中华测字术(心法大公开)
测字艺术(二)
（二）
（四）对关测法 对关测法这个名称是借用清代程省《测字秘牒》中的一个术语，它的具体 用法是这样的：把某一字分成某字头、某字尾，好像门一样，关了则只见门， 开了则可以任人出入。字也是这样，把一个字分开，就可以成为某字头、某 字脚，如果把它们合起来（关起来），则还是原来的字，所以这种方法称为 对关法。 对关测法分割字体比较灵活。如帛为皇头帝足、伯为伸头缩尾、友为有头 没尾、推为拦头截尾、彦为龙头彪尾、吝为交头合尾、找为拖头曳脚。经过 这样分解后，原字在开关，特别是在含义上变得面目全非，这个字除了原来 本身的意义外，通过对关法，又赋予了它新的含义，像上面的“帛”字，它 原来是一种丝织品，对关法把它分拆成“皇头帝足”，成了高贵的意思。测 字者正是利用字的后一种意义为自己的测字服务。 对关测法比较简单，有一定的程式，用法也较广。程省《测字秘牒》中说： “此法最简捷，其用又最广，为字中第一要义。”我们 我一看这个字，就问他：“这是什么字啊?！” 他打了个字“秦” 我说你这是错别字，他说写错了。 我说：“己婚了吧！” 回答：“是。” 解字如下：“因为错别字，一看就是因为少沟通， 老婆被别人勾走了。下面禾字多个勾，少个小 竖。” 他说：“请继续。” 我问他：“你老婆比你小几岁?” 他说：“5岁。”（小字上面五个横） 我继续解：“上面是三人，撇捺像裙子一样，盖 住二个小子，字上面不正，下面二小写得较正。 你懂了吗?” 他说：“请继续。” 我说：“讲完了。” 他说：“老婆出轨了，能改吗?”又问：“我可以 解吗?” 我说：“把禾字补全，多沟通，少勾搭。” 其实这个字用对关测法可以看出上春下示，上面 春意盎然，下面出示给别人，正是出轨之象啊！
明成祖朱棣还在当燕王时，有一次曾微服私访，遇到一测字者。朱棣就写 了一个“帛”字要他拆解。测字先生一看此字大惊失色，慌忙跪在地上，口 里不停地说：“死罪！死罪！”燕王感到很奇怪，忙问其中缘故，测字先生 说：“‘帛’字为皇头帝足，必定是非常之人”。后来事情也正是这样的， 朱元璋死后，传位给长孙（因其长子朱标已死），是为建文帝。后来，燕王 朱棣发动“靖难之役”，赶跑建文帝，自己做起皇帝来，是为成祖。测字先 生果真测得这样灵吗？非也。明成祖从侄儿手中夺得皇位，是不大合情理的， 这段测字佳话或许正是后世文人在为朱棣登上皇位找合理的根据。 又如某人写“茆”字问婚姻，测字先生说：“这桩婚姻易成，但那女子是 青楼女，老兄为什么要留恋她呢？”某人笑了笑，说：“果然是一青楼女， 与我交往有一段时间了。现在她有从良之愿，我想娶她。先生真可谓神仙， 请教先生字理如何？”测字先生回答道：“此字全是残花败柳，所以知道所 娶女子为青楼女。但末笔从节，她还可以从善，你可以娶她。” 类似的例子很多，如一为死之头、生之尾，预示病人将要死；唐字为康字 头，居字脚，主人身体康居，等等。 对关测法是深得测字者推崇的方式之一，他们认为：“此法最简捷，其用 又最广，为字中第一要义，学者更宜究心。”（程省《测字秘牒》）在运用 此法分割字体时，不必考虑文字各部件的独立性、完整性以及各自的意义， 一切以测字者的临时发挥为主。
测字断卦法：测字十法
测字断卦法：测字十法测字，十分神秘，也十分需要文字学的功夫.不是一般的江湖术士可以胜任的。
测字的初级阶段，是熟练运用《字触》《测字秘牒》等经典，而测字的高级阶段是对灵能和梅花易数的熟练掌握。
比如“乡”字，《测字秘牒》中记栽：一人书“乡”字问婚姻。
余曰：“姻缘虽易成，男女亦相得，第奈何以真童而娶再醮之女幸末笑乃节字，到后却能守节。
”其人笑曰：“此女果作过养她，未成婚而夫死，今翁姑欲嫁之也。
不识字理何居，先生何以备知若此？”余曰：“此无他，乃牛郎织女巧相逢耳。
因郎字全，织字只有半边，是以知之也。
”复问：“到后守节，何以不守前夫。
'答曰：“节旁耳直。
今乡旁耳多一曲，是以知其节掺之口二次嫁也。
”又如“笔'字：周龙从仪真至杨，携一“笔”字问终身。
余曰：“笃字头，律字尾，中一竖有精神。
逢丑年，交鸿运。
十二年顺利，家业长二千余金。
二十岁上下即走关津渡口.以建立功名丰神若潇洒，但眉间定有伤痕。
笔之为物纵然责重，却随人掌握而行。
以吾观之，早年即当为入幕之宾，妻迟子晚，祖业又凋零亏煞个算头，着实也，到后来受用些墨沈余芬”批毕，周友曰：“名不虚传，此乃敝友邵令铭所书之字。
今年二十八矣，尚未娶。
本贯浙绍人，在敝衙门作幕数年。
今又有吴江邑尊杜至彼，欲应聘，未知利否？至伤痕之说，尤属如见。
”余曰：“若往吴江更利。
”于是别去。
后十余曰复至，携邵谢贴来，兼有诗曰：“闭卧青山愧丈夫。
”可想见其平生矣。
《测字秘牒》中总结了测字的人门十大法则：测字十法何以直此十法？盖一字之来必各有体，因其体之隐现不同，故其测之变化不定。
邵子书曰：“认定用神。
”又曰：“体立而后用行。
”皆有深义。
然測不立法.不足以示学者之权衡；字不加减，不足以开问者之蒙昧。
是必乘除损益每一字到真机，流动变化數字于其间，則所问之事昭然在目，验后岂不愉快？列法于左。
具体及其举例见如下：1.装头测法字从太极出，各具首尾，各有结构。
测字之法不离羲画之理，生生化化，变幻万端，因其所问之亊而推之，据吾所触之几而断之，百不失一。
测字歌诀——精选推荐
测字歌诀测字歌诀是把⽂字按照九宫⼋卦的理论，分出九宫格，再按洛书的九宫图来确认九宫位置与相关资讯。
如图乾宫——乾为健为天为道为⽗为君，後天数为6，为西北为⼗⽉，宫主事业功名。
坤宫——坤为顺为地为腹为母为⽂，後天数为2，为西南为六⽉，宫主考学主名。
震宫——震为动为雷为⾜为长男，後天数为3，为东⽅为⼆⽉，宫主动静迁移等。
巽宫——巽为⼊为风为股为长⼥，後天数为4，为东南为三四⽉，宫主进退财帛。
坎宫——坎为陷为⽔为⽿为中男为病盗隐伏，後天数为1，为⼗⼀⽉，宫主命病盗。
离宫——离为丽为⽕为⽬为中⼥，後天数为9，为南⽅为五⽉，宫主性及⽂书消息。
⾉宫——⾉为⽌为⼭为⼿为少男为东北後天数为8，为⼗⼆⽉正⽉，宫主门户等。
兑宫——兑为说为泽为⼝为少⼥为毁折，後天数为7，为西为⼋⽉，宫主⼝⾆饮⾷。
中宫——中宫⼟性为不动，⽆固定位置，常常寄在某宫，後天数为5，主⾃⼰本⼈。
九宫测字法需要掌握的相关知识：⼀、如何辨别字划五⾏（辨别五⾏歌诀,此⽂转⾃《梅花易数》）辨别五⾏歌⼀横画连勾作⼟称，⼀挑⼀捺俱为⾦。
撇长撇短皆为⽕，横直交加⼟最深。
有直不斜⽅是⽊，学者⽅明正五⾏。
⼆⼀点悬空⼟迸尘，三直相连化⽔名。
孤直⽆依为冷⽊，腹中横短作囊⾦。
点边得撇为炎⽕，五⾏变化在其中。
三三横两短若⽆钩，乃为湿⽊⽔中流。
两点如挑⾦在⽔，⼋字相须⽕可求。
空云独作寒⾦断，好巳⼼钩⽐⽊⾈。
四⽆勾之画⼟稍寒，直⾮端正⽊休参。
围中横满⽆源⽔，⼝⼩⾦⽅莫错谈。
四匡⽆风全五事，⽤⼼辨别莫疑难。
五穿⼼撇捺⽕陶⾦，⾛之平稳⽔溶溶。
直中⼀捺⾦伤⽊，踢起⽆尖不是⾦。
数点笔连休作⽕，奇奇偶偶⽔源清。
六⽆直⽆钩独有横，⽔因⼟化复何云。
点挑撇捺同相聚，共总将来化⼟⾳。
四点不连真化⽕，孤⾏⼀笔五⾏同。
五⾏拆解：⽊式 有直不斜⽅是⽊，即此是也。
凡字有⽊，不偏不倚，始为⽊。
若⽆倚靠，上下左右者，此系冷⽊。
故云：“直⽆倚为冷⽊。
”另作别看。
“三”：此乃湿⽊也，歌⽈：“三横两短有⽆钩，乃为湿⽊⽔中漂。
中国民间测字术形态与方法
中国民间测字术形态与方法分享来自微信公众号：测字宝典一、测字渊源：人神沟通文字发明是人类文明里程碑式的标志，其可脱离口述者物理存在的特性，能够超越时空限制积累知识经验，“前人可以垂后，后人可以识古”，大大加快了人类文明进化的历史进程。
而象形汉字是全世界生命活力最持久、现在唯一仍在发挥原有作用的表意文字文化遗产，它是初民语音、肢体语言及图像符号的综合载体，浓缩沉淀了初民社会经验的多维信息。
具备“音义兼表”超稳定结构的汉字体系是中国文化持久延续的牢固根基，是凝聚中华民族向心力的首要因素；其所蕴藏的丰富信息资源尚待深度挖掘利用。
《易经·繋辞》云：“天垂象，见吉凶，圣人象之。
”按照孔子和许慎对汉字的发明轨迹解释，最早先有圣人伏羲“仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦”（象相），继而神农发明结绳（术数），而后才有黄帝史官仓颉合成书契（汉字）。
所谓书契，即是天神与圣人巫师之间相互识别、沟通的契约。
汉字发明如有鬼斧神雕。
《论衡·感虚篇》云：“天地为图书，仓颉作文字，业与天地同，指与鬼神合。
”最初发现的汉字，多刻在宗教祭祀占卜所用的动物甲骨上（即卜辞，近年考古学家还鉴定了山东昌乐、陕西斗门发现的距今4500年前的骨刻文），说明汉字的实际功用与原始萨满教天人合一的巫术有密切关联；萨满（巫师）正是通过汉字字符驱使动物灵魂协助，达到与天神沟通、传达天意的宗教目的。
战国《楚帛书》即称猿猴状的仓颉能“入于上下”，登天入地。
汉字系统内在的原始萨满教符咒巫术意义，是汉字得以独立于口语而共时生存的根本要素。
汉字能够解释人与自然环境的关系以及占卜预测的功能，是其与生俱来的原始宗教文化基因所致，而非人为嫁接。
可以说，汉字系统本身就是华夏初民的原始圣经。
在汉字最初创造期，其字符（包含独体字及更简单的笔划符号）的组合是可逆的，语根（即所谓“纳音”）也是可以同族多字共享互通的。
测字大全——精选推荐
测字⼤全五⾏全备⼀点⼀画五⾏全，试看⾸尾秘为占。
点画若⽆疵笔露，功名发达享⾼年。
“⼂”：如点画端正，⽆破绽鸦嘴等形，则是五⾏全。
如不合式，仍属⽔，亦五⾏全。
此象乃疱羲⽒画卦之初，⽽混元⼀⽓数也。
此太极未分时，亦五⾏全⼤之象也。
“⼞”：歌⽈：“四匡⽆风全五⾏”，是亦五⾏全也。
如“国”字、“园”字之类，四匡紧紧不透风乃是。
如笔稀昔不是：⼝⼩者属⾦，亦不是。
此地之象也。
【⽩话释意】 字中的⼀点⼀画，五⾏全部具备，还要看字的⾸尾紧密不松散。
字中点画如果没有瑕疵，预⽰此⼈会有功名，且会⽈后发达，享有⾼寿。
如果字中⼀点写得⼗分端正，没有⼀点破绽，没有写得像乌鸦嘴⼀样的情形，那么这样的⼀点也可称为五⾏全备。
这种情况就像疱羲⽒画卦的时候，⼤地还处在混元⼀⽓的阶段。
这种情况就像太极未分之时，也是属于五⾏全⼤之象。
除了上述情况。
“四匡⽆风全五⾏”的“⼞”字也是属于五⾏全备。
像“国”字和“园”字等，为四匡紧紧，密不透风。
如果笔画稀的不是，⼝⼩的字属⾦，也不是五⾏全备。
这种情况属于地之象。
六神形式 青龙：⼃、⺄ “蚕头燕额是青龙”。
凡撇捺长⽽有头⾓之样，即作青龙，如撇短则不⾜以成青龙之式。
如成青龙之式，“不拘撇捺皆化⽊”。
如⽆须⾓，虽长亦⾮青龙。
朱雀：乂、⼃ “尖短交加朱雀神”。
撇短⽽有尖嘴之形，则为朱雀。
主⽂书事，厚属⽕⽆化。
滕蛇： “滕蛇长曲势如⾏”。
其样如蛇，皆化⽕看，亦主⽂书及惊怪等。
勾陈：⼓、⼄、⺄ “弯⼸斜⽉勾陈象”。
凡是带长者是也，属⼟⽆化，主羁留。
⽩虎：兄、⼏、⼝ “尾尖⼝阔⽅为虎”。
⼝不开者，⾮虎也。
化作⾦⽤，主疾病凶兆也。
⽞武：⼛、么、纟、云 “体态⽅尖⽞武形”。
化⽊主盗贼事，⼜主波涛险阻等事。
【⽩话释意】 “六神”也称“六兽”，古⼈指的左青龙，⼜⽩虎，前朱雀，后⽞武，外加西南⽅的勾陈，滕蛇等上下四⽅。
古⼈习惯借星宿的名称的吉凶来类别事物。
在此，是以六神概念来指代字形的具体笔画和吉凶含义。
中国古代测字秘传心法
○ 包 籠 測 法
○ 接 腳 測 法
測 字 秘 牒
(1) ............................................................................................................................... 2
躍 如 〄 而 字 中 之 理 全 彰 〄 故 曰 裝 頭 。 戊 （ 茂 ） 裏 （ 童 ） ＜ （ 死 、
露 吉 凶 〄 而 首 猶 藏 〄 如 神 龍 不 見 首 ； 我 則 添 筆 於 上 而 出 之 〄 燦 如
之 〄 百 不 失 一 。 何 以 謂 之 裝 頭 ＜ 蓋 其 所 問 之 事 與 所 寫 之 字 〄 雖 隱
○ 裝 頭 測 法
.............................................................................................................................. 2 .............................................................................................................................. 3 .............................................................................................................................. 3 .............................................................................................................................. 4 .............................................................................................................................. 4 .............................................................................................................................. 5 .............................................................................................................................. 5 .............................................................................................................................. 5 .............................................................................................................................. 6 .............................................................................................................................. 6 .............................................................................................................................. 7 .............................................................................................................................. 7 .............................................................................................................................. 8 .............................................................................................................................. 8
中华测字术,笔迹真经
《中华测字术·笔迹真经》笔迹真经1、笔迹既大且粗的人，具有活动性及宜能性。
2、笔迹小而规则，同时其笔压轻而弱的人，如果不是无依靠，则其个性便是非常细弱的。
3、写字时，非常认真而且有棱有角的人，其知识性及敏锐性都很好，同时也很守秩序。
4、字与字之间连在一起，而且爱好写连笔记的人，具有活动性及适应性。
5、文字是长型的人，气度非凡。
6、字形很短的人，是小气鬼。
7、文字的末端，喜欢写得尖尖的人，心地不好。
8、在文字上会点上多及一点的人（例如‘他’字，在也的右上方或右下方打上一点），是浪费家。
9、把“吉”字上面的“士”字写成“土”的人，是急性之人。
10、试叫别人写个“十”字，如果“1”的笔划在停止的时候，还是非常有力的人，非常有决心。
11、左留边大小与内外倾性有密切关系。
左留边相对较大者外向、热情、善交际、轻松愉快、健谈，一般乐观向上。
左留边相对较小者内向孤僻，不善交际，善于内省，思想感情较丰富。
（在没有线格的白纸上书写的自然笔迹更容易判断。
经统计男性左留边平均8.5毫米，女性左留边平均11毫米。
）12、行距大小与内外倾性也有明显的关系，行距较大著外倾，行距相对较小者内倾。
13、左留边大小与兴奋性有明显的关系。
左留边大较大者轻松兴奋，随遇而安，对人对事热情而富有感情。
左留边较小者则严肃、审慎、冷静、寡言、消极而阴郁。
14、字体大小与有恒性有明显关系。
字体较大者有恒员责，做事尽职尽责。
字体较小者则可能缺乏奉公守法精神，缺乏责任感。
15、左留边与独立性有关。
左留边越大越缺乏独立性，通常依赖、随群、附和。
左留边越小越具有独立性，能自立自强当机立断。
16、字距大小与独立性有密切联系。
字距越大，独立性越强，能不受社会舆论的束缚，能自作主张，字距越小则独立性越差，缺乏主见、附合众议。
17、对男性来说，字体大小与忧虑性有密切联系。
字体越大，越易忧虑抑郁，烦恼自忧。
易患得失，易沮丧悲观。
字体越小则越安祥沉着，有自信心。
教你如何测字
员："员瓜字即瓜子，覆手取东西。"
二、常用字测歌诀
家：凡人书此字，家宅不宁。
荆：刑在其中，不利小人，大宜君子。
典：曲折多，四七日有典进之兆，贵人加官进禄。四十日有进纳之喜。
果：凡是善果披剃，盖口中无才；又云：进小口。
洪宜人共活，火命根基别；事远牵制多，应是离祖业。香字忌暗箭，木上是非来；十八二十八，好看音信回。
清字贵人顺，财来蓄各盈；阴人是非事，不净更多年。虚惟头似虎，未免有虚惊；凡事亦可虑，仍妨家不宁。
远字事多达，行人有信音；为事既皆遂，喜吉又来临。同字如难测，商量亦来临；两句事方足，尚恐不周圆。
众字人共事，亦多生是非，所为应不敛，小口有灾危。飞字须可喜，反复亦多非，意有飞腾象，求名事即宜。
主必须依靠旁的人或事才能把事办成功
教你如何测字
测字有多种方法，路人认为无非两种。一是根据字体本身形状或者拆字，或在九宫格把字拆分各个单位的方法，按八卦万物类象，附会其意以求吉凶。二是数理法，根据字组合或笔画起卦，利用阴阳五行八卦之数来测算吉凶。常见的测字方法很多，比如有：离合法、增笔法、减笔法、对关法、象形法、会意法等等。
金字得人力，屋下有多财；小人多不足，凡事要安排。木字人未到，初生六畜临；未年财缘好，切莫要休心。
水字可求望，中妨有是非；文书中有救，出入总相宜。火字小人相，中人发大财；灾忧相见遇，日下有人来。
土字日下旺，田财尽见之；穿心多不足，骨肉主分离。东字正好动，凡事早求人；牵连须有事，财缘自交欣。
西字宜迁改，为事忌恶人；心情虽洒落，百事搂身怀。南字穿心重，还教骨肉轻；凡事却有幸，田土不安宁。
穴："穴下灾祸字，占家更问官，更推从来用，凶吉就中看。"
中国民间测字术形态与方法
中国民间测字术形态与方法分享来自微信公众号：测字宝典一、测字渊源：人神沟通文字发明是人类文明里程碑式的标志，其可脱离口述者物理存在的特性，能够超越时空限制积累知识经验，“前人可以垂后，后人可以识古”，大大加快了人类文明进化的历史进程。
而象形汉字是全世界生命活力最持久、现在唯一仍在发挥原有作用的表意文字文化遗产，它是初民语音、肢体语言及图像符号的综合载体，浓缩沉淀了初民社会经验的多维信息。
具备“音义兼表”超稳定结构的汉字体系是中国文化持久延续的牢固根基，是凝聚中华民族向心力的首要因素；其所蕴藏的丰富信息资源尚待深度挖掘利用。
《易经·繋辞》云：“天垂象，见吉凶，圣人象之。
”按照孔子和许慎对汉字的发明轨迹解释，最早先有圣人伏羲“仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦”（象相），继而神农发明结绳（术数），而后才有黄帝史官仓颉合成书契（汉字）。
所谓书契，即是天神与圣人巫师之间相互识别、沟通的契约。
汉字发明如有鬼斧神雕。
《论衡·感虚篇》云：“天地为图书，仓颉作文字，业与天地同，指与鬼神合。
”最初发现的汉字，多刻在宗教祭祀占卜所用的动物甲骨上（即卜辞，近年考古学家还鉴定了山东昌乐、陕西斗门发现的距今4500年前的骨刻文），说明汉字的实际功用与原始萨满教天人合一的巫术有密切关联；萨满（巫师）正是通过汉字字符驱使动物灵魂协助，达到与天神沟通、传达天意的宗教目的。
战国《楚帛书》即称猿猴状的仓颉能“入于上下”，登天入地。
汉字系统内在的原始萨满教符咒巫术意义，是汉字得以独立于口语而共时生存的根本要素。
汉字能够解释人与自然环境的关系以及占卜预测的功能，是其与生俱来的原始宗教文化基因所致，而非人为嫁接。
可以说，汉字系统本身就是华夏初民的原始圣经。
在汉字最初创造期，其字符（包含独体字及更简单的笔划符号）的组合是可逆的，语根（即所谓“纳音”）也是可以同族多字共享互通的。
（权威版）中国最古老算命相术
（权威版）中国最古老算命相术文王算命术江湖才子中国古老的算命术，最权威的算命术文王算命术——江湖才子操作法：用一枚一元人民币（硬币），随意向空中抛出，看其落地后是国徽面朝上，还是字面朝下。
如果是国徽朝上，为阳爻，在纸上画一圆圈；如果是字面朝上，为阴爻，在纸上画一叉。
这样连续抛出六次，或圈或叉从右到左画完六次为止，为一卦。
对应着下面的六十四个卦自己找“吉凶祸福”就可以了。
1、圈圈圈圈圈圈：为乾卦。
困龙得水。
‘【乾】者，健也。
刚健不曲中正，困龙得水，困渊中不得舒展，忽然天降大雨，得雷鸣而起，任意飞腾，时来运转之兆。
曰：无不欢乐，上人见喜，祸不成凶，诸事顺利。
断：刚健中正，久处逆境，马上有用，吉事上升。
2、圈圈圈圈圈叉：为姤卦。
他乡遇友。
【姤】者，遇也，不期而遇，行人久困在外，举目无亲，偶然遇友相亲相爱，甚是得意，时来运转，困穷他乡志不伸，忧愁寂寞到如今，时来喜逢遇知音，面对相谈大放心。
曰：他乡遇友喜气欢，须知运气福禄添，自今开始顺利运，往后凶厄不相干。
断：交易有成，官事有理，走失可寻，出门见喜。
3、圈圈圈圈叉叉：为遁卦。
浓云蔽日。
【遁】者，避也。
退避不出，有浓云蔽日之象，失势云蔽日，如同太阳中午时节，天下照，忽然来了一块浓云遮蔽了光，诸事不遂。
曰：浓云遮日不见明，劝君且莫出远行，婚姻求财皆不顺，提防是非到门前。
断：月令不善，走失难见，交易合伙，诸事平淡。
4、圈圈圈叉叉叉：为否卦。
虎落深坑。
【否】者，塞也。
闭塞不通。
如猛虎落深坑，有一只老虎下山寻食，不料被人掘下一深坑，虎下去了，总有威风不能伸展，凶多吉少。
曰：猎人掘下一深坑，一只老虎要入坑，若不提防掉下去，保管你凶多吉少。
断：走失难寻，交易不定，婚姻不美，不可轻动。
5、圈圈叉叉叉叉：风地观卦。
旱荷得水。
【观】者，为人所仰也，故有旱荷得水之象。
一池荷花，正当天旱的时候，池干花枯，全不茂盛，忽然天降大雨，花又茂盛，占此卦者，得贵人扶助之兆。
象：事业荷花出水中，旱日不如往日同，幸得逢水来相灌，枝叶重鲜花更红。
中国古代神秘测字十法 宋代测字大师谢石测字实例解析 图
中国古代神秘测字十法宋代测字大师谢石测字实例解析图中国测字趣谈測字在中國已有過千年的歷史，字是人類文明的表現，字是表達一個人思想的訊息。
除了說話，字就是最傳情達意的一種工具，而字體本身的結構，其一筆一劃一點一勾都可反映寫字人之內心世界、身體健康，甚至運程吉凶，只要細心研究，測字並不是難以掌握的術數。
測字學發展比其他術數慢，主要是因為測字沒有很完整的程式，其基本法則是有的，但其運用的方法，在於推算者之精神、心意和靈感。
測字是最獨立、最靈活、最沒有規限的術數，測字學可運用五行的推斷法，字的形態推斷法，術者可用靈感推斷法、易經八卦推斷法，故此學習測字的人只能意會而不能體驗，可說是要有天生的能力，才可感受其真髓。
字是人類用來傳情達意的，有時比說話更能表達人的心意，當然一封信也可表達一個人要說的話，一組句子也顯示一部分的意思，但憑一個單字又能否知道人的心意呢？測字就是要從獨立的字體去推算運程，「測」是研究字的一筆一劃一點一勾，其字裡行間留下來的神韻、字的神態、字的精神、字的氣魄，寫字人會不其然把訊息傳達到字裡行間去，就如一個人簽自己的名字時，其字的氣勢形態便顯露出他的性格、心態、健康，甚至運程。
「測字」屬於中國五術（命，卜，相，醫，山）中之『卜』類，普遍可分為以『觀字形』和以『字衍化易卦』二種方法來卜算，其來源於何時已不可考究，據傳自唐宋年間已十分盛行，當中代表人物有邵康節、李淳風、劉伯溫……等。
「測字」著重『占機』，原理是：萬事萬物之吉凶未來皆必先有兆，如打雨刮風或地震天災來臨，地上的螞蟻等昆蟲就會從地洞往高處爬出，以防備災難之來臨。
如能事先察覺其兆，即可早著先機，未雨籌謀。
我們在生活當中，時常遇上疑難與困擾的種種問題。
不論是感情、財運、學業……等難題，都會引致種種困憂。
如能運用測字占算方法，讓煩惱的人，有一個預知吉凶的方向，預早作出防患，便能改換厄運，趨吉避凶。
因「測字」之準繩度關係於『占機，應時』，如遇困難需問事時，若要長途跋涉，預約占算大師和等候會面，進行「測字」占算，往往失去『占機』，直接影響推算準確性。
古今测字术17集字测字十法之二
古今测字术17集字测字十法之二古今测字术测字十法之二六：添笔测法一个字如果不添不减，是不能尽其变化的。
所谓“当添亦添，当减亦减”。
添乃补不足，减乃损有余耳。
比如唯（难）佳（雌、雄、帷）忝（添、泰）合（命）曹（槽）鸟（鸾、凤、鸣）目（身、）贝（贵、贱）王（玉、弄、全、旺）巴（色、绝、疤、邑）才（财、木、牙）良（琅、娘）言（詩（诗）、論（论）、信）孔（乳、吼）案例一、有个中年女子来测字，女人用摸字的方法，摸了一个字，测字先生拿来一看，是个吾字，于是用笔在粉板上写了个吾字，对他问道：“你问的什么事？”那女子道：“我的一根簪子失掉了，请问先生我能不能找到？”测字先生就把吾字分做两截，写了个五字道：“你这簪子，是初五日失去的，是不是？”那女子道：“不错，我初五日逛公园丢失的。
”他又写了个口字道：“你失掉了簪子，有些口舌，这五字底下不是个口字吗？如今要寻这簪子，须要到公园梧桐树下去寻，这吾字加个木字，便是梧桐的梧字。
”后来那女子反馈，确实在梧桐树下找到。
这就是吾字减笔法为五和口字，是用的减笔法；吾字加笔木为梧字，是巧妙的运用了添笔法。
这个案例中是同时运用了减笔法和添笔法两种测法的综合运用的结果。
案例二、有一个测字先生外号“大不同”，光绪和宣统年间，在常州的城隍庙摆摊测字为生，名噪一时。
有一天，一个尼姑来测字。
她用摸字法摸出了一个“青”字。
大不同问她测什么，她说：“测终生。
”大不同说：“清不清，静不静，你出家不合适。
如果你想出嫁，找个好男人，还有生儿育女的希望。
你看，青字的上部象个生字，下部是生育的育字的底部，你看是不是？”尼姑顿时羞得满脸通红，忸怩而去。
旁边有知情人说，这个尼姑本来就不守清规，早就动了还俗的念头了。
这个案例是把青字拆分开，上部加笔为生字，青字下部加笔为育字，也是巧妙的运用了添笔法。
案例三、清代有一个叫陆学海的人，从小就学习测字，长大后测字很是灵验。
有个男子来求测，用摸字法摸了一个“也”字。
求测财运？陆学海说：“没有财运。
如何测字得十种方法
如何测字得十种方法测字是一种古老的道法，民间流传的神奇故事不胜枚举。
但是现在随着时代的发展，这种技艺已经很少有人掌握。
试想一下，人流拥挤的十字路口，一绺旗幡随风招展，“铁口神断”的大字招展其上，一个仙风道骨，颌下一绺长须的道人端坐其下。
有人来问祸福，只需在白白的纸上写下一个大字，其人便娓娓道来，不差分毫。
不亦乐乎？今日偶见清朝人程省所著《测字迷牒》，盖入门之书也，不敢独专。
而古文读来又颇为晦涩，故先自揣摩，然后分享与各位。
习此技法，平时偶一娱乐，倒也不错。
其实，测字说来神秘，未必复杂。
中国汉字主要是象形文字，无非是结构不同，或上下如“卡”字，或左右如“作”字，或包含如“围”字。
测字的人主要就是根据这个形态来判定含义，然后必定要加减一些偏旁，使其含义变化流动。
下面开始。
一：装头测法所谓“无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦”。
任何一个字，都各具头尾，各有结构。
测字的方法万变不离其宗，不离这八卦相生的原理，然后生生化化，变幻万端，根据求解人所问之事来推演。
什么叫做装头？一个人所要问的事情和他所写出来的字，虽然有一些关系，但是隐藏在其中，如神龙见首不见尾，不是那么直白，一般不能直接根据这个字来断。
而你则需要添一些笔划，使得他要问的事情跃然出纸上。
故曰装头。
比如下面这些添笔方法：戊（茂）里（童）（死、苑）古（罟、苦、居）兄（克、况、兑）亦（赤）日（春、皆、百）争（筝、事）早（囗、草、章）册（扁、掞）央（瑽、英）黾（蒨、鼋、蝇）免（冤、冕）艮（痕、摐、食）合（答）屈（窟）鱼（鲨、鳌）至（窒、台）见（宽、觅、觉）连（运、莲）元（坃、完）冢（家、豪、蒙）山（峦、甗）目（眉、着、眷）足（蹇、促）可（河、奇、珝）皮（波、破）田（留、富、当）由（笛、囗、甫）令（零）巾（吊、幕、皞、席）比（庇、丽）其（箕）夋（戴、冀、翼）衣（裹、裳）金（釜、銮）心（愁、忠）升（飞、升）贝（贫、贵、贪、）二：接脚测法一个字就好比一个人体，有帽子必然有鞋子。
《中华测字术·神奇测字术》
神奇的中国测字术中华文化源远流长，华夏文明千古流芳。
在中国的各家预测术中，奇门的测字术以其短小精悍，实用性强的优势，独立于华夏预测术之林，成为脍炙人口的预测“快餐”。
聪敏的中国祖先创立的方块文字，不仅有着极高的艺术性，同时还有着极高的预测价值，它本身还可以成为一门预测工具。
“汉字还能预测？”也许您会疑惑不解。
是的，汉字可以预测未来的事情。
我从鲁扬才宗师那里初学到预测术时，我也和您一样疑惑，但很快，事实便叫我深信不疑了。
记得我第一次尝试测字术时，便准确得连我都不敢相信，可求侧人的频频点头，到最后瞠目结舌的惊讶表情，又使我不得不相信，这的确是真的。
那是在2000年的夏季，我单位（广东省中山市建筑设计院）的设计工程师都到广州市开一年一度的注册建筑师学习会议，我也去了。
在酒店客房里，我被安排和一个其他设计室的建筑师合住一间房。
这个人我从未打过交道，叫什么名字，我都不认识。
我们熟悉之后，开始说话。
言语间，他提到在外面看到别人测字。
我想起了我也学过，于是，我很想试试身手，便把想法告诉了他，他看了我一眼，然后很不以为然的说，“你也会？开玩笑吧？”我说：“是的，已经拜师学了的，而且我的师父是奇门宗师鲁扬才先生，是国际级的大师呢。
”他撇了我一眼，然后说：“那好吧，你测一个看看。
”于是，他报了一个“全”字。
说：“看看我的家庭情况如何？”我分析了一下，然后开始告诉他了：1、“你们家小孩顶撞父母，父母又顶撞爷爷奶奶，妈妈管制住了爸爸，奶奶制住了爷爷，是不是？”他，愣了一下，半天不说话，然后，点了几下头。
2、“你家里兄弟姐妹有三个，全部都是搞建筑行业的。
”他惊叹了一声：“哎呀？！”3、你们家里至少有一个老人是死于道路之灾。
“你是怎么看出来的啊？我爷爷就是过马路时不小心被汽车撞死的。
”4、你们家里老大，老小发展得不错，老二辛劳多磨，经常工程出事，赔钱。
“哎呀，正是的！它就是个包工头，刚刚还出了一桩事，一个工人跌伤了，又要赔钱了。
测字秘法（全）
测字秘法（全）测字术非常随意，没有一套严格的步骤，无非是离合、引申、事兆三大类方法。
在实际测字过程中，具体的方法可因人而异，因事而异，既可单用其中的一种，又可以几种方法并用。
1，离合：离合，是指把汉字分解数个字，或把几个字合成一个字来推断人事吉凶。
东汉末年，董卓率兵进入洛阳，废少帝，立献帝，专横朝廷，以致天下大乱，民不聊生，义师蜂起。
有人就编了童谣“千里草，何青青，十日卜，不得生”，教京城一带儿童传唱，以诅咒董卓。
“千里草”是合为“董”字，“十日卜”合为“卓”字。
整句话的含义是：董卓虽一时猖狂得意，但用不了多久就完蛋了。
又：宋太宗改元太平时，有人说“太平”两个字，可以拆成“一人六十”，太宗的寿命应是六十岁。
后果如此。
2，引申：引申，是指通过离合、假借、会意等手段，把一个汉字引申为别的字或物来判断吉凶。
有一个测字先生外号“大不同”，光绪和宣统年间，在常州的城隍庙摆摊测字为生，名噪一时。
一个店的伙计，发现自己的蚊帐被人偷了，马上来找大不同测算。
这时已是傍晚，大不同已经收摊，就让店伙计随意说一个字来测。
店伙计说了个“四”字，大不同说：“不要紧，你只丢了个蚊帐，现在已挂在了别人的床上。
这个四字，看起来就象一个悬挂的蚊帐，你赶快找，或许还可以找回来。
”店伙计说：“你测的是楷书四字，而我说的是草书四字。
”大不同说：“如果是这样，你的蚊帐就很难找到了，只能去卖一卷蚊香来驱赶蚊子了。
因为草书四字，与蚊香的烟圈很象。
”有天，一个尼姑来测字。
她拈出了一个“青”字。
大不同问她测什么，她说：“测终生。
”大不同说：“清不清，静不静，你出家不合适。
如果你想出嫁，找个好男人，还有生儿育的希望。
你看，青字的上部象个生字，下部是育字的底部，是不是？”尼姑顿时羞得满脸通红，忸怩而去。
旁边知情的人说，这个尼姑本来就不守清规，早就动了还俗的念头了。
3，事兆：根据事或物的形象，引申为字来推断吉凶。
明成祖朱棣微服出行时，碰到了一位测字先生，随手写了个“帛”字。
测字大全——精选推荐
测字⼤全五⾏全备⼀点⼀画五⾏全，试看⾸尾秘为占。
点画若⽆疵笔露，功名发达享⾼年。
“⼂”：如点画端正，⽆破绽鸦嘴等形，则是五⾏全。
如不合式，仍属⽔，亦五⾏全。
此象乃疱羲⽒画卦之初，⽽混元⼀⽓数也。
此太极未分时，亦五⾏全⼤之象也。
“⼞”：歌⽈：“四匡⽆风全五⾏”，是亦五⾏全也。
如“国”字、“园”字之类，四匡紧紧不透风乃是。
如笔稀昔不是：⼝⼩者属⾦，亦不是。
此地之象也。
【⽩话释意】 字中的⼀点⼀画，五⾏全部具备，还要看字的⾸尾紧密不松散。
字中点画如果没有瑕疵，预⽰此⼈会有功名，且会⽈后发达，享有⾼寿。
如果字中⼀点写得⼗分端正，没有⼀点破绽，没有写得像乌鸦嘴⼀样的情形，那么这样的⼀点也可称为五⾏全备。
这种情况就像疱羲⽒画卦的时候，⼤地还处在混元⼀⽓的阶段。
这种情况就像太极未分之时，也是属于五⾏全⼤之象。
除了上述情况。
“四匡⽆风全五⾏”的“⼞”字也是属于五⾏全备。
像“国”字和“园”字等，为四匡紧紧，密不透风。
如果笔画稀的不是，⼝⼩的字属⾦，也不是五⾏全备。
这种情况属于地之象。
六神形式 青龙：⼃、⺄ “蚕头燕额是青龙”。
凡撇捺长⽽有头⾓之样，即作青龙，如撇短则不⾜以成青龙之式。
如成青龙之式，“不拘撇捺皆化⽊”。
如⽆须⾓，虽长亦⾮青龙。
朱雀：乂、⼃ “尖短交加朱雀神”。
撇短⽽有尖嘴之形，则为朱雀。
主⽂书事，厚属⽕⽆化。
滕蛇： “滕蛇长曲势如⾏”。
其样如蛇，皆化⽕看，亦主⽂书及惊怪等。
勾陈：⼓、⼄、⺄ “弯⼸斜⽉勾陈象”。
凡是带长者是也，属⼟⽆化，主羁留。
⽩虎：兄、⼏、⼝ “尾尖⼝阔⽅为虎”。
⼝不开者，⾮虎也。
化作⾦⽤，主疾病凶兆也。
⽞武：⼛、么、纟、云 “体态⽅尖⽞武形”。
化⽊主盗贼事，⼜主波涛险阻等事。
【⽩话释意】 “六神”也称“六兽”，古⼈指的左青龙，⼜⽩虎，前朱雀，后⽞武，外加西南⽅的勾陈，滕蛇等上下四⽅。
古⼈习惯借星宿的名称的吉凶来类别事物。
在此，是以六神概念来指代字形的具体笔画和吉凶含义。
中国古代神秘测字十法 宋代测字大师谢石测字实例解析 图
中国古代神秘测字十法宋代测字大师谢石测字实例解析图中国测字趣谈測字在中國已有過千年的歷史，字是人類文明的表現，字是表達一個人思想的訊息。
除了說話，字就是最傳情達意的一種工具，而字體本身的結構，其一筆一劃一點一勾都可反映寫字人之內心世界、身體健康，甚至運程吉凶，只要細心研究，測字並不是難以掌握的術數。
測字學發展比其他術數慢，主要是因為測字沒有很完整的程式，其基本法則是有的，但其運用的方法，在於推算者之精神、心意和靈感。
測字是最獨立、最靈活、最沒有規限的術數，測字學可運用五行的推斷法，字的形態推斷法，術者可用靈感推斷法、易經八卦推斷法，故此學習測字的人只能意會而不能體驗，可說是要有天生的能力，才可感受其真髓。
字是人類用來傳情達意的，有時比說話更能表達人的心意，當然一封信也可表達一個人要說的話，一組句子也顯示一部分的意思，但憑一個單字又能否知道人的心意呢？測字就是要從獨立的字體去推算運程，「測」是研究字的一筆一劃一點一勾，其字裡行間留下來的神韻、字的神態、字的精神、字的氣魄，寫字人會不其然把訊息傳達到字裡行間去，就如一個人簽自己的名字時，其字的氣勢形態便顯露出他的性格、心態、健康，甚至運程。
「測字」屬於中國五術（命，卜，相，醫，山）中之『卜』類，普遍可分為以『觀字形』和以『字衍化易卦』二種方法來卜算，其來源於何時已不可考究，據傳自唐宋年間已十分盛行，當中代表人物有邵康節、李淳風、劉伯溫……等。
「測字」著重『占機』，原理是：萬事萬物之吉凶未來皆必先有兆，如打雨刮風或地震天災來臨，地上的螞蟻等昆蟲就會從地洞往高處爬出，以防備災難之來臨。
如能事先察覺其兆，即可早著先機，未雨籌謀。
我們在生活當中，時常遇上疑難與困擾的種種問題。
不論是感情、財運、學業……等難題，都會引致種種困憂。
如能運用測字占算方法，讓煩惱的人，有一個預知吉凶的方向，預早作出防患，便能改換厄運，趨吉避凶。
因「測字」之準繩度關係於『占機，應時』，如遇困難需問事時，若要長途跋涉，預約占算大師和等候會面，進行「測字」占算，往往失去『占機』，直接影響推算準確性。
中华测字术(心法大公开)
中华测字术(心法大公开)汉字四角四边与后天八卦配属东南驿马----- ----- -- --南官禄、荣枯、礼------- -------西南母亲-- ---- ---- --东长男、仁-- -- -- -- -----土（信）西妻宫、义-- ------------东北兄弟姐妹----- -- -- -- --北田园、祖宅、智-- --------- --西北父亲---------------乾位：主父亲或囚走。
这一位置的笔划肥厚，象征父亲健在，亏损则象征父亲早逝，自己早年囚困，奔走。
坤位：主母亲。
这一位置的笔划肥厚，象征母亲健在，破损象征母亲早亡，己身孤独。
兑位：主妻子的灵巧或笨拙。
这一位置的笔划宜完整无损、墨迹洁净。
如果笔形破碎则宜娶命硬顽强的女性为偶。
离位：主官禄、荣枯，又主竞争。
墨迹宜洁净清明。
如出现昏浊无光的墨迹，则预示仕途不顺遂、竞争处下风。
震位：主长男或年长男性。
笔划宜圆通婉转，墨迹要洁爽。
出现墨迹洁爽，则说明为官清正廉明。
如果勾连尖挑，则象征常惹是非，夫妻离异等。
还有削官罢职之象。
巽位：主驿马，或现代舟船等交通工具，笔划宜与震位相连。
坎位：象征田园、祖宅，笔形宜于稳重，墨迹宜于爆满。
否则，有丢失官禄、耗散祖产之忧。
艮位：象征兄弟、姐妹，笔划宜完整清晰，若有折损，则象征孤苦伶仃。
[八卦断]乾宫笔法如鸡脚，父母初年早见伤；若不早年离侍下，也须抱疾及为凶。
坤宫属母着荣华，切忌勾陈斜带杀；一点定分荣禄位，平生富贵最堪夸。
艮位排来兄弟宫，勾陈位笔性他凶；纵然不克并州破，也主参商吴楚中。
巽宫带口子难逢，见子须知有克刑；绕君五个与三个，未免难为一个成。
震位东方一位间，要他笔正莫凋残；若逢枯断须有疾，腰脚交他不得安。
离是南方火位居，看他一点定荣枯；若还圆净荣官禄，燥火炎炎定不愚。
坎为财帛定卦位，水星笔横占他方；若见笔尖无大小，根基至老主荣昌。
兑位西方太白间，只宜正直莫凋残；若然坑陷并尖缺，妻子骄奢保守难。
[转载]爱好测字者必读（古人测字诗诀）
![[转载]爱好测字者必读（古人测字诗诀）](https://img.taocdn.com/s3/m/d36bd5cde109581b6bd97f19227916888486b905.png)
[转载]爱好测字者必读（古人测字诗诀）辩别五行歌横画连勾作土称，一挑一捺俱为金。
撇长撇短皆为火，横直交加土最深。
有直不斜方是木，学者先明正五行。
一点悬空土迸尘，三直相连化水名。
孤直无依为冷木，八字相须火可求。
空云独作寒金断，好把心钩比木舟。
无勾之画土稍寒，直非端正木休参。
围中横满无源水，口小金方莫错谈。
四匡无风全五事，用心辩别莫疑难。
穿心撇捺火陶金，走之平稳水溶溶。
直中一撩金伤木，踢起无尘不是金。
数点笔连休作火，奇奇偶偶水源清。
无直无钩独有横，水因土化复何云。
点挑撇捺同相聚，共总将来化土音。
妙诀无多，功非一日，仔细详占，万无一失。
看字之法，毫不可差，下笔是我，其余是他。
子孙父母，官鬼妻财，兄弟之类，次序安排。
详占一事，先看用神，或强或弱，详断吉凶。
用神健旺，事所必宜，用神衰弱，必失其机。
字无用神，始推末笔，末笔参差，诸事不立。
上头中贝，日月大人，字中有象，便是贵人。
贵人在爻，祸事必消，逢险可救，财利必招。
左右有人，功名可许，笔法轩昂，上人庶举。
求财取债，金忌炎多，再逢夏月，本利消磨。
五行俱全，人事宜然，用神分明，胜负立剖。
字可分平，讼不成凶，人居圈内，缧线之中。
青龙在数，求谋不误，若无水来，反为无助。
玄武自来，水上生财，白虎同至，惹祸招灾。
朱雀临头，文书已动，事在公门，不与人共。
朱勾迭迭，口舌重重，若无救助，毕竟成凶。
水冷金寒，亲戚无缘，求谋未遂，作事迁延。
五行正旺，财利可求，吉神相助，万事无忧。
土内埋金，功名未遂，或者水多，前行可贵。
人病在床，木被金伤，六神不动，毕竟无防。
字不出头，蹭蹬乖蹇，五行有求，渐渐可展。
字无勾踢，人必平安，凶神乱动，好处成难。
末后一笔，一身之源，如无破绽，福寿绵绵。
厂字联络，骨肉同门，孤悬一点，游子飘蓬。
金得炉锤，方成器皿，木无金制，可曰愚农。
木从土出，要人培植，水中浮木，波浪成风。
落笔小心，作事斟酌，小心太过，为人刻薄。
写为粗草，放荡之人，笔端熟溜，书记佣工。
字法龙蛇，仕途已往，秀而不俗，文章自广。
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中华测字术(心法大公开)汉字四角四边与后天八卦配属东南驿马----- ----- -- --南官禄、荣枯、礼------- -------西南母亲-- ---- ---- --东长男、仁-- -- -- -- -----土（信）西妻宫、义-- ------------东北兄弟姐妹----- -- -- -- --北田园、祖宅、智-- --------- --西北父亲---------------乾位：主父亲或囚走。
这一位置的笔划肥厚，象征父亲健在，亏损则象征父亲早逝，自己早年囚困，奔走。
坤位：主母亲。
这一位置的笔划肥厚，象征母亲健在，破损象征母亲早亡，己身孤独。
兑位：主妻子的灵巧或笨拙。
这一位置的笔划宜完整无损、墨迹洁净。
如果笔形破碎则宜娶命硬顽强的女性为偶。
离位：主官禄、荣枯，又主竞争。
墨迹宜洁净清明。
如出现昏浊无光的墨迹，则预示仕途不顺遂、竞争处下风。
震位：主长男或年长男性。
笔划宜圆通婉转，墨迹要洁爽。
出现墨迹洁爽，则说明为官清正廉明。
如果勾连尖挑，则象征常惹是非，夫妻离异等。
还有削官罢职之象。
巽位：主驿马，或现代舟船等交通工具，笔划宜与震位相连。
坎位：象征田园、祖宅，笔形宜于稳重，墨迹宜于爆满。
否则，有丢失官禄、耗散祖产之忧。
艮位：象征兄弟、姐妹，笔划宜完整清晰，若有折损，则象征孤苦伶仃。
[八卦断]乾宫笔法如鸡脚，父母初年早见伤；若不早年离侍下，也须抱疾及为凶。
坤宫属母着荣华，切忌勾陈斜带杀；一点定分荣禄位，平生富贵最堪夸。
艮位排来兄弟宫，勾陈位笔性他凶；纵然不克并州破，也主参商吴楚中。
巽宫带口子难逢，见子须知有克刑；绕君五个与三个，未免难为一个成。
震位东方一位间，要他笔正莫凋残；若逢枯断须有疾，腰脚交他不得安。
离是南方火位居，看他一点定荣枯；若还圆净荣官禄，燥火炎炎定不愚。
坎为财帛定卦位，水星笔横占他方；若见笔尖无大小，根基至老主荣昌。
兑位西方太白间，只宜正直莫凋残；若然坑陷并尖缺，妻子骄奢保守难。
--------------------------------------------------------------------------------《测字四言独步》妙诀无多，功非一日，仔细详占，万无一失看字之法，毫不可差，下笔是我，其余是他。
子孙父母，官鬼妻财，兄弟之类，次序安排。
详占一事，先看用神，或强或弱，详断吉凶。
用神健旺，事所必宜，用神衰弱，必失其机。
字无用神，始推末笔，末笔参差，诸事不立。
上头中贝，日月大人，字中有象，便是贵人。
贵人在爻，祸事必消，逢险可救，财利必招。
左右有人，功名可许，笔法轩昂，上人庶举。
求财取债，金忌炎多，再逢夏月，本利消磨。
五行俱全，人事宜然，用神分明，胜负立剖。
字可分平，讼不成凶，人居圈内，缧线之中。
青龙在数，求谋不误，若无水来，反为无助。
玄武自来，水上生财，白虎同至，惹祸招灾。
朱雀临头，文书已动，事在公门，不与人共。
朱勾叠叠，口舌重重，若无救助，毕竟成凶。
水冷金寒，亲戚无缘，求谋未遂，作事迁延。
五行正旺，财利可求，吉神相助，万事无忧。
土内埋金，功名未遂，或者水多，前行可贵。
人病在床，木被金伤，六神不动，毕竟无防。
字不出头，蹭蹬乖蹇，五行有求，渐渐可展。
字无勾踢，人必平安，凶神乱动，好处成难。
末后一笔，一身之源，如无破绽，福寿绵绵。
厂字联络，骨肉同门，孤悬一点，游子飘蓬。
金得炉锤，方成器皿，木无金制，可曰愚农。
木从土出，要人培植，水中浮木，波浪成风。
落笔小心，作事斟酌，小心太过，为人刻薄。
写为粗草，放荡之人，笔端熟溜，书记佣工。
字法龙蛇，仕途已往，秀而不俗，文章自广。
风流笔法，好逞聪明，写来透古，腹内不空。
墨迹滞涩，学问难夸，一笔无停，定是大家。
灯前窗下，岁月蹉跎，禾麻菽麦，俱已发科。
字无依靠，不利六亲，亲无肋节，事可让人。
直伸两足，奔波劳碌，摆尾摇头，心满意足。
字问日期，切勿妄许，有丁有日，类可说兴。
山日草木，咸不宜冬，星辰日月，乃怕朦胧。
真正五行，不怕相克，如直用神，求谋易得。
笔法未全，作事多难，行人不至，音信杳然。
水火多源，木枯无枝，子孙宗派，于此可思。
终身事业，我即用神，生我者吉，克我者凶。
字只两笔，寿年不一，有撇七三，无撇六一。
字如三笔，亦各有数，常为十六，变为念五。
无勾为变，有勾为常，依斯立法，仔细推详。
字不出头，寿增五岁，当头一点，须减三年。
字若无钩，添九可求，字如无直，寿当增十。
笔画过半，须知减点，一点三年，岁数可免。
耳畔成三，口头除四，明澈斯传，始精相字。
妙诀无多，功非一日，仔细详占，万无一失。
《观物洞玄歌》《洞玄歌》的意思就是洞达玄妙之说。
这个歌主要是为占卜屋宅之气而写的，从前思晦曾到一户人家去，刚一进屋更知其屋有凶，他便是深通洞玄之术的人。
家道的兴盛或衰亡，都是有祯祥(吉)妖 (凶)的先的。
知此理的引以为灵，不知此理的则茫昧无措。
《洞玄歌》则间发了其中的道理。
此间万物皆有数，理在数中，吉凶悔各有先交，福祝则寓于先光之中，详推五行(金木水火土)，细审五形(青黄金白黑)断定人的家室与兴衰，当于入门之时辨察其宅气，如宅所如春意，家室必兴盛；如宅所如秋色，家室必衰落。
屋中馨香如兰,必有福贵。
屋中鸡,猫,狗,秽物遍地，则有贫困和疾病来临。
男女打扮整干净，其门风必盛男女蓬头垢面，其家中必有悲愁鬼啼妇哭，家中必有女人之祸，小儿之灾。
老人无故流泪，必有大忧愁来临门前墙壁破缺，家道必中衰屋檐水向门前流水，必有财货来屋顶上生奇草，有先人保佑，大吉大昌门户幽静清洁，其家道中必定出高才偶然将一只破鞋挂在门上，必有奴仆欺主之事大门的左门破裂，其家父亲必有凶桃花遮门临井，其家中必有风流韵事屋前屋后有高大桐树，其家必有离人(主人翁)在外面漂泊水井傍种在梨树，必有离乡背井之劳对祠堂神像忽然有烧香之举，其家当防火灾门前瓦块落下门，其家万事不顺如果有人把破碗抛到厕所里去，其家道必贫困白天有人把灯点在地上，其家必有死者相断白天老鼠跑出来其家必有耗财之事母鸡早晚啼鸣，其阴盛阳衰，家道不景气堂中有狗站超来嚎叫，其家人有灾难来临一大清早就有喜鹊叫唤不绝，必有远行人归来。
蟒蛇偶尔入人家，其家有疾病相群省在门庭争喧闹，其家多口舌之争偶然有猫头谁当门叫，其家人将有祝身一进门便看见羊群其家有瘟疫来到舟船放在地上，其家办事虽能成功但十分绶慢邻家的树阴盖进墙来，必有飞来这财门前石阶残缺，万事不成入门茶果应声来，共家财运旺一日三餐，烟火动得早，家首兴旺火种隔不能保留，其家必人散财离千门万户难以具备详述心有灵灵犀一点通--------------------------------------------------------------------------------《探玄赋》且夫“天”字者，乃《乾》健也，君子体之。
“地”字者，乃《坤》顺也，庶人宜之。
君子书“天”，得其理也；庶人书“地”，亦合宜也。
夏木春花，此乃敷荣之日；冬梅秋菊，正是开发之时。
一有背违，宁无困顿？“日”字要看停午，“月”来须问上弦。
假如“风”“雨”，要逢长旺之时；若是“雪”、“霜”，莫写炎蒸之候。
“牡丹”“芍药”，只是虚花；“野杏”“山桃”，皆为结实。
“森林”“松柏”，终为梁栋之材；郁郁蓬蒿，不过园篱之物。
书来风竹，判以清虚；写到桑蚕，归于饱暖。
锣鸣炮响，可言声势之家；波滚船行，俱作飘流之士。
鱼龙上达，犬豕下流；泉石烟霞，自是清贫之士。
轩窗台榭，难言暗昧之徒。
江海河山，所为广大；涧溪沼沚，作事卑微。
灯烛书在夜间，自然耀彩；月星写于日午，定是埋光。
椒桂芝兰，岂出常人之口？桑麻禾麦，决非上达之人。
黄白绿青红，许以相逢艳冶；宫商角徵羽，言他会遇知音。
剑戟戈矛，终归武士，琴书笔砚，乃是文人。
问钱与贫，因见自谦之德；书富乃贵，已萌妄想之心。
金玉珍珠，不过守财之辈；荣华显达，宜寻及第之方。
恩情欢爱，既出笔端，淫荡痴迷，当眠花下。
酒浆脍炙，哺啜者必常书之。
福寿康宁，老大者多应写此。
且如：龙蟠虎踞，宁无变化之时？凤翥鸾翔，终有飞腾之日。
体如鹭立，孤贫之士无疑；势如鸦飞，饶舌之徒可测。
惊蛇失道，只寻入穴之谋；舞鹤离巢，自有冲霄之志。
急如鹊跳，是子轻浮；缓似鹅行，斯行稳重。
如篁翁郁，休言豁达心怀；似水飘流，未免萧条家道。
或若炎炎之火，或如点点之云，一生喜怒无常，终身成败不保。
风摇嫩竹，早年卓立难成；雨洗桃花，晚岁羁栖无倚。
为人潇洒，乃如千树之江梅；赋性温柔，何异数株之岩柳。
烟萝系树，卓立仓倚于他人；霜叶离窠，飘零不由乎自己。
画似棱棱之枯木，孤苦伶仃；形如泛泛之浮萍，贫穷飘泊。
无异巉岩之怪石，巇险营生；有如耸拔之奇峰，孤高处世。
金绳铁索，此非岩谷之幽人；玉树瑶琴，良是邦家之良佑。
乱丝缠结，定知公事牵连；利刃交加，即是私家格角。
撇如罗带，除遇阴人；捺似拖钩，刑伤及已。
勾似锦靴，遭逢官贵；画成横枕，疾病临身。
切忌横冲半断，不保荣身；仍嫌直落中枯，难言高寿。
剔成新月，出门便见光辉；点作星飞，守旧宁无晦滞。
至若挥毫带煞，秉生死之重权；落纸无成，作奔趋之贱役。
起腾腾之秀气，主有文章；生凛凛之寒光，宁无声价？半浓半淡，作事多乖；倚东倚西，撑持不暇。
字短则沉沦不显，字长则潦倒无成。
拾后拈前，所为险阻；忘前顿后，举动趔趄。
且如偃仰，遇庶人则成号泣，君子飞腾。
若是拘挛，逢君子乃是刑囚，庶人必能勤苦。
造其理也，即此推之。
余向遇异人，曾授《玄黄》诸篇。
今遇异翁授此《赋》毕问之曰：“愿得公之名姓。
”公不答而去。
--------------------------------------------------------------------------------《六神论象》一.青龙青龙主吉：吉、吉庆、吉神、吉详。
代表顺、顺利等。
青龙主喜：喜、喜庆、喜神、喜气、喜悦、喜欢、高兴、快乐、喜事、庆事。
凶则乐中生悲。
青龙主婚：主男女情感之事、男女情感之交、感情之事、婚事、婚姻。
青龙主孕：孕、怀孕、胎产、生孩子、添丁。
青龙主色情：感情顾恋，情迷意乱，迷花恋色，色欲、男女性交、房事、好色、色情、嫖客、妓女等。
青龙主赌：有赌性、好赌、赌博、赌博成性。
青龙主财：钱财、财富、富有、富人、富贵事。
凶则为损失。
青龙主贵：丈夫、出生名门、贵、高贵、贵人、尊贵、官贵、或君首之类。
青龙主聪：聪明、聪颖、工巧晓事。
青龙为口：嘴善呤（善呤诗词名句之类）、青龙主新：新、新的、不是旧的、性喜清新、有光明之性。
青龙为清：清色、清秀、俊秀、清廉、清高、意向高远，性喜自然、多老庄思想。
青龙主雅：雅致、雅观、优雅、和雅、高雅等。
青龙主端庄、美丽、漂亮，也代表爱美、打扮、华丽、爱服装等。
青龙主和善：和、和气、和善、和言悦色、和谐。
心软、慈详、多礼仪、礼貌、仁慈。
青龙为左：左、左边、左方、左面等。
青龙为木：林木、稼、粮食、五谷、春等。