境 与世隔绝的地方不足为外人道不值得对
解释加红色的词语（４）
既出
已经
寻向所志
得其船 找到欣Βιβλιοθήκη 规往便扶向路 沿着。先前的
处处志之 作标记
寻病终
及郡下 到……去 问津
诣太守 拜见
读准字音
晋太元中__jì_n___ 便舍船__s_h_ě__ 屋舍俨然__y_ǎ_n__ 黄发垂髫__t_iá_o__ 间隔__ji_à_n__ 诣太守__y_ì___
缘溪行_y_u_á_n__ 豁然开朗__h_u__ò_ 阡陌___q_iā_n__m__ò__ 便要还家_y_ā_o__h_u_á_n__ 及郡下__j_ù_n__ 刘子骥__j_ì___
渔人到了武陵 郡，便去拜见太守， 把这些情况作了禀 报。太守立即派人 随同他前往，
寻向所志，遂 迷，不复得路
寻找先前所做 的记号，结果迷了 路，再也找不到通 向桃花源的路了。
南阳刘子骥，高尚 士也，闻之，欣然规往。 未果，寻病终，
南阳有个名叫 刘子骥的人，是位 高尚的读书人，他 听到这个消息，高 兴地计划着前往桃 花源。但是没有实 现，他不久就病死 了。
课文中的桃花源是一个（ ）社会？
课文中的桃花源是一个环境优美、民风淳 朴、人民生活和平安宁但又虚无缥缈的理想社 会。
作者为什么虚构一个这样的世外桃源？ 我们今天应当怎样评价？
当时社会动乱，政治黑暗，民不聊生， 作者对此现实不满，就虚构世外桃源寄托自 己的政治理想。
这理想境界反映了广大人民反对剥削压 迫，反对战争的愿望，但它在现实生活中是 不存在的，是一种不可能实现的空想。
桃花源诗 译文
秦始皇暴政，打乱了天下的纲纪，贤人便纷纷避世隐居。 黄绮等人于秦末避乱隐居商山，桃花源里的人也隐居避世。 进 入桃花源的踪迹逐渐湮没，入桃花源之路于是荒芜废弃了。 桃 花源人互相勉励督促致力农耕，日出而作日落而息。 桑树竹林 垂下浓荫，豆谷类随着季节种植。 春天收取蚕丝，秋天收获了 却不用交赋税。 荒草阻隔了与外界的交通，鸡和狗互相鸣叫。 祭祀还是先秦的礼法，衣服没有新的款式。 儿童纵情随意地唱 着歌，老人欢快地来往游玩。 草木茂盛使人认识到春天来临， 天变暖和了；树木凋谢使人知道寒风猛烈，秋冬之季到了。 虽 然没有记载岁时的历书，但四季自然转换，周而成岁。 生活欢 乐得很，还有什么用得着操心？ 桃花源奇迹隐居了五百多年， 今日却向世人敞开桃花源神仙般的境界。 桃花源中的淳朴风气 和人世间的淡薄人情本源不同，一时显露的桃花源又深深地隐 藏起来了。试问世俗之士，又怎么能知道尘世之外的事？ 我愿 驾着清风，高高飞去，寻找与我志趣相投的人。
（生活安乐幸福）
桃花源中的人见渔人，为什么“乃大惊”？
——因为桃源与世隔绝久远，从来没 有见过陌生人。
桃花源中的人定居此 处的原因是：
——避秦时乱。
在与桃花源人的交往中，哪些语句 写出桃花源人的热情好客？（所历）
便要还家，设酒杀鸡作食。 村中闻有此人，咸来问讯。 余人各复延至其家，皆出酒食。